Бхагавад-гита 9.29
Бхакти Вигьяна Госвами · Усть-Каменогорск · 2010
Главы
Чтение двадцать девятого стиха девятой главы
Нараянам намаскритья, нарам чайва нароттамам, Мудира, я прочитаю двадцать девятый стих из девятой главы Бхагавад-гиты. Эта глава называется на санскрите Раджа-видья, раджа-гухья, или «Самое сокровенное знание», и
Кришна раскрывает в этой главе самые важные истины, которые нужно знать каждому человеку.
на ме ...-май те. само 'хам сарва-бхутешу на ме двешйо 'сти на прийах мам..-18-м-су, йе бхаджанти ту мам бхактйа Сама — одинаково относящийся. одинаково, относящийся. Ахам — Сарва-бхутешу — ко всем живым существам.
Ко всем живым существам. На — не. Ме — мне. Двештьйо ’сти — есть ненависть. На прийах — нет дорогих. Те, кто бхаджанти — поклоняются, но мам — мне бхактйа — с преданностью. В них ча — также апи — безусловно, ахам — я.
Я — перевод. Я никому не питаю вражды или пристрастия. Я одинаково отношусь ко всем. Но Тот, кто с любовью и преданностью служит мне, мой друг. Он всегда в моем сердце, и я Ему, тоже друг.
Особая милость Кришны к преданным
Комментарий. Резонно спросить: если Кришна ко всем относится одинаково и никого не считает врагом или другом, Почему же Он проявляет особую заботу о преданных, которые постоянно служат Ему?
Однако это вполне естественно и, в данном случае Кришну нельзя обвинить в пристрастности.
Человек, живущий в материальном мире, может любить всех людей и заботиться о них, но к собственным детям он всегда будет относиться с особой любовью.
Господь говорит, что все живые существа в какой бы форме жизни они ни находились, Его дети. И потому каждого из них обеспечивает всем необходимым. Он подобен туче, проливающей дождь на скалы, поле и море.
Однако к Своим преданным Господь относится с особой заботой, именно о них говорится в данном стихе. Всегда оставаясь в сознании Кришны, они находятся на духовном уровне, связанном с Кришной.
Само выражение сознания Кришны подразумевает, что те, кто обладают таким сознанием, души, живущие в Кришне. Господь ясно говорит: «Мои те, они — во мне», и, как естественное следствие этого, Господь также находится в них.
Отношения с Богом основаны на взаимности. Вот почему Господь говорит: «Йатха мам прападйанте там̇ статхаива бхаджамй ахам». В какой степени человек предается Мне, в такой же степени Я забочусь о нем.
Духовные отношения, связывающие Бога и Его преданного, существуют, поскольку Господь и преданные обладают сознанием.
Оправленный в золото, бриллиант становится еще прекраснее. Золото украшает бриллиант, а бриллиант украшает золото.
Господь и живые существа вечно излучают сияние, и когда живое существо исполняется желанием служить Господу, оно становится подобно золоту, Господь же подобен бриллианту.
Их сочетание прекрасно. Живых существ с чистым сознанием называют преданными слугами Господа. Верховный Господь становится слугой своих слуг. Если бы отношения преданного и Господа не были взаимными, то не было бы и философии персонализма, поскольку персонализм подразумевает взаимосвязь в отношениях Всевышнего и живого существа.
А философия имперсонализма ее отрицает. Господа часто сравнивают с деревом желаний: Он дает людям все, что они хотят. Однако в этом стихе дано более глубокое объяснение.
Здесь сказано, что Господь выделяет из всех Своих преданных. Тем самым Он уделает им особую милость. Милость Бога нельзя считать проявлением закона кармы.
Она относится к сфере трансцендентного, в которой действует Бог и преданное служение, бхакти Господу, не имеет ничего общего с материальной деятельностью.
Оно является частью духовного мира, где царят вечность, блаженство и знание.
Стих из «Бхагавад-гиты» (9.29): Самохам̇ сарва-бхутеш̣у на ме двьеш̣о ’сти на прийах̣ / йе бхаджанти ту ма̄м̇ бхактйа̄ майи те теш̣у ча̄пй ахам. Я никому не питаю ни вражды, ни пристрастия.
Я одинаково отношусь ко всем, но тот, кто с любовью и преданностью служит Мне, — мой друг. Он всегда в Моем сердце, и Я тоже его друг.
Намо ом̇ виш̣н̣у-пада̄йа кр̣ш̣н̣а-прештха̄йа бху-тале ш́рӣмати бхактиведа̄нта-сва̄мӣти на̄мине намас те сарасвате деве гаура-ва̄н̣ӣ-прача̄рине нирвиш́еша-ш́ӯн̣йа̄ва̄ди-па̄ш́ча̄тья-де́ша-та̄рине ван̃чха̄-калпа-тарубхйаш́ ча кр̣па̄-синдхубхйа эва ча жай, щата, Йда
1-8-2-1-2, 1-1 Капитарока Малая такша, Висьмамваро, Движа, Июга Дармапало, Вандежа прикаро Кунаваттаро, Янтах правища мама вачими мампрасуптам Сандьвая тякилашакти дарахсвадамна,
Проявление закона кармы в материальном мире
аньастачара насраватва гадим, праннаму Багавате, Нет подумалось сегодня, что я буду рассказывать про этот стих. Потому что если мы как следует поймем суть этого стиха, мы поймем смысл жизни нам
всем чего-то хочется в мире правильно и далеко не всегда это приходит. Этот закон, который посылает нам что-то, что-то у нас отнимает, называется законом кармы. И в конечном счете это закон Бога.
И Кришна здесь говорит, что так или иначе в этом мире всегда сохраняется или соблюдается справедливость. Не нужно думать, что здесь что-то происходит случайно.
Хорошая русская поговорка, что случайно даже котята на свет не появляются. Альберт Эйнштейн, великий ученый, величайший ученый 20 века, говорил, Бог в рулетку не играет.
Это значит, что в конечном счете для случайности в этом мире места нет. Что случайность — это всего лишь непонятая или не познанная, неразгаданная закономерность.
И чем глубже человек понимает смысл жизни, тем яснее ему становится, что ничего случайного не происходит, что все то, что приходит, приходит ко мне в соответствии с какой-то силой закономерности.
Иногда люди, понимая эту закономерность или эту силу, которая управляют всем, пугаются. Или превращаются в фаталистов и говорят, что все предопределено.
Делай, не делай, старайся, не старайся, все равно будет не так, как я хочу. Вначале все люди думают, я побежу, я добьюсь, и добиваются. Одновременно с этим разбивают себе в кровь, лица,
Потом они бросаются в другую крайность и говорят, что никакого смысла нет, стараться ничего не делать. Но чем глубже человек понимает, что за всем стоит сознательная воля, тем правильнее он может действовать в этом мире. Люди, которые понимают закон кармы, понимают, что все приходит, потому что они заслужили именно этого.
Кришна объясняет в 13-й главе Бхагавад-гиты, что Он находится в сердце каждого живого существа. И Он там, как Сверхдуша, калькулирует карму все время. Есть этот мир, большая машина, большой компьютер.
Живое существо — единственное, что оно делает, душа, единственное, что делает, говорит: «Я хочу, я хочу, я хочу. Как маленький ребенок. Что он все время делает? Кричит: «Я хочу, я хочу, я хочу».
