Шикшаштака 4 стих. Настройка. Лекция 5
Бхакти Вигьяна Госвами · Анапа · 2014
Главы
Стих Притху Махараджи о корне кармы
Наджанна с 14 Майн, Батбайдуки тварин. Пытаемся с вами вслед за Бхактивинодом Тхакуром, повторять святое имя, медитируя на разные аспекты святого имени. Все стихи, которые мы прочитали с вами, находятся
в Харе Кришна-мантре: Харе Кришна, Харе Кришна, Кришна, Кришна, Харе, Харе. Эти стихи описывают отношения с Кришной. Харе Кришна-мантра есть не что иное, как сам Кришна. И завершая
свою медитацию на четвертый стих «Шикшаштаки», Бхактивинод Тхакур вспоминает еще один стих из «Шримад-Бхагаватам». Стих, который в «Шримад-Бхагаватам» произносит Махараджа Притху.
Этот стих, замечательный стих, звучит так: пада-панкаджа-чапала-виласа-бхакти-кармашая-гранти-мутграхаянти сантах, тадван на рикта-матийо ятайо урудрото- сотас там бхаджа судевам.
Говорит о том, что преданные Господа — самые умные люди в мире. Почему? Потому что они поняли проблему этого мира — карма-ашая. Аша значит желание. Аша значит надежда. Надежда на счастье в этом мире.
И так как наши надежды и желания связаны с кармой, с деятельностью в этом мире, мы вынуждены рождаться снова и снова и снова в этом мире, умирая.
Мы будем просить Господа в лучшем случае, в худшем случае — врача: «Пожалуйста, позволь нам исполнить те желания, которые еще не исполнились, позволь мне родиться снова»,
или остаться в этом теле еще хоть ненадолго, еще несколько дней.
Искоренение материальных привязанностей через бхакти
Шрила Прабхупада часто рассказывал историю о том, как умирающий человек в Калькуте умолял врача: «Дорогой врач, позволь мне хотя бы еще один год прожить здесь, в этом теле, потому что я еще не сделал все, что я хотел».
И Махараджа Притху говорит, что преданные знают, каким образом вырвать с корнем этот карма-ашая, дерево кармы? Карма-ашая-грантим утграхаянти сантах. Санта значит преданный.
Они знают, что единственным способом вырвать с корнем это дерево кармы из нашего сердца привязанности к карме, привязанности к этому миру.
Есть бхакти, панкаджа-палаша-вилаша-бхакти, бхакти, практика бхакти, в которой преданные наслаждаются, играя со стеблями лотосных стоп Кришны. Они едят прасадам и не мучаются при этом тем, что они переедают.
Шрила Прабхупада говорил, что ничего, можешь переедать, это прасадам. Они поют песни: Харе Кришна, Харе Кришна, Кришна, Кришна, Харе, Харе, Харе Рама, Харе Рама.
И не мучаются при этом, что им нравится не звук Хари Кришна, а звук красивой мелодии. Почему? Потому что даже если вначале они привязаны к красивой мелодии, эта красивая мелодия содержит в себе Кришну.
Они привязаны к обществу преданных и не мучаются при этом, что они привязаны к обществу преданных. Наоборот, они счастливы, что у них возникла эта привязанность от разделения себя с обществом преданных.
И они понимают, что это радость, которую они получают, практикуя бхакти, то, что может избавить их от всех материальных привязанностей и одновременно с этим дать вкус, который
заставит их искренне в какой-то момент обращаться к Кришне и говорить: «Ничего другого не хочу, на дханам на джанам на сундарим кавитам вавагайса камае мама джанмани джанмани ишваре бхаватад бхактир ахайтуки тваи».
Даже если сейчас я не могу произносить эту молитву искренне. У этой молитвы на санскрите есть другой вариант.
Если поставить после «на» висаргу или последнюю букву санскритского алфавита - нах, то молитва будет звучать гораздо ближе для нас. «Нах» значит «нам». Нах данам, нах джанам, нах сундарим, говинда нах. Одна маленькая буква.
Ее почти не слышно. Нах данам, нах джанам, нах сундарим кавитам.
Но даже если мы сейчас не можем очень искренне произносить эту молитву, если мы научились получать счастье в обществе преданных, пада-панкаджа-палаша-вилаша-бхакти. джапала севилаша бхакти, В
Бесполезность механического подавления материальных желаний
В конце концов, эта кама-аша, надежда стать счастливым в этом мире будет полностью вырвана, удагрянти сантах. сантах. Если мы научились радоваться вместе с другими преданными.
Махараджа Притху по контрасту противопоставляет такой подход. Подобно санньяси, которые пытаются отречься от этого мира. Тад вана рикта-матийо хата-вируда-сротога-нас.
