Ретрит для лидеров. Лекция 1

Связь с Кришной как источник силы

0:00Шрерупа сам. Сахантамсажим, садвает, парижам Кришначает, Шри Кришна5 Карус-инду ят, рак-астуте, радеваш, Panu Вайсь-у-1, щада. Прабу нита, шия два ита, сива садигура, Бактав 4 4 Рама рамарем битабуча на квадратну санкетана и каптаро Камалая такса, висвамбару, движавару, юга дармапалу, вандей джагатприякару, корунаватарутом санживаштим Частачана шрабанатва гадим пранну бхагавати пушаетум, давай васми, давай васми, на дива битва и вина и тиви Вчера мы с вами немножечко входили в эту тему, о которой будет сегодня речь, и я объяснял вчера, что в конце концов речь идет о нашей связи с Кришной.

3:49Мы все знаем, что слово йога значит связь, когда мы связаны с Кришной, у нас есть сила, когда у нас появляется сила, у нас появляется способность влиять на других способность так или иначе связывать других людей с Кришной. Кришна дает нам энергию, но Он также хочет, чтобы мы использовали эту энергию для того, чтобы соединять других людей с Ним.

4:24Поэтому Он говорит в конце Бхагавад-гиты, что тот, кто раскрывает эту науку другим, нет слуги более дорогого для Меня, чем он.

4:40Сегодня я слышал лекцию Шрилы Прабхупады, где Он снова подчёркивает этот момент в самом начале. Он говорит, что каждый человек так или иначе должен проповедовать. Это будет мат-карма-крит.

4:55Он комментировал стих из 11-й главы Бхагавад-гиты: мат-карма-крит мат-парамо. Он говорит, что этот один-единственный стих Бхагавад-гиты — достаточно его понять, чтобы понять всю Бхагавад-гиту.

5:09Этот стих начинается: мат-карма-крит. Тот, кто занимается Моей деятельностью, тот, кто делает то, что Я хочу. Не то, что он хочет, а то, что я хочу. И что хочет Кришна? Кришна хочет, чтобы мы проповедовали.

5:24Кришна хочет, чтобы мы давали так или иначе людям науку Бхагавад-гиты. И в этом один из секретов.

Сочетание личного примера и проповеди

5:35Но для этого нужно, для этого есть много условий, что значит проповедовать, и об этом, собственно, будет наша речь на нашем семинаре. Что это значит, что мы должны делать. Я хотел начать свой семинар.

5:57Я говорил вчера, да, что есть два аспекта. Один — это что я делаю по отношению к самому себе, другое — что я делаю по отношению к другим.

6:08И в связи с этим, конечно же, вспоминается стих из «Чайтанья-чаритамриты», где Санатана Госвами обращается к Харидасу Тхакуру и говорит: «Апани-ачари 'кеха' на коре прачар, прачара коре 'на кейха', на коре 'ачар'.

6:29Есть люди, которые ачары, ведут себя должным образом, но они не проповедуют, и прочара коре 'кеха' есть. Некоторые люди, которые проповедуют — это в основном мы, — но не ведут себя должным образом.

6:48И дальше он говорит: «Ачар прачар, намраха, дуй-карья, ту». Он говорит, что ты делаешь две этих вещи: ачар и прачар.

7:03Ты ведешь себя должным образом, и ты проповедуешь, поэтому ты сарва-гуру, гуру для всех, ты можешь учить кого угодно, и

7:15туми джагатера арья, ты лучший из людей». Иначе говоря, по словам Санатаны Госвами, для того, чтобы стать лучшим из людей, нужно делать две этих вещи.

7:28И Шрила Прабхупада говорит в комментарии, очень воодушевляющий комментарий, что члены движения сознания Кришны повторяют как минимум 16 кругов Харе Кришна мантры каждый день, без всяких проблем, без всяких сложностей, и в то же самое время они должны проповедовать учение Шри Чайтаньи Махапрабху в соответствии с посланием Бхагавад-гиты, как она есть, кто это делает, может стать духовным учителем всего мира.

8:08Поздравляю вас с этим открытием. То есть, в принципе, Шрила Прабхупада свела эту формулу до очень простой вещи. Как это свойственно мне, я всё буду усложнять, пытаться слегка,

Поддержка лидеров в критические моменты

8:36Вот. И я вначале, прежде чем я перейду к основному материалу, хотел попросить вас подумать. Мы будем говорить о том, каким образом мы влияем на других людей, как мы вдохновляем

9:00других людей, каким образом мы помогаем другим людям обрести сознание Кришны, и наверняка в жизни каждого из нас был такой

9:12случай, когда в минуту какого-то отчаяния, тоски или в какой-то сложной ситуации мы испытывали, что внутренний огонь у нас угас, что у нас нет желания сражаться со сложностями, что сложности слишком захлёстывают нас, перехлестывают через край.

9:45Это не обязательно относится к сознанию Кришны. Это может относиться в принципе к каким-то ситуациям в нашей жизни.

9:53И в этот момент Кришна нам посылает какого-то человека, который играет роль гуру, который восстанавливает в нас этот внутренний огонь, который помогает нам снова встать на путь, взять себя в руки.

10:21Я расскажу вам свою собственную историю, чтобы как-то воодушевить. У меня был очень сложный период, это был 98-й год. Те из вас, кто были в то время в ИСККОН, знают, что это такое было.

10:39Вот, и в течение многих, многих, многих недель подряд мне приходилось сражаться с какой-то враждой людей, с их неприязнью, люди меня плевали, причем реально на физическом уровне, не только на ментальном. Вот.

11:10Ну, то есть, нужно было постоянно находиться в таком страшном напряжении, и я плохо спал, однажды ночью я открыл компьютер и получил письмо, которое заставило меня разрыдаться полностью.

11:34Было письмо от одного человека, которого я хорошо знал, очень любил, уважал. Это письмо было жестокое, жесткое. Это была последняя капля. Короче говоря, весь остаток ночи я непонятно в каком состоянии находился.

11:56И вдруг утром звонок непонятно откуда. Звонит Гаура Вишну Махарадж. Спрашивает: «Как у тебя дела?» Я всё сказал, что думаю по поводу того, как у меня дела.

12:19через 10 минут он был рядом со мной, и в течение долгого времени он находился со мной и ну так или иначе, как-то восстановил меня из той самой горсточки праха, которую я тогда представлял собой. Вот.

12:49И, собственно, эта медитация очень важна. Я хотел, чтобы мы сначала немножечко помедитировали на этого человека, который нам когда-то помог, который дал нам вдохновение, восстановил нас, дал нам надежду новую и дал нам какую-то новую жизнь.

13:18Почему эта ситуация или эта медитация очень важна для нас? Потому что мы должны понимать с самого начала, что мы обязаны всем другим людям. Особенно когда речь идет о бхакти. Бхакти откуда происходит?

13:42Откуда бхакти происходит? Откуда берется? Да, от бхакти. Бхакти к нам приходит только из сердца человека, в котором есть бхакти.

13:55Иногда мы в гордыне своей можем думать, что моими усилиями возникает бхакти, что я сам такой хороший. Но на самом деле мы получили бхакти от других. Бхакти, она состоит из вкладов многих, многих, многих людей.

14:16Вся та духовная сила, которая у нас есть, это результат на самом деле. Даже не только работа одного человека. Часто мы думаем, что у нас есть гуру, и только гуру нам все дает. Это тоже неправильно.

14:35Очень много людей учат нас, ведут нас по этому пути, восстанавливают нас на нем, лечат нас здесь. И поэтому наше бхакти в сущности принадлежит другим.

14:54Мы обязаны нашей верой, нашей уверенностью, нашей решимостью, другим людям, которые помогли нам. Этот человек является лидером или гуру, и давайте немножечко подумаем сами.

15:14Мы сейчас не будем обсуждать, это, может быть, в какой-то момент мы обсудим эти ситуации, просто сейчас немножечко подумаем о том, кто и когда помогал нам на нашем пути, и запишем их имена к себе.

15:33кто сделал небольшой вклад в наше сердце? Причем, еще раз, не обязательно даже это могли быть преданные. Всегда Кришна посылает нам таких людей, которые ведут нас.

15:50И, собственно, в том, чтобы стать таким человеком для других людей и есть роль лидера. Лидер это тот, кто становится таким человеком для других людей. Мы будем пытаться понять, как это можно сделать.

16:11Запишите, пожалуйста, таких людей, имена, и подумайте немножко о них, внутренне поблагодарите их. Кто должен разруб тоже? Толочняк наш рубль тоже? Все зависит от того, каков был эффект этого рубки. Есть рубка и есть трубка.

16:36Есть те, кто делает это правильно, те, кто делает это неправильно. Расскажу вам еще одну историю своей жизни. В том же самом 98-м году был самый странный Джанмаштами в моей жизни.

16:58Как сейчас помню, Джанмаштами был 14 августа в этот год.

17:06И так как происходили странные события во всем ИСККОНе, на Джанмаштами никто не пришел практически. Мы сняли большой зал, и там было, ну я не знаю сколько... Мы сняли зал на 1000 человек, там было, может быть, я не знаю, человек 200, и все ходили в таком каком-то полусонном, сомнамбулическом состоянии. Кто-то знал, кто-то не знал, вот, кто-то шушукался.

17:38Я ходил в такой прострации по всему этому залу, по холлу. И в этот момент ко мне подошел преданный.

17:48Его, к сожалению, уже нет среди нас, это был ученик Гопал Кришны Махараджа — Самба прабху. Он был в свое время очень хорошим санкиртанщиком. Неожиданно он ушел. Как-то Кришну забрал его, видимо.

18:08Я очень хорошо помню эту ситуацию. Он подошел ко мне и он просто посмотрел мне в глаза. Он ничего не сказал, ни слова не сказал. Он просто взглянул на меня и взял так за руку. И в этом одном взгляде было больше слов, чем

18:28в томах написано. И настолько, ну то есть как бы в этом чувствовалось и понимание, и сострадание, и очень много всего. Вот, и это тоже... Он тоже стал таким человеком моей жизни.

Обсуждение примера вдохновляющего лидера

18:53А теперь у нас будет упражнение. Все-таки. Теперь у нас будет... Я еще раз очень скоро перейду к конкретному материалу. Но вначале, опять же, чтобы настроить нас на все это, мне хотелось, чтобы мы повернулись друг к другу.

19:19Пожалуйста, сделайте небольшие группы по 2, может быть, максимум по 3 человека. Вот, и нам нужно будет сейчас... 4 — слишком много, потому что нам нужно будет немножечко рассказывать друг другу.

19:49Это уже очень важное упражнение, потому что нам нужно будет всем сделать вывод. Один очень важный вывод из этого обсуждения. Наверняка мы теперь перейдем на такую более, что ли, приземленный немножечко уровень.

20:15То, о чем я говорил, касалось в начале каких-то критических ситуаций, когда человек приходит в критической ситуации, но есть наша жизнь ежедневная, есть то, что мы делаем каждый день, наше общение каждодневное с людьми, и в частности с людьми, которые находятся выше нас, которые ведут нас за собой, являются нашими лидерами, будь то президент храма или еще кто-то, или наш духовный учитель.

20:50И сначала я хотел бы, чтобы мы вспомнили какой-то пример того, как взаимодействие с таким человеком вдохновляла нас на духовную жизнь, на применение принципов сознания Кришны.

21:08Разница именно в этом, в том, что тут речь не идет о какой-то критической ситуации, речь идет о самой обыденной какой-то ситуации, в которой мы находимся.

21:17Что-то мы увидели в этом человеке, или что-то он сказал, какие-то его слова, или каким-то образом он поступил по отношению к другому человеку, и мы почувствовали некий прилив сил, вдохновения.

21:31Поэтому, пожалуйста, вспомните какой-то такой пример: когда какой-то человек действительно не обязательно ваш гуру, но какой-то человек именно с положением лидера вдохновил вас и дал вам новые силы для того, чтобы идти, или добавил каких-то сил.

21:53И, пожалуйста, расскажите об этом друг другу. Хорошо? Неважно. Не важно, чем. Не важно, чем. Чем бы он ни вдохновил.