И точно так же душа, находясь в сердце, кричит: «Я хочу, я хочу, я хочу. И Кришна говорит: «Я нахожусь в сердце каждого и спокойно выслушиваю желание и петиции всех живых существ.
В Ведах объясняется, что у Вишну, в виде Сверхдуши, 4 символа: лотос, палица, диск и раковина. Лотос и раковина для того, чтобы благословлять, палица и диск для того, чтобы наказывать.
Ну, на самом деле, у Кришны в руках еще есть калькулятор. Особая машинка, которая называется кармометр. И когда живое существо говорит: «Я хочу», он берет и набирает, такой-то хочет того-то.
И кармометр показывает: не заслужил, Кришна берет палицу, и говорит: сейчас тебе палицей, иногда он лотосом ударяет нас, да, я достиг всего. Потом, в следующий момент, палица обрушивается на нас.
Ну, так или иначе, смысл в том, что даже закон кармы, и если мы всмотримся в свою жизнь, мы поймем, что все не случайно. Люди, которые не верят в Бога, пытаются отрицать это.
Но люди, которые немножечко глубже понимают, они знают, что какой-нибудь астролог посмотрит несколько минут на расположение планет в момент вашего рождения, начнет вам говорить, что с вами было и что с вами будет.
И очень сложно сопротивляться этому. Почему? Это значит, что все не случайно. А раз все не случайно, значит, что Бог есть.
Однако, даже сделав какой-то шаг вперед в своем понимании смысла жизни, люди очень часто останавливаются на этом и думают, что да, есть Бог. И поэтому я должен вести себя правильно, соответствующим образом. Чтобы Бог что? В основном лотосом пользовался. И реже прибегал к диску и к пальцу.
Люди, которые даже верят в Бога до какой-то степени, верят в судьбу, в предопределенность, верят в закономерность - это более умные люди. Они понимают, что ничего случайного нет, что есть закон, который управляет всем.
И хотя нам очень сложно понять этот закон, и сам Кришна говорит, закономерности кармы понять невозможно. Хитросплетение кармы полностью понять никак нельзя. Но они делают при этом неправильный вывод.
Они думают, что теперь я понял до какой-طرف-- до какой-то степени этот закон, и я должен пользоваться этим законом, чтобы мне было что? Хорошо. Правильно? Естественно. Логично. Хотим мы, чтобы нам было хорошо? Хотим.
Кришна тоже хочет, чтобы нам было хорошо.
Потребительский и личностный подходы к Богу
И он здесь объясняет, как и что должен делать человек, чтобы ему было по-настоящему хорошо.
Он говорит, и Шрила Прабхупада объясняет в комментарии, что есть два способа общения с Богом. Один способ общения с Богом — это некий механический способ, когда мы в сущности не понимаем до конца, что Бог личность.
Он объясняет здесь в комментарии, что в этом суть философии персонализма. Персонализм значит Бог личность. А личность значит, что Ему тоже что-то надо. Мы личность - это что значит? Что нам что-то надо, правильно?
Но если Бог личность, то Ему тоже что-то надо. Личность значит, я подхожу, я должен понять, что Он личность, и значит, я должен подойти к Нему как личность.
Безличность — если я в общем-то, мне нет до Него никакого дела. У меня есть только дело до самого себя. То тогда я да, буду вести себя как следует.
И буду ждать, что Он мне даст то, что хочет, то, что мне хочется. И Он будет давать. Но при этом Он не даст самого ценного, что у Него есть.
Мы будем приходить к Нему и просить: Бог, дай мне то, то, то, у меня список длинный, и я так и быть свечку тебе поставлю. Бери, не жалко. Люди, которые ходят в церкви или в мечети, или еще куда-то, в основном они делают
бизнес и думают: хороший бизнес. Свечку поставил, а тебе Бог столько всего даст — это факт.
Бог, Он много не просит, Он говорит: патрам пушпам пхалам тоям, дай мне один плод, один листочек, дай мне, пожалуйста. Но на самом деле, что он хочет? Он хочет от нас, любви.
Как когда к нам человек приходит какой-то. И он приходит, ему от нас что-то надо. И он пытается нас подкупить, и он лебезит и льстит, и мы знаем, что-то ему надо.
И мы делаем вид, что нам приятно, и даем ему то, что ему надо, чтобы он ушел. Точно так же люди, которые приходят к Богу и просят чего-то у Бога,
и говорят, мне нужно то, мне нужно всё, мне нужно пятое, десятое, за коммунальные услуги надо платить, Бог, пошли мне это вот, и мужа мне пошли, жену пошли. Богу да ради бога, берите и мужа, и жену, всё что угодно. И
все религии так или иначе, они пытаются объяснить людям, как им нужно вести бизнес с Богом. Что человек должен делать?
Каждая религия, если взять ее, она объясняет, что человек должен делать, чтобы Бог был добр к нам и исполнял наши желания. Одни говорят: эти заповеди, другие говорят, эти заповеди.
Но в конце концов суть-то религии не в этом. Суть религии в том, чтобы мы поняли, что Бог личность и что Он от нас любви хочет.
У Него всё есть, кроме нашей любви. Он нас произвел на свет, и Он нас любит, Он всё нам дает: солнце дает, воздух дает. Кто-то что-то сделал, чтобы у него воздух был каждый день.
Нет, даже не просит нас коммунальные услуги платить за пользование воздухом, за пользование светом, теплом, всё дает. Но он ждет от нас взаимности небольшой. И он этого хочет. А мы не хотим. Мы скупые.
Мы не хотим ему этого давать. Мы хотим что-то от Него получить. Бог, Он любое маленькое движение с нашей стороны поощряет. Даже если человек начинает просто выполнять какие-то его заповеди. С чего-то нужно начать.
Когда я говорю, что религия по большей части это бизнес с Богом - это хорошая вещь, в принципе, если человек следует каким-то заповедям Бога, это уже начало духовного пути.
Но ни в коем случае нельзя думать, что это конец. Как все религии, они говорят, что у нас Бог самый лучший Бог, потому что Он быстрее всего дает то, что нам нужно.
И во всех религиях есть какие-то чудеса, да? Религия - это что такое? Чудо, правильно? Я пришел, попросил, все исполнилось. В основном все чудеса с этим связаны.
Как я пару лет тому назад был в Индии, и там приехал христианский проповедник протестант. Собралось почти миллион человек на его лекцию. На мою лекцию пришло. Ну, сколько тут? Ну, может быть, человек 100.
На его лекцию пришло там где-то 600-700 тысяч человек. Там специальные динамики были посильнее, чем у меня. Что все слышали, экраны. И он там доводил людей до какого-то состояния, и потом излечивал всех.
И потом люди излечились все. Все хорошо у них. И Кришна, Он дает все эти чудеса. Если мы пойдем в какую-то религию, каждая религия будет говорить, наша религия самая правильная, потому что у нас чудес больше.
Недавно Пасха была, и православные христиане говорят, наша религия самая лучшая. Почему? Потому что огонь сходит в нашу Пасху, а не в католическую. Огонь этот самый с небес сходит только к нам.
А к католикам зато Богородица приходит, а к православным не приходит. Сейчас в Югославии там где-то она постоянно является, люди могут видеть ее. В Испании она приходила, людям говорила, приходит.
