Об экадаши
Бхакти Вигьяна Госвами · Алтай · 2011
Главы
...пада,
История проявления экадаши в Бадарикашраме
Ванчха-кальпатарубхьяш ча крипа-синдхубхья эва ча патитанам паванебхйо вашнавебхйо намо намах шри-кришна-чайтанья прабху-нитьянанда Хотя преданные попросили меня рассказать об экадаши.
И так как я недавно был в Индии, в Бадарикашраме, я расскажу историю, которая произошла в Бадарикашраме, недалеко от главного храма, храма Бадринатха, Вишала. Есть пещера, которая называется Экадаши-гуха.
Это Экадаши-гуха, пещера, в которой появилась экадаши-деви. На самом деле, ровно предыдущий экадаши мы провели как раз там, в день явления экадаши-деви. И поэтому я расскажу историю, связанную с этим.
Я не знаю, многие ли из вас знают эту историю, вы знаете историю проявления экадаши? Эта история рассказывается в Пуранах, и она произошла на заре творения. На заре творения люди были гораздо более могущественными.
Там были могущественные праджапати и могущественные демоны. Одно из имен Кришны — Мурари. Вот эта история связана с могущественным демоном Мурой, который был внуком Кашьяпы Муни.
Все демоны и полубоги во вселенной происходят от праджапати Кашьяпы. У Кашьяпы было две жены: Адити и Дити.
И демоны, и дайтьи произошли от Дити, а полубоги во главе с Индрой произошли от Адити, поэтому они называются адитьями. У Кашьяпы родился сын от жены Дити по имени Мура. Он был могущественным демоном.
Как все демоны, любил мясо и вино. И мешал ему быть могущественным. В отличие от современных демонов, которые тоже в течение некоторого времени благополучно занимаются этим безсербой для своего могущества.
И когда у Кашьяпы родился сын Мура, то Кашьяпа выделил ему царство на земле и сказал, что он будет править в городе под названием Чандравати.
В этом городе происходила веселая жизнь, можете себе представить, что там было. Я не думаю, что там были казино, но увеселительных заведений там было много. Одновременно с этим от другой жены Кашьяпы
у него родился сын Индра, и Индра был другого нрава. Он был послушным. У него были хорошие привычки. И Кашяпа сказал ему: «А тебе я даю другое царство». Это царство будет царством рая.
Попытка Джанарданы завоевать райское царство
Индра стал жить в раю, а Джанардана стал жить на земле. Но, естественно, Джанардане тоже хотелось попасть в рай. Есть хорошая русская поговорка: «Рад бы в рай, да грехи не пускают».
Примерно то же самое случилось с этим демоном Джанарданой. Он пришел к Индре и подумал: «Он мой двоюродный брат или сводный брат». Я всегда договорился с ним, чтобы он мне отвел местечко в раю.
Но он сам говорит: «Пусть ты меня в рай, пусть ты меня в рай, пусть ты меня в рай».
В то время люди достаточно легко путешествовали с одной планеты на другую, их особенно проблем не было с этим. них проблем не было с этим. Но Индра ему сказал: «Ты знаешь, Индра тебя в рай пустить не может».
В конце концов, тут много всяких живет. Но в раю нельзя есть мясо и нельзя пить вино. В раю сухой закон. Джанардане это страшно не понравилось. Он сказал: «Ах так, тогда мы завоюем райское царство».
Спустился на землю и собрал огромное войско демонов, у них было могущественное оружие, они сделали летательные аппараты, на этом летательном аппарате все войско отправилось завоевывать райское царство.
Когда они прилетели туда, то, естественно, полубоги выставили свою армию. Состоялась звездная война. В результате этой звездной войны демоны потерпели сокрушительные поражения. Практически все войско пострадало.
Многие были убиты, а те, кто не были убиты, те потеряли либо руку, либо ногу, либо глаз, либо ухо, либо еще какое-нибудь он тела.
Это пораненное, подбитое царство, войско демонов, как наполеоновская армия, вернулось несолоно хлебавши на землю.
Джанардана стал править у себя, но при этом обида жила у него в сердце, но он не мог ничего сделать, он знал, полубоги сильнее, и сильнее, он силен своей праведностью, силен всем остальным. Я ничего не мог сделать.
У него родился маленький сын. Когда мальчику исполнилось 5 лет, он стал приучать его править у себя. Он пригласил мальчика в царское собрание.
Когда мальчика пригласили в царское собрание, Джанардана посадил мальчика, а мальчика назвали Мура, ласково — Мура, он
посадил этого мальчика к себе на колени и мальчик оглядел собравшихся демонов великих военачальников, советников. С удивлением он обнаружил, что у каждого из них чего-то не хватает.
Одному не хватало руки, другому не хватало ноги, третьему не хватало глаза, Вот четвертый — без уха, были шрамы. Мальчик посмотрел на своего отца и спросил: «Папа, что с ними случилось?» Что такое?
