Хастинапур
Бхакти Вигьяна Госвами · 2017
Главы
Зависть как исток проблем
я думал о чем сказать и я подумал что маршрут в каком-то смысле символический он начинается в Хастинапуре, и Хастинапур — это место, где разворачивалась драма Махабхараты, основанная на зависти.
Вся история великой войны Махабхараты, вся история человечества - это история зависти, поэтому здесь, в этом мире не прекращаются войны, поэтому в этом мире не прекращаются вражда, поэтому в этом мире так много боли, и
началась собственно эта история с того, что Гандари — ну, началась она, естественно, раньше, но по крайней мере один из веховых эпизодов этого,
когда Гандари позавидовала Кунти, потому что Кунти родила Юдхиштхиру раньше и в этот момент она со злости
стукнула себя по животу, и она была беременной, из живота у нее появился кусок плоти, который, благодаря генетическому инженерному чуду Вьясадевы, позднее превратился в 100 сыновей Куравов.
Эти 100 сыновей — что иное, как проявление ее зависти, ревности, духа соперничества, желания, чтобы у других было хуже, понимания того, что я заслуживаю лучшего.
И именно в Хастинапуре родились эти сто сыновей зависти, которые, в конце концов, привели к гибели Хастинапура и самих носителей этой зависти.
И, собственно, паломничество — это всегда паломничество Кришне, и для того чтобы к Нему прийти, надо избавиться от зависти.
Мы начинаем в месте, где зависть породила все проблемы, но в конце концов мы должны будем подняться туда, в Бадринатх, где, чтобы получить туда доступ, нужно избавиться от всей зависти.
Очень интересно, я думал также, что следующим местом является
Шукратал или Шукратал — место, где Шукадева В конце концов, понять Шримад-Бхагаватаргам может только тот, кто свободен от матсарьи, от ревности, от зависти, от желания, чтобы другим было плохо.
И мы как бы приходим из Хастинапура в Шукратал, чтобы услышать там или вспомнить о самом главном лекарстве от зависти. С одной стороны, понять Шримад-Бхагаватам по-настоящему может только тот, у кого нет зависти.
С другой стороны, чтобы избавиться от зависти, нет другого средства, кроме как снова и снова слушать, о Кришне слушать, Шримад-Бхагаватам.
Поэтому мы приходим сначала туда, в Шукратал, чтобы получить Шримад-Бхагаватам как садхану.
Трудности и цель паломничества
И потом идем к тому месту, где Шримад-Бхагаватам был создан, где впервые Вьясадева в своем трансе увидел Шримад-Бхагаватам — в Бадринатхе, и там, в Бадринатхе, мы сможем по-настоящему понять Шримад-Бхагаватам, если пройдем это паломничество.
И паломничество всегда трудно. Паломничество всегда трудности. Но трудности в этом мире посылаются нам только для того, чтобы мы могли избавиться от злости и зависти. Особенно паломничество. Почему?
Потому что зависть основана на представлении о том, что я Бог, что все должно быть, по-моему. Человек пытается создать некую контролируемую среду и начинает гневаться или возмущаться из-за того, что что-то не так.
Но в паломничестве всегда все будет не так.
Паломничество — на то и паломничество, чтобы мы избавились от этого желания, чтобы все было по-нашему, приспосабливались к каким-то сложностям, каким-то отелям, непонятно какой еде, все к чему-то.
Но при этом надо помнить цель, ради которой мы отправляемся в паломничество. А цель одна: в конце концов, стать выше к Богу, ближе к Богу. Выше по своему внутреннему росту,
но ниже по своему самоощущению, потому что только тот, кто ощущает себя никем, по сути дела, он может почувствовать сладость Кришны.
До тех пор, пока мы слишком сосредоточены на своих преувеличенных представлениях о своем месте в этом мире нам очень сложно будет что-то понять в духовной жизни, поэтому паломничество - это всегда восхождение.
Восхождение к каким-то новым духовным высотам. Вот. И в каждом месте есть свои очень важные уроки.
Один из уроков Хастинапура в том виде, в каком мы видим его сейчас, это то, что место может быть очень славным, но время не щадит ничего.
Время кладет конец всем даже самым славным и удивительным городам, поглощая их руины.
