СИНДУ. Ответы на вопросы по аюрведе. Часть 2

Ответы на специфические медицинские вопросы

0:00Харе Кришна. Дорогие вайшнавы, слушатели курса здорового общества. Как вы знаете, я ответил на первую половину вопросов,

0:28касающихся лекций по Аюрведе, по тому, как поддерживать здоровье и сохранить здоровье даже в старости, и обещал ответить на вторую половину вопросов, но при ближайшем рассмотрении большая часть этих вопросов оказалась очень специальными.

0:50Мне задают вопросы о том, что нужно делать женщинам в их специфической гормональной ситуации, как нужно кормить детей, когда они этого не хотят, а что нужно делать, если у человека загнут желчный пузырь и так далее.

1:17Все эти вопросы, безусловно, очень важны для каждого из людей, которые их задают, но это не совсем правильно. Мне, не специалисту в медицине, отвечать на все эти детальные вопросы.

1:35Разумеется, на какую-то часть из них я могу ответить, но на самом деле гораздо более

Индивидуальный подход к индивидуальным рекомендациям

1:40правильно будет, если я перенаправлю преданных к специалистам, в телеграме открыт специальный канал Здоровье для садханы, где несколько профессиональных врачей, как аюрведистов, так и обычных врачей, могут ответить на все ваши конкретные вопросы.

2:08Тем более, что главный посыл моих лекций, особенно в последнее время, заключается в том, что некие универсальные рецепты всегда имеют меньшую ценность, чем конкретные рецепты, предназначенные для конкретной ситуации для конкретного человека.

2:31Когда мы даем какие-то большие массовые лекции, неминуемо приходится раздавать универсальные рецепты, какие-то общие советы.

2:44У них есть определенный смысл, и место они объясняют нам какие-то общие принципы, закономерности. Но в конечном счете ответы на наши вопросы, на конкретные вопросы тоже должны быть конкретными.

3:02Поэтому гораздо более правильно будет задавать конкретные вопросы конкретным специалистам в этой области.

Определение времени сандхи в аюрведе

3:10Я отправляю вас туда, а здесь отвечу сейчас только на один очень много раз повторенный вопрос, который, судя по всему, вызвал большое недоразумение,

3:27недопонимание среди слушателей этих лекций — это, собственно, определение сандхья.

3:35Мы все знаем, что с астрономической точки зрения сандхья — это период стыка между двумя временами дня, и обычно этот период стыка измеряется там одной мухуртой, то есть примерно 22,5 минуты в одну и в другую сторону от заката и восхода.

3:59Тогда как в лекциях по Аюрведе я определял сандхью по-другому. Я говорил, что Санди это период примерно в 70-72 минуты до восхода и сразу после заката.

4:18Это два разных определения сандхи, одно другого не исключает, и когда речь идет о каких-то запретах на деятельность, то имеется в виду сумеречное время.

4:33Если мы будем внимательно наблюдать за состоянием природы, то мы увидим, что до восхода есть сумерки, полусвет, полутьма, и эти сумерки сразу же рассеиваются в тот момент, когда солнце восходит, и наступает ясный день, и точно так же до заката.

4:58Время светлое, нету ощущения сумерек, нет этого ощущения полусвета, полутьмы, но когда солнце заходит, в течение какого-то времени мы находимся в этом сумеречном состоянии. Это сумеречное состояние сказывается на нашем уме.

5:17Недаром иногда говорят, что ум человека погрузился в сумерки, то есть он не очень ясно отдает себе отчет в том, что происходит.

Соблюдение режима сна при сезонных изменениях

5:27Разумеется, так как ум очень тесно связан с телом, то, соответственно, это же сумеречное состояние отражается на теле, поэтому определенные формы деятельности запрещены именно в это время, в сумеречное время.

5:45И да, раз уж я стал отвечать на это вопрос, то заодно отвечу на другую большую серию вопросов, связанных с сумерками.

5:56Это то, как же быть людям, не имеющим привилегии жить где-то в районе экватора, и, соответственно, людям,

6:07у которых одна заря спешит догнать другую, дав ночи полчаса, или как там у Пушкина, как быть людям, чьи летние ночи очень короткие, зимние ночи,

6:24наоборот, очень длинные, когда им просыпаться, если солнце встает очень рано, или, наоборот, когда им ложиться спать, если солнце заходит очень поздно, и как избежать всех этих нарушений шастры, которые запрещают сон в сумерки

6:46и так далее, но тут надо просто пользоваться здравым смыслом, тут ничего другого не скажешь, здравый смысл никто не отменял, и так как нам нужно спать определенное количество времени: 5, 6, 7, кому-то даже 8 часов, то ну, соответственно, значит, надо либо ложиться в сумерки летом,

7:16либо там... ну, каким-то образом нарушать этот принцип следуя другим принципам: тем, что нам нужно спать, тем, что нам нужно выспаться, тем, что днем спать все-таки не рекомендуется, в большинстве случаев, если человек не болен.

7:37И так далее.

Роль здравого смысла и наставников

7:38Просто пользуйтесь здравым смыслом, и этот здравый смысл - он, собственно, является тоже очень важным критерием при ответе на многие другие вопросы, которые в таких случаях задаются.

7:57Помимо специалистов, которые ответят на конкретные вопросы, очень важно иметь рядом наставников с духовным опытом и с хорошим материальным опытом, которые помогут привнести здравый смысл в наши порой фанатичные интерпретации правил шастры.

8:21Итак, я с удовольствием перенаправляю вас в этот канал. Желаю вам очень счастливой молодости, очень зрелой зрелости и очень мудрой старости.

8:41Желаю вам счастья в сознании Кришны, чтобы свет шастр всегда освещал вашу жизнь и помогал вам идти по ней и делать какие-то порой сложные выборы, перед которыми жизнь ставит.

9:00И для этого надо знать шастру, и надо иметь людей, которые лучше нас знают шастру и помогут нам ответить на наши конкретные вопросы, касающиеся шастры. Спасибо большое, Хари Кришна.