При воспоминании о поражении у бедного Нариджана на глаза выступили слезы.
Он сглотнул слезы, как и положено мужественному мужу, и рассказал сыну о том, что произошло много лет, за много лет его рождения, о том, как он попытался завоевать Райское царство, и как его сводный брат нанес ему жестокую обиду.
Когда Мура слышал, решимость крепла в его сердце. В конце концов он сошел с колен Нариджана. И глядя на своего отца, он сказал: «Папа, я буду не я, если я не сделаю тебя царем Райского царства».
Решимость была такая, что у отца в сердце появилась гордость, все остальные зааплодировали, захлопали, закричали. Мура су раки джай, мура ра ки джай, мура су джай.
Суровая аскеза Муры у подножия Кайласа
Извинись. Мальчик вышел из своей столицы в пять лет, подобно Махарадже Друве, который также в пять лет начал свою духовную практику. Но у Муры была цель. Во что бы то ни стало, он хотел удовлетворить Господа Шиву.
Поэтому он прошел пешком до Гималаев и добрался до Кайлаша. В Гималаях есть обитель, в которой в этом мире, здесь на земле, живет Шива. Есть малый и большой Кайлаш.
И у подножия этого малого Кайлаша Мура стал медитировать, он стал совершать суровую аскезу, и скоро жар аскезы стал плавить льды Кайлаша. Аскеза на санскрите называется тапас.
Любой человек, который совершает аскезу, на самом деле обретает энергию. Посмотрите начало. Как вы думаете, почему у него столько энергии? Потому что он совершает аскезу. Аскеза значит тапа. Тапа значит жар, огонь.
И Мура, несмотря на то, что он был маленьким пятилетним мальчиком, он набирался этой аскезы все больше, и больше, и больше. Вначале он питался сухими листьями.
Тем более, что рядом с Кайлашом ничего другого не растет. Апельсины точно не растут. Все сухие листья. Этого ему было мало. В какой-то момент он отказался от сухих листьев и стал пить только воду. Этого ему было мало.
Через месяц он решил бросить пить воду и стал питаться только праной, только воздухом. В течение какого-то времени он был на этой диете, он стал пранаедом. Одновременно с этим он медитировал.
Он медитировал на Господа Шиву.
И каждый раз, когда он погружался в самадхи, концентрация его ума становилась больше, больше, больше, больше и больше, и так, что в конце концов вот днями напролёт, неделями напролёт, иногда месяцами напролёт сидел погруженный в самадхи.
В какой-то момент он подумал: а зачем дышать, если можно не дышать? И он погрузился в самадхи и перестал дышать. Как мы знаем,
когда кто-то великий совершает такую аскезу, то это нарушает циркуляцию праны целиком во Вселенной. На самом деле мы с вами часть Вселенной. И мы живем в определенном ритме.
Когда человек меняет что-то в этом ритме, это сказывается на всю Вселенную.
А когда такой могущественный демон начинает делать суровую аскезу, то эта суровая аскеза сказывается на всей Вселенной и полубоги в раю начали чувствовать, что они задыхаются.
Им не хватало кислорода, они судорожно пытались дохнуть, но кислорода не было.
В конце концов, они бросились к Господу Шиве и сказали: «Господь Шива, вся причина этого — нам не хватает воздуха». Шива улыбнулся и сказал: «Это Дхрува, Дхрува совершает суровую аскезу у подножия Кайласы. Не беспокойтесь, я разрешу эту проблему.
Благословение Шивы и защита от созданных существ
У него есть одно желание, я исполню его желание, и он перестанет совершать свою аскезу». И, пообещав это полубогам, Шива спустился к подножию Кайласы и увидел страшную картину.
От маленького пятилетнего мальчика остался один скелет. Ничего не было. Скелет, едва стянутый кожей. В течение многих-многих месяцев он ничего не ел, не пил и уже почти что не дышал.
Этот скелет находился в самадхи. Говорится, что в Сатья-югу люди могли поддерживать жизнь силой своей аскезы, даже в скелете, когда не было плоти. И Шива решил вывести его из самадхи.
Состояние его было таково, что вывести мальчика из этого состояния не мог никто, кроме самого Шивы, на которого он медитировал. Шива, чтобы привлечь его внимание, стал играть на своем барабане. У Шивы есть барабан, который называется дамуру.
Шива есть барабан, который называется Дамуру. Он обычно играет на нем, когда хочет потанцевать. Он стал играть на этом барабане. Видели барабан? Маленький барабанчик.
На Муру это не произвело ровным счетом никакого впечатления. Мура как сидел погруженный в самадхи, так и сидел. А Рашива взял свой камандал.
Его камандалу — особое вода, камандалу — это сосуд, который носит санньяси. Почти санньяси. Он взял свою камандалу, брызнул мальчика водой из камандала. С камандала мненья Шивы воды потекли по мальчику.