Есть глупцы, которые пытаются избавиться от этой привязанности к материальному миру, просто механически остановив поток материальных желаний, подавив в себе тенденции, которые они заработали с помощью кармы, и даже если им это удается,
тад вана рикта-матийо хата-вируда-сротога-нас, это руды шротога-нас, эти. Очень могущественные волны материальных желаний.
Даже если мы поставили плотину, рано или поздно они снесут эту плотину, потому что корень привязанности остается.
И Махараджа Притху восклицает: «Бхаджа Васудевам, бхаджа Васудевам, бхаджа Васудевам». Поклоняйся Васудеве, о глупец, который пытается решить проблемы своей жизни иначе, который пытается обрести освобождение от страданий этого мира. Освобождение придет не благодаря
твоим попыткам обрести мокшу: мама джанмани джанманишваре бhavatād bhaktiр ahaitukī тваи. Освобождение от всех проблем этого мира придет только одним образом. Если я сосредоточусь на единственной цели.
Подведение итогов медитаций на стихи Шикшаштаки
Бхакти любви. Это была наша медитация на четвертой стих «Шикшаштаки».
Пожалуйста, помните о том, что, чтобы прийти к четвертому стиху Шикшаштаки, по-настоящему мы должны пройти путь и успокоить свою практику смирения, терпения, уважения к другим, сделать свой ум немножечко чистым благодаря повторению святого имени в правильном настроении, иначе мы никогда не сможем избавиться от всего, никогда не сможем поставить перед собой эту цель.
Была наша первая медитация. Третий стих «Шикшаштаки» — самая главная медитация, которая должна всегда оставаться у нас. Именно он позволяет человеку понять, что дает святое имя.
Вторая медитация была посвящена ловушкам, подстерегающим нас на этом пути. Когда, достигнув чего-то на этом пути, мы получаем от Кришны подачки, Он смотрит, как мы относимся к этим подачкам. Он пытается откупиться от нас.
Говорит: да, в бхакти так ли уж тебе нужно, бхакти? Может быть, богатство. Ему говорит, да, да, да, да, да, да. Богатство признак того, что у меня есть бхакти, правильно? Кришна милостив.
Последователи, любовь их, уф, почет, почесть. Ловушки на этом пути. И мы должны помнить, что чтобы достичь цели, мы должны сосредоточиться на истинной духовной цели.
И третья медитация была на то, что приносит человеку сосредоточенность на материальном тават бhаям дравина дэяхе сухрин нимитам шокас и так далее сосредоточенность на материальном приносит только страх потерять это.
Этот страх всегда оправдывается, потому что мы потеряем это. В результате этого мы лишаемся того, что могли бы обрести в этом мире, в этом теле, в этом бесконечно ценном человеческом теле.
Наша медитация была на то, чтобы отличить рейс от прейас и не идти легкими путями этого мира, которые заводят настолько глубже в джунгли этого мира, где мы продолжаем
Молитва о рождении во Вриндаване
страдать, и четвертая медитация была на том, как можно реализовать идеалы этого
стиха мы просим у Кришны: «Пожалуйста, дай мне возможность родиться во Вриндаване, где все любят тебя, и никто не любит ничего другое. Где все все делают только ради тебя, и при этом абсолютно счастливы.
Во Вриндаване, где каждый шаг — танец, и каждое слово — песня, где всегда светит песня, где всегда светит безоблачное солнце Кришне. И все абсолютно счастливы, служа Кришне.
И даже если какое-то желание появляется у них, оно тотчас же исполняется. Потому что в этом мире земля состоит из философского камня. Деревья, деревья, желаний, коровы приносят. Все, что захочет человек.
Смысл молитвы этого стиха. Дай мне, пусть даже в теле животного, но родиться во Вриндаване. Родиться там, где все любят тебя, тогда я никогда не забуду об истинной цели моего существования.
Пожалуйста, медитируйте на этот смысл четвертого стиха. Тем более, что сегодня у нас и экадаши, и у нас есть множество возможностей помедитировать. У нас будет более длинный киртан после лекции Сиддхарта и Кишори.
За счет того, что лекция будет более короткой и Пожалуйста, помните о моей просьбе, матаджи: ваша духовная сестра по-прежнему находится в критическом состоянии.
И если вы можете как-то искренне молиться, чтобы Кришна позволил ей — ей всего 21 год — позволил ей в этом теле остаться и в обществе преданных сделать еще несколько шагов по отношению, по направлению к нему.
Просите его об этом. Спасибо. На дан ам на джанам на сундарим кавитам ва кама мам мама. Мам мама бхакти рах тувам бактирай туа.