22:05И очень важно, чтобы вы потом записали, конкретно чем он вас вдохновил, для себя пометили, что именно вдохновило: это могут быть его слова, это может быть видение которое он дал это может быть его пример личный, это может быть еще что-то, это может быть так или иначе.

22:25Чем? Потому что нам нужно сейчас понять вот эти вещи. Мы пытаемся понять, каким образом все это происходит. Ла, 3, 1, 3. Скажите, пожалуйста, к каким выводам вы пришли? Поделитесь, пожалуйста, своими выводами.

22:54Что именно вдохновляет в других людях? Целеустремленность. Целеустремленность. Еще что? Бескорыстие. Доброта. Доброта. Преданность. Энтузиазм. Способность жить ради счастья других. Способность жить ради счастья других.

23:19Желание — окей. Спасибо большое. Еще свидетельство, смирение, спасибо. Вкус к служению, энтузиазм, решимость. Говорили уже. Целеустремленность. Хорошо, в большей или меньшей степени мы сказали все, что нужно.

23:42Мы на протяжении нескольких дней приведем это все в систему, в порядок, и постараемся сделать так, чтобы все было очень ясно и очень хорошо запоминалось.

23:55То есть есть некие качества, которые неизменно вдохновляют, в любой ситуации вдохновляют. И мы будем говорить о сути этих качеств и о том, откуда они берутся.

24:08Не просто расскажем о том, что это за качество, а как их взять, как их можно развить и себе? Что, собственно, наверное, самое важное.

24:19Вы запишите все эти вещи себе, запишите то, что другие сказали, чтобы мы помнили об этом и мы будем

Действия и качества, разрушающие веру

24:29возвращаться к этим вещам? И у меня второе похожее упражнение, очень похожее, но только со знаком минус.

24:40Были ли у вас ситуации, когда вы чувствовали, что дух служения, желание служить подавляется или наоборот уходит от вас. Из-за слов, поступков или примера, или гримаз, или еще чего-то другого человека.

25:01Когда вы чувствовали, что ваша вера надламливается из-за этого, либо ослабевает, либо все ломается, либо еще что-то такое происходит с вашей верой, энтузиазмом и желанием служить.

25:17Потому что и то, и другое нужно очень хорошо знать. И, пожалуйста, попробуйте также понять, что именно в этой ситуации служило или имело такое воздействие на нас?

25:33Каким образом возникало препятствие из-за другого человека в нашем служении? Когда энтузиазм уходил, вера уходила. Хорошо? Это очень важная вещь. Нам нужно это тоже хорошо почувствовать

25:51и осознать, потому что часто мы вольно или невольно играем как ту, так и другую роль по отношению к другим людям. Я хотел также вас спросить: кто-то из вас укреплял веру в других людях? Не стесняйтесь, пожалуйста.

26:04Бывало такое, что вы одушевляли других людей, укрепляли других людей? Поднимите руку. Кто-то из вас ломал веру других людей? Не стесняйтесь, поднимите руку.

26:21Иначе говоря, мы по недоразумению делаем и то, и другое по отношению к другим людям. Другие люди делают это по отношению к нам. И нужно яснее понять, собственно, что в результате чего появляется одно - вера увеличивается, и в результате чего появляется другое, вера уменьшается.

26:44Пожалуйста, второе упражнение очень важное. Хорошо, давайте поделимся. Какие именно качества в соответствии с вашим анализом

27:14расхолаживали вас, лишали вас веры в человеке, в сознание Кришны, в путь сознания Кришны, в процесс. Критика. Критика. Окей. Запишите, пожалуйста, критика.

27:35А когда преданный, старший преданный других старших преданных критикует, Перед младшими. В Шримад-Бхагаватам есть замечательная история, которую нужно хорошо знать, чтобы понимать, с чем это все оканчивается.

27:51Когда один старший преданный начинает критиковать других старших преданных, то что получается из этого у него в конце концов появляется голова козла. Помните эту историю, да. Запомните, как следует.

28:15Если не хотите, чтобы у вас голова козла казалась. Неожиданно так, вдруг раз. Подтверждение. Слышите, чайки кричат. Это очень важная вещь. Ни в коем случае мы не должны... И мы проанализируем, откуда все идет чуть позже.

28:46Но это очень важный момент. Хорошо, то, что лишает веры, энтузиазма. Что еще? Из-за чего человек предаёт свою веру? Из-за чего человек предаёт свою веру? Свою собственную. Да. И мы видим.

28:58Он во что-то верил, а потом перестал следовать. И это воздействует на нас таким образом. Еще. Гордыня. Гордыня.

29:08Как проявляется гордыня? Как она может проявляться? В том, что я чувствую, что я опытный, да, сильно и даю наставления другим, но на самом деле... И это разрушает веру.

29:24Да, я привязан к тому, чтобы меня слушали. Я вот пытаюсь заставить других, чтобы меня слушали.

29:33А когда человек противоречит тому, что проповедует, а все это... Он занимает положе... Когда человек ведет себя не так: говорит одно, действует по-другому. Да, очень важно. Такие шаткие люди знают, да?

29:48Да, говорит очень много и очень красиво, когда причиняешь беспокойство, или боль, или страдания другим - безусловно, разрушает нашу веру.

30:03Когда мы противоположность тому, что сказали. Доброта, а она так или иначе вселяет веру, когда мы встречаемся с добротой другого человека. Наоборот, нехорошее отношение, оно разрушает. Неприятие помощи.

30:20То есть когда ты надеешься только на себя, рассчитываешь только на себя... Ну, ладно. Умеешь трудиться, а тут даже когда тебе плохо и трудно, и тебе есть реальные люди, которые могут помочь.

30:32И это разрушает веру в ком? В себе. Если мы не можем принять веру, помощь от другого человека. Еще что-то.

30:43Если мы видим, как особенно со старшей предметы относятся к служению, как к обузе, а не как к привилегии, ну, к своему служению. Как к обузе, то есть как повинность, тяжелая повинность.

30:55Если мы видим, что с трибуны говорится, давайте служить, а при этом сам человек служить-то не очень хочет. Служение использует как наказание, то проведение больше. Нежелание брать ответственность.

31:12Нежелание брать ответственность. Брать ответственность. Когда мы видим, что другой человек не хочет брать ответственность.

31:19Что-то хочешь сделать и пытаешься совместно, а человек не хочет. И поддержать дисциплинировать может ли там. Хорошо. Мы с вами вернемся ко всему этому.

Вдохновение как главный капитал организации

31:31Это некое предварительное обсуждение, чтобы у нас еще раз всё уложилось? Тем временем, я хотел спросить у вас еще: задать вам очень важный вопрос: какой основной результат деятельности лидера должен быть? Что это?

31:52Открытие нового храма, открытие кафе, нового или еще что-то?

31:58Вдохновение. Вдохновение, вдохновение. Запишите это, пожалуйста, это очень важная вещь. На самом деле главным результатом деятельности лидера является вдохновение, способность вдохновлять других или вдохновение в других.

32:16Это вдохновение - как по-другому называется: вера. Шрила Рупа Госвами дает определение веры, и он дает это определение веры. Начиная с какого слова? Путсаган ни исчайдаря тататкальма правартанат сангатиага сатавритах.

32:35Это и есть определение веры, и оно начинается с вдохновения. Шрила Рупа Госвами также говорит, что вера всегда имеет элемент ручи или вкуса, или интереса. И когда мы пробуждаем интерес, это значит, что мы пробуждаем веру.

32:52Когда мы гасим интерес в другом человеке, это значит, что мы гасим или уничтожаем веру. Вдохновение - это именно это. Это возрастающий интерес. Ручи буквально значит сияние, сияние, вкус.

33:12У человека появляется горение внутри. И это и есть вера. Когда вера уходит, человек гаснет, тухнет, вкус уходит, интерес пропадает. Неинтересно, неинтересно заниматься этим, не хочется заниматься этим.

33:29Иначе говоря, вера мне хотелось чуть-чуть по-другому ту же самую вещь сформулировать. Обязанность лидера увеличивать веру в своих подопечных - главная обязанность. Все остальное - вторичное, все остальное произойдет само.

33:44Если вера будет, если энтузиазм будет, будут и храмы, и проекты, и все остальное. И в обычной организации что является капиталом в обычной любой организации другой. Что является капиталом?

34:03Деньги, средства какие-то, еще что-то такое. Что является капиталом нашей организации? Вера.

34:13Вера, если в нашей организации мы способны так или иначе увеличивать уровень веры, уровень интереса, уровень энтузиазма людей, то организация будет расти. Правильно?

34:26Если так или иначе уровень веры падает, организация может уменьшаться, будет уменьшаться, и в конце концов произойдет банкротство, когда вера сойдет на нет.

34:43Что нужно делать с лидером, который растрачивает капитал организации и не приумножает его? Увольнять! В нашей организации что нужно делать с лидером, который уничтожает веру в других людях. Вдохновлять на вдохновении.

35:10Ну, короче говоря, он дисквалифицируется как лидер. Он так или иначе, если он не исправится, если он будет систематически приводить к тому, его деятельность будет приводить к тому, что вера у людей будет уменьшаться, это значит, что он дисквалифицирует себя как лидер.

35:32Он просто растрачивает капитал. Силу Шрилы Прабхупады он принес, он заложил капитал, правильно? Он этот капитал создал. Очень часто его последователи занимаются тем, что растрачивают этот капитал

35:51основателя-ачарьи, которые он вложил, вот. Давайте это выделим. Это первый итог, или первый вывод, очень важное нашего с вами обсуждения. Мы должны порождать веру, что значит порождать вдохновение и порождать интерес.

Потребности души и составляющие личности

36:12И теперь уже перейдем непосредственно к этим четырем ролям, но прежде чем мы поймем, из чего состоят эти четыре роли. Давайте вспомним, какие, во-первых, сначала, откуда они берутся, какие у души есть качества основные.

36:28Сат, чит и ананда. Сат — что значит? Вечность или бытие. Чит — что значит? Знание или сознание. Чит значит знание и сознание. Знание о том, что я существую. Ананда — что значит? Да, блаженство.

36:47Это специфическая форма знания или сознания пронизанного блаженства. И соответственно... В соответствии с этими чью-то веру сильно задели.

37:13В соответствии с этими тремя качествами у любого человека есть три основных потребности.

37:20Какие это три основных потребности? Первая потребность — жить. У нас есть потребность жить, потребность или нужда. У нас есть потребность жить. У нас есть какая еще потребность?

37:42Знать, познавать, учиться, познавать мир вокруг себя, познавать, самого себя. Потребность жизни, потребность учиться — еще какая потребность? Потребность любить, потребность наслаждаться, можно сказать так, потребность.

38:00Ананда - это ощущение, которое приходит от сознания близости другого человека. Ананда - это когда мы чувствуем близость другого человека.

38:13У нас есть потребность в близости, потребность в каком-то единении, потребность в том, чтобы нас понимали. Помните, был такой старый фильм «Доживем до понедельника»? И там герой дает определение счастья.

38:28Счастье - это что такое? Это когда тебя понимают. Счастье - это когда тебя понимают. Счастье - это ощущение близости, которое возникает, которое дает очень большой эмоциональный ответ, потребность.

38:53Это три основных качества человека, три основных потребности - человека: жить, учиться, любить. И в конечном счете все эти три потребности их можно свести к одному слову. Жить, учиться, любить.

39:17Какое одно слово заменит все это? Правильно. Как? Служить. Служить. Служить. Правильно? Служить.

39:28Чтобы служить, в служении мы чувствуем близость, в служении мы чувствуем, что мы живем, в служении мы чувствуем, что мы что-то понимаем, познаем, что-то открывается нам.

39:44То есть есть эти четыре очень важных потребности у любого человека.

39:50Отдает себе он отчет в этом или нет, нарушает он эти принципы или нет, но эти потребности у него остаются: жить, учиться, любить и в конечном счете служить. Вот. И есть четыре составляющих нашего личности.

40:18И мы пойдем на этот раз. Ну, то есть, из чего мы состоим? Мы состоим из тела и чувств, правильно? И тело и чувства соответствуют какой потребности? Жить, правильно? Нам нужно жить, поддерживать жизнь в теле.