И что вы думаете, случилось? Сразу же мальчик оброс сияющей плотью. Вода эта была настолько чудодейственной, что она подействовала на него лучше любых лекарств. Но мальчик не вышел из самадхи.
Как был в самадхи, так и оставался. Шива стал думать, как вывезти из одного состояния, что делать. Настолько велика была его концентрация, что сам Шива был поставлен в тупик.
В какой-то момент он вдруг понял, что нужно делать. Он вспомнил, что мальчик медитирует на него, на его образ. Он подумал, единственное, что может вывести его из самадхи, это если я заберу у него этот образ.
И Шива вошел в его медитацию и забрал у него этот образ. В тот же момент, когда образ исчез из внутреннего взора Муры, он, страшно обеспокоенный, взволнованный, вскочил, не зная, что делать.
А Мура раскрыл глаза в конце концов. Он увидел кого? Шиву. Того самого, на кого он медитировал, Шива стоял перед ним. Стоял, рука у него была в варада-мудре, что значит дарующий благо.
Мальчик бросился перед ним дандават и распростерся перед ним, стал прижимать его стопы, стал плакать, в конце концов он встал, слегка пригладился, стал благодарить его за то, что тот появился.
И Шива коснулся его своей трезубцем. Мальчик стал возносить ему молитвы. В конце концов Шива сказал: хватит формальностей, не надо, я все понял. Проси, чего хочешь.
Мура был не такой простой, как могло показаться на первый взгляд. Он сказал: я попрошу, но сначала пообещай, что исполнишь мое желание. Глупый мальчик. Я исполню твое желание, если смогу. Не волнуйся.
Неужели ты не веришь в меня? Я сам пришел к тебе, чтобы исполнить твое желание. Тогда муж сказал: «Ну, мне много не надо, сделай меня бессмертным. С остальным я сам разберусь. Всего засмеялся.
Сказал: «Малыш, этот мир не предназначен для бессмертных людей. На этом мире бессмертия не бывает. Если хочешь стать бессмертным, отправляйся в другой мир на Вайкунтху. Там нет смерти. Здесь все обречены на смерть.
Но у Муры был уже заготовлен другой вопрос на тот случай, если первый не пройдет. Он сказал: «Хорошо. Тогда сделай так, чтобы меня не мог убить никто и ничто из сотворенных живых существ. или чего-то сотворенного здесь».
Пуф! Что-то, что сотворено творцом Брахмой. Шива сказал: «Это я могу тебе дать. Будь по-твоему». Та-да-ам, тосты.
Мура обрадовался, потому что он подумал: «Если здесь нет бессмертных, то это значит, что все, что есть здесь, сотворено. Джата хи дхрувам мритьюх. Дхрувам. Если что-то родилось здесь, то у него будет конец».
Он подумал, что раз тут нет бессмертных, значит, все, что тут есть, в какой-то момент возникло, то есть было сотворено Брахмой.
Захват рая Мурой и обращение полубогов к Вишну
Мура торжествующий вернулся с победой в царство своего отца. Оно находилось в предгорьях Гималаев, он сказал: «Отец мой, ничего не бойтесь, как я обещал, я исполню твое желание. Ты станешь править в раю».
И снова в очередной раз демоны собрали свою армию. На этот раз они были преисполнены воинственного духа, прилетели на райские планеты.
Мура, пятилетний мальчик, или сколько ему там, может быть, пять с половиной уже было, о Муре восхвалял всю вселенную.
Полубоги сначала тоже были вполне готовы к тому, чтобы дать отпор, но они поняли, что они ничего не могут сделать: какое бы оружие они ни выпускали, что бы они ни пытались сделать, все это не могло даже подлететь близко к нему.
Не долетая до него, оно ломалось, падало, припадало к его стопам. И энергия, которая от него исходила, она была невероятной силы.
В конце концов полубоги в ужасе разбежались и спрятались в Гималаях в самых холодных пещерах, чтобы их никто не нашел.
А Мура назначил своего отца царем райского царства, а всех его приспешников, соответственно, он отдал им самые хлебные места, самые лучшие посты. Они стали править его Вселенной. Отец сказал, сыносик, ты таким будешь.
Мура на это сказал: Я буду продолжать воевать. До тех пор, пока мы не расставимся свыше, мы не можем отдыхать. Мура был ведическим демоном. Он хорошо понимал ведическую теософию.
А боги, в свою очередь, бросились к Вишну и стали просить его защиты, они стали говорить: «Спаси нас. В конце концов, мы твои преданные. Демоны победили нас, демоны заставили нас попрятаться.
Они пнули нас, мы терпим позорное поражение. Вишну сказал: «Не бойтесь ничего. Воюйте, я буду с вами. Я буду за вами, и я вам помогу». Тогда боги с трудом собрали какие-то остатки своих сил и снова выступили против демонов.
