Джаганнатха Пури. Лекция 3
Бхакти Вигьяна Госвами · Пури · 1998
Главы
Сломанная данда Господа Чайтаньи в Данда-бханге
Эта деревня называется Данда-бханга, так как тут Господь Нитьянанда сломал данду Господа Чайтаньи. А здесь, в этой деревне, они начинают путь в Пури.
И вот это божество Чайтаньи вместе с группой преданных нес с собой из Бенгалии. И здесь они установили. Пошел искупаться в этой реке. Эта река называется Бхаргави, потому что в середине течения эта река называется Бхригу.
Когда Господь Чайтанья отлучился, Мукунда нес этот посох. Мукунда решил тоже отлучиться, чтобы искупаться. Он вручил посох Нитьянанде. И мы знаем, что сделал с этим посохом Нитьянанда.
Тем временем, он со страшной силой влепнул его в землю и сломал на три части, и выбросил в реку. Мукунда он был очень удивлен. Увидев посох сломанным. Он спросил, что случилось.
Он говорит: да, мы танцевали, она сломалась, и вообще не знаю. Он: а кто это сделал? Нитьянанда сказал: все делает Верховный Господь. Вон он там впереди, у него спросишь. Ничего не делал.
Тем временем Господь Чайтанья пошел посетить храм Господа Шивы, который находится на другом берегу. Кападешвар. Кападешвар. Кападешвар Махадев.
И когда он вернулся, он с очень большим удивлением увидел, что посох сломан, и он внешне разгневался, как мы слышали сегодня, но внутри, когда Господь Нитьянанда объяснил ему, что это за глупость, зачем тебе нужен посох, он недоволен этим всем.
И отсюда, начиная с этого места, Господь Чайтанья уже почувствовал, что он приближается к Пури. И когда он приближался к, бросился бегом бежать, отсюда он бежал почти до самой Атараи, на которой мы проезжали до моста.
Так что это место, в честь этой Данда-бханги в память о выражении Шрила Бхактивинода Тхакур приезжал с ним. Они сделали здесь Данда-бханга-утсаву.
А река разделилась на два рукава, как он бросил. Тут вот в этом месте бросил.
И там, на той стороне, находится небольшой Бхригу-муниашрам, то есть Бхригу-муни ашрам, где-то там внутри Данда-бханга Гопинатха, Радха-лила-сакхи, Хануман, мальчик, который все знает там. лучше всего всякими искусствами обладает девочка там ранее ее называют потом мама ей шоу там выигрывает что-то камадхену там самый лучший человек, который лучше хороводы, ему конкурс дают женщинам. У них специальный конкурс есть. Парампора называется.
Женщины являются хранителями традиций. Женщина, которая лучше всего традиционное искусство знает, там может рисовать узоры рисовой мукой на полу и так далее.
Все это, отлично, он спонсор один из конкурсов, там, вот в честь самые лучшей девочки. Девочка, которая выиграла конкурс, — Радхарани.
А это, да, потом все устраивают там на лучшего певца, на лучшую певицу, на лучшего барабанщика, на лучшего киртаниста, это лучший ведущий киртанов. А это вот узор, который выиграл рисовой мукой на полу.
На полу, ну праздник сохранения ведической традиции на самом деле. Они пытаются сохранять эти традиции. Картина начинается во время Гопаштами. По какой позиции города?
Обещание перед Гопалом и спор браманов
Не знаю. История длинная, да? Что, рассказывай? Честь мы уже знаем. Но я все равно, не все знаю.
Известная часть истории, все равно мы ее расскажем, потому что два брамана из видя Нагора, старый и молодой, отправились в паломничество. Они посетили очень много мест паломничества, в конце концов, они пришли во Вриндаван.
И во Вриндавне старый браман очень тяжело заболел. И так как он тяжело заболел, молодой браман стал за ним ухаживать.
Во Вриндавне многие болеют, молодой браман так за ним ухаживал, что в какой-то момент старый браман очень растрогался и сказал: когда мы вернемся назад, я дам свою дочь за тебя замуж.
Молодой браман страшно испугался, когда он услышал это, и говорит: не произноси такие вещи. Пожалуйста, умоляю, я умоляю тебя. Потому что ты знатный, я из незнатной семьи, у тебя каста гораздо выше, чем моя каста.