40:37Так у нас есть эмоциональный ум. И у этого эмоционального ума есть потребность близости. У нас есть интеллект или разум. У интеллекта есть какая потребность? Познавать. Познавать, учиться, обучаться.

40:56И что у нас еще есть помимо этого всего? Душа. И у души какая есть потребность? Служить.

41:03И в сущности душа и есть все, поэтому душа все это и включает. И поэтому глагол служить тоже включает в себя все остальное. Все остальные — рякие частные случаи. Вот.

41:17И в связи с этим, в связи с этими, то есть иначе говоря, есть четыре основных потребности у человека, четыре составляющих нашего бытия или, четыре аспекта нашего бытия, четыре потребности.

41:32И соответственно, у лидера есть 4 роли, и они соответствуют именно этим потребностям.

41:51Если лидер хорошо осознает эти потребности сам в себе, он будет их реализовывать в своей жизни. Это автоматическим образом будет воодушевлять и вдохновлять других людей.

Четыре фундаментальных качества духовного лидера

42:05И я сейчас сформулирую эти 4 качества. Сначала я сформулирую четыре качества лидера, чтобы мы видели все то, о чем мы будем говорить, а потом четыре роли, которые он играет.

42:20Первое качество лидера это, можно сказать так, совесть. И как по-другому можно определить слово совесть? Честность. Это хорошо, это правильно. Совесть, честность. Еще что такое? Что такое совесть? Чувство долга. Чувство долга.

42:51Чувство . Чувство чувствование другого. Чувствовать чувствование другого эмпатия, порядочность. А еще что это значит? Совесть - это кто? Это связь. Да, да, это связь, правильно, это связь с высшим, правильно?

43:09И все эти вещи, которые вы сказали, они все очень правильные, запомните их, они нам нужны будут. Эмпатия, способность понимать другого, чувствовать другого. Честность, что еще называли? Чуткость к другому, да. Все это определяется очень важно.

43:33Это первое качество - это наша связь с Богом в конечном счете, ровно настолько, насколько эта связь проявлена, у человека будут проявлены все эти качества.

43:45Если он связан с Богом, если у него есть эта высшая связь, то тогда у него будет цельность, честность, чуткость к другим, способность жертвовать собой - очень важная вещь. Это первое основное, главное качество лидера.

44:01Все остальные частные случаи этого всего. Три остальных. Они важные, но тем не менее. Мы начнем, собственно, с этого: качество сегодня.

44:14Теперь что касается интеллекта или разума, какое качество лидера должно быть, если у него есть этот правильный интеллект? Интеллект лидера? Любознательный чего? Нет. В виде ничего. Цели, да.

44:32У него должно быть очень ясное видение цели. Лидер — это тот, кто знает, куда идет. Не просто любознательный. Любознательный человек, он может по принципу «хочу все знать», все знать и никуда не вести.

44:50Интеллект — это всегда видение цели. Интеллект — это всегда понимание того, куда мы идем, способность проложить путь, повести за собой других людей. Очень ясное видение цели. Вот.

45:06И если у лидера нет ясного видения цели, если он не видит, куда идти, то как он может вести за собой других? Он будет просто. Или поведет их не туда, куда нужно.

45:17Так, теперь, что касается ума, как мы говорили, этого эмоционального ума, который хочет ощущать близость, любовь, энтузиазм и все что-то такое, какое главное качество? Если у человека есть хороший, правильный ум, ясный,

45:40то это качество, ладно, не буду, энтузиазм, это качество, безусловно, энтузиазма. Не просто видение цели, но еще энтузиазма.

45:54Нет, перед глазами есть один преданный, которого я на самом деле очень люблю, несмотря на то, что мы с ним часто спорим. Я не совсем соглашаюсь с ним с тем, что он делает, но я очень люблю его неистощимый энтузиазм.

46:09Это Ангира Муни прабху. Он для меня пример этого человека с бесконечным, неисчерпаемым, ничем не загасимым энтузиазмом. Всякий раз, когда у нас мы подводим какие-то итоги или еще что-то,

46:29я всегда с замиранием сердца жду, что скажет Ангира Муни, правда.

46:34Потому что я знаю, что это будет нечто в высшей степени позитивное, и обычно он говорит: ну вот у меня сейчас отчетливо появилась надежда на то, что Россия будет впереди всей планеты,

46:46что мы совершим духовную революцию, что вот оно, да, вот вот-вот. Я слышу его и чувствую, так оно и есть. Вот-вот.

46:58Немного отделяет. Это на самом деле в высшей степени важное качество лидера — энтузиазм, когда он может вселять это в других и сам обладает этим.

47:17И, наконец, есть еще четвертое очень важное качество лидера, имеющее отношение к телу и к чувствам. Какое очень важное качество лидера, имеющее отношение к телу и к чувствам? Что с чувствами надо делать? Занимать хорошо.

47:39Еще что нужно с ними делать? Управлять, владеть, обуздывать, правильно? Как это качество называется? Помогу вам. Да. Дисциплина. Должен лидер обладать дисциплиной.

47:55Должен лидер владеть своими чувствами, своими какими-то порывами и чем-то. Должен он заботиться о своем теле. Для того, чтобы заботиться о своем теле, что нужно? Дисциплина нужна, правильно?

48:13Иначе говоря, есть эти четыре у нас качества.

48:17Душа, интеллект, ум и тело с его чувствами, и соответственно, настоящий лидер должен иметь четыре качества, производные от этих четырех составляющих, мы сейчас перейдем уже к следующей, очень практичной сфере. Собственно, что это значит и что нужно делать.

48:44Я просто хотел еще одну вещь сказать. Что жить, что значит жить, в чем смысл нашей жизни? Кришна нам дал шакти.

49:05Все эти качества — это шакти, это определенные шакти, определенные энергии, энергии интеллекта, энергии ума эмоциональная, так или иначе, тело и ум, который нужно держать под контролем, наша душа - все это определенные шакти.

49:22И шакти они к чему приводят? И жизнь к этому сводится. Шакти. Что такое шакти? Шакти - это то, что все время расширяется. Жить значит расширять четыре сферы нашего бытия.

49:38Человек должен оттачивать свою душу, он должен оттачивать свой разум, он должен культивировать свой ум правильно, правильные эмоции позитивные.

49:57Потому что иногда человек, если он не понимает этого, он ударяется в негативные эмоции. Встречались вам люди, которые наоборот все гасят своим каким-то ядом и негативизмом?

50:13Были такие люди, у меня перед глазами, к сожалению, другой лидер нашего общества. И его выступление я тоже всегда с замиранием сердца жду, но по другой причине.

50:24Потому что я знаю, что он сейчас что-нибудь такое скажет, что полностью лишит вообще всякого желания что бы то ни было делать, потому что он скажет что-нибудь плохое, найдет обязательно что-нибудь плохое, скажет что-нибудь плохое, выльет это... Встречались такие люди на своем пути.

50:45Это люди, у которых на самом деле... которые неправильно пользуются своим умом, неправильно пользуются эмоциональной составляющей, неправильно культивируют ум. Вместо того, чтобы культивировать или затачивать свой

51:00ум на что-то позитивное, они наоборот обращают его на то, чтобы искать все время поводы для негативизма, для негатива какого-то. Вот.

51:13Иначе говоря, жизнь значит расширение этих сфер. Смерть значит что? Сужение. Деградация смерти. Человек, который деградирует, он постепенно-постепенно утрачивает все эти дары, которые нам даны Богом.

Определение ачарьи и его роль

51:34Настоящая жизнь значит расширение этого всего, культивирование, очищение этого всего. Вот, и в соответствии с этими четырьмя качествами у лидера есть четыре роли. И мы начнем с первой роли лидера.

51:54Ее уже многие из вас называли в тех или иных формах, как в позитивных, так и в негативных, когда речь идет о совести или о душе, как о качестве совести как о качестве души, которая осознает себя и осознает свою связь с Богом, то какая это роль лидера в обществе? Чем он служит?

52:26Примером. Первая роль лидера, о которой мы будем говорить сегодня, в течение оставшегося у нас времени, это роль образца примера. Образец или пример?

52:49Это не такая уж сложная вещь, как может показаться, потому что наверняка сейчас я не буду.

52:55Смысл этого семинара не в том, чтобы надавить на вас на какие-то чувствительные вещи, призвать вас к чему-то нереальному, а в том, чтобы дать реальные инструменты для того, чтобы все это как следует правильно делать.

53:14И как называется человек, который учит своим примером? Ачарья. Теперь каждый из нас — ачарья. Каждый из нас так или иначе учит своим примером. И либо учит чему-то плохому, либо учит чему-то хорошему.

53:38И в этом смысле тоже каждый из нас — ачарья. Я сейчас думаю: сейчас это дать, это задание, или нет? Да, буквально на 1-2 минуты. Пожалуйста, запишите у себя в тетрадке, подумайте: а кто, собственно, берет с вас пример?

54:10Потому что иногда мы не отдаем себе отчета в этом: кто смотрит на вас, кто обращает внимание на то, как вы ведете себя, и волей-неволей начинает подражать. Прежде всего, конечно же, дети, которые иногда...

54:29Родители очень сильно возмущаются, что вот-вот, мы учили, учили своих детей сознанию Кришны, а у них нет сознания Кришны. Кто виноват в этом? Родители. Дети, конечно, дети. Я слежу, дети.

54:45Дети очень четко все видят, их невозможно обмануть. Они все очень хорошо видят. Они видят всё идеальным образом, особенно когда они живут постоянно.

54:59Любое лицемерие видно — у мусульман есть даже хорошая поговорка: делай то, что мулла говорит, но не делай то, что мулла делает. К сожалению, эта поговорка не работает.

55:22То есть они заранее уже говорят: «Ну что, не надо брать пример с муллы».

55:30Но это не работает, потому что мы всё равно, хотим мы или не хотим, мы всё равно смотрим на других людей, поступаем в соответствии с тем, как они себя ведут.

55:40И просто буквально подумайте, наверняка попытайтесь напрячься, все-таки кто-то на вас смотрит.

55:47Если это распространители книг, то люди смотрят на них на самом деле на улице. Хотят они, не хотят, отдают себе они отчет в этом или нет, люди будут верить им, а не их словам.

56:06На нашей машине санкиртаны в Москве был замечательный преданный Радхакаман прабху, который поразительным образом привлекал людей. До сих пор по-прежнему приходят люди в храм и спрашивают, где он. Он уже давно ушел из этого мира. Иногда люди такие появляются и спрашивают: был у вас такой человек, где он?

56:26Просто мимолетная встреча оставляла такой след в сердцах людей, что они снова и снова хотели возвращаться, встречаться с этим человеком. Почему?

56:38Потому что он подкупал именно этим. Записали, да? Просто на всякий случай запишите себе. Такие люди есть. Если вы ничего не записали, это значит, что вы не понимаете чего-то. Это значит, что вы в иллюзии находитесь.

57:04Я хотел следом за этим дать определение Ачарии, которое взято из «Вайю-пураны». Шрила Прабхупада цитировал его в лекциях своих.

57:21Ачиноти ях шастрартхам, ачаре стхапаяты апи, сваям ачараты ясмад ачарья тена киртитах. Ачарья, тена, этим, киртитах, славится ачарья. Ачарьяс тена киртитах. Всем этим славится ачарья. Чем он славится? Тремя вещами.

57:44Ачиноти ях шастрартхам. Тот, кто может извлекать суть из священных писаний. Шастрартха — смысл священных писаний. Очиноти — значит извлекать. Выводить наружу.

58:03Иначе говоря, тот, кто не просто изучает священные писания, но понимает их смысл, и таким образом... А в чем смысл священных писаний? В том, чтобы помочь нам жить определенным образом, правильно?

58:17Иначе говоря, ачарья — это тот, кто понимает, каким образом применять учение в своей собственной жизни. В чем смысл того, что говорят шастры, и что это значит для меня?