И Вишну был где-то сзади, как он всегда делает. Всегда где-то сзади. Его никогда не видно. Самое удивительное заключалось в том, что боги опять потерпели поражение. Несмотря на то, что Вишну был с ними.
Потому что никто ничего не мог сделать с Мурой. А Мура был полностью уверен в своей непобедимости. В конце концов, армии куда-то разбежались в разные стороны, и Мура оказался один на один с Вишну.
И начался поединок, равного которого не знала Вселенная. Мура стал сражаться с Вишну, Вишну стал сражаться с Мура, и Вишну стал выпускать на него свое оружие.
Но все оружие, которое было пущено, так или иначе в соответствии с лилой, было подарено ему разными богами. Даже сударшана-чакра, могущественный диск Вишну, упал на Муру в свое время. И все это имело происхождение.
Любое оружие, даже оружие Вишну, долетев до Муры, а спокойно ходило рядом с ним, складывало руки и просило пощады. Вишну понял, что он ничего, ну вот он все не может сделать с Мурой, и поэтому Вишну побежал.
То есть не то чтобы он слабо мог побежать. Вишну непобедим, но если нужно, он может сделать вид, что кто-то победил его. На самом деле, Вишну хотел, чтобы произошла та самая лила, к началу которой мы подходим.
Вишну хотел, чтобы богиня появилась здесь. Он хотел доказать могущество преданности. Могущественней весну? Что? Могуществу нет сына Бога, сильнее самого Бога, только любовь Бога.
И именно это хотел продемонстрировать Вишну в лиле, которую мы рассказываем. Он много раз демонстрировал это, когда он приходил на землю как Кришна, подчиняясь любви своих преданных.
Но в лиле из Пуран, которую мы рассказываем сейчас, он продемонстрировал это по-другому. Он не смог ничего сделать. И иногда бывает так, что даже сам Бог бессилен или как бы ни силен помочь.
В этом случае энергия бхакти, энергия преданности — единственное, кто может одержать победу над демоническими силами в нас или вне нас. Вишну убежал
от него, Мура погнался за ним, но Вишну был гораздо быстрее, чем Мура. Мура, к сожалению, не попросил у Шивы благословения бегать быстрее, чем Вишну, поэтому он не мог его догнать. Вишну прибежал туда же под Рикашри кашма- ряд — особое очень святое место на Земле.
И поэтому Вишну прибежал туда и спрятался в пещеру. Та самая пещера, Кадры-гуха, которая сейчас совсем небольшая, если вы зайдете, она совсем небольшая. Но в то время, в Трета-югу, все было больше.
Люди были больше, пещеры были больше, горы были выше. Эта пещера была двенадцать йоджан в длину. И Вишну нашел хорошую, уютную, теплую пещеру, лег и стал сладко спать.
Погрузился в сладкий сон, в свою йога-нидру, в блаженный сон. И в этом сне он ничего не слышал, ничего не видел, ничего не знал. Это был его сон самоосознания. Тем временем Мура замучился его искать.
Но так или иначе, Параматма привела его поблизости к этой пещере, он от изнеможения опустился на землю и стал молить Господа Шиву.
Внутри он стал спрашивать: «Шива, покажи мне, где скрывается Вишну, где прячется этот Вишну?» Тогда Шива в виде озарения проявился в его уме. И Мура вдруг понял, что за кустами неподалеку от него находится вход в пещеру,
и Вишну скрывается там.
Появление Экадаши-деви и гибель демона
Полностью уверенный в том, что он наконец-то сможет отомстить своему заклятому врагу, он ворвался в эту пещеру, пробежал недолго и увидел Вишну. К его возмущению, истинулька спокойно спала. Он не знал, что делать.
Боль возмущения перенесла через край. Он уже занес свой меч, чтобы расправиться с Вишну, как вдруг в этот момент из сердца Вишну вырвалась молния.
Эта молния поразила Муру, и Мура упал без чувств на каменный пол этой пещеры. В Бадринатхе, в этом святом месте, есть благословение о том, что там никогда не бывает молний.
Несмотря на то, что это место высоко в горах, а Шива в свое время благословил, что там никогда не бывает молний, никогда не бывает грома и нет змей. Это одно из немногих мест в Индии, где нет речи о громе.
Но в тот момент произошло некое исключение из правила, и из сердца Вишну вырвалась молния. Мура какое-то время лежал без чувств на земле этой пещеры, на каменном полу, потом он пришел в себя.
И когда он пришел в себя, первым делом он увидел не Вишну, оглядевшись, он увидел девушку необычайной красоты. Когда он увидел эту девушку необычайной красоты, он забыл о Вишну.
Девушка эта появилась вместе с молнией из сердца Вишну. И можете себе представить, какой красивой она была. Это была энергия Вишну, которая вышла из его собственного сердца.