Не обещай такого. Он говорит: ничего, мне не важно совершенно. Я обещаю перед Гопалом. Гопал — мой свидетель. Перед Гопалом я обещаю. Божество, которое установил Махараджа Ваджранабха, правнук Кришны, во Вриндаване.
Они остановились как раз в большом храме Гопала во Вриндаване, в небольшом ашраме, и перед Гопалом все это произошло.
Потом, когда они вернулись в Видьянагар, в свою деревню, то старый браман сказал: так, я хочу отдать свою дочь замуж за этого молодого брамана. Его родственники, и особенно его сын, решительным образом восстали.
Сказали, никогда через мой труп не отдам свою сестру за этого нищего, который там ниший контов. А рассудить этот спор?
Молодой браман сказал: мне не нужна эта ваша дочь, но он обещал это перед Гопалом, поэтому, пожалуйста, пусть он исполняет свои обещания. Царь спросил у него: есть у тебя какие-нибудь свидетели?
Он сказал, конечно, есть. Гопал. Во Вриндаване. Царь говорит, я бы с удовольствием рассудил это в твою пользу. Я склонен верить тебе, свидетельские показания.
Поэтому, пожалуйста, чтобы Гопал дал свидетельские показания. Благополучно добрался, никаких проблем, отправился обратно во Вриндаван. Пришел во Вриндаван, всю дорогу он постился до Вриндавана.
И во Вриндаване он стал просить Гопала, чтобы тот сжалился и выступил в качестве свидетеля, и в течение нескольких подряд он постился, не ел, приходил, и умолял: Гопала, пожалуйста, сделай это, сделай это, сделай это.
В конце концов, Гопал вышел к нему и говорил: что ты от меня хочешь? Я стою, никого не трогаю, я статуя, статуя не ходит. Могу свидетельствовать в твою пользу.
Тогда во сне же этот молодой браман говорит: если статуи могут говорить, то почему они не могут ходить, произнес стих пратима на хи тми саксат ва враджендра нандана твау пратима не статуя для меня сакшат Враджендра Нандана это, непосредственно Враджендра Надана, сам Кришна.
И тогда Гопал согласился и сказал: хорошо, но ты должен выполнить условия. Во-первых, ты не должен смотреть назад. Не должен оглядываться, когда я за тобой иду. Молодой браман сказал: хитрый какой вообще.
Что за это, я буду не оглядываясь целую дорогу идти, откуда я знаю, идешь ты или не идешь? Ты должен как-то дать мне знать, что ты действительно идешь.
Ну, Гопал сказал: ничего, я буду звенеть своими колокольчиками. У меня на ногах будут браслеты с колокольчиками. Эти браслеты будут звенять, и по этому звуку ты будешь знать, что я иду.
И второе условие, которое он поставил: каждый день ты должен кормить меня замечательным просадом.
Ты должен просить в деревне просад, готовить мне просад вечером, и когда мы останавливаемся на ночь лечь, меня должны кормить, потому что я не буду идти за тобой, я буду уставать, я привык к этому. Так что, пожалуйста, корми меня как следует.
Молодой браман согласился с этими условиями, и они отправились в путь к Видьянагару и дошли почти до самого Видьянагара, дошли до реки Кришна на берег реки Кришна, и песок, который покрывал берега этой реки, заглушил колокольчики на ногах, на браслетах. Поэтому колокольчики перестали змеиться?
Он перестал слышать звуки. Он прошел несколько шагов, не слышать, еще несколько шагов опять не слышит. В конце концов, он испугался. Что случилось? И он оглянулся назад. И он увидел: Кришна стоит.
И условия, которые Кришна поставил, он не сдвинулся больше с места. Когда молодой браман побежал в деревню, позвал царя и всех остальных, все сбежались, и голос с неба, голос с неба сказал: «Да, я свидетельствую,
что этот молодой браман прав, я пришел сюда из Вриндавана для того, чтобы засвидетельствовать, что этот браман обещал свою дочь отдать ему замуж, его замуж».
Победа Пурушоттама-девы и история гопи Маники
И там построили этот храм — Сакши-Гопала, который сейчас находится здесь. В течение нескольких столетий он простоял там.