58:35Потому что очень часто люди думают, что изучение священных писаний сводится

58:40к какому-то запоминанию, к какой-то механической вещи, к чему-то. Нет, изучение священных писаний значит, что это значит для меня, что это значит, какой-то смысл имеет в моей собственной жизни. Ачиноти ях шастрартхам.

58:57Ачаре стхапаяты апи. Ачаре — значит, что? Что значит ачаре? В поведении. Ачаре — это предложный падеж на санскрите. Ачаре, в поведении стхапаяты апи. Тот, кто может утвердить смысл священных писаний в поведении других.

59:19Иначе говоря, тот, кто понимает смысл шастр и помогает другим людям жить в соответствии с шастрами. Ачарьяс стхапаяты апи. Стхапаяти.

59:41Шрила Прабхупада, безусловно, прекрасно понимал смысл шастры, и он обладал этой способностью утвердить других людей в этом понимании или в том, каким принципам они должны следовать.

59:58Сваям ачарате ясмад ачарьяс тена киртитах, сваям ачарате сам. Тот, кто сам живет в соответствии с этим.

1:00:09Иначе говоря, ачарья — это три очень простых вещИ: тот, кто изучает правильным образом священное писание, тот, кто помогает другим людям утвердиться в священном писании, и тот, кто сам живет в соответствии с наставлениями священных писаний.

1:00:38И, собственно, отсюда очень многое следует. Из этого определения чари у нас очень многое с вами вытечет. Поэтому вы пока запишите это и оставьте это в стороне. Это важная вещь.

Целостность характера и преодоление раздвоенности

1:00:56А у нас с вами следующая тема тоже, очень важно, чтобы понять, что значит быть примером и что значит не быть примером. Пример или ачарья — это тот, кто живет в соответствии со священными писаниями, знает священное писание, учит другим священным писаниям.

1:01:26Кто является противоположностью этому, антиподом этому? Тот, кто не знает священных писаний, у него нет веры. Или тот, кто, если знает священное писание, то не следует священному писанию.

1:01:47Тогда я хотел поделиться с вами одним поразительным определением греха, который я недавно обнаружил. Это определение я обнаружил... Я читал Антония Сурожского.

1:02:07Это был замечательный митрополит Сурожский Русской православной церкви. Он, к сожалению, ушел не так давно, где-то в 2000-х годах.

1:02:22Сурожский приход... Он во время революции эмигрировал, но, тем не менее, остался, сохранил какую-то связь с Россией, дворянской семьи. И он совершенно удивительный на самом деле человек. Я иногда, не так часто, но иногда читаю его и восхищаюсь всякий раз.

1:02:49Он дал определение греха, которое меня поразило и которое очень точно соответствует тому, о чем мы с вами говорим.

1:02:58Он сказал, что грех есть разделенность внутри нас самих, раздвоенность человека, отсутствие какой-то внутренней цельности. Это первое качество лидера, о котором мы с вами говорим и которое я назвал совестью, по-другому можно назвать цельностью человека.

1:03:28Если человек цельный, то он будет подавать правильный пример, правильно? У него есть внутренняя цельность. Внутренняя цельность — это честность, как еще по-другому говорили. Отсутствие двуличия, да.

1:03:46То есть вот это ощущение того, что человеку можно доверять, то, что он внушает доверие, и есть отражение этого качества внутренней цельности, честности, какой-то такой прямоты. Он живет, думает, говорит одинаково.

1:04:14У него нет этой разделенности. Как мы уже говорили, такой человек говорит и делает одно и то же. Не то, что он говорит одно, а делает другое.

1:04:26И наоборот, это разделенность человека в чем будет проявляться двуличие, раздвоенность? В чем будет одно и да, то, что он говорит одно, а делает другое, думает третье.

1:04:45И слушать очень внимательно, потому что Шрила Прабхупада продолжает эту мысль, и это мысли еще более глубокое, чем первая. Мы их с вами попытаемся осознать еще глубже.

1:05:00Но он говорит еще одну следующую вещь: он говорит, что эта разделенность, внутренняя разделленность, приводит к тому, что человек становится отделенным от других людей.

1:05:20И в конечном счете эта отделенность от других людей основана на отделенности человека от кого? От Бога. Иначе говоря, разрыв связи с Богом приводит к отделенности человека и к внутренней разделенности.

1:05:43Это качество на санскрите разделенности, внутренней раздвоенности, как называется? Лицемерие. Кутинати. Кутинати. Качество называется кутинати. Кутинати буквально значит кривота. Цельность - это прямота человека, арджава.

1:06:09Арджавам или шаралата на санскрите, Кришна говорит, что это одно из качеств брамана — прямота, честность, внутренняя, цельность. Кутинати — это раздвоенность, лицемерие, и это качество также означает, что еще.

1:06:34Иногда ее переводит как дипломатичность, когда человек, ну, в сущности, лицемерит. Что-то одно говорит в лицо, за спиной будет говорить другое. Как по-другому она называется еще? Качество.

1:06:48Способность выискивать недостатки других. Фоулт-файдинг. Злословие по-русски или еще как-то.

1:07:08И у нас сейчас будет небольшая внутренняя работа с вами, но прежде чем я это скажу, я дам... В сущности, то же самое говорится в ведических писаниях, в Хитопадеше и в других нитишастрах есть стих достаточно знаменитый, где говорится: Манасьякам, вачасьякам, карманьякам махатманам. Манасьяньята, вачасьяньята, карманьята дуратманам.

1:07:45То есть Махатма или великий человек это кто? Манасьякам, вачасьякам, карманьякам. Тот, кто думает, говорит и делает одно и то же.

1:07:57Он великий человек, он махатма, он ачарья. А тот, кто делает одно, думает другое, говорит третье. Он кто? Дурадма. И теперь у вас есть выбор.

1:08:11Можете быть дуратной, а может быть, но только если выберете быть дуратной, то, пожалуйста, повесьте себе табличку на грудь. Дуратма. Чтобы никого не вводить в заблуждение.

1:08:35И мне еще с вами, прежде чем мы перейдем чуть-чуть дальше, к какому-то осознанию этого качества. Не устали, да, нормально?

Понимание истинного смирения и достоинства

1:08:51Прежде чем мы перейдем к осознанию или к приложению этого по отношению к себе, хотелось еще чуть-чуть углубиться в это описание. Качество неразделенности внутренней, цельности, способности внушать доверие другим людям.

1:09:20Как по-вашему, какое-то еще качество, как по-другому его можно назвать? Что это за внутренняя цельность или неразделенность? Есть какое-то синоним этому всему, когда человек, в общем-то, он такой же снаружи, какой внутри.

1:09:42Простота. Простота, да. Это точное, это точное определение, простота, а еще что? Прозрачность. Прозрачность, а еще что? Смирение. Смирение. Спасибо. Смирение.

1:10:00И это очень важное понимание смирения, потому что часто люди даже у нас в обществе думают, что смирение — какая-то поза внешняя. Но смирение — это когда я определенным образом принимаю некую внешнюю конфигурацию, при том, что внутри у меня там все совсем по-другому.

1:10:32Шрила Прабхупада с обычной точки зрения далеко не всегда, большей частью, не напоминала смиренного человека.

1:10:42Помните, была, я не знаю, в русском языке не было такого издания науки и самоосознания, но на английском была такая знаменитая фотография, если вы Прабхупада, у него так закинуты чадры, он вот так вот смотрит. Это было на науке самоосознания. Знаете эту фотографию, да?

1:11:01Абсолютно не похоже на смиренного человека. С этим историей связана, как эта фотография появилась.

1:11:11Шрила Прабхупада. Эта фотография была сделана в Бхактиведанта-мэноре. Шрила Прабхупада шел на прогулки, и какой-то там преданный, очень восторженный с фотоаппаратом, бежал, и все время щелку, щелкнул, щелкнул.

1:11:27Говорит: «Ты че? Ты что, ты меня щелкаешь? Давай я остановлюсь и попозирую тебе». Что он сделал? Он закинул, поднял голову высоко. Так смотрел, кто-то сфотографировал. Все прополоскал. Я, как Наполеон, сказал.

1:11:54Это все на первый взгляд не вяжется с расхожими какими-то пошлыми определениями смирения, но смирение об этом говорит Санатана Госвами в «Брихад-бхагаватамрите».

1:12:09Он говорит, что смирение — это качество человека, которое не гордится собой, даже если у него есть все замечательные качества, даже если у него есть, даже если он украшен всеми достоинствами, все украшены чем-то. А если не украшен, то очень сложно быть по-настоящему смиренным.

1:12:36Такой человек, он все время будет пытаться что-то чем-то...

1:12:39Но иначе говоря, этот человек, он осознает: у него есть достоинство, смирение не есть антоним достоинства, нечто противоположное. Достоинство, наоборот, смирение, основанное на достоинстве.

1:12:54Человек понимает: у меня есть что-то, у меня есть что дать, я буду этим служить. Иногда люди говорят: «Ваш бесполезный слуга». Мой вопрос к вам: слуга может быть бесполезным? Если он бесполезный, какой он слуга?

1:13:14Если бесполезный, его нужно в шею гнать. Если кто-то говорит: я бесполезный абсолютно. Ну иди своей дорогой, бесполезный слуга, полезный.

1:13:25Шрила Прабхупада, он никогда не учил этому глупому определению смирения, что смирение значит бесполезность. Иногда люди думают, что смирение значит бесполезность. Кто думает, что смирение значит бесполезность?

1:13:39Смирение значит осознание того, что у нас есть, действие в соответствии с этим, но при этом мы не приписываем себе заслуг, мы понимаем, от кого у нас все это есть, кто нам все это дал.

1:13:51И, соответственно, мы просто отдаем тому, кто нам все это дал, то, что он нам дал, в этом смысл смирения.

1:14:04И теперь я хотел бы, это работа на размышление, я дам вам несколько минут сейчас. Это будет ваша собственная самооценка. Этим не нужно ни с кем делиться.

1:14:30Пожалуйста, попытайтесь оценить внутри, загляните очень честно внутрь, и попытайтесь определить, насколько мое сердце и мой ум расходятся. И где находится это разделение?

1:14:48В сущности, это разделенность внутренняя, это как раз расхождение между сердцем и умом. Ум нам что-то подсказывает одно, он нам говорит, нужно действовать так и так и так.

1:14:59Сердце нам говорит, нет, нужно действовать по-другому с какими-то другими принципами. Или иначе говоря, насколько декларируемая мною цель соответствует каким-то реальным моим поступкам.

1:15:24Иду ли я к этой цели непоколебимо или постоянно сворачиваю куда-то? Насколько

1:15:39насколько в моих поступках я руководствуюсь убеждениями своими, а насколько они продиктованы желанием понравиться другим людям, желанием угодить кому-то, каким-то социальным давлением? Насколько

1:16:06просто какие-то эмоции движут мной в моих поступках, а насколько какие-то убеждения и принципы.

1:16:13Просто оцените себя и запишите это. Нам нужно будет очень важно будет... запишите, собственно. Запишите, что у вас хорошего, сильного, и не бойтесь. В чем вы сильны реально?

1:16:37И что нуждается в какой-то дополнительной проработке. Пожалуйста, у вас есть несколько минут, чтобы подумать над всем этим. Подумайте, как следует, и пропишите это. Я дам вам 4 минуты.

1:16:57И одновременно с этим есть еще одна вещь, над которой стоит подумать и тоже может быть записать.

1:17:04Я уже говорил, что эта внутренняя разделенность человека, она приводит также к тому, что мы отделяемся от других людей, что какие-то стенки встают между нами и другими людьми. Вольно или невольно они возникают.

1:17:27И, собственно, попытайтесь оценить всё-таки себя: насколько я отделен от других людей? Я хотел вам прочитать небольшой отрывок из

1:17:45рассказа Шрилы Прабхупады о трудностях, которые он испытал. Это очень важная медитация для нас, потому что это в сущности медитация на качество Шрилы Прабхупады, на его готовность пожертвовать самим собой.

1:18:07собой. Слушайте: Шрила Прабхупада рассказывает, он рассказывал это уже где-то в тот момент, когда движение достигло пика, успеха, его повсюду приветствовали люди, были какие-то триумфальные шествия.