Мура забыл про Вишну, забыл, полностью забыл, зачем он в этой пещере, что ему нужно, единственное, что он видел, это глаза этой девушки. Они были такими прекрасными, такими нежными.
И она смотрела на него таким нежным взглядом. Следующий раз, когда на вас кто-то посмотрит нежным взглядом, вспомните эту историю. Она посмотрела на него таким нежным взглядом, что Мура тут же сказал: Стань моей женой.
Хотя ему было 6 лет, но он был уже достаточно зрелым мужем. Забыл все на свете, сказал: я даю тебе руку, сердце и все остальное. Девушка нежно улыбнулась.
Она сказала: я отдам тебе свою руку и сердце, но сначала ты должен сразиться со мной. И если ты победишь меня, тогда... сказал Мура: ты хочешь этого? Сам Вишну... Сам Вишну.
Он посмотрел на лежащего Вишну, который спокойно спал, улыбаясь. Ты уверена, что ты хочешь со мной связаться? Значит, скоро она нанесла ему такой удар, что Мура лишился чувств.
Он был полностью нокаутирован, лежал на полу, а девушка считала раз. Мура слегка сдвинулся. Встал с пола. Он сказал: «Ты что? Мура, кончай сражаться». Сражается.
Мура возмутился, что он стал оспаривать враду, и встал, говоря: «Ты что тебе позволяешь? тебе позволяешь? Я убью тебя, я говорю, сношу тебя. Я говорю, ты смелый: мужчины мало говорят, много делают. делают.
Если хочешь сражаться со мной — сражайся. Не нужно этих всех этих эмоциональных разных». Разных. Он сказал: «Подумай как следует. В этот раз я буду сражаться во всю силу». «Именно этого я от тебя и жду».
Девушка... Сначала они рубились на мечах, потом они стали выхватывать деревья какие-то, потом они стали бросать друг в друга булыжники, в конце концов, когда ничего не подействовало, Мура заключил эту девушку в объятия, она заключила его в объятия, и они стали сражаться врукопашную. на мечах, потом они стали выхватывать деревья какие-то, потом они стали бросать друг друга булыжники в конце концов когда ничего не подействовало мура заключил эту девушку в объятия она заключила его в объятия и они стали сражаться в руках пашта.
Она, как на девочку, не распространялось благословение Шивы. Она не относилась к числу созданных Брахмой живых существ. Она вышла из самого сердца Лиш сама естественным образом. образом.
То есть скоро голова Муры покатилась в небытие. Следующий раз сказать, кто-то будет смотреть на вас. Я не знаю. Я не знаю. Чем кончилась эта история?
Великий демон, с которым ничего не мог сделать сам Кришна, был повержен и лежал на полу бездыханным. на полу этой серы. Девушка скромно спряталась в кустах. Она не хотела, чтобы ее прославляли, она ничего не хотела.
На самом деле, она была преданной Кришны. Все, чего она хотела — она хотела служить.
Единственное ее желание заключалось в том, чтобы сделать что-то для того, ради которого она появилась на свет. ради которого она появилась на себя.
И Кришна через какое-то время проснулся, и он ничего не знал. Все это произошло само собой, помимо его воли и без его вмешательства. это произошло само собой помимо его воли и без его вмешательства.
Он увидел с очень большим удивлением на полу поверженное тело демона. Поверженное тело демона.
Благословение Экадаши-деви и установление поста
Он понял, что произошла страшная битва, в результате которой демон был убит, но он не видел, кто же убил демона. но он не видел, кто же убил демон. Он стал искать повсюду, но он не мог найти. И где не было того, кто победил. В конце концов, Кришна понял, что ему придется прибегнуть к своему могуществу.
Он принял свою могущественную четырехрукую форму, вышел из пещеры и громко закричал: «Эй, кто убил этого демона? Покажитесь передо мной!» С удивлением к его удивлению и
взору предстала нежная девочка, с тонкими чертами, с огромными глазами, со славными, нежными руками. «Я убью Вишну!» Сказал: «Ты кто такая?» «Скажи, тебе лучше знать, кто я такая, потому что я вышла из твоего сердца.
Они знают, кто я такая, я знаю, что мне нужно было убить этого демона лично». Довольный, он спросил: «Что ты хочешь?» Просил ей: «Все, чего хочешь, я исполню, любовь твоя, я жена».
Она сказала: «Да ничего не надо. Я же делала только то, что должна была делать. Мне, Прабху, сегодня ничего не надо. Позволь мне как-то служить». «Нет, скажи. Как не пойдет. Чистое преданное служение — только в Кали-югу.
Только когда Господь Чайтанья придет и будет проповедовать знание людям. Ты должна мне чего-то попросить. Я сам настаиваю на том, чтобы ты у меня о чем-то попросила».