Католики говорят, к нам Богородица приходит, православные говорят, на нас огонь сходит. В свое время меня агитировали в ислам записаться и показывали им в качестве доказательства фотографию.
В Германии деревья сплелись арабской вязью на какой-то поляне. И не просто сплелись арабской вязью, а написали Аллах акбар. Чудо? Чудо. Доказательства того, что это правильно. Доказательства.
Потому что все это правильно, никаких проблем нет. Кришна сам объясняет в Бхагавад-гите, что Я, если у человека появляется вера, Я укрепляю его веру.
Какая бы вера ни была, если у человека появилась какая-то вера, Я нахожусь в сердце этого человека, Я буду эту веру укреплять. Потому что человеку нужно, чтобы у него была вера, и чтобы он шел строго этим путем.
Без веры он пропадет в жизни, без веры человек будет совершать жуткие поступки и в конце концов полностью деградирует. Поэтому Бог, если у человека появляется хоть какая-то вера, так африканцем он тоже чудеса являет.
Они там на барабанах бьют и там наверняка какие-нибудь появляются бум-бум-бум-бум дождь начинает идти, Кришна говорит: «Не проблема, нужно, я вам дождь пошлю, дождь, бейте посильнее в барабаны.
Роль веры в духовном развитии
С чего-то хотя бы начните. Надо с чего-то начать, с каких-то отношений с Богом. С признания какой-то более высокой силы, из признания своих обязательств перед Богом. Что-то я должен делать. Это хорошее начало.
И начало — Какое бы оно ни было, оно хорошее. Потому что это лучше, чем просто не верить в Бога и убивать себя. В конечном счете, атеизм или безверие в Бога - это самоубийственная вещь.
Люди разлагают себя, они хотят поскорее умереть от бессмыслицы своего существования. Они пьют, забивают себя наркотиками, сексом, и в конце концов полностью утрачивают человеческий облик.
Но самое главное, что Бог здесь, хотя Он говорит, да, я укрепляю веру каждого, да, я отношусь справедливо ко всем и пытаюсь выполнить их желание, насколько я могу, и насколько позволяет их карма. Ждет Он от нас другого.
И самое главное слово в этом стихе — «ту», «ту» значит «но», «однако». Потому что Кришна здесь объясняет, что есть два способа. Бог здесь сам объясняет, что есть два способа Его взаимодействия с человеком.
Один способ взаимодействия механический, этот способ или эта форма взаимодействия с человеком механическая форма будет продолжаться до тех пор, пока я не распознаю
Бога Личность и пойму, что Он личность, пока я буду потребительски смотреть на Него, потребительски относиться.
Если кому-то от нас что-то нужно, да, мы сделаем то, что им нужно от нас. Но счастья у нас от этого не будет, и у них счастья не будет. А есть другая вещь. Есть личностные отношения. И личностные отношения значит что?
Значит, любовь. У человека может быть много сыновей, правильно? Особенно на востоке, здесь, в Казахстане. В России у человека не бывает много сыновей, как правило. Дай бог один.
В самом лучшем случае. Раньше у людей было много детей. Так и отец, отец будет заботиться обо всех детях, правильно? Отец будет обеспечивать, отец будет кормить, отец будет заботиться о том, чтобы у них было где поспать.
Но если один ребенок, один сын будет приходить к нему послушно и спрашивать: «Папа, что тебе хочется от меня?»
Если из 10 сыновей, которые у него есть, 9 будут говорить: «Я хочу этого, я хочу этого, я хочу этого», — отец будет говорить: «Да, да, бери, бери, бери». А если один будет подходить и говорить: «Папа, что ты хочешь? Скажи мне, что ты хочешь. Я хочу делать то, что ты хочешь».
Как по-вашему? Как отец будет к нему относиться? Будет он к нему по-особому относиться. Будет. Несомненно. Те, кто будет говорить «я хочу, я хочу», — пришли, будет говорить: «Да, да, да, да, да. Хорошо, хоти.
А если кто-то подойдет и скажет: «Что ты хочешь?» — то Кришна скажет: «Да, ты самый любимый. Я все время буду думать о тебе, потому что ты в моем сердце, а я в твоем сердце, и в этом смысл этого стиха: если Кришна здесь говорит, если кто-то с любовью относится ко мне, я постоянно думаю о нем, потому что он постоянно думает обо мне».
Любовь — что значит? Если мы любим кого-то, одно из санскритских имен Бога — любви, Камадевы или Кандарпы, — смара. Смара — что значит? Смара значит тот, кто заставляет помнить. Любовь.
Когда я люблю кого-то, я все время думаю о том, кого я люблю, правильно? Постоянно думаю.
И Кришна здесь говорит: если кто-то любит меня, он думает обо мне. А если он думает обо мне, я думаю о нем. Я не могу о нем не думать. И в этом, собственно, смысл того, к чему мы должны прийти.
Если я понял, что Бог - Личность, то я буду пытаться Его полюбить. И вопрос только в том, как его полюбить. Потому что легко сказать: «Полюби». Да, все говорят: «Любовь — Богу. Люби».
Я сейчас вам скажу: «Полюбите Бога». Полюбил? Как о нем помнить? Для этого нужно понять действительно, что Бог Личность и каким образом Он ведет себя.
Здесь Шрила Прабхупада говорит, что когда эта любовь возникает, то любовь делает прекрасным Бога и того, кто Его любит. Золото и бриллиант красивые сами по себе. Правильно? Золото красивое? Красивое.
Бриллиант — красивый и красивый. Но когда золото вместе с бриллиантом, то они украшают друг друга. И чтобы полюбить Бога, нужно понять, каким образом золото украшает бриллиант, а бриллиант украшает золото.
Взаимность в отношениях Бога и человека
Как прекрасное отношение между Богом и тем, кто Его любит. И по сути дела, если мы возьмем историю человечества и рассмотрим ее с духовной точки зрения.
Вся история человечества с духовной точки зрения - это доказательство того, что нет ничего прекраснее, чем любовь. Любовь к Богу и любовь Бога.
Если взять Библию, то Библия, она будет рассказывать об этом, суть Библии в этом. Как Бог однажды решил доказать, как любит Его Иов. Что он сделал с Иовом? Все у него отнял. Пф-пу-пу-пуф-пуф-пуф.
Вернее, Иов, да? Иов, да. И Иов, да, и Иов. Отнялся у него. А Иов все равно продолжал любить. Бог там поспорил у него, у Бога тоже пари было.
Но смысл этого, так же как смысл Бхагавад-гиты, так же как смысл всего остального, в том, чтобы понять, как взаимностью Бог отвечает, как Кришна отвечает за взаимностью на нашу любовь.
Если взять Махабхарату, то вся Махабхарата об этом. Как Кришна думает о преданных, а преданные думают о Кришне. Как Бхагавад-гита начинается с этого: с того, что преданный Арджуна говорит Кришне.
Кришна, ну-ка, давай, выведи моих лошадей туда. Я хочу посмотреть. И Кришна говорит, сейчас, Арджуна, выведу. Бхакта говорит, а Бог делает. Почему? Потому что Бог любит бхакти.