Потом царь Пурушоттама-дева, это я рассказывал вам в саду Джаганнатха-Валлабхи, царь Пурушоттама-дева. Когда он завоевал Видьянагар и взял Падмавати, дочь царя Канчи, вместе с этой дочерью царя Канчи также привез Гопала.
Этот Гопал был его трофеем.
Он рассказал интересную историю, немножко он добавил детали к той истории, как это все происходило, когда Кришна и Баларам, Джаганнатх и Баларам отправились помогать царю в этом походе, военном, на Канчи, то они проезжали, несколько дней они проехали, и они
проезжали через одну деревню, и Кришна говорит Балараму: «Баларам, что мы давно с тобой из Вриндавана уже, и давно мы не развлекались с гопи. А вот тут как раз живет гопи — женщина-молочница. Давай поразвлекаемся с ней».
Посуду увидим много. Они подбежали и говорят: «Эй! Ее звали Маника. Они спросили: «Эй, гопи, у тебя есть йогурт?» «У меня есть полно йогурта».
И тогда Кришна с Баларамом выпили весь йогурт, который у нее был. Множество йогурта, там много-много литров йогурта, который у нее был запасен, они все выпили, она стала требовать с них денег.
Они говорят: «Какие деньги? Какие деньги? Мы же воины, мы идем с войском царя. Вот царь, он идет за нами.
Ты, пожалуйста, дай ему это кольцо», — и Джаганнатх снял у себя с пальца кольцо и передал этой Манике: «Дай кольцо. И вот тут вот проедут два воина из его войска: на белом коне и на черном коне.
И в подтверждение этому покажи кольцо, и царь заплатит тебе за йогурт, который мы выпили, а также вознаградит тебя».
И потом, когда Пурушоттама-дева приезжал через эту деревню, эта Маника выбежала к нему, стала требовать: «Плати за йогурт!» Какой йогурт? Вот у меня кольцо есть. Подтверждение того, что воины твоего войска проезжали.
Высота модел увидел драгоценный перстень, который принадлежит Джаганнатхе. Он сразу все понял. Он сразу всё понял. Он бросился на землю, стал плакать и говорить: «Какая ты счастливая».
И в те времена эти деньги, которые проезжали, она до сих пор называется Маника-патха. Царь Пурушоттама-дева велел, чтобы эту деревню в честь этого события называли Маника-патха. Что потом произошло, да.
Ну потом эту историю вы знаете, как Падмавати пленил, и как он её себе и отдал своему министру, но вместе он привез Шри Гопалу, он установил Сакши-Гопала в храме на территории храма Джаганнатхи.
В один прекрасный день, вернее, ночь, Джаганнатха пришел во сне к Пурушоттама-деве: «Что ты, Гопала, ты поставил сюда этого Гопала. Мы тут, орийцы, привыкли этому Гопалу предлагать пшеницу и ги».
Вот тот прасадам, который мы ели, это специальный прасадам в северо-индийском стиле, где одна пшеница, и гхи, и сахар. Поэтому Джаганнатха говорит: «Убери отсюда». Поэтому я брал его к себе в столицу, в Каттак.
И установил его там, в Каттаке. И когда Чайтанья Махапрабху проходил, он посещал храм Сакши-Гопала именно там, в Каттаке. А это где-то в 65 километрах от Пури.
Потом позже мусульмане напали на Каттак, и поэтому брахманы вывезли Сакши-Гопала сюда и хранили его здесь, тут недалеко есть озеро. С этим озером был храм.
Потом в конце концов построили вот этот храм — один брахмачари построил этот храм.
Проклятие дедушки Джаганнатхи в Гупта-Вриндаване
В этом месте, это святое место, которое тоже связано с Господом Джаганнатхой. Тут находится сад, и в этом саду живет дед и бабушка Господа Джаганнатхи, и это фруктовый сад Господа Джаганнатхи, Гупта-Вриндаван, мимо дед
Господа Джаганнатхи тут постоянно медитирует. Он рассказал историю о том, как дедушка и бабушка очень любят внуков, очень скучают, поэтому однажды они вызвали Баладеву и Джаганнатху из Пури.