1:18:27Он вспоминал о самом начале этого движения, и не только об этом.

1:18:32Говорит: «Я жил в то время где-то в районе 171-й улицы, меня тогда полностью обокрали, украли всю печатную машинку и магнитофон. к счастью они не тронули рукопись над которой я работал Силы Шрила Прабхупада тогда работал над «Бхагавад-гитой». Рукопись книги.

1:18:53Какие-то деньги тоже украли. Шрила Прабхупада, у которого вообще не было тогда никаких денег. Но он радовался хотя бы тому, что рукопись не тронули.

1:19:02В то время какой-то юноша пришел ко мне и пригласил меня пожить с ним в студии на чердаке. Это было на Бауэри Стрит. Я не знал тогда, что это район с дурной репутацией. Там селились только бездомные бродяги и пьяницы.

1:19:16Один мой приятель, хозяин магазина электротоваров, предостерег меня: Я слышал, вы переселяетесь на Бауэри-стрит, не делайте этого. Это место вам не подойдет. Я не знал, что там на каждом шагу пьяница.

1:19:30Они валялись даже перед дверью в наш подъезд. Но при этом они очень уважительно относились ко мне. Когда бы я ни шел, они всегда пропускали меня вперед или уступали мне дорогу.

1:19:43Но их было очень много, они иногда лежали в лужах из собственной мочи. Но так или иначе, я переехал к этому юноше. Его фамилия была Мюрей. Он принимал ЛСД. Так как я поселился с ним, он перестал работать.

1:20:05До этого он работал в Гаване и получал по 25 долларов в день. Но когда я переехал к нему, он перестал работать, потому что я стал платить 125 долларов в месяц арендную плату за эту студию.

1:20:21Ко мне стали приходить какие-то люди. Появился Мукунда.

1:20:24Шрила Прабхупада не вспоминает тут о том, что с этим юношей случилась жуткая история, потому что в какой-то момент Шрила Прабхупада возлагал на него большие надежды и хотел сделать из него первого брамана, дать ему первое и второе посвящение, послать его в Индию, учить санскрит. Он писал письма своим духовным братьям.

1:20:46У меня появился первый послушник здесь. Он интересуется санскритом. Я его пошлю к вам на обучение. Он уже почти договорился.

1:20:54Вы научите его играть на мриданге, и он изучит под вашим руководством священные писания. Этот юноша, обкурившись или приняв наркотиков, однажды утром подошел к нему и хотел перерезать ему горло бритвой. Так что Шрила Прабхупада без каких-либо вещей оказался на улице рано утром и на этом окончился окончилась эта эпопея с его первым учеником.

1:21:28Здесь говорит: появился Мукунда, его жена и один чернокожий, вернее, мулат, Эрген. Я потом назвал его Карло Пати. Затем этот юность у Мюре оказался, что он не в себе. Я подумал, что продолжать с ним опасно.

1:21:44Тогда я обратился с просьбой к Мукунде. У Мукунды не было никаких вариантов, но я все же обратился к нему. Брахмананда не знал, к кому обращаться.

1:21:55Единственное, кого он знал, был юноша, у которого вообще ничего не было, тогда хип. Обратился к нему. Все мои пожитки хранились дома у Мукунды, а сам я поселился с Ергеном. Тот тоже жил на чердаке.

1:22:10Так я скитался с места на место. Это было очень сложно. Теперь вспомните, Шриле Прабхупаде в то время 70 лет. Его здоровье очень слабое, и там нет никаких условий. Он делает это ради чего?

1:22:26Ради только того, чтобы исполнить миссию своего духовного учителя. В конце концов, у меня скопилась сумма в 200 долларов от продажи книг.

1:22:35Чувствуете, у кого-то есть сумма в 200 долларов, скопившаяся, Шрила Прабхупада торжествовал. Это гигантская сумма по тем временам для него была. Я попросил Мукунду арендовать какую-то квартиру.

1:22:50Мукунда нашел это место, дом 26 на 2 авеню. Помещение бывшего магазинчика. И маленькая квартирка на втором этаже. Наконец у меня появились какие-то удобства. Внизу я проводил лекции, киртаны.

1:23:03За крохотную квартирку, в которой я жил, я платил 75 долларов. Она вся была величиной с эту комнату или даже меньше. Все вместе — кухня, душ, две комнатки. Я переехал туда и оставался до мая 1967 года.

1:23:19Потом у меня был сердечный приступ, поэтому какое-то время я жил на Стейтен-Айленд на берегу океана. Но здоровье не улучшалось. Нет, подождите, сначала я поехал в Сан-Франциско, но там я не мог спать по ночам.

1:23:33Перебои с сердцем, столько трудностей. Затем, в июне 1967 года я вернулся в Индию. Но и там мое здоровье не улучшилось. Тогда я решил вернуться в Лос-Анджелес. Что еще делать, если здоровье не улучшается?

1:23:47Естественно, надо ехать в Лос-Анджелес. Там у меня появилась другая проблема. В одном ухе постоянно звенело. Гум-гум-гум-гунгун. Я чуть не сошел с ума.

1:24:00Это было так ужасно. Потом я, кажется, поехал в Сиэтл, а потом опять в Лос-Анджелес. Так оно все и было. Столько сложности.

1:24:11И в 66-м году посреди всех этих сложностей Шрила Прабхупада пишет в письме, чтобы оценить его величие, его ценности.

1:24:25Что касается строительства храма здесь, в Нью-Йорке и в других местах, я принял окончательное решение. Буду бороться за это до конца своей жизни.

1:24:38У человека нет вообще никаких средств, никаких надежд. Но он принял окончательное решение, и это все проявление его связи с Кришной.

Внешние проявления внутренней целостности человека

1:24:54Вот, и у нас с вами сейчас очень важная вещь, очень важная тема следующая. Мы говорили об этой цельности, характера человека, честности, внутренней неразделенности человека.

1:25:15Давайте с вами сейчас все вместе только записывайте, каждый говорите что-то, что вы думаете, каким образом это качество будет проявляться внешне, по каким признакам можно распознать, что у человека есть это качество?

1:25:35По каким признакам? Качество целостности. Да, качество целостности, цельности. Спокойствие. Спокойствие, уверенность. Еще что? Искренность. В чем искренность будет проявляться?

1:25:56Да, то есть дела его будут не расходиться со словами. Еще, давайте, давайте быстренько, давайте какие-то вещи. Что у нас еще есть? Да, да, человек, энтузиазм есть. У него будет энтузиазм очень большой, правильно?

1:26:12Он будет вдохновлен. Вдохновение будет чувствоваться. Несмотря ни на что, несмотря на все сложности, будет вдохновение. Еще что? Терпение. Терпение, да.

1:26:21Он будет, у него будет внутреннее терпение, потому что у него есть это сила или цельность. И все, вы говорили уже до этого. Смотри.

1:26:31Его слова силу будут иметь. Силу иметь будут, безусловно. Слова его будут иметь силу. Слова его будут обретать. Определенно, он будет воздействовать на других людей.

1:26:42И всё, что... В том смысле, что... ну, много чего ради, но осталось бы... Он всегда помнит главное. Да. Да? То есть он может сосредотачиваться на главном. Ещё что? Решительность.

1:27:05Мы уже говорили: решительность в большей и меньшей степени эти вещи были. А вот до этого вы говорили, когда называли все эти качества, да? Смирение правильно, безусловно, запишите смирение.

1:27:15А ещё какие качества очень важные? Заботиться, да. Он заботится о других. Он заботливый, он не думает о себе, он больше думает о других, правильно? Это очень важная вещь. Ему более важно, как чувствуют себя другие.

1:27:39Так, ещё что? Поскольку есть простота, основа — твердость внутри. Его сложно обмануть, толкнуть, сбить. Окей. Да, то есть он сам бесхитростный, но его обхитрить невозможно. Это факт.

1:27:56Это очень важная вещь, потому что преданный, на самом деле, он не должен хитрить сам, но он не должен обманываться. Тот, кто не обманывает, его невозможно обмануть по-настоящему. Почему нас обманывают?

1:28:12Потому что мы обманщики, потому что мы склонны к обману. Нас можно обмануть только потому, что мы сами жадны, и нас покупают на эти вещи. Вот.

1:28:21Ещё одно очень важное качество — это то, что он следует какому-то внутреннему голосу, он очень хорошо чувствует этот внутренний голос, голос интуиции, который ведет его. Вот. Ещё какие есть качества? Оптимизм.

1:28:43Ну, оптимизм — да. Оптимизм — это, в сущности, какой-то частный случай этого вдохновения. Он все время вдохновлен. А ещё какие-то другие качества? То, что он бескорыстно заботится о других — это мы говорили. Ещё что?

1:28:57Стабильность — мы тоже говорили: терпение — об этом, это всё в большей и меньшей степени Это примерно одно и то же. Сострадание, чуткость, да, мы говорили, он заботится больше о других, сострадает другим.

1:29:08Он легко видит чужой страх. Бесстрашие, бесстрашие, бесстрашие. Очень важно. Бесстрашие. Бесстрашие. Легко видеть в других вот эту целостность и простоту и ну да, он может различать, естественно, это с другим. Вот.

1:29:26Естественно, то, что у него есть, он принимает верные решения, основанные на принципах: он действует и принимает правильный выбор делает, правильно. Если у него есть контакт с совестью внутри, то он же будет — он будет знать, в каких ситуациях, как правильно действовать, мы можем видеть, что он правильный выбор делает, несмотря на сложность ситуации.

1:29:55Вот. Ну, и я бы сказал, я уже несколько раз говорил об этом, я бы сказал, что мы давайте подведем черту всем этим весям, описав самое важное качество, из которого, собственно, все остальные качества вырастают.

1:30:15Это он чувствует свою связь с Богом. Когда человек чувствует внутри эту связь с Богом, все эти качества появляются. Когда он отделен, разделен, то соответственно все эти качества уходят.

1:30:38Он будет постоянно колебаться, у него не будет решимости, он не будет знать, что делать. Так или иначе, он будет этой крошечной маленькой частицей.

1:30:50Чтобы крошечная маленькая частица закрепилась, ему нужно с чем-то быть связанным, с чем-то неподвижным. Кришна говорит об этом во второй главе Бхагавад-гиты.

1:31:01Он говорит, что если человек связан с Богом, со мной, то тогда он не будет колебаться. Если он не связан, то его будет носить как щепку в океане в этом материальном мире.

1:31:18Вот, то есть, иначе говоря, это очень фундаментальный момент - эта связь с Богом. И теперь, собственно, очень простой вопрос, на который вы все наверняка ответите. А что нужно, чтобы у нас связь с Богом была?

1:31:36Это связь с Гуру, совершенно верно. У нас должна быть связь с гуру через служение, мы должны укреплять свою связь. Еще через что связь с гуру укрепляется? Садхана,

1:31:49безусловно. А связь с гуру и с Кришной через что укрепляется? Садхана из чего заключается? Да, через слушание, через Шравану.

1:31:59Мы слушаем, мы изучаем священные писания. То есть помните, первый принцип Ачарьи - он пытается понять смысл священных писаний.

1:32:10Иначе говоря, это качества, все эти качества поразительные совершенно, способности интуитивно принимать правильное решение, сила, воздействие на других - они все исходят из простого качества, доступного нам.

1:32:26То, что мы регулярно изучаем священные писания и думаем и слушаем - как люди, которые понимают священные писания, объясняют их. Регулярная вещь. Если мы регулярно будем делать, это качество будет увеличиваться. Правильно?

1:32:42Еще что, что еще делать-то нужно? Ну, в принципе, все основное сказали. То есть должна быть связь с духовным учителем, служение духовному учителю, и главное - служение духовному учителю ... И изучение священных писаний.

1:33:11И мы еще чуть-чуть дальше пойдем в нашем понимании этого качества, совести или цельности.

1:33:20Иначе говоря, даже если мы сейчас отделены, мы почувствовали, мы писали эти вещи, что нас отделяет, наши проблемы, наши слабости. Все их можно преодолеть, если мы будем регулярно слушать, изучать и применять священные писания.