В десятой песне Шримад-Бхагаватам Бога называют Бхакти-Вашйа. Бог - это тот, у кого есть появляется преданность к своему преданному, тот, кто исполняет желание своего преданного, так и вся история, скажем, Махабхараты, да, люди любят Махабхарату. Но смысл Махабхараты — именно в этом, в том, что Кришна помогает тому, кто предан Ему.
Если мы поймем это, мы поймем, каким образом нам нужно действовать в нашей жизни. Как в Махабхарате есть история о том, как Арджуна однажды дал клятву. После того, как Арджуна вернулся вечером.
Одного из ней, если я не ошибаюсь, это был седьмой день сражения. Нет, это было уже до ухода Дроны. И ему сказали, что его любимый сын — 16-летний мальчик Абхиманью, убит.
И убит нечестно: 7 могущественных воинов-генералов напало на этого одного мальчика. И мальчик сражался, как маленький лев. Но его убили немилосердно со спины. Арджуна узнал это. И убил его Джайдратха.
И вечером Арджуна поклялся. Завтра я своими руками отомщу за смерть своего сына. Я убью Джайдрадху. Если я не убью его завтра, до захода солнца, то я совершу самоубийство. Я взойду на костер и сожгу себя.
Кришна, произнес эту страшную клятву. А это слово — воины. Воины никогда не нарушали своего слова.
Шпионы с той стороны сразу же узнали об этом и побежали туда, и сказали: Арджуна поклялся завтра убить Джайдратху. Если он не убьет его, то он убьет себя.
И Дурьодхана, стоявший во главе другого войска, очень обрадовался, подумав: всё. Если Арджуна убьет себя, то победа у нас в кармане.
Он сказал: завтра все защищаем Джайдратху. Он велел Дроначāрье-военачальнику выстроить особую формацию. Шпионы с той стороны прибежали и начали говорить: они знаете, что делают? Они защищают Джайдратху.
Шпионы в то время тоже были. Тогда были хорошо налажены коммуникации. Слушайте, это очень важная история. И они стали, они рассказали, каким образом те готовятся дать отпор.
Дроначāрья сначала построил войско в виде телеги, которое очень сложно пробить. Потом была целая армия выстроена в виде иглы, в виде длинной линии.
Потом была чакра, или игольное ушко, и внутри этой чакры находился Джайдрадха. И все самые великие воины, они защищали Джайдратху. И всем было задание так или иначе, не допустить этого.
И нужно было пройти много километров, сражаясь сквозь эти живые преграды, чтобы его убить.
И вечером этого дня, когда все это случилось, Кришна сел с Арджуной и сказал: Арджуна, зачем ты это пообещал? Что теперь делать будем? Сам Кришна был поставлен в тупик. Он не знал, что делать. Так.
И он стал рассказывать ему, рассказал, какие приготовления делаются, кто будет защищать. Он говорит: ты понимаешь, что тебе завтра предстоит сделать? Тебе нужно будет сделать невозможно, и даже я не знаю, как тебе помочь.
Арджуна посмотрел на него и сказал: Кришна, с тобой на колеснице ничего невозможного, ничего невозможного нет. Все будет хорошо. Не волнуйся, Кришна. Скажи.
Артем стал Кришну успокаивать. Да, все будет нормально, не волнуйся. Как-нибудь. Мы как-нибудь это преодолеем. И пошел спать. А Кришна не спит. Кришна сидит и думает, как же это сделать невозможно. Кришна вызвал своего...
Кришна во время битвы на Курукшетре пообещал перед этим, и он тоже воин. У него тоже своя честь есть. Он пообещал: Я не возьму в руки оружие.
Кришна вызвал своего колесничего, Даруку, и сказал: Ты знаешь, этот мой Арджуна глупо сделал полную. Он пообещал, что он завтра убьет Джайдратху. Вся армия, все сотни тысяч человек будут защищать одного человека.
И мне теперь нужно с этим разбираться. Он говорит: если придется это сделать, то придется мне самому оружие в руки взять. И он велел своему колесничему:
Ты приготовь колесницу, запряги моих лошадей, и когда я подую в раковину и особую ноту выдаду, и ты услышишь эту ноту, в тот же момент колесница должна быть у меня, я возьму свое оружие, я сам буду их мочить. Чтоб ничего от них не осталось, сам, сам.
Дарука улыбнулся и сказал: Я думаю, что до этого дела не дойдет, Кришна. Что как-нибудь другим способом ты это решишь? Но как ты скажешь: если нужно, я запрягу лошадей, я буду ждать твоего знака или этого сигнала.
Но я думаю, что как-нибудь ты разберешься. Кришна сидит и думает. Арджуна лег спать. И он лег спать с мыслями о Кришне. Он стал медитировать на Кришну и думать о Кришне. И блаженно, спокойно заснул.
Когда он заснул, он увидел сон. И Кришна пришел к Нему во сне. И Кришна стал ему говорить: что ты наделал, Арджуна. Но так и быть.
Иногда Бог, хотя Он находится тут, иногда Он приходит нам во сне, иногда Он через сны какие-то или через какие-то знаки дает нам знать. И Кришна сказал Арджуне: Арджуна, я раскрою тебе секрет, как Его можно убить.
У тебя есть оружие, которое ты заслужил, когда совершал аскезу в Гималайских горах. Сам Шива тебе дал, Шива дал тебе это оружие, но он не объяснил тебе, как им пользоваться.
Единственный способ, как ты сможешь убить Джайдратху, это с помощью этого оружия, Пашупата-астры. Для этого ты должен пойти к Господу Шиве. И мы сейчас пойдем. И во сне Арджуна спит.
Кришна берет его за руку во сне, и они летят на Кайласу, в астральном плане, в тонком теле они отправляются на планету, на которой находится Господь Шива, и Арджуна предстает перед Шивой вместе с Кришной.
Шива выходит и кланяется Кришне и говорит: чем я могу тебе служить, мой повелитель? И Кришна говорит: научи его, как пользоваться Пашупата-астрой.
И Шива начал объяснять ему, он сказал, пойдите к озеру, и там в озере вы найдете это оружие, и пошли к мистическому озеру во сне. Они увидели там две змеи. Одна змея изрыгала огонь, а другая змея изрыгала яд.
Эти змеи сражались друг с другом. Арджуна подошел, и когда он подошел, змеи превратились в лук и стрелы. Так он взял, достал эти лук и стрелы.
Они принесли его Шиве, Шива объяснил им мантру, объяснил, как этим пользоваться, все, бросил опять. Ну, там сложные истории были, они долго во сне путешествовали. В конце концов, Кришна спросил у Арджуны во сне.
Ты все понял, Арджуна? Ты запомнил мантру. Мантра мистическая была. Кришна, Кришна, Кришна. Может, какая-то другая, не знаю.
Арджуна проснулся так. А Кришна всю ночь не спал. Кришна думал, как план. Он все это устроил, он заботился о нем. И потом, когда началась эта битва, там было еще одно событие,
когда Кришна с Арджуной сражался, они дошли до этой иглы. Много километров. Они пробивались, пробивались, пробивались, в конце концов. Все хорошо.
Арджун он свежий, как огурчик. Кришна ему тоже ничего. Лошади, Арджуны вымотались полностью. Лошади больше не едут. Не хотят, отказываются ехать. Умирают лошади, истыканы стрелами, истекают кровью, замазаны грязью.