Джаганнатха бегали по лесу и сорвали джекфрут. Джекфрут поспевает где-то в мае. Он очень сладкий, и при этом он очень липкий. У него такой липкий сок. Похожий на кисель.
Они объелись этого джекфрута, а потом хотели как-то вытереть свои руки. Не было чем вытереть руки. В конце они увидели деда, который сидел, и они вытерли об его голову руки.
Когда дед очнулся, он увидел, что у него все волосы в этом сладком соке. И он спросил, вы что за безобразие, кто устроил это безобразие? Кришна говорит: «Я такой, какие проблемы, в чем дело?»
Когда дедушка рассердился на него и проклял, и сказал: «Ты меня, мои волосы связал этим соком, тебя, твои преданные тоже будут связывать, они будут ходить сюда, срубать дерево, и во время праздника Ратха-ятры Кришну, Балараму и Субхадру закрепляют на этих колесницах специальными деревьями». Эти деревья срубают как раз вот в этом саду, где медитирует дедушка и бабушка их, и связывают, чтобы они не упали с этой колесницы в честь вот этой вот самой истории.
Тут недалеко протекает речка, которая называется... Когда Господь Рамачандра в своих скитаниях вместе с Ситой Деви пришел сюда, то Сита почувствовала жажду, они нигде не могли найти воду.
Тогда Господь Рамачандра снял со своего пальца драгоценный перстень и перстнем он прочертил линию по земле. Тотчас же эта линия превратилась в реку. С тех пор эта река называется Ратна-чира.
Ратна буквально значит драгоценный камень, а чира — прочерченная.
Прочерченная драгоценным камнем, и вот этот вот лес, который мы миновали, Гупта-Вриндаван или Бакулован, мимо которого мы проходили, — это очень сокровенное место, и говорится, что по ночам Гопал здесь, в этом лесу, встречается с Радхой, с Радхарани, так как это место встречи очень секретное, сокровенное, никто не должен быть свидетелем встречи. Поэтому даже невозможно найти вечером...
Птицы по вечерам не живут в этом лесу. Радхарани не пускает туда этих птиц. Птицы остаются на другом берегу реки. Они не перелетают в этот лес.
Явление мурти Радхарани и воплощение Лакшми
Ни одной птицы в этом лесу найти нельзя после заката, и
много, несколько поколений тому назад произошла такая история с Гопалом. Гопал сначала стоял один, и он скучает: Гопал может один, ему тяжело. Ему нужно, чтобы рядом с ним была Радхарани.
И в семье главного жреца Гопала родилась девочка. Эта девочка была не просто девочка, а говорят, что это было воплощение Лакшми. И Кришна зачастил туда. Он стал захаживать.
Вечером он захаживал, чтобы навестить эту девочку, родившуюся в семье главного жреца. Однажды он зашел туда и по рассеянности, из-за забывчивости забыл золотую флейту в доме главного жреца.
На следующее утро, когда жрецы пришли в храм, они не обнаружили вечной драгоценной золотой флейты, которая была усыпана драгоценными камнями.
Они подумали, что какой-то вор украл ее, они послали к царю Ориссы; царь Ориссы прислал полицию, наряд полиции стал обыскивать все дома.
В конце концов, они к своему удивлению обнаружили эту золотую флейту в доме главного жреца. И тут же арестовали его.
Вот царь бросил его в тюрьму и сказал: «Ах ты мошенник, ты должен служить Гопалу, вместо этого ты украл его драгоценную зеленую флейту». Гопал пришел во сне к царю Ориссы и сказал: «Он ни в чем не виноват, отпустите его.
Вы сами виноваты. Почему я один тут арестован, почему мне никто Радхарани до сих пор сюда не приведет? Я к нему прихожу, там в домике девочка растет. Мне приходится к нему приходить.
Если хочешь, чтобы такого больше не случалось, просто устрой рядом со мной». Что было ранее? Тогда цари и другие богатые люди Ориссы — они решили сделать статую.
И в тот момент, когда началось изготовление статуи... Ну, сейчас она стоит там справа от Гопала, золотая. В самый этот момент, в этот день девочка в семье главного жреца...
И потом на картику, когда мурти было готово, на картику решили ее установить, и сделали это в Навами, на следующий день после Гопал-аштами, и провели большую ягью.