1:33:37Сила появится. Естественно, садхана, но садхана — это как бы следствие того, что мы хорошо понимаем священное писание. У нас укрепляется это вера внутри, вера дает все остальное.

Преодоление ложного эго и сознание слуги

1:33:51Так, теперь давайте чуть-чуть еще дальше пойдем. Мы говорили также, что это качество цельности по-другому можно назвать каким качеством? Смирением. Что является противоположностью смирения? Гордость.

1:34:23Как по-другому мы называем еще гордость? Эго, да? Важный момент. Эго — это как раз то, что нас отделяет от кого? От Бога, еще от кого? От всех остальных, правильно? Что нас отделяет от других? Эго.

1:34:54Я самый лучший, я самый первый. Эго — это жесткая оболочка, броня, в которой мы находимся. И эго наш основной враг, ложное эго.

1:35:08Вот, то есть еще раз речь идет о чем, и все негативные качества, когда мы говорили о том, вспомните первую часть нашего обсуждения, что, собственно, разрушало в нас веру, это было проявлением чего, как правило, ложного эго человека, правильно?

1:35:30Так вашему вопросу относительно того, как если режут ложняк. Если режут ложняк ложняком, то это может не помочь.

1:35:43Если ложное эго рубят, а другим другое ложное эго рубят в капусту наше ложное эго, то это может не помочь, потому что ложное эго только еще закалится, еще крепче станет от такой рубки.

1:35:59Если это делает человек с состраданием, с добротой, у которого нет ложного эго, недвижимый ложным эго, это совсем другая вещь. Еще раз, чтобы мы яснее поняли, что есть одно и что есть другое.

1:36:23У нас есть ложное эго, и ложное эго - к чему приводит? Давайте быстро скажем: к чему приводит ложное эго. К разрушению.

1:36:32Оно разрушает нас, оно разрушает отношения, оно разрушает всех остальных, оно рушит ложное эго, это принцип разрушения, это принцип Шивы в этом мире.

1:36:43Ложное эго - это эгоизм какой-то, когда мы заботимся только о себе, не заботимся о других, не думаем о других, мы лишаемся чуткости по отношению к другому, мы не можем заботиться о других людях, у нас нет сострадания, правильно?

1:37:04Это все характеристики ложного эго. Так, теперь смысл: и это, пожалуй, самое важное, что мне хочется вам сегодня сказать: а в чем смысл-то? Вот мы сказали, что нужно изучать священные писания.

1:37:19Каков должен быть результат изучения священных писаний? У нас должно сформироваться что? Истинное эго. Вот это вот нужно записать очень-очень четко.

1:37:41Что наш успех как лидера зависит от того, насколько мы смогли сформировать истинное эго. Истинное эго - это эго кого? Слуги. Истинное эго - это эго слуги.

1:37:54Сначала очень часто люди задают вопрос, как... Самый распространенный вопрос, это как обуздать вожделение. Как обуздать вожделение? Я говорю, никак, невозможно его обуздать. Это факт.

1:38:09Вожделение невозможно обуздать до тех пор, пока мы отождествляем себя с телом и с умом. Единственный способ так или иначе обуздать вожделение - это сформировать другое эго.

1:38:27И это эго формируется, чтобы еще раз, чтобы мы поняли, каким образом, что нужно, что должно быть нашей реальной садханой, это, безусловно, изучение священных писаний, прежде всего слушание священных писаний.

1:38:42Не столько чтение, не столько самостоятельное чтение, что мы сами поймем. Читать, конечно, важно, но мы знаем, что очень много недостатков нашего ума они начинают выступать, когда мы читаем.

1:39:02Какие у нас недостатки ума, что мешает нам читать? Кто-то да, спать кто-то любит, читая. Читая книги. Такие отсутствуют. Такие отсутствуют. Отсутствуют. Ну ладно.

1:39:25Оставим это на вашей совести, мы нам нужно стараться слушать, и да, действительно, мы иногда, когда мы просто читаем, мы склонны все то, что хорошее там говорится, принимать на тот счет, на свой счет, а все плохое, что там говорится, да, на счет наших друзей, знакомых, наших близких, родных, вот.

1:40:04И это эго, правильное эго, эго слуги, оно формируется в отношениях с духовным учителем и с преданными, правильно? То есть иначе говоря, две вещи. Для того, чтобы это качество развивалось, должны быть две вещи.

1:40:20Одно - это изучение священных писаний, размышление, слушание священных писаний, второе - это отношение служение с преданными.

1:40:33Когда мы реально просто пытаемся так или иначе служить, и в этих отношениях, в этой деятельности постепенно формируется наше подлинное эго. У нас с вами час. Сделать перерыв небольшой, да, устали?

1:40:57Давайте сделаем небольшой перерыв, и потом еще несколько, ну, где-нибудь, минут 40, 15 минут, тогда перерыв, пожалуйста. Сейчас час 15, пожалуйста, пособирайтесь.

1:41:32Абхайя-чаранаривинда Шримад Бхактиведанта Свами ити намасте Сарасвати деве гаура-вани-прачарине нирвишеша-шуньявади-пащатьяхедеша-тарине ванчха-калпатарубхьяс ча крипа-синдхубхья эва ча патитанам паванебхйо вашнавебхйо намо намах Харе Кришна, Харе Рама.

1:42:41У нас есть еще несколько очень важных вещей, которые нам нужно сейчас с вами будет понять. Самое важное будет в самом конце, чтобы все то, о чем мы говорили, не ушло в песок.

1:43:03Но мы сейчас еще один очень важный момент рассмотрим.

1:43:13Мы пришли к выводу, что это качество лидера, его цельность, совестливость, честность, принципиальность, как ни назови его, это все синоним одного и того же, очень сильно зависит от эго.

1:43:43В конечном счете, если у человека есть правильное эго, он осознает себя маленькой частицей, слугой Бога и чувствует эту связь, он будет вести себя правильно, и он сможет быть настоящим лидером.

1:43:58Если у человека этого нет, нет этого ощущения связи с Богом, и эго его в значительной степени ложное, основано на каких-то ложных самоотождествлениях, своих достижениях или еще чем-то, то этот человек, он будет вести себя неправильно и в конце концов разрушать веру в других.

1:44:26В конце концов, даже если вначале ему удастся внушать веру, так или иначе, есть люди со своей харизмой, которую внушают. В конце концов, вера будет разрушена, потому что они будут видеть несоответствие, они будут видеть его эгоизм, его неспособность пожертвовать собой.

1:44:45Помните, да, мы говорили об этом. Настоящий лидер - это человек, который способен пропустить других вперед, который способен пожертвовать собой. У него нет этого болезненного эго ложного. Давайте еще чуть-чуть посмотрим.

1:45:01Мы посмотрели, как проявляется истинное эго — эго слуги, человека предавшегося, как проявляется ложное эго, в чем оно проявляется, в чем внешне будет проявляться ложное эго? Чувство соперничества.

1:45:20Человек будет все время видеть в других своих соперников. Желание наслаждаться. Желание наслаждаться. Чем наслаждаться? Почетом, славой? Почетом, славы. Да.

1:45:39То есть у него будет болезненная зависимость от того, чтобы его все время так или иначе хвалили, поддерживали. Еще что? Последнее слово говорить. Да, последнее слово за мной. Я всегда прав. Так или иначе, это ложное эго.

1:45:55Все, так или иначе, я не слушаю других. Я должен сказать, все должны слушать меня. Контроль во всем сердце, где они ответственны. Болезненное желание так или иначе все контролировать, все держать, желание какой-то власти.

1:46:14Это еще в чем? Ты всегда прав. Ну да, я всегда прав. Мы говорили уже. Последнее слово за мной, я всегда прав, моя правота. Не знаю, как остальные. Что касается меня, то я так уж получился всегда прав. Болезненная реакция, да.

1:46:37То есть, если что-то идет не так, реакция очень болезненная. И это болезненность этого ложного эго. Потому что ложное эго — это болезнь. Давайте поставим диагноз правильный.

1:46:51Это на самом деле болезнь человека, психологическая болезнь. Также будет проявляться в обидчивости. Человека очень легко задеть, правильно?

1:46:58Очень легко чуть-чуть, как бы недооценить его, и он сразу же очень болезненно реагирует на это, очень чувствительно к этому относится. Еще что. Причина боли - причина боли - боль возникает.

1:47:19Ну да, просто болезненное эго, это болезненное эго. Представьте себе, это огромная, огромная вещь, очень болезненная, очень чувствительная. Это в сущности, что такое больное ложное эго?

1:47:32Представьте себя, если бы с вас кожу сняли. Каждая малейшая вещь будет болеть, очень легко уязвить человека. Очень большая уязвимость человека. И естественно, тяжелые переживания каких-то неудач.

1:47:51А по отношению к своим достижениям что будет человек делать?

1:47:57Да, все время подчеркивать их, выставлять вперед, показывать, смотрите, смотрите, вот мы такие, мы вот столько мы всего достигли, это будет, он будет навязчиво так или иначе все это подчеркивать, говорить об этом, хвастаться этим.

1:48:15Что еще, какие есть еще вещи. А истинное эго это мы с вами еще одну вещь не записали в проявлениях истинного эго тоже очень важный аспект, это то, что человек всегда надеется на милость.

1:48:38Он не сам, но он надеется на милость. Даже если у него не получается ничего. Спасибо большое. Хорошо сказали, что человек с ложным эго будет очень болезненно свои неудачи переживать и очень радоваться своим удачам.

1:48:53А человек с истинным Я, несмотря на неудачи, он будет все время надеяться на милость, уповать на милость и не расстраиваться, руки не будут опускаться, как у Шрилы Прабхупады. Да, делить людей на друзей и врагов.

1:49:17Это тоже, если человек поддакивает мне, очень легко стать другом такого человека, еще легче стать его врагом.

1:49:27Очень легко попасть в противоположный лагерь, по каждому поводу человек оказывается в противоположном лагере, но если все время поддерживать эго человека, подпитывать, льстить ему, то соответственно он будет другом. Вот.

1:49:42Это все очень печальные свойства ложного эго, которые в сущности разрушают лидера. И я хотел задать вам следующий очень важный вопрос, Когда мы с вами, да. Еще одна вещь. Первую вещь, одну вещь я сказал.

1:50:12Вторую вещь я тоже сказал, но мы о ней будем говорить чуть-чуть позже. Служение другим. Первую вещь я сказал, изучение священных писаний. Второй элемент практики для того, чтобы укрепить свое истинное эго.

1:50:28Это моя рекомендация вам всем. Так или иначе, каждый день надо медитировать на милость Кришны и на свою зависимость от других. Мы начали с вами с этой медитации, с медитации на благодарность на то, чем я обязан другим.

1:51:01Потому что ложное эго будет всегда приписывать заслуги за все самому себе. Истинное эго, основанное на смирении, это наша способность действительно чувствовать благодарность, испытывать, признаваться в том,

1:51:19что вот этим людям я обязан тем-то, тем-то, тем-то, эти хорошие качества, они не мои, они все пришли ко мне благодаря родителям, или знакомым, или преданным каким-то, или духовному учителю,

1:51:36или Прабхупаде, так или иначе, то есть это медитация на то, что все то, что я сделал, на самом деле не я сделал. Что я создан из милости, состою из милости, завишу от милости.

1:51:54Своя постоянная медитация на зависимость от милости. Мне нужна милость других людей - очень важная вещь. В сущности должно стать нашей практикой. Это практика лидера, думать о том, кому он обязан всем тем, что у него есть.

1:52:20Я хотел рассказать маленькую историю, она мне очень нравится. Она не связана со Шрилой Прабхупадой, но тем не менее. Хотя про Шрилу Прабхупаду тоже очень много есть подобных историй. А давайте я сначала про Шрилу Прабхупаду одну историю расскажу.

1:52:44Сейчас очень много людей, которые так или иначе постоянно отстаивают себя, свои достижения в интернете. Громкие заявления делают о том, какие они великие. Шрила Прабхупада был абсолютно полностью свободен от саморекламы.

