Кашимишра Бхаван

Бхакти Вигьяна Госвами · Пури · 1999

Главы

История выбора дома Каши Мисры

Это Каши Мисра Баван. Махараджа Пратапарудра однажды позвал к себе Сарвабхаму Бхаттачарию.

И сказал ему: «Я слышал, что здесь, в Джаганнатха-пури, есть какая-то очень великая личность, какой-то великий святой поселился здесь. Не мог бы ты мне поподробнее рассказать о нем.

И Сарвабхама Бхаттачария сказал: «Я знаю, кого ты имеешь в виду, только он не великий святой, а сам Верховный Господь, который снизошел сюда. И Он пришел для того, чтобы спасти все падшие обусловленные души.

И Он принес с собой юга-дхарму — повторение святого имени Господа. И никто, ни одна живая душа не сможет спастись от сетей, которые распростирает майя».

И махараджа Пратапарудра преисполнился необычайным воодушевлением и сказал: «Я верю тебе, ты мой духовный учитель, ты мой пандита, я верю тебе. Могу ли я его увидеть?

Он говорит: «Нет, к сожалению, ты не можешь Его увидеть, потому что Он сейчас путешествует в Южной Индии». Как? Как вы его отпустили? Какая Южная Индия? Как это может быть?

Он пришел сюда, Он жил здесь, как же вы Его отпустили? Даже если бы мы его не захотели отпускать, что мы можем сделать? Он Верховный Господь, Он делает все, что хочет. Хочет — идет в Южную Индию, хочет — возвращается.

Но не расстраивайся, я чувствую, что через несколько дней Он вернется сюда, я обещаю тебе».

И Сарвабхама Бхаттачария тогда в тот момент попросил махараджу Пратапарудру: «Ты знаешь, Ему нужно где-то жить, нужно где-то поселить Его. И это должно быть место недалеко от храма Джаганнатхи.

Но это должно быть спокойное место, где бы Ему никто не мешал, где Он мог бы заниматься своим бхаджаном». Махараджа Пратапарудра сказал: «Я знаю такое место. Есть идеальное место. Это Каши Мисра Бхаван, дом Каши Мисры.

Мы должны попросить Его, сможет ли Он прийти, чтобы Он пожил у него». И в тот же день Сарвабхама Бхаттачария отправился туда, и Каши Мисра в экстазе, в восторге принял это предложение.

И когда Господь Чайтанья вернулся через несколько дней из Своего путешествия, то первую ночь здесь, в Пури, Он провел в доме с Сарвабхамой Бхаттачарией.

И целую ночь Он рассказывал преданным о том, как Он путешествовал по Южной Индии, обо всем, что случилось в пути, о брамане прокаженном Васудеве, о брамане Курме, о своих встречах попутных, обо всем, обо всем Он рассказал.

Пришествие Чайтаньи в дом Каши Мисры

И целую ночь они слушали этот нектар, исходивший из лотосных уст Господа Чайтаньи, как Он сам рассказывал о своем путешествии. И на следующее утро Сарвабхама Бхаттачария взял Его и привел сюда, к Каши Мисре.

Каши Мисра вышел навстречу Господу Чайтанье. И он припал к его стопам. И он сказал, Господу Чайтанье скромно у него спросил, можно я у тебя погощу? Каши Мишра упал перед ним, обнял ноги его и стал говорить:

все, что у меня есть, все мое богатство, все, чем я обладаю, мое тело, мою речь, саму мою жизнь — все принадлежит тебе. Ты можешь распоряжаться всем. Ты мой хозяин, ты мой господин.

Забирай все, что у меня есть, не то, что одну комнату. Что бы ты ни захотел, я готов отдать все тебе. О Ананда-кишора, о сын Нанды Махараджи, все принадлежит тебе.

И Господь Чайтанья был так доволен его смирением, он со сложенными руками предложил ему все, что Господь Чайтанья тут же на месте показал четырехрукую форму Каши Мишре. Тут же у него выросло четыре руки, и все.

И четырехрукая форма предстала перед глазами изумленного Каши Мишры. И с тех пор Господь Чайтанья поселился здесь, в Гамбире. В течение 18 лет эти стены были свидетелями самых высших проявлений

любви к Богу, который являл Господь Чайтанья. Далеко не все были допущены сюда. Только избранные люди приходили иногда сюда на даршан Господа Чайтаньи.

Так он проводил здесь свое время со своим слугой Говиндой, с Рамананда Раем и со Сварупой Дамодаром Пандитом, которые были его ближайшими спутниками здесь. Рамананда Рай и Сварупа Дамодар — это Вишакха-деви и Лалита.

И Господь Чайтанья, будучи проявлением Радхарани здесь, на земле, он коротал свои дни и ночи здесь, с этими двумя ближайшими своими спутниками.

И обычно Дамодар Пандит и Говинда спали здесь за дверями этой комнаты Гамбиры. А Господь Чайтанья находился там, внутри. И иногда он не знал, день или ночь на дворе; иногда они приходили сюда, они начинали читать стихи.

Господь Чайтанья вдруг начинал читать какие-то стихи из десятой песни Шримад-Бхагаватам, они лились у него один за другим, он начинал плакать. Сварупа Дамодар, услышав это, и поняв, в каком настроении находится Чайтанья, в каком точном настроении находится, вдруг начинал петь, он пел либо песни Чандидаса, либо...