И тогда девушка эта потупила взор и сказала: «Хорошо, если ты просишь, сделай так, чтобы любой, кто поклоняется мне, мог очиститься от всех своих грехов и в конце концов вернулся на Голоку».
Она не попросила ничего для себя. Она думала о людях, которые через какое-то время придут и будут совершать всевозможные грехи. Лично был очень доволен.
Если мы хотим удовлетворить Вишну, то мы не должны просить чего-то для себя. Вишну всегда бывает очень доволен, когда мы просим чего-то ради других или для других.
Все это произошло в одиннадцатый день темной половины месяца Мригашира, Маргашира — декабрь, январь. Очень холодный месяц. Даже в теплых местах Индии. Вот это река это еще более холодное место.
Отныне день явления — Экадаши-деви, потому что в этот момент Вишну сказал: «Я даю тебе имя, так как это произошло на одиннадцатый день в темной половине месяца Маргашира, то отныне тебя будут звать Экадаши-деви. И любой, кто будет поклоняться тебе, получит бесконечное благо.
Он получит исполнение своих желаний, одновременно с этим он получит исполнение своих духовных желаний или исправлений и и в конце концов вознесется в моей обители.
И Вишну был настолько благодарен ей, что он сказал: «Я сам в течение года буду соблюдать обеты экадаши, чтобы показать всем людям, насколько это важно.
В течение года я буду поститься на экадаши каждый день, а в двадаши я буду приходить сюда, в эту пещеру.
И любой человек, который будет поститься на экадаши, соблюдать пост, и после этого в двадаши заниматься какой-то благочестивой деятельностью, раздавать пожертвования, то его пожертвование или любая другая
благочестивая деятельность станет акшая. Акшая значит неуничтожимой. Пунья, которую человек приобретает, совершая какие-то другие аскезы или обеты, имеет начало и конец. Она уничтожима. Она исчерпывается.
«Kshiyate punyah», как Кришна говорит в Бхагавад-гите. Когда их пунья подходит к концу, истощается, то эти души, мартья-локам лишеньки, они снова входят в этот мир, где повторяется рождение и смерть.
Но сам Вишну благословил Экадаши и сказал, что любая аскеза в этот момент, любое пожертвование, которое человек даст, становится акшая, акшая значит, что ее невозможно исчерпать. Она будет абсолютно неисчерпаемой.
Иначе говоря, любую благочестивую деятельность, даже если мотив ее не совсем правильный, Вишну делает, если она совершается в Экадыши и в двадаши, духовной.
Потому что только духовная деятельность обладает этим качеством акшари, неисчерпаемой. Только духовная деятельность не кончается, и только духовная деятельность остается всегда с нами.
Кришна дал, или Вишну дал ей это благословение и сказал, что отныне любой человек, который будет поклоняться тебе, он получит эту акшая пунью, неистощимое благочестие, которое приведет его в духовный мир.
И полубоги узнали об этом. Полубоги, они там рядом по соседству были. Они на радости прибежали к этой Экадаши-деви. Стали поклоняться Экадаши-деви. И стали совершать экадаши-враты.
И так как они совершили эти экадаши-враты, они тоже обрели силу. И эта сила дала им возможность выгнать демонов с райских планет. С тех пор Экадаши-деви, она получила это свое могущество.
Три уровня блага от соблюдения экадаши
И любой, кто поклоняется экадаши, приобретает очень большое благо. И благо от экадаши имеет три аспекта. Я буквально еще несколько слов скажу, чтобы довершить эту тему, чтобы мы очень осознанно понимали, что происходит.
Любое ведическое указание, любой приказ, который содержится в Ведах, имеет три аспекта: адхибхаутика, адхидайвика и адхьятмика. Иначе говоря, благо от следования ведическим указаниям приходит на трех уровнях.
Эта схема совершенно стандартная, потому что на самом деле наша природа проста. Говорится, что есть три мира в этой вселенной. Мы созданы по этому же образцу, по этому же лекалу. И адхибхаутика значит материальный уровень.
Человек, который соблюдает экадаши, пост в экадаши, он получает материальное благо.
Я сейчас немножко объясню механизм того, каким образом пост в экадаши дает человеку, приносит человеку материальное благо. Адхидайвика — это ментальный уровень или уровень тонких энергий, который действует в этом мире.
И человек, соблюдающий экадаши, получает также очень большое благо на ментальном уровне или на тонком энергетическом уровне.
Я также в двух словах объясню, каким образом это происходит, каким образом это действует, если человек соблюдает экадаши.
Но главное, что в конце концов у поста на экадаши есть духовный смысл или адхьятмика. Этот духовный смысл — самый могущественный день. И я также объясню механизм, каким образом это происходит. Надо, да? Интересно?
Мне все постится будет. Адхибхаутика, или материальный уровень блага на экадаши, очень простой. Экады очень простой. На самом деле Луна в определенных фазах находится в очень возбужденном состоянии.