Сейчас на месте Хастинапура маленькая деревушка, а когда-то это было столицей Великой Империи. Впервые Хастинапур упоминается в истории Махараджи Бхараты, он правил в Хастинапуре, и по имени императора Бхараты названа вся Бхарата-варша или нынешняя Индия.
То есть он многие тысячи лет назад, за много тысяч лет до Пандавов, был столицей Индии. По историческим хроникам, которые содержатся в Пуранах, Хастинапур был основан 85 500 лет назад.
И уже в Пуранах приводятся точные размеры его крепостных стен и так далее. И вы там, в этом очень древнем месте, которое в какой-то момент просто было безжалостно разрушено наводнением.
Ганга раньше протекала совсем рядом на самом деле попытку разрушить Хастинапур предпринял Баларам, когда пришел сюда.
В Хастинапур и разгневался на пандавов. Тогда он своим плугом потянул Хастинапур к берегу Ганги и хотел был опрокинуть весь город в Гангу.
Уроки храма Пандавешвара Махадев
И до сих пор развалины Хастинапуры и какие-то следы этого находятся на берегу старого русла Ганги, недалеко от нынешней деревни Хастинапур.
Но для нас, конечно же, Хастинапур важен тем, что он связан с пандавами и поэтому вы рядом с этим храмом Пандавешвара или Пандешвар Махадев. И говорится, что этому храму где-то 7000 лет.
И именно в этом храме пандавы и кауравы вместе учили Веды. Они изучали Веды и Пураны здесь, в этом храме, под руководством своих учителей.
Но несмотря на то, что они учились рядом в одном месте, одни, тем не менее, поняли Веды и Пураны и прожили свою жизнь как настоящие преданные, как те, для кого единственным смыслом являются удовлетворение Кришны.
А другие не поняли ничего. Вот это еще один урок этого места. То, что можно слушать Веды и Пураны, изучать их, заучивать их наизусть, даже рассказывать их другим, но при этом так и не понять смысла.
И наоборот, можно не знать особенно Веды и Пураны, но понимать их смысл, если у нас есть внутри какая-то простота, чистота, и искренность, то этого в принципе достаточно для того, чтобы Кришна был доволен нами.
Кришна не впечатляется нашей ученостью, не впечатляет наши достижения. Кришна впечатляет только одно: наша искренность и наша чистота.
Будучи у Махадева, который может исполнить все наши желания, надо попросить об этом, чтобы он убрал у нас эго, он повелитель эго.
И он может сделать наше эго более сильным, как он сделал это для Дурьодханы — у него было очень сильное эго, — а может убрать наше материальное эго и дать нам настоящее эго, эго слуги, потому что в «Шримад-Бхагаватам» говорится: вайшнаванам ядха шамбу, Шамбу, Господь Шива, он Ядхашамбу, Шамбу, Господь Шива, Он
лучший из вайшнавов. И надо понимать результат того и другого. Результатом нашего сильного эго является гибель.
Кутир и мудрость Видуры
Какой бы сильный у человека эго ни был, в течение какого-то времени он может одерживать победу за победой, как Дурьодхана. Он может собрать огромные войска, но в конце концов он потерпит поражение, причем очень плачевное, поражение, очень позорное поражение. И тем больнее ему будет переживать это поражение, чем больше побед в своей жизни он одерживал до этого, рассчитывая на то, что так будет длиться вечно.
Недалеко от этого храма находится кутир, Видуры, скромное, нищие жилище старшего брата Дритараштры, извиняюсь, младшего брата Дритараштры, младшего брата, мудрого советника Дритараштры Видуры, который пытался образумить
Кауравов, пытался так или иначе как-то поставить под контроль их зависть, давал им наставление, объяснял, что Кришна — Бог.
Но человек не может понять, что Кришна — Бог, по-настоящему, не может поверить по-настоящему до тех пор, пока в его сердце живет зависть.
Он будет слушать об этом, он будет даже повторять об этом, но он никогда не сможет по-настоящему это понять и не сможет предаться.
И там, около этой небольшой хижины, вы попросите Видуру, чтобы он дал вам мудрость по-настоящему понять Кришну. Что там еще есть? Там есть храм Карны, где, по преданию, Шивалингам установлен самим Карной.
И это еще одна трагическая фигура Махабхараты, еще один герой Махабхараты, который был рядом с Кришной, но не понял Кришну, хотя сам Кришна призывал его принять нужную сторону в этой войне.