Целую ночь они проводили таким образом беседы, обсуждая вот эту самую Кришна-према-расу. Высшую расу Кришна-премы. Это место, где Господь Чайтанья явил то, что он не являл ни в каком другом месте.

И только избранные спутники Господа Чайтаньи — Рамананда Рай, Сварупа Дамодар, Говинда — были свидетелями всего этого.

Все остальные не допускались, потому что для остальных увидеть это слишком. Даже услышать об этом это слишком.

Преданные, даже самые возвышенные преданные не могли понять, что происходит с Господом Чайтаньей, только самые избранные могли почувствовать, ощутить и разделить с ним те эмоции,

те чувства, которые он испытывал здесь, в разлуке с Кришной.

Проявление высшего экстаза и формы черепахи

Иногда он вдруг начинал, он закрывался там, он целую ночь повторял мантру, и они слышали, как он повторяет мантру, то вдруг он начинал биться головой об стену, то еще что-то с ним случалось.

Однажды рассказывают такую историю, что Сварупа Дамодара, Рая Рамананда, Рая, Винита сидели, они обсуждали игры Кришны с Господом в Чайтанье, и потом Господь Чайтанья заплакал, сказал, что я больше не могу, и они заперли его.

Со всех сторон он остался один, и он стал повторять святые имена. Он очень интенсивно, напряженно, громко повторял.

Рамананда Рай ушел к себе домой, Сварупа Дамодар остался тут, они с Говиндой слушали из-за стены, как Господь Чайтанья повторяет святые имена.

В эту комнату вели три двери, все три двери были заперты изнутри, почти всю ночь они слышали этот звук святого имени. Вдруг в какой-то момент святое имя прекратилось.

Сварупа Дамодар толкнул Говинду и спросил: «Говинд, а, ты слышишь святое имя?» Он говорит, нет, не слышу. А ты слышишь? Я не слышу. Что это такое? Что-то не чисто.

Тогда они пытались заглянуть в щелочку, они не увидели там Господа Чайтанью. Они пытались, они раскрыли одну дверь, они заглянули — все двери заперты изнутри. Но Господа Чайтаньи там нет.

Господа Чайтаньи не оказалось, и тогда преданные помчались, побежали в разные места, они созвали других преданных и стали искать Господа Чайтанью, и в конце концов несколько преданных нашли Господа Чайтанью.

Вернее, они нашли что-то странное.

Они подошли к храму Господа Джаганнатхи, с западной стороны; с западной стороны всегда много коров, потому что там выбрасывают остатки махапрасада, рис и молочное со стороны кухни, и они увидели коров, которые в странном состоянии возбуждения лизали что-то и нюхали что-то. И когда они подошли поближе, они увидели что-то странное, круглое, лежащее там в канале.

Они поняли, что это Господь Чайтанья, который принял форму черепахи. Господь Чайтанья, как мы рассказывали сегодня, все члены вошли в тело. Когда они дотронулись до него, то тело его было холодное.

Они попытались его как-то расшевелить, раскачать, но ничего не удавалось. Это странное существо лежало там, оно было совершенно неподвижное и холодное.

Вот они попытались взять его, но тут коровы набросились на них и не давали, потому что от Господа Чайтаньи исходил такой аромат, что коровы не могли оторваться, коровы лизали его не переставая.

Состоялась небольшая драка между коровами и преданными. В конце концов, они взяли, принесли сюда Каши-Мишру, и Сварупа Дамадар стал на ухо ему повторять харинаму.

Вдруг неожиданно Господь Чайтанья принял свою обычную форму. Вдруг у него появились руки, ноги, они вышли оттуда, стряхнул, он сказал: «Я был во Вриндавне. Зачем ты меня увлел оттуда? Я был вместе с Кришней во Вриндавне.

Внешне он был холодным, но внутри теплилась эта жизнь. Он ушел внутрь, внутрь себя, он находился там, внутри, в этой стадии, он стал ругать Сварупу Дамодару.

Зачем ты меня привел туда, зачем ты меня вывел из этого состояния? Вот это вот маха-бхава пракаш, явление высшего экстаза, который никогда не был виден.

Никто другой никогда не показывал таких проявлений трансцендентного экстаза, и никто другой никогда не покажет это.

Поклонение святыням Гамбиры издалека

Даже в священных писаниях они не описаны как признаки экстаза, так почитание проявлял здесь в Гамбире Джаганнатха.

Нам не дано понять, что это такое, мы не сможем никогда понять тайну этой комнаты Гамбиры, которая была свидетельницей экстаза Господа Чайтаньи.

Но по крайней мере мы можем с почтением и с благоговением издалека склониться перед этим. Мы можем поклониться деревянным сандалиям Господа Чайтаньи, которые находятся там, его падукам.

Мы можем поклониться его камандалу, который тоже находится там, нескольким личным вещам Господа Чайтаньи, которые еще остались, кровати, на которой он спал.

Мы можем поклониться издалека этому экстазу Господа Чайтаньи и отправиться в какое-то другое место, которое нам более понятно и в котором нам легче завязать эту связь. Но это, безусловно, самое удивительное место во Вселенной.

Но пожалуй, нам еще слишком рано приходить сюда. Можно только слегка повыть, чуть-чуть попытаться селочку посмотреть, что же тут было, и пойти дальше. Пойдем дальше.

У нас еще есть немножко тут еще небольшой распас около сейрада фан.