И Кришна говорит: все, мы больше не можем ехать дальше. Арджуна, все. Арджуна говорит, ну придумай что-нибудь, Кришна. Ты же, лошадь, твой департамент, ты за них отвечаешь. Ты мой конюх.
Так это бхакта говорит Богу. Ты за моими лошадями поухаживай, пожалуйста. Кришна говорит: ладно, сходи с колесницы и отражай войска. Отражай тех, кто будет нападать.
Арджуна встал, вышел, на него напали со всех сторон тучи. Видели наверняка аватар, да? Последнее достижение. Арджуна один стоит. Со всех сторон несутся на него все, он своими стрелами отражает всех.
Кришна распряг лошадей. Говорит Арджуне: Арджун, ты знаешь, помыть их нечем, воды нет.
И он делает это естественно, Кришна, если бы захотел, он плюнул и вода бы появилась так, он мог бы пяткой своей в землю ударить, но он хочет показать всем, на что способен его бхакта. И Арджун, он одной рукой отстреливается от целого войска, а другой ему Кришна говорит: сделай озеро.
И он выпускает стрелу в землю. И тут же появляется озеро. Уже с рыбами сразу. Откуда ни возьмись! Нам кажется, чудеса, но на самом деле люди в то время были другие. И Кришна - Бог своей рукой начинает мыть лошадей Арджуны.
Прикасается своей рукой до их ран. Вынимает стрелы оттуда. И раны затягиваются. Это Бог. Так. На что Он делает?
Он делает все ради своего преданного, когда преданные проявляют любовь. Если есть любовь, Бог сам все бросит и будет за вами ухаживать. А если любви нет, не надейтесь на это. Мы все говорим, что нам чего-то не хватает.
Не хватает кому-то здесь чего-то. Поднимите руку, кому чего-то здесь не хватает. Все остальные самоудовлетворенные йоги. Пять честных человек. Все остальные.
Освобождение от кармы через размышления о Кришне
Секрет в этом. Секрет Кришны. Здесь раскрывает этот секрет. Он говорит, что если человек с любовью относится к Мне, Я буду к нему с любовью относиться, Я буду о нем думать только. Я о себе не буду думать.
Кришна ждет, когда мы подумаем о Нем, тогда Он будет думать о нас. Он сам объясняет в Бхагавад-гите: «Как человек относится ко Мне, так Я отношусь к нему». Если я думаю о себе, то Кришна о ком думает? Тоже о себе.
А если я думаю о Нем, то Кришна думает о ком? Обо мне. Иногда люди говорят: «Бог обо мне не думает». А надо спросить, а мы о Нем думаем или нет? Бог начинает думать о человеке, когда человек начинает думать о Нем.
Когда человек думает не о том, что я хочу, а о том, что Он хочет. Когда я себе этот вопрос задаю, то тогда моей карме приходит конец. Пока я думаю, что мне нужно, я постоянно верчусь в
колесе кармы, постоянно верчусь в этом круговороте кармы и пытаюсь как-то нейтрализовать ее. И завтра я буду рассказывать, как нейтрализовать карму. Приходите, пожалуйста, очень интересная тема. Но!
На самом деле, сам Кришна говорит, что не нужно нейтрализовывать карму. Потому что пока я думаю о себе, Бог тоже будет думать о себе. Если я подумаю о Нем, Он будет думать обо мне.
Есть замечательная история, которая произошла уже после войны на Курукшетре, когда в Хастинапуре воцарились
пандавы во главе с Юдхиштхирой, Юдхиштхира поселился в главном дворце, а Арджуна поселился во дворце Духшасаны. И Кришна поселился там с ним. Ему комнатку отвели одну маленькую. Так он сказал, что я никуда от него не уйду. Он меня больше всех любит из вас. Я буду с ним.
И вот есть история на следующий день, после того, как всех расселили и все они как-то там. Юдхиштхира пришел, чтобы у Кришны спросить, что дальше делать. Он царь, император.
Он пришел, чтобы задать Кришне вопрос: что мне делать, скажи. Когда он пришел рано утром, он застал Кришну сидящим в некой прострации. Он увидел, что у Кришны волосы стоят дыбом, и слезы текут из глаз.
Он стал спрашивать Кришну. Кришна, скажи мне, скажи, что теперь делать, как мне править, дай мне совет. И видит, Кришна не слышит. Кришна молчит. Он в конце концов трясти его стал. Стал говорить: Кришна, о ком ты думаешь?
Кришна в медитации находился полностью, в конце концов, Кришна постепенно, медленно пришел в себя, и Юдхиштхира у него спросил: о ком ты думал? Скажи мне, Кришна. И Кришна стал ему говорить: знаешь, о ком я думал?
Я об Бхишме думал. Я думал о том, как он сейчас лежит на ложе из стрел. Я думал о том, как он 23 дня сражался со своим гуру, с Парашурамой, и как он победил его в конце концов.
Я думал о том, как он трех царевен украл, и об этом думал. И вот Юдхиштхира говорит, а почему ты о нем думал? Кришна говорит, потому что Он думает обо мне.
Потому что Он сейчас лежит и только обо мне думает, как я могу о нем не думать. Я думал о нем. И здесь Он объясняет это, в этом стихе.
Он говорит: Самохам сарва-бхутешу, ко всем я отношусь одинаково. Что нужно, все получают. Но если кто-то начинает думать обо мне с любовью, он попадает в мое сердце, а я нахожусь в Его сердце. Он мне друг, а я Его друг.
Майя-тастхешу чапи ахам. У нас возникает тесная связь. Эта связь как называется? Любовь, да. Эта связь называется бхакти. И это самое большое счастье, которое может испытать человек. Может человек без любви прожить?
Представьте себе, что вас никто не любит. Вообще никто. Никому до вас никакого дела нет вообще никакого, будьте вы счастливы? Нет, все люди только одного хотят — только любви
хотят некоторые люди думают, что они денег хотят. Денег они хотят? Нет. Они думают, что с помощью денег они что купят? Любовь. Если у меня денег много будет, все на меня внимание будут обращать, правильно?
У меня машина крутая будет. Зачем людям крутая машина? Чтоб все знали, что у него деньги есть. А зачем нужно, чтобы все знали? Потому что человеку что нужно? Любовь нужна, внимание нужно, забота нужна, только это нужно.
И Бог тоже человек. Бог — личность, и смысл того, что Бог личность, именно в этом: в том, что Он человек, что Ему тоже нужна любовь. Он ищет любви, Он хочет любви. Точно так же, как мы хотим. Почему мы хотим?
Потому что Бог этого хочет. Мы созданы по Его образу и подобию, так как мы созданы по Его образу и подобию. В конечном счете то, что нужно, нам нужно Ему. И Ему нужна любовь, нам нужна любовь.
И что, что может быть проще тогда? Если Ему нужна любовь, нам нужна любовь, надо Его любить. Теперь вопрос только самый ключевой: как полюбить? Я уже секрет этот раскрыл. Как полюбить? Нужно о Кришне слушать.
Нужно слушать о том, кто такой Бог и каким образом Он проявляет свою личностную природу, как Он любит тех, кто любит Его. Мы Его не любим, потому что мы сейчас не верим в то, что Он любить может. Правильно?