Масло... И в тот самый момент, когда они сделали пурначахути, то есть последнее вливание ги в жертвенный костер, в тот же момент дочь жреца умерла. В тот самый миг.
Самадхи, которая была воплощена в Лакшми, она находится как раз против того места, где... ну, с усладихи, рядом с храмом установили самадхи в этот же самый день. С Аштами он
рассказал эту знаменитую историю, которую мы все знаем, о том, как Кришна заболел — он был в Двараке, никто не мог его вылечить. Врачи приходили, пытались его вылечить, но никто не мог. Всех можем вылечить.
Господь, кто его излечит? А тем временем Кришна худел день ото дня, он становился все худее, худее, худее. И ничего не получалось. В конце концов Нарада пришел.
Нарада подошел к Кришне и говорит: «Кришна, что сделать? Что может тебя вылечить?»
Кришна сказал: «Пыль со стоп моих преданных может меня вылечить. Пожалуйста, доставь мне пыль со стоп моих преданных. Если я сделаю массаж мантрой своего тела, то я сразу же вылечусь».
Нарада помчался к Брахме, стал просить у Брахмы. Брахма ужасно испугался, он сказал: «Никогда! Пыль моих стоп на Кришну? Лучше я умру». Он пошел к Деве, стал просить у Махадева. Махадев тоже решительным образом отказался.
Тогда Нарада отправился к царицам Двараки, к женам Кришны. «О, жены Кришны, дайте пыль ваших лотосных стоп для того, чтобы мы вылечили Кришну».
Они очень испугались — они сказали, что Кришна — наш повелитель. Как мы можем допустить такое оскорбление? Тогда Нарада отправился во Вриндаван и нашел там Шримати Радхарани. Он сказал: Кришна очень болен.
Кришна много дней уже ничего не ест. Он исхудал. Единственное, что может его вылечить, это пыль с лотосных стоп его преданных. Дай немного пыли с лотосных стоп. Он сказал: Зачем пыль? Отруби мою ногу, если это нужно.
И возьми ее, отдай ее Кришне, если ты хочешь. Тогда собрала пыль с ее лотосных стоп, он омыл ее лотосные стопы водой и принес это Кришне, и излечился все, что шло в Гопаштами.
Поэтому в Гопаштами с тех пор Радхарани — это единственный день в году — стопы Радхарани.
Организация праздника Гопала-утсава в Пури
И говорится, что каждый, кто дотронется в этот день до стоп Шримати Радхарани, возвращается обратно, это благословение, именно в этот день, как раз эта пурнима, которую сделали в этот день.
Установили здесь Шримати Радхарани. Каждый день начинается с утсавы, этот праздник фотографии, которую мы видели в честь этого. Это доктор Дева Дас.
Он родился неподалеку здесь, в двух километрах отсюда, в небольшой деревеньке. И он видел много преданных, которые сходились. Ему хотелось собрать всех этих преданных в одном месте, чтобы они все вместе общались.
И он задумал этот праздник, идею этого праздника. Во сне к нему пришли столетия. Он в первый раз проводит этот праздник здесь.
И он говорит, что на Хауми лаксов девоти камни спонсор 2-3 лаксан говорит за это четырех дня фестивали туда будет триста тысяч преданных враг сюда в вами праздник. Сакс был пала.
Он главный патрон этого фестиваля, этого Гопала-утсавы.
И кроме него раджа, его высочество Раджа Пури также помогает перечислить сойтал банпарабу то врать Доктор Дева даже Харикесу, чтобы он был одним из этого фестиваля в следующем, в этом году. 100%, где, наверное.
Он со мер Кил, хит Опять разные, награждают людей этими конкурсами. your '29,'. 81. Сейчас
в будущем когда сможете как хотите помочь организовать этот фестиваль или помогать как-то сейчас тут в Исконе никого нет в Пуре вот, но если можете как-то чем-то помочь, пожалуйста. Это можно сделать. Адженсина пробовала.
Это в честь харикеша. Они распространили 100 тысяч листовок с описанием того, кто он такой, что он такой, его план и так далее, он спонсировал один из таких конкурсов реквест и на и вы сам по диску будущем
мы просим если кто может какие-то пожарки на это программу, то губ то Как уси, Американ, спорта, Наверное, всем.