Двадаши, Чатурдаши, Пурнима или Амавасья, Пратипат, Двитья, Трития, считается, что когда Луна находится в этих фазах: в 13-й фазе, в 14-й фазе, в 15-й фазе, в первой фазе, во второй фазе — Луна в высшей степени возбуждена и ослаблено из-за этого возбуждения. Это естественным образом сказывается на нашем уме, потому что наш ум связан с Луной. Луна символически олицетворяет наш ум. И если Луна находится в этом пораженном состоянии, вы можете спросить у любого астролога, любой астролог вам скажет, что Луна в
эти дни она поражена так или иначе. Будь то черная луна или белая луна, восходящая луна или луна убывающая, она ослаблена или возбуждена излишним.
И это значит реально, что наш ум в эти дни, в эти дни лунного календаря, также находится в ослабленном, возбужденном состоянии.
А так как в сущности мы есть ум, то ум, находящийся в этом состоянии будет склонен совершать странные поступки, о которых мы потом будем жалеть.
Тринадцатые и четырнадцатые фазы — это состояние, в котором ум находится в очень жестоком, в котором Луна жестокая, скажем так. И в уме будут появляться враждебные жестокие мысли, сами собой, естественным образом.
Зависть будет проявляться сильнее. То есть все тенденции, которые у нас есть, негативные, в эти дни, особенно если речь идет об агрессии какой-то, в эти дни будут проявляться сильнее.
И есть гораздо большая вероятность того, что в эти дни, в эти периоды лунной фазы человек будет совершать глупости, человек будет причинять боль другим живым существам, будет ругаться с другими, будет обижать других.
И это рано или поздно вернется к нему. По закону кармы, это осложнит его положение здесь, в материальном мире. Или просто он очень ослабленный в первые фазы и в пятнадцатую фазу в гурукулах люди даже не учились.
Говорится, что если кто-то учит, преподает или учится, или пытается запомнить в этих фазах, то знание будет поражено или пропадет дар. Человек ничего не сможет усвоить, воспринять, не сможет принять это как следует.
Именно потому что ум находится в очень сложном пораженном состоянии в соответствии с астрологической ситуацией в этом мире.
Но если человек постится на экадаши перед этим, пост, на самом деле, как любая аскеза, дает стабильность. Мы можем видеть это, мы можем почувствовать по себе это.
Пост естественным образом, он как-то с одной стороны возбуждает человека, потому что выводит его из равновесия.
Но с другой стороны, если человек совершает аскезу, то эта аскеза или эта сила, которую он приобрел, а мы приобретаем силу, когда постимся, она вкладывается в ум, и она действует ровно на протяжении всех остальных лунных фаз, когда время критическое.
Иначе говоря, если человек постится на экадаши, то его ум будет гораздо более стабилен и меньшей степени подвержен всем этим
колебаниям, чем если бы человек не постился; по сравнению с этим состоянием его ум будет гораздо более стабильным. Иначе говоря, он гораздо лучше будет владеть собой в эти дни. И, соответственно, это будет сказываться естественным образом на его карме, на его физическом состоянии, на всем остальном.
Потому что он стабильный. Иначе говоря, мы помогаем человеку перешагнуть эту критическую фазу. Вот и потом после где-то четвертой, вернее, пятой, начиная с пятой лунной фазы, Луна стабильная, хорошая, добрая, все нормально,
до следующего экадаши. То есть такой механизм воздействия экадаши, непостижной экадаши на физическом плане. Он стабилизирует умы, стабилизирует наш ум, помогает преодолеть этот сложный период
и как бы дает некую гарантию того, что мы без особых глупостей пройдем этот период и сможем дальше нормально существовать и преданно служить Богу.
Тонкое воздействие одиннадцатого лунного дня
На неусталости, да? А на тонком уровне это благословение, которое Кришна вложил в экадаши. Сам Кришна вложил в экадаши это благословение, что любой, кто поклоняется ей или совершает какие-то вещи, связанные с преданностью,
какие-то действия, связанные с преданностью, получает это благо на уровне адхидайвика. Все очень просто: каждый день с точки зрения астрологии имеет определенную
деву или полубога, который стоит за этим. Каждая лунная фаза посвящена или управляется определенным девом, Богом, полубогом. И когда человек постится в этот день, то он получает
дополнительную энергию, тонкую энергию от этого полубога. Потому что если я не пощусь, то вся моя энергия растрачивается на какую-то грубую деятельность по перевариванию пищи, по усвоению пищи.
Пища это очень затратный процесс усвоить пищу.
Представьте себе, вы едите что-то, и это что-то должно полностью ассимилироваться, превратиться в ваше тело, в соки вашего тела, в ткани вашего тела, хотя оно абсолютно другое. Это в высшей степени сложный, очень энергетически затратный процесс на тонком уровне.