Мы неблагодарны, мы сами не способны на любовь. Человеку свойственно проецировать свои качества на всех остальных. Мы не понимаем, до какой степени Бог — личность. Все то, что у нас есть — все от Бога.
Вчера мы были в горах с преданными, с несколькими там: взрослые мужики, они как дети, забегали куда-то на горы там, на Медеу, и на попе спускались по снегу. Играли как дети.
И было ясно, очевидно совершенно, что мы все в душе. Кто? Дети. Почему мы дети? Потому что Бог тоже ребенок. Бог ребенок, правильно? Бог тоже ребенок. Кришна. И мы по Его образу и подобию созданы.
И когда Он любит, и когда мы слышим о том, как Он любит, Шримад-Бхагаватам об этом, Бхагавад-гита об этом, Махабхарата об этом, Библия тоже об этом.
В конце концов, если мы хотим по-настоящему читать священные писания, мы должны там это увидеть и понять, как Бог любит меня и вас тоже. Как Бог любит каждого из нас.
И на что Он способен, и на что он готов ради этой любви. Я рассказывал о том, что он ради Арджуны делал так.
Прибытие Кришны в Матхуру и проведение обряда
Хотел еще одну маленькую историю рассказать о том, как Бог любит, Когда Кришна, когда Кришна уехал из Вриндавана. Вриндаван — это место, где все любят Бога и где Бог любит всех.
Когда он уехал оттуда в Матхуру, то Васудева и Деваки, его родители, биологические родители Бога. Не родители по любви, а родители, так сказать, по формальности. Они очень обрадовались, что Кришна вернулся.
И решили его во что бы ни стало оставить в Матхуре. И для этого им нужно доказать, что Он их сын. И все знают, что Он их сын, Васудева отнес Кришну во Вриндаван. И первое, что нужно сделать: он кшатрий. Он из рода воинов.
Кшатрию нужно. Кричне уже 11 лет, уже давно прошло то время, когда нужно ему священный шнур надеть, и когда нужно посвятить его в Веды. Любой человек ведического общества в какой-то момент получал это посвящение,
священный шнур и начинал изучать Веды. А Кришна — пастух. Ему не до того было, ему не до Вед было. Он там во Вриндавне коров пас. Ему неинтересно все эти Веды изучать. Ну, в Матхуру он пришел, и надо делать.
И эта церемония особая — самскара. Когда надевают шнур священный на мальчика, брахманы делают это. Он становится брахмачари. Это первый уклад жизни.
И первое, что брахмачари должен сделать, он должен милостыню попросить. Брахмачари — это ученик. Ученик - это тот, кто смиренно изучает знания и он развивает в себе смирение.
Поэтому брамачари по традиции всегда просили милостыню. Духовный учитель их посылал, они ходили от дома к дому и просили что-то.
И опять же, по традиции, первую милость-то ни у кого надо попросить. Надо, чтобы опыт был хороший, правильно? Если придешь к кому-нибудь, а в тебя плюнут, то не захочешь потом делать.
Потому что по традиции брамачари первую милость у своей матери просит. И мать ему дает. И это, ну, как бы игра какая-то, все обряды - это какая-то игра, все знают, что должно произойти.
Человеку посвящают в брамачари, он должен первым подойти к матери, к своей собственной и сказать: Матушка, дай мне, пожалуйста, что-нибудь. И у матери уже приготовлено все, что нужно.
И Деваки сидит тут, наряженная в шелковом сари, с драгоценностями, со всяким. У нее тут уже приготовлено, что она Кришне даст.
И Кришне надевают шнур, произносят мантру на ухо. И Кришне учитель говорит: Теперь ты должен у своей матери попросить милостыню. И Кришна начинает искать глазами свою мать. Кого он найти пытается? Ишоду.
Он не может ее найти, он ищет ее и не может найти. Он вспоминает о том, как она его любила, что она ему давала, как она его кормила.
Он думает, что сейчас моя мама во Вриндаване, она забегает в дом, ищет меня там, а меня нету. Потом она опять выбегает и смотрит, и ждет, когда я вернусь.
И он стал думать о своей матери, а Деваки сидит тут, и неловкая ситуация. Представьте себе. Роли уже расписаны, он должен подойти и сказать: Матушка, дай мне. А Кришна смотрит по сторонам. И у Кришны слезы текут из глаз.
И у Деваки тоже слезы текут из глаз. Деваки тоже обидно. И Кришна падает в этот момент в обморок. Потому что он слишком любит тех, кто любит его. Потому что Бог личность.
Это самое удивительное и самое ценное, что мы должны попытаться понять. Когда мы зовем его по имени, Харе Кришна Харе Кришна Кришна Кришна Харе Харе. Мы имеем в виду именно это.
Мы не просто призываем некий механизм для улучшения своей кармы.
Как иногда, если вы к астрологу пойдете, астролог вам скажет: повторяйте мантру, карма улучшится. Иногда даже скажут, Харе Кришна мантра — очень могущественная мантра для улучшения кармы.
Это не мантра для улучшения кармы. Поэтому там нет ом, нет каких-то там формальностей.
Там есть только эй Кришна, эй Хари, я зову тебя, потому что я знаю, что Бог Личность и Я Личность. И если я буду помнить о тебе, ты будешь помнить обо мне. И тогда никого счастливее нас не будет.
То есть здесь Кришна объясняет, что значит настоящая религия. Настоящая религия не значит бизнес с Богом. Даже если это честный бизнес, хороший бизнес. Это настоящая религия в конце концов должна
нас привести к этому пониманию, что мне нужна любовь и так уж получилось, что Кришне тоже нужна любовь, что наши интересы с ним совпадают, и что он ждет именно этого. К сожалению, мы слишком не скажем так, непросветленны для того, чтобы это понять.
Нам трудно. Нам хочется чего-то более ощутимого. Но все приходит, все Кришна даст. Если любовь будет, все остальное тоже придет. А если любви не будет, все остальное не сделает нас по-настоящему счастливым.
Поэтому ради этой цели мы с вами здесь. И ради этой цели мы читаем Бхагавад-гиту, ради этой цели мы слушаем все остальное, чтобы поверить в то, что нам очень хочется верить.
В то, что Бог меня любит, а я его нет. Он все равно любит. И все равно надеется на то, что когда-нибудь я пойму, что мне это нужно, прежде всего. Спасибо большое. Может быть, какой-то есть вопрос? Случайно. Случайно.
Чудесное исполнение клятвы Арджуны
Случайно. Скажите, а чем он здесь испытывает? Какая? С Джаядратхой? Ух! История длинная.
Они пробивались, пробивались, пробивались, пробивались, в конце концов, солнце уже к закату клонилось, и уже куравы практически праздновали победу, потому что оставалось еще большое расстояние и уже солнце клонилось к закату.
И Кришна сам растерялся. Он думает: что же делать? Как же мне помочь? В этот момент, Арджуна. И тогда что сделал Кришна? Кришна прочитал мантру. Одну особую — И все увидели, как Солнце зашло, закатилось.
На самом деле, что Кришна сделал? Кришна, да, непонятно, разные есть версии этой истории. Кто-то говорит, что Солнце действительно зашло. И в этот момент, когда Солнце зашло, все расслабились.