1:53:07Может быть, вы слышали эту историю, которая в Джханси произошла, ее рассказывает Ачарья Прабакар, первый ученик Шрилы Прабхупады, и его уже учитель санскрита.

1:53:20Когда Шрила Прабхупада переехал в Джанси, ему должны были подарить здания, которое он хотел использовать под лигу преданных.

1:53:32Потом жена губернатора этого штата положила глаз на это здание, забрала его у него, и все это рухнуло, но тем временем Шрила Прабхупада начал что-то, он обосновался в этом здании. И однажды он стоял где-то,

1:53:50а ему приснился сон, что сегодня ты встретишься с человеком, который тебе поможет. Кришна пришел к нему во сне. И это рассказывает сам Ачарья Прабакар.

1:54:04Он говорит: я шел утром, ничего не подозревая, он пандит из традиционной брахманистской семьи, очень хорошо знавший санскрит, аюрведу, йогу и так далее. Вдруг говорит, какой-то человек меня останавливает.

1:54:18И говорит: Вы знаете, я видел сон сегодня про вас, вы должны мне помочь. Мне Кришна сказал, что вы мне должны помочь. Кто-то пешил полностью.

1:54:28Представьте себе, вас кто-то останавливает на улице буквально. В первый раз вас видел. Этот Ачарья Прабакар, он стал его первым учеником. Одновременно был его учителем санскрита. Он его учил.

1:54:42Прабхупада абсолютно не стеснялся учиться, в том числе у своих учеников. Он брал у него уроки санскрита, потому Потому что у него было какое-то образование, но не такое основательное, а он готовился к своей миссии.

1:55:00Это тот Ачарья Прабакар рассказывает, что в день Джанмаштами он уехал куда-то, он вернулся в Джанси поздно очень, и он увидел Шрилу Прабхупаду. Шрила Прабхупада был один с божествами в храмовой комнате, и он

1:55:15бегал по всей комнате и пел киртан. Харе Кришна, Харе Кришна, Кришна, Кришна, Харе, Харе, Харе Рама, Харе Рама, Рама, Рама, Харе, Харе. И вот было что-то необыкновенное в этой сцене.

1:55:28Шрила Прабхупада просто бегает в необычайном совершенно энтузиазме. И я увидел на нем гирлянду из очень красивых цветов кадамбы, которых не было в Джанси никогда. Они были очень большие.

1:55:40Обычно там, если привозили цветы кадамбы, маленькие, а здесь гигантские цветы кадамбы, эта гирлянда до самого пола, и Шрила Прабхупада бегает в каком-то волос у него дыбом стоят, слезы на глазах, и вот, говорит, я потом ушел к себе и всю ночь я слышал из храмовой комнаты, как Шрила Прабхупада пел. Я попытался у него спросить, что случилось, он мне ничего не ответил.

1:56:18Потом на следующий день, когда все как бы успокоилось, я его припер к стенке и стал у него спрашивать.

1:56:27И в конце концов, после долгих уговоров, Шрила Прабхупада сказал: я просто сидел и пел перед божествами один, пел киртан. Вот в этот момент Кришна пришел ко мне и надел на меня эту гирлянду. И я стал петь.

1:56:43Шрила Прабхупада сам ни разу эту историю не рассказывал. Никогда. Он не хотел рассказывать ее. Теперь представьте себе, если бы с вами хотя бы одна десятитысячная часть этой истории произошла.

1:57:00Его бы опубликовали газеты на сайте «Кришна.ру» на первой странице. Кришна надел гирлянду на бхакту из города Улан-Удэ — в день Джанмаштами. Вот то есть это отсутствие ложного эго, полное отсутствие. Я слуга.

1:57:30Ложное эго еще раз. Это склонность человека самоутверждаться за счет других. Человек не чувствует себя полноты какой-то, достоинства, что он делает, он использует других, чтобы самоутверждаться.

1:57:50С помощью своей харизмы или еще чего-то, своего так называемого служения просто самоутверждается.

1:57:56То есть в сущности эксплуатирует других, хочет, чтобы другие так или иначе ему служили, его прославляли, утверждали его болезненное эго. И с помощью этого он отделяется от других людей.

1:58:10Эти люди всегда очень одиноки, по сути дела, очень-очень сильное одиночество удел таких людей.

1:58:23Это что касается ложного истинного эго, мы сказали об этой медитации на то, что я завишу от других, на нашу зависимость от других преданных, на благодарность.

1:58:35Сказали о том, что обязательно нужно слушать священные писания, это должно стать садханой нашей, слушать лекции, думать над этими лекциями.

Формирование атмосферы доверия в организации

1:58:44Вот, теперь мы перейдем к другим. Три вещи у нас будут. Три конкретных рекомендации. Это третья рекомендация очень большая, обширная.

1:58:56Но прежде чем мы к ней перейдем, мой вопрос к вам: когда лидер не проявляет цельности, честности внутренней, когда он, в общем-то, пытается самоутверждаться

1:59:18за счет других людей, какая атмосфера рано или поздно возникает в организации? Что уходит из организации? Доверие. Запишите это, это очень важный момент.

1:59:36Человек, внушающий доверие, будет порождать доверие других, и он будет доверять другим.

1:59:46Очень правильно сказали, что когда у человека, который не внушает доверие, он будет другим, что ли, не доверять. Он будет пытаться все контролировать. Почему? Потому что в конце концов у него нет внутренней цельности.

2:00:10А человек, у которого есть эта внутренняя цельность, он будет доверять, он будет щедро доверять другому человеку, делегировать другим людям.

2:00:18И люди будут чувствовать это, ну, как бы воодушевление того, что им доверяют, их не пытаются по мелочам контролировать, не вникают в какие-то мелочи, им дают определенную свободу. Вот.

2:00:40И эта атмосфера недоверия — она как будет выражаться? Когда доверие будет уходить, то в чём, в каких болезнях это будет проявляться, как это отсутствие доверия будет проявляться?

2:00:59Если лидер не внушает доверие и не доверяет другим, то как будут вести себя его подчиненные? Они будут недовольны. Еще что они будут делать? Критиковать будут. Критиковать всех за спиной, всех постоянно. Сплетни, критика.

2:01:20И как будут отношения строиться между людьми в организации? Да, да, во-первых, соперничество, во-вторых, склоки, попытка занять место поближе к лидеру, правильно? От него же, а?

2:01:37Группировки будут всякие, люди будут очень осторожно... ну, как бы не доверяют друг другу, скрывать информацию какую-то. Потому что соперничество же, да, не дай бог узнает, где лучше распространять книги. Это моя вещь, это моя сфера. Я никому не расскажу это.

2:02:00Вот. Или еще какие-то вещи. Ну, это может быть у нас не так проявляется, но в принципе у нас тоже может проявляться, когда люди действительно реально боятся сказать что-то, боятся какую-то информацию другую дать.

2:02:13Там нету в таких организациях — нету свободного потока, свободного обмена, важной в том числе информации.

2:02:22И отношения будут очень сильно зависеть от того, что люди всё время защищаться будут. Всё время, иногда защищаясь, нападать на других, потому что мы знаем, что самый лучший способ защиты — это что? Нападение.

2:02:41Нужно всех обвинить, нужно первым упреждающие удары дать какие-то, мы можем это в лекциях делать, еще где-то. Ну, то есть вот эти вот вещи — такая болезненная атмосфера, основанная на недоверии.

2:03:05Силу Шрилы Прабхупады мы можем видеть, одна из самых поразительных его качеств. В чем заключалась? В том, что он доверял людям. Он послал три пары грихастх в Англию и сказал: «Проповедуйте в Англии».

2:03:24Он не думал вообще: «Ой, зелёные в сознании Кришны, кто они такие?» Они поехали, через два месяца уже с «Битлз» там чай пили вместе травяной. Записывали там альбомы свои, всё что-то. Жили в поместье у Джона Леннона, почему?

2:03:47Потому что это огромная сила: вместе с доверием на человека входит сила. Такой человек, так как у него внутреннее доверие есть, у него есть отношения с Кришной, он другим тоже будет доверять, и люди будут чувствовать это

Практические шаги для укрепления доверия

2:04:02доверие. Вот сейчас мы с вами будем говорить о том, какой садханой должен заниматься такой человек, чтобы доверие укреплялось. Главная садхана, безусловно, по отношению к самому себе — это изучение священных

2:04:24писаний, или истинное эго, эго слуги и эго ещё кого? Как ещё по-другому назвать? Это эго слуги. Ученика, правильно? Правильно. Человек учится. Учится.

2:04:38Эта связь, связь с Кришной возникает благодаря постоянному обучению. Человек учится, учится у всех, не боится учиться ни у кого, не стесняется учиться у других людей, слушает других, постоянно учится.

2:04:55Как я сказал, сила Шрилы Прабхупады — это его садхана ученика. Это одно, постоянная медитация на милость, как я сказал, это второе.

2:05:05Теперь, как должно проявляться наше эго по отношению к другим людям, истинное эго, по отношению к другим людям,

2:05:15что мы должны делать по отношению к ним, в чём наша садхана или как это истинное эго будет проявляться по отношению к другим людям? Что будет увеличивать, собственно, доверие и все остальное? Что мы должны делать?

2:05:34Уважение! Спасибо. Первое. Обязательно нужно уважать. Не нужно бояться уважить человека, увидеть его хорошие качества, отметить его роль в своей жизни. А чего бояться-то? Понятно, мы и так зависим от других.

2:05:56Ниже не упадешь, мы себя ощущаем там уже, где-то внизу, и мы понимаем, что мы от других зависим. Мы уважаем других. Одна вещь - уважение. Очень важно уважать других, уважительно относиться ко всем.

2:06:13Шрила Прабхупада называл своих учеников прабху. И он даже матаджи называл прабху. Что с точки зрения санскрита не совсем правильно, потому что «прабху» — это слово мужского рода.

2:06:27Но он даже матаджи говорил: «Хотите быть прабху? Будете прабху». Прабху — значит господин. Так, у меня был один знакомый,

2:06:39он обычно, когда звонил, он говорил: «Это такой-то, такой-то прабху, мне нужен такой-то, такой-то дас». «Я себя ощущаю дас, а остальные — все прабху, и у меня много прабху». Вот то есть уважение, еще что?

2:07:03Внимательность. Внимательность — одним очень важным аспектом этого является что? Какая внимательность? Забота и слушание, слушать других.

2:07:19Лидер, который внушает уважение, его качество очень важное, его практика, его садхана — он слушает других.

2:07:31Он говорит тоже, ему нужно говорить, но он большую часть времени в отношениях с другими проводит слушая, выслушивая других.

2:07:43Говорится, что когда руководитель встречается со своим подчиненным, он как минимум 60–70 % должен проводить слушая, только 30 % говоря им что-то, давая наставление. Нужно выслушать и попытаться понять.

2:07:59И должен учиться чему-то. И забота очень важная вещь. То есть он заботится, он все время думает о нуждах других людей. Заботится о нуждах других людей, жертвует собой, служит другим

2:08:21людям. Ну вот, собственно, это очень важные вещи, которые мне хотелось сказать, что касается нашей саданы. Наверняка что-то еще есть, что еще, какие еще могут быть вещи? Ну, не важно, этого достаточно.

2:08:41Он полагается на милость, он терпелив, да, полагается на милость, не расстраивается. Да, еще одна вещь, он не обижается. Человек сложный эго, он постоянно зависим от одобрения других людей.

2:09:02Он нуждается в том, чтобы его постоянно хвалили, а человек с истинным эго он не нуждается в этом, или, по крайней мере, нуждается в меньшей степени. Если его не похвалят или даже поругают, это не расхолодит его.

2:09:19Вот есть люди, которые с большим энтузиазмом делают что-то, но только пока их хвалят. Перестать хвалить. Сразу же у человека весь энтузиазм пропадает. Это признак болезненности. И это эго очень болезненное, обиды постоянные.

2:09:39Иногда мне приходится сталкиваться с этим, люди помнят какие-то свои обиды. И очень бывает обидно из-за того, что они помнят свои обиды. Хочется тоже обидеться.