Поэтому если человек постится, то он в большей степени способен усвоить тонкую энергию, которая в этот момент действует, в момент данной лунной фазы.
И поэтому, например, ни в коем случае нельзя поститься на 10-е лунные сутки. Потому что десятыми лунными сутками управляет не кто иной, как Ямараджа. И если человек постится на десятые лунные сутки, то он попадет в ад,
потому что он примет на себя соответствующую энергию Ямы. Даже если считается, что если десятые лунные сутки в течение одной секунды продолжаются в момент рассвета,
солнце взошло, и одна секунда еще десятая лунная фаза, но не одиннадцатая лунная фаза. То этот экадаши уже не чистый, на этот экадаши нельзя поститься. Настолько сильное это влияние.
Это влияние Ямы будет непосредственно восприниматься нашим умом и соответствующим образом искажать наш ум. То есть ум наш будет приобретать свойства, которые в конце концов приведут на свадь, если человек постится на 10 день.
Поэтому так важно очень чётко следовать шуддха-экадаши, чистому экадаши. И поэтому мы, когда хотя бы чуть-чуть одну секунду десятые лунные сутки пересекаются с днем, когда Солнце уже взошло.
Мы в этот день ни в коем случае не постимся, а постимся на следующий день. Так вот, 11-й лунный сутки, ими управляет сам Господь Хари. И ровно настолько, насколько...
Губителен для человека пост на 10-е лунные сутки, настолько же благотворен пусть пост на 11-е лунные сутки, потому что энергия Господа Хари со всеми его трансцендентными качествами, в лучшем смысле этого слова усваивается нами, воспринимается нами, и мы сможем использовать эту энергию для каких-то хороших дел.
Духовный смысл соблюдения экадаши
Это объяснение смысла экадаши на тонком уровне, на уровне обители, на уровне энергий, которые действуют в этом мире, и на уровне полубогов, которые управляют этим миром.
Наконец, самый последний — это адхьяатмика или смысл адхьяатмика. Смысл на уровне адхьяатмика. Смысл на уровне адхьяатмика очень простой. Кришна доволен нами, когда мы постимся на экадаши.
Так как Кришна доволен, мы служим ему. Потому что и у нас появляется преданность. И экадаши-деви, когда она появилась в этом мире, она проявила эту удивительную энергию преданности, чистоты, желания служить.
И когда человек постится на экадаши, поэтому говорится: «Малава-титхи бхакти-джанани».
Бхакти-джанани. Бхактивинода Тхакур говорит, что когда человек соблюдает мадотсава-титхи, или особые титхи, такие как Джанмаштами, или экадаши, или Рамнавами, когда человек постится в эти дни, бхакти-джанани, они становятся матерью бхакти в их сердце.
Потому что Кришна доволен, и Кришна по своей милости даёт бхакти.
И у нас появляется склонность служить, склонность делать что-то для Кришны. Уходят или ослабляются какие-то оскорбительные тенденции, которые есть в нашем мире.
И в конце концов, смысл это в том, что Кришна очень доволен. То есть он видит, что кто-то постится, даже если не тяжело. Кришна думает: «Он делает это ради меня. Он делает это для того, чтобы удовлетворить меня».
Я очень печалюсь, что как-то эта традиция уходит.
Господь Чайтанья умолял свою мать поститься в экадаши. В «Хари-бхакти-виласе» говорится, что любой, кто старше восьми и моложе 80, должен поститься на экадаши, Джанмаштами и в другие дни.
Поднимите руки, кто старше восьми и моложе восьмидесяти. Значит, что надо так или иначе стараться соблюдать этот пост. И благо, оно приходит на всех трех уровнях. Можно еще долго говорить обо всем этом.
Но в общем, любой человек, который пытался это делать, он знает, какое благо это приносит. В моей жизни был опыт. Да, я путешествовал, я был тогда давно, это было лет 20 с лишним назад, наверное, наверное, в 85-м
или 86-м, 86-го года, наверное. Я путешествовал, и мне предстояла какая-то долгая дорога в поезде. Я знал, что экадаши должен наступить. Я подумал, да ну, ну, экадаши, ну. Я съел сиденье, постился.
Я сознательно решил нарушить экадаши. Я не буду объяснять, что со мной случилось в пути. Я могу только одно сказать: я больше никогда так не делал.
Я поехал в поезде, экадаши оставался, чтобы сидеть в своем купе, я все время провел в туалете. Большую часть времени. Причем очень жестоко. Просто сознательно нарушал экадаши.
И я понял, в принципе, я все понял, я все понял, экадаши ударил сразу. Тогда я сегодня не знал про экадаши, но если бы мне показали. И это было абсолютно, ну, то есть, там, спутать это невозможно было вместе. Кришна знает.
И это наш простой способ, экадаши — доказать Кришне то, что мы хотим обрести бхакти в сердце. Спасибо большое! rat, c'est un peu