Джаядратха расслабился, Джаядратха стал прыгать. И Кришна говорит: ну-ка давай. Все уже, все полностью. Все уже, все полностью. Все знают: ну уже всё, после захода Солнца сражаться нельзя. Кшатрии этого не делают.
Арджуна посмотрел на Кришну и говорит: как же можно это делать? Солнце зашло, всё, уже мы не выполнили условия этой игры.
В этот момент Кришна по одной версии выпустил свой диск, Арджуна выпустил стрелу, а Кришна выпустил свой диск. И диск поднялся.
на солнце. И все увидели, что Солнце не зашло, просто его облака затянули. И что оно еще есть.
Кто-то говорит, что Кришна сначала как бы сделал эту иллюзию, что Солнце зашло, а потом он эту пелену снял, и все увидели, что солнце не зашло. То есть там без обмана не обошлось. Ну что делать?
Кришна говорит, если кто-то хочет меня обмануть, то он нарвется на самого большого обманщика. Потому что большая часть людей пытается обмануть Бога так или иначе. Но Кришна честно предостерегает.
Он обманщик, но честный обманщик. Он говорит: что у всех обманщиков я самый большой обманщик. Самый большой хитрец. Он об этом в Бхагавад-гите сказал, в десятой главе. Так убил или нет? Убил, убил, убил, но это все убил. Убил.
Арджуна убил Джаядратху. Кришна сказал: «Уфф, Кришна всё делает. Мы только в нужный момент что-то делаем.
Сам Кришна объясняет в Бхагавад-гите: ниматта-матрам бхава сависачин». Говорит, что ты сражайся, Арджуна, стань инструментом в моих руках, и заслужи честь победы. А я там из-за кулис все сделаю. Я все сделаю.
В конечном счете все делает Кришна. А мы думаем, что это мы все делаем. Еще одну историю рассказать вам про это.
История о Бабрувахане и дереве баньян
Ну, я сокращу немножко. Бхимы был сын. Этот сын был очень могущественным воином. Он сказал матери, когда объявили о войне на Курукшетре, он сказал матери, что я отправляюсь воевать.
У него были мистические силы, и он сказал, что матери, я отправляюсь воевать. Его звали Бабрувахан. И я буду сражаться на той стороне, которая будет проигрывать. И я сделаю так, что она выиграет. И Кришна узнал об этом.
И Кришна подумал: ну с ним сложно будет. Ну, не буду во все там... На самом деле, до сих пор ладно, расскажу так. До сих пор есть физические доказательства этой истории.
Кришна с Арджуной в это время ездили повсюду и союзников... в общем, было несколько дней, когда нужно было союзников как-то привлечь на свою сторону. И они обходили разных царей и предлагали им стать на сторону.
И они встретились с этим юношей, и они были одеты как браманы. Вот и они спросили, Кришна спросил у этого юноши — он знал все. И он спросил у этого юноши: ты куда идешь?
Он говорит: Я иду, чтобы помочь тем, кто будет проигрывать. И я сделаю так, что тот, кто должен проиграть, он победит. Он говорит: а как ты это сделаешь?
Говорит: а у меня есть стрела, мне Шива дал эту стрелу. Эту стрелу, если ее выпустить, она убьет всех, кого нужно, и вернется обратно ко мне в колчан. Кришна говорит, а можешь показать, как это происходит? Мне интересно.
Он говорит: пожалуйста, вот посмотри. Вот видишь это дерево. Я сейчас выпущу эту стрелу, и стрела пронзит все листья, которые есть на этом дереве. И потом вернется ко мне в колчан.
И Кришна в этот момент взял и увидел листок на земле и наступил на этот листок стопой. Этот юноша выпустил стрелу, и стрела пошла, нанизала все, в конце концов, все листья нанизала. Подлетела к ноге Кришны и стала кружить около его ноги, не решаясь ее пронзить.
Кришна отодвинул ногу. Последний лист, и все. И вернулась обратно в колчан. Почему я говорю, что есть доказательства физические до сих пор? Есть одно, единственное - это дерево, которое было свидетелем
этой лилы и которое, собственно, оно до сих пор есть, до сих пор живет. 5000 лет - это особое дерево, да, нормальное дерево, баньяновое дерево.
Единственная разница заключается в том, что ученые не понимают особой болезни у этого дерева.
Листья, когда появляются, они сначала появляются нормальными, и вдруг в какой-то момент посередине у них появляется красная точка, и эта точка растет и превращается в дырку. И все листья с дыркой посередине.
Единственное дерево, нигде такого дерева больше нет. Все листья с дыркой ровно посередине в честь того, что эта стрела проткнула.
Но так или иначе, Арджуна он обеспокоился сильно, что юноша доказал, что он может что-то сделать.
Тогда Кришна говорит: ну, знаешь, мы брахманы, мы тут ходим, милостыню просим, ты же кшатрий, и ты должен брахманам милостыню дать. Ну, говорит, да, конечно, я же кшатрий, все, что попросите, я сделаю. Говорит, там нам много не надо, голову твою сдай нам, пожалуйста. И все. Ну, говорит, то, ради Бога, берите, чего там.
Ну, он понял, что тут не все так просто. Он сказал: Хорошо, ладно. Но есть одно условие у меня. Я этой головой все-таки очень хотел понаблюдать, как же война-то там будет. Я же воин. Воины, они как футбольные болельщики.
Им очень хочется посмотреть, как там все будет. И он попросил до сих пор есть храм, дерево растет рядом с храмом, и в храме поклоняется этому Бабрувахану за его жертву и за честь этой лилы.
И он сказал, что Ты сделай так, я голову свою отдам, но пусть моя голова будет наблюдать все то, что происходит. И Кришна сказал: Хорошо, твоя голова будет все видеть. Он поставил эту голову на дерево.
И он смотрел, и он радовался там, у него жизнь сохранилась, и он наблюдал за всем этим оттуда с дерева. И когда война закончилась, Пандовы собрались, пришли к этому дереву, вот, и они стали спорить друг с другом,
кто же победил, кто главный. Бхима стал говорить: «Я всех ста братьев Дурьодханы убил». Юдхиштхира стал говорить: «Ну, я был военачальником». Ну он молчал, он браманом, таким браманичным человеком был.
Арджуну это задело очень. Арджуна стал говорить: на самом деле, ну, я-то вообще-то по-честному, я же победил. Они спросили у Кришны: Кришна, а как, по-твоему, кто победил?
Кришна говорит: ну, мне трудно сказать, я там занят был, лошадей твоих возил куда надо. Давай спросим у этой головы. Она смотрела и была беспристрастным свидетелем. Они спросили.
Голова посмотрела на них и сказала: Если вы хотите знать правду, то победил Кришна. Я все видел. То вам казалось, что вы сражаетесь. Но на самом деле, я-то видел, как Кришна там, тут, тут, везде, все, что нужно, делал.
Никто не видел этого. Я видел. Как Кришна везде, где нужно, находился и делал. И точно так же в наше жизни во всей. Нам кажется, что мы побеждаем, правильно? Все заслуги наши почему? Вот что мы такие умные.
На самом деле, кто все делает? Кришна. Но ему не жалко. Он говорит, да, да, это вы, вы, вы. Говорит Арджуне, ты сражайся, и заслуга твоя будет. Мне не нужно это все. Слава тебе достанется. Ты просто старайся что-то делать.