Я не знаю, о чем нужно просить в этом храме. Ну, как минимум, о том, чтобы мы не повторили печальную судьбу Карны, о том, чтобы мы смогли всегда принимать правильную сторону в нашей жизни.
Даже если у нас есть какие-то недостатки и проблемы, а если мы правильно примем правильную сторону, то тогда в конце концов все будет хорошо.
Драупади-гхат и преданность Кришне
Поэтому надо держаться преданно. Надо держаться этой удивительной цепи, по которой передается самое глубокое духовное знание, иначе
ничего, кроме как позорная смерть, нас не ожидает. Вот наконец, я не знаю, пойдете вы туда или нет, там есть Драупади-гхат на берегу старого русла Ганги, опять же, в диком лесу, и говорится, что именно там,
где-то недалеко от этого места, находился бывший дворец
Кауравов, дворец Махараджи Бхараты, дворец царя Хасти, основателя Хастинапура, из Лунной династии, потомка Пуруравы. этот гад назван в честь Драупади, потому что именно там, рядом с этим местом, Драупади пытались опозорить и раздеть, она в этот момент проявила высшую доблесть, на которую способен человек, отпустила обе руки и позволила Кришне защитить ее. До тех пор, пока она не сделала этого, Кришна не торопился прийти к ней на помощь.
И это, конечно же, пожалуй, самый главный урок, о котором нужно помнить в Хастинапуре, ведь именно тут произошла эта страшная драма, доказавшая высшую доблесть преданности. Что еще сказать? Да, это дворец лунной династии,
И во главе лунной династии стоит Пурурава. От него пошли все цари лунной династии, включая Куру и его потомков, Панду, Дритарастру. Вот тут, наверное, также уместно вспомнить
о том, как Арджуна, попавший в рай, встретился с Урваши. Урваши пришла, чтобы соблазнить Арджуну, и на самом деле соблазнительнее ее не было ни одной красавицы во всех райских планетах так что сам Индра заглядывался на нее.
Именно он послал ее к Арджуне. Но Арджуна, увидев ее, сразу же упал ей в ноги и назвал ее Матерью. Хотя она была, на самом деле, его прапрапрабабушкой. Потому что она была женой Пуруравы. От нее пошла эта лунная династия.
Яд зависти и спасение Кришны
И это еще один урок, о котором, может быть, стоит вспомнить, находясь в этом месте.
Очень много других вещей приходит на память, все страшные интриги, которые происходили во дворце Куравов, во дворце Дритарастры, зависть, которая там царила, политика и все остальное. Нам всем очень страшно.
На самом деле, когда мы находимся в такой атмосфере, А любая столица, особенно могущественная столица, всегда преисполнена этой энергией зависти.
Люди приезжают в столицу для того, чтобы добиться чего-то, для того, чтобы получить положение, деньги, славу, почет, власть. Это совершенно неизбежно.
И главное — не поддаваться этому вирусу, вирусу зависти, который может отравить нашу жизнь. Главное так или иначе понимать, что зависть никого еще не сделала
счастливыми, даже если человек с помощью зависти достигает чего-то в этом мире: положения, или славы, или власти, или денег — в конце концов это только отравляет наше сердце. Если рассказать, а я уверен, что среди вас найдется много людей, которые могут рассказать
какие-то истории, связанные с завистью и интригами Хастинапура про то, как Мангалапати или Джайчандри, или еще кто-то, то мы сможем почувствовать эту атмосферу зависти, страшную, оскверненную.
Очень черную, очень темную атмосферу, которая заставляет нас полностью забыть о Боге. И думать, что мы сами с помощью своих политических ухищрений можем достичь чего-то в этом мире. И в этот момент надо вспомнить о Кришне.
Кришна тоже приходил в Хастинапур. Не только Баларам. И Кришна приходил, как говорится в первой песне Шримад-Бхагаватам, для того чтобы Хастинапур освободить, освободить людей.
Кришна жил в Хастинапуре после войны на Курукшетре. Кришна тоже ходил по этой земле,
и он приходит к самому падшему, даже в столицу зависти, но приходит для того, чтобы освободить людей от зависти, для того, чтобы дать людям возможность почувствовать, как зависть оскверняет все и превращает нашу жизнь в ад, и как простота, преданность, чистота помогает человеку обрести подлинное духовное счастье.
Я не знаю. Наверное, этого достаточно.