2:09:55Ну а я хотел сказать, что у лидера есть много привилегий, но одной привилегии у него нет, у него нет права обижаться на своих подопечных. Может мать обижаться на своего ребенка.

2:10:11Если она будет обижаться, то она дисквалифицирует себя. Может учитель обижаться на своих учеников? Нет. Еще ученики могут обижаться. Хотя не должны, но могут. Но учитель не имеет права.

2:10:32Президент храма не имеет права обижаться на своих подопечных. Наставник не имеет права обижаться.

2:10:48Это очень сильно дисквалифицирует человека как лидера, потому что если он обижается, сразу же, же. Это признак того, что он, в общем-то, не ведет людей, а самоутверждается.

2:11:01И мне хотелось сказать, прочитать вам одну фразу. вам одну фразу. Это очень хорошая фраза, очень важная. Фундаментом доверия является доброта, забота, внимание, поддержка и служение. Это фундамент доверия в отношениях.

2:11:25Доброта, забота, внимание, поддержка и служение - это фундамент, который формирует доверие.

2:11:34И человек в этих отношениях — слушайте, это та самая фраза, которую мне хотелось вам сказать — должен в какой-то момент понять, вам сказать, должен в какой-то момент понять, что мое счастье практически не зависит от того, что другие делают для меня. для меня. Но оно очень сильно зависит от того, что я делаю для других, чтобы сделать их счастливыми.

2:12:01В какой-то момент лидер должен осознать эту мысль, что мое счастье зависит от того, что я делаю для других в попытках сделать их счастливыми. Это мое счастье.

2:12:20А от того, сделают они что-то для меня или нет, мое счастье никак не зависит.

2:12:28И теперь относительно доверия к другим людям, потому что когда мы говорим о доверии, не только доверии снизу вверх, но и доверии сверху вниз, очень важное, я хотел вам слова Гёте сказать, очень хорошие.

2:12:47Если относиться к человеку сообразно тому, каков он станет таким, какой он есть. Если же относиться к нему в соответствии с тем, каким он может и должен быть, то он станет таким, каким он может и должен быть. Иначе говоря, обязанность лидера видеть потенциал человека не

2:13:19относиться и даже не просто, скажем так, даже если мы на улице встречаемся с человеком, если мы просто будем относиться к нему в соответствии с тем, какой он есть, он таким же и останется.

2:13:33Если мы к ребенку будем относиться в соответствии с тем, как он есть, он таким и останется. Как нужно к человеку относиться? К человеку нужно относиться так, каким он должен и может стать, может и должен стать. Это закон.

2:13:52Родители должны знать это по отношению к своим детям, наставники по отношению к подопечным.

2:13:58И Бхактивинода Тхакур то же самое говорит в «Джайва-дарме»: он говорит, что к человеку нужно относиться не в соответствии с тем, какое он положение занимает, а в соответствии с тем, к чему он стремится.

2:14:17Человека нужно судить не потому, какой он есть сейчас, а потому, к какому идеалу он стремится.

2:14:26Мы не понимаем, до какой степени мы мешаем развитию человека, если мы просто так или иначе фиксируем его в том положении, в каком он есть. Он такой, он плохой.

2:14:37Все, он будет плохим, он останется плохим, он не поменяется никогда.

2:14:44Секрет отношений в том, чтобы увидеть в человеке высшую природу и относиться к этой высшей природе, пробуждать — это то, что Шрила Прабхупада делал. Он видел в людях это и люди расцветали.

2:14:59Он знал, что у людей будут недостатки. Иногда люди спрашивали Прабхупаду, почему он стольким дал санньясу, большая часть этих санньяси пала. А потому что он знал, что по

2:15:14крайней мере несколько лет он будет санньяси, он израсходует всю свою энергию, он с пользой ее потратит, и он получит что-то высшей степени ценное.

Правила составления личной программы развития

2:15:25Шрила Прабхупада доверял очень сильно людям, и это важнейшее качество лидера. А теперь у нас самое важное последнее упражнение будет. И сначала, прежде чем мы приступим к этому упражнению, я хотел бы научить вас этому.

2:15:49Сейчас мы запишем. Вы посмотрите все то, что вы записывали, и вы напишете, что вы будете делать в соответствии с этим, что вы привнесете в свою жизнь.

2:16:05Пока не записывайте, я сейчас объясню, то есть мы попытаемся с вами создать некий план своей

2:16:17жизни, и я буду в один из дней объяснять, как это так же делать, как это отслеживать, как реализовывать планы, как перестать быть лицемером по отношению к своим планам.

2:16:30Потому что мы все знаем, под Новый год все планы принимают, потом все становится на круги своя, возвращается. Вот. Но я попрошу вас, чтобы эта работа внутренняя у нас будет несколько минут на нее.

2:16:55Нужно сделать три пункта всего-навсего. И чтобы это был правильный план, нужно, чтобы он состоял из чего-то позитивного. Ни в коем случае не записывайте: «Я не буду делать чего-то».

2:17:17Попытайтесь сформулировать это позитивным образом. «Я буду делать что-то». Потому что не делать чего-то очень сложно. Нужно что-то делать.

2:17:33То, что вы примете как свой план, должно обязательно зависеть от вас, оно ни в коем случае не должно зависеть от кого-то другого. Обязательно оно должно быть измеримым. Вы должны измерить эту вещь.

2:17:49Если вы просто скажете, вот отныне я буду, я не знаю, что буду хорошим человеком, буду подавать пример, не сработает. Это нечто должно быть очень конкретно измеримое, должен быть какой-то критерий измерения.

2:18:08И оно должно также, этот пункт должен... Иногда мы в порыве эго обещаем что-то, что нарушит какие-то другие наши вещи или наши обязательства.

2:18:23То есть помешает: я буду отныне, я буду спать три часа и освободившееся время... Я буду изучать книги Шрилы Прабхупады. Нехорошо, потому что вы будете спать три часа ночью и еще четыре днем во время чтения книг Шрилы Прабхупады и во время книг. В том числе и во время чтения книг Шрилы Прабхупады. Вот.

2:18:53То есть это не должно быть что-то продиктованное эго, что полностью нашу жизнь перевернет. Оно должно быть реально практикуемым и не вредить каким-то нашим другим вещам, сферам жизни, здоровью, в частности.

2:19:12Например, если вы пишете, что я буду просыпаться на 10 минут раньше, чем обычно, чтобы, ну, предположим, повторить шлоки, которые я учу, или еще что-то сделать. То это хороший пункт.

2:19:26Десять минут ничему не помешают, вы можете отслеживать это и так далее. Вот. Это полностью в вашей сфере. Оно ни от кого не зависит, это вполне измеримо, очень конкретно, и оно никак не повлияет.

2:19:44Теперь приведите какие-нибудь неправильно сформулированные пункты. Ну, это не так уж плохо, но там есть негатив, но не буду злиться. Я не буду злиться, это тоже неплохо, хотя лучше позитивным образом.

2:20:15А как мы иногда от других формулируем что-то, что не зависит целиком от нас? Иногда люди, например, такие вещи дают, что от них не зависит. Ну, например, человек может сказать: я хочу, чтобы другие не сплетничали.

2:20:37Правильно? Это же хорошо будет, если другие не будут сплетничать. Правильно? Это будет хорошо, но это от вас не зависит.

2:20:49То есть это должно быть конкретно еще раз, нечто конкретное, нечто измеримое и нечто не нарушающее каких-то других ваших обязательств, другой жизни, и в то же самое время позитивно сформулированные.

2:21:11Пожалуйста, давайте посмотрим, что мы можем сделать по этому поводу. Три пункта. И потом, если кто-то захочет сказать, может поделиться с нами. Но это очень важно.

2:21:28Потому что иначе какой смысл в том, что я столько говорил вам.

Итоги лекции и ключевые выводы

2:21:38Значит, потом вернемся еще раз ко всем этим вещам, чтобы у нас возникло некое законченное представление о том, что же нам нужно делать. Вот я сейчас подведу небольшой итог.

2:22:02Мы говорили с вами о том, что есть четыре существенных составляющих человека, и каждый человек должен в своей жизни развивать все то, что есть у нас. У нас есть совесть или способность слышать голос Бога.

2:22:32По-другому это называется интуицией. И тот же самый голос Бога проявлен в священных Писаниях. Он говорит с нами через них. И мы можем обострить или развить в себе способность слышать голос Бога внутри

2:22:48через слушание того, что говорит нам внешнее проявление Бога, наш духовный учитель.

2:22:57Слушая постоянно духовного учителя, мы научимся слушать Бога внутри, потому что они говорят об одном и том же, мы почувствуем это практический мистический опыт того, что Кришна изнутри нам будет подсказывать, как нужно жить и действовать в соответствии с его волей. Вот это совесть, первый дар, второй дар человека — разум. Разум человека заключается в его способности познавать, видеть, ставить перед собой ясную цель, идти к этой цели.

2:23:46Есть эмоциональный ум человека, то, что нам нравится, и в конце концов мы хотим близости эмоциональной теплоты, эмоциональной любви, потребность в любви, потребность в познании, потребность в высшей связи или в служении, через служение.

2:24:07И, наконец, дисциплина, четвертое качество лидера, его чувствами должны так или иначе подчинить себя, овладеть им, таким иначе подчинить себе, овладеть им, таким образом реализовать потребность жить. образом реализовать потребность жить. Все это главные потребности служения, основанные на душе.

2:24:35Мы говорили с вами об этом, и, соответственно, мы разобрали первое качество, вернее, первую роль лидера, лидер как образец, как модель, как пример.

2:24:52И у нас было с вами долгое обсуждение по этому поводу, что примером лидер становится тогда, когда у него есть эго-слуги или эго-ученика. Только тогда по-настоящему он может подавать пример другим и вдохновлять других.

2:25:16Если нет, если он пытается лидерствовать исходя из того, что ему нравится за собой других вести, нравится людей эксплуатировать, нравится, чтобы ему служили. Рано или поздно это приведет к его же разрушению.

2:25:32Печальная судьба всех таких лидеров, кого бы мы ни взяли, диктаторов или еще кого-то, они оказываются в одиночестве, в изоляции, они сильно отчуждают себя от других людей.

2:25:47Часто люди говорят, что наверху одиноко, но наверху одиноко Кришне не одиноко наверху, а уж выше его никого нет, а ему не одиноко. Потому что он настоящий лидер.

2:26:04Одиноко только людям, которые искусственным образом хотят сохранить свое лидерство. И для этого им неминуемо нужно изолироваться от других, а эта изоляция основана на внутренней раздвоенности.

2:26:19То есть мы о каких-то очень важных с вами вещах говорили. О проявлении ложного эго лидера и истинного эго — как быть по-настоящему лидером, и в конце концов, что нужно делать для этого?

2:26:36Говорили по отношению к другим, и по отношению к самим себе. В частности, я рекомендовал три вещи: регулярное слушание священных писаний, связь с духовным учителем через слушание.

2:26:50Связь со Шрилой Прабхупадой через слушание, регулярную медитацию на то, что мы получили от них, благодарность, выражение благодарности.

2:27:04И нашу садану по отношению к нашим подопечным, когда мы доверяем им, делегируем им, когда мы уважаем их, слушаем их, служим им, заботимся о них и не обижаемся на них. Вот такая наша была тема.

2:27:26Полезно было это обсуждение, да? Так что я надеюсь, что я запустил какие-то процессы, размышления у вас. Подумайте над всем этим, и главное, подумайте, что с этим совсем делать.

2:27:43Это все совершенно реальные вещи, с которыми мы сталкиваемся практически каждый день. Либо мы правильно ведем себя, либо неправильно ведем себя в разных ситуациях в нашей жизни. И никто не мешает нам вести правильно себя.

2:27:59Мы все можем это делать, если у нас будет сила, приходящая через высшую связь. И Кришна доступен, Кришна готов, Кришна дал нам святое имя, чтобы мы почувствовали эту связь с Ним через святое имя. Спасибо большое.

2:28:18Завтра будет вторая часть. Вторая часть будет касаться разума нашего, и там тоже будет важное обсуждение того, что мы должны делать в связи с этим и с этой потребностью. Спасибо. Харе Кришна!