А я за тебя все делаю, и тебя же еще прославлять буду.
Разница между любовью Яшоды и Деваки
Больше случайно вопросов нету? А Деваки, она не любила Кришну? Деваки любила Кришну, но не так. Разница. Деваки любила Кришну, конечно же. Но ее любовь была не такой чистой. Это очень сложный вопрос.
Яшода любила Кришну гораздо чище. Потому что Деваки, когда они совершали аскезу вместе с Васудевой, они попросили Кришну, чтобы он стал их сыном. И Кришна сказал, хорошо, я стану вашим сыном.
А когда Яшода и Нанда совершали аскезу, и Брахма появился перед ними, они у него попросили: дай нам любовь к Кришне, как сыну. Для Деваки важно, что она мать Кришны. А для Яшоды важно Кришну любить.
Это очень тонкая, но разница: у Яшоды отношения с Кришной незаконные, во Вриндаване все отношения незаконны, поэтому они самые чистые.
А в Матхуре там тоже все любят Кришну, но там есть эта примесь того, что им очень важно, чтобы эти отношения были так или иначе узаконены.
И у них есть эта примесь знания того, что Кришна — Бог. Они любят его, но они также знают, что Он Бог. И они поэтому Его любят. А во Вриндаване Кришну не поэтому любят, Его просто любят. И в этом разница.
Когда, когда, когда Кришна уехал из Вриндавана в Матхуру, — один пример. Не знаю, стоит или не стоит говорить. Ну ладно, хорошо. Пример, который в «Шримад-Бхагаватам» есть. Простой.
Когда Кришна пришел в Матхуру, пришел, чтобы убить Камсу. Камса боялся этого все время. Он вызвал Кришну, он организовал этот матч, у него был план как убить Кришну. Все распланировал сначала слоны, потом борцы.
Если ничего не получится, в конце концов, я сам его убью. Кришна его убил. Камса был могущественным. Он был могучий как 10 тысяч слонов, очень могучим демоном, с мистикой, со всем остальным.
Кришна стащил его с трона, убил его на глазах у всех, так и Деваки сидела там, и Васудева сидел. И когда они увидели это явление, Они... Они поняли, что Кришна — Бог. И Кришна подошел к ним.
И что чувствует человек, когда он одержал победу сложную? Да, он чувствует, что его похвалят как-то, что порадуется. Он подошел к своей матери, которую он давно не видел. А она что стала делать?
Она молиться Ему стала. Она испугалась. Потому что она, ну, в этот момент она почувствовала, что он Бог, и почувствовала благоговение к Нему. А Кришне нужно, чтобы Его испугались-то?
Он, когда увидел эту реакцию, он ожидал, что Яшода в этот момент просто закричала: Ах, этот Камса там — иди сюда, родной мой, она бы стала его гладить как-то его так. А Деваки испугалась.
И когда Кришна увидел, что она испугалась, он заплакал. Потому что он не этого ожидал. И когда Деваки увидела его слезы, она сразу забыла, что он Бог, она посадила его на колени и сказала: Да, да, да, наконец-то.
А у Яшоды даже мысли такой не было бы. Она его просто любила. И в этом разница, это тонкая разница.
Но поэтому мы говорим: что только во Вриндаване Кришну по-настоящему любят - он нигде в другом месте ничего такого не чувствует.
Во Вриндаване у него все любят: коровы любят, цветы любят, деревья любят, гопи любят, родители любят. А в Матхуру он пришел, он там родился, это его родина. Он пришел в Матхуру. Что с ним стали делать?
С самого начала стали бить его. Борцы напали, там стали с ним сражаться. Если бы он в Острогожск пришел, еще не то бы получил. Есть одно место на Земле.
Это место считается самым святым, где отношения между Богом и живыми существами самые чистые. Это Вриндаван. И смысл нашей духовной практики в том, что мы хотим Кришны, но не просто Кришне, а Кришне во Вриндаване.
Мы думаем о нем, мы думаем о том, что там происходит. Я ответил на ваш вопрос. Я понимаю, вам Деваки жалко, но...
Меня всегда очень смущало меня, сравнить, что в Причине, в причине там была такая боль, и когда он ушел, да, то есть получается, как здесь такая чистая любовь. Он ушел из Вриндавана. Он не ушел из Вриндавана.
Как Кришна может уйти из Вриндавана? Сами подумайте. Как можно уйти из того места, где вас все любят? Невозможно уйти из этого места. Поэтому мы говорим, Кришна никогда не уходит из Вриндавана.
Вриндаваном парития эком падам нагачхати. Кришна даже один шаг не делает за пределы Вриндавана. Но что он сделал?
И он знает, что когда он там, то о нем помнит, но когда он уходит, о нем помнит еще сильнее. Поэтому что Кришна делает? Кришна на какое-то мгновение делает себя невидимым. Чтобы память и любовь стала еще сильнее.
И доказательства этому очень серьезные есть — в самом Шримад-Бхагаватам. А как раз на арене, когда Кришна сражается с борцами,
женщины Матхуры в этот момент, когда они видят юношу, они боятся за него, они переживают за него. Маленькие юноши - там амбалы крутые, со шрамами, мафиози, страшные, борцы эти, Чанур и Муштик. Маленький мальчик.
Ему 11 лет тогда было. У него тонкая нежная фигурка. Ну и Кришна, он, конечно, сражается. И при этом он весь кровью забрызган. У него в руках бивень от слона Квалаяпиды, которого он убил, он забрызган кровью.
Он сражается, они переживают за него, они начинают говорить. Что они говорят? Они говорят, как гопи повезло. Почему гопи повезло? Потому что они все время видят этот образ. Мы не видели. Мы только слышали об этом образе.
Сейчас мы увидели, и то мы не можем этот образ увидеть, потому что мы видим Кришну в другом виде. Он сражается, Он забрызган кровью. Гопи его другим видят. Он там одет по-другому, он с лесными цветами, он самый красивый.
И как они говорят, они говорят, в каком времени, в настоящем. Они не говорят, что гопи видели этот образ. Они говорят, что гопи все время этот образ видит, постоянно видит, сейчас видит, в данный момент видит.
Кришна уходит из Вриндавана, так сказать, уходит в другой форме. В своей изначальной форме он остается там. На какое-то время он невидимый, потом они встречаются, они видят его постоянно в своем сердце и все где-то.
Это не боль, это счастье, которое Радха испытывает. Что касается Деваки, то тут работает именно этот принцип: как человек ко мне относится, так я отношусь к нему. Я плачу взаимностью.
Если у него есть только чистая любовь, я все отдам. Я сам встану. У Яшоды была чистая любовь. Кришна сказал: «Да, ты Меня любишь больше всего, вот Я твой сын». Завязывай меня.
И она его завязала. С трудом, но завязала. Я объяснила. Но это. Он вернулся, вернулся, не волнуйтесь. Он вернулся. Как говорится, что он вернулся. Кришна возвращается. Кришна честный. Он сказал: «Я скоро вернусь».
Он, правда, сказал: «Я послезавтра вернусь». Лет 100 прошло после этого. Но он всё равно вернулся. Кришна всегда возвращается, всегда исполняет свои обещания. Не бойтесь. Спасибо большое. Сила прабхупады.