Лекция на фестивале Голока-фест
Бхакти Вигьяна Госвами · Москва · 2016
Главы
Басунебая Аняущана падает, пранамну, поде, пошайту. Давай весни, давай вас не дживами край, и ты дьявола начина.
Поиск счастья как природа живого существа
Живое существо скитается по разным планетам этой вселенной в поисках счастья. Единственная цель живого существа, которое не требует никакого обоснования, которое вложено в самую нашу природу, это счастье.
Мы все хотим счастья, потому что счастье — наша природа. Беда заключается в том, что здесь, в материальном мире, живые существа пытаются найти счастье там, где его нет.
Естественным образом, люди и другие живые существа в других формах жизни, животные, растения, думают, что счастье это некая благополучная ситуация вокруг.
Это некие стимулы, которые приходят к его глазам, к его носу, к его ушам, к его языку. На самом же деле в этом заключается существенная ошибка. В сущности мы все ищем счастье, и нам нужно понять, где счастье находится.
Ведическая культура объясняет, что здесь, по определению, счастье найти невозможно, потому что здесь все конечно.
Даже если в какой-то момент мы создадим идеальную ситуацию, эта ситуация будет удовлетворять нас во всех отношениях. Мы будем несчастны только от осознания того факта, что рано или поздно все это кончится.
Здесь все подвержено тлену, всему приходит конец. Поэтому Кришна говорит в «Бхагавад-гите», что разумный человек не пытается найти счастье, которое основано на контакте чувств с их объектами,
которое возникает, когда наши чувства чувствуют, что они счастливы и удовлетворены, когда глаза радуются красивой форме, нос — аромату, язык — приятному вкусу. Всем этим ощущениям рано или поздно приходит конец.
Один замечательный поэт написал такие стихи, А в старом парке листья жгут, он в силинке весь, здесь листья жгут и счастье ждут, как будто счастье есть. Этот старый парк, место, в котором мы живем.
Он старый, тут все известно. Мы все уже пробовали и знаем, что в принципе ничего нового тут нет. И мы знаем, что в конечном счете все эти ощущения, подобно палым листьям, превратятся в прах. Здесь все сожгут.
И весь этот старый парк пропитан прелым запахом тления. И тем не менее, здесь листья жгут и счастье ждут, как будто счастье есть.
Концепция внутреннего покоя и равновесия
Александр Сергеевич Пушкин в свое время то же самое сказал, когда он сказал: «На свете счастья нет, но есть покой и воля. Единственная концепция счастья или единственное представление о счастье, которое на самом деле на каких-то мгновения посещает человека в материальном мире. Это моменты покоя, моменты равновесия, моменты
счастья, которое приходит изнутри, великие йоги, великие мудрецы, мудрецы Индии давным-давно открыли этот секрет. Они поняли, что единственный способ найти счастье — это не пытаться сделать ситуацию вокруг себя идеальной.
Это способ найти счастье по-настоящему, это создать равновесие внутри. Все наши попытки сделать идеальную ситуацию вовне безуспешны и конечны по сути.
Сам Кришна говорит в Бхагавад-гите: духлайя-алайам, весь этот мир исполнен страдания, и главное, что он временный, здесь все бренное. Но счастье исходит изнутри.
В сущности, человек освещает здесь все светом своего сознания. И отблеск этого света падает на какие-то объекты.
И когда свет нашей собственной души падает на какой-то объект, нам кажется, что этот объект светится счастьем. В сущности, единственный источник счастья — это наша собственная душа, свет сознания.
Почему человек ищет счастье? Потому что он частица вечного счастья. Бог изначальный концентрированный источник счастья и частички этого сознания изначального источника счастья живые существа души затерянные в этом мире.
Но даже эта маленькая душа, искорка духа в сущности способна озарить светом счастья какие-то вещи. И когда, как я уже сказал, свет счастья ложится на какую-то вещь, нам кажется: вот оно, долгожданное счастье.
В Шримад-Бхагаваттам, замечательном ведическом писании, приводится сравнение. Там говорится, что человек подобен мускусному оленю. Мускусный олень, это существо, у которого есть железа, источающая запах мускуса.
И олень тут всю жизнь пытается найти источник этого запаха. Он бегает туда-сюда, он повсюду ищет источник опьяняющего аромата, забыв о том, что этот источник в нем самом.
Поэтому великие йоги и мудрецы ведической древности раскрыли секрет счастья через погружение внутрь.
Подобно тому, как наша цивилизация достигла необычайных успехов, изучая природу вне себя, погружаясь глубже и глубже в глубины материи и открывая какие-то секреты, содержащиеся в этой материи. Точно так же великие мудрецы древности погружались внутрь себя.
И секреты, которые находятся в нашем собственном сердце, гораздо более важны, чем те секреты, которые можно открыть снаружи.
Секреты внешней материи дают нам какое-то подобие счастья. И, в сущности, даже не счастье, а комфорт, некую иллюзию счастья.
Стремление души к вечности и знанию
Но когда мы погружаемся внутрь, мы можем найти очень и очень много. В сущности, человек в своих поисках счастья ищет Бога. Даже если человек не верит в Бога, Он ищет Бога, потому
что Бог в соответствии с ведической философией это сосредоточение трех качеств: вечности, знания и блаженства.
И какого бы человека мы ни взяли в этом мире, все люди ищут только этого, все люди ищут вечности, стабильности, прочности, все люди хотят так или иначе сохранить свое тело как можно дольше.
Медицина, армия, целая строительная индустрия - они все работают только потому, что человек ищет вечности, стабильности, дома, которые строят люди, квартиры, которые люди покупают.
Это все проявление изначального стремления души к вечности, к стабильности, к бытию. Это всего лишь навсего внешние условия бытия.
И по сути дела, когда мы ищем вечности, мы ищем Бога, потому что ни в этом мире, ни в этом теле вечности нет. Ее невозможно найти по определению. И вторая вещь, которую ищет человек, это знание.
Сейчас люди пускаются в поиски знания на просторах интернета. Люди пытаются обрести какой-то опыт и путешествуют с планеты на планету или с острова на остров, исследуют мир вокруг нас.
В поисках знания люди пытаются расширить свое сознание. И каждый человек, которому удается расширить свое сознание, охватить что-то, считает себя очень счастливым, успешным.
Люди, которые много знают, становятся кумирами для обычных людей, перед ними преклоняются люди. Но, в сущности, знание - абсолютное знание, полное знание - это качество Бога.
Поэтому, когда мы ищем вечности и знания, мы ищем Бога. Но помимо всего этого, самая главная цель человека — это стать счастливым. И счастье, как мы уже говорили, далеко не такая дешевая вещь.
И когда мы ищем счастье во внешних объектах, мы его в конце концов не находим, хотя источник этого счастья, Он есть. Этот источник — Бог.
Если мы посмотрим на мир, который простирается вокруг нас, мы увидим счастье, которое пронизывает все.
Если взглянуть на этот мир непревзятым взглядом, взглядом очищенным слезами благодарности, мы увидим счастье, породившее этот мир. Цветы, растения, радуга, солнце - все это улыбка Бога, все это подарки Бога.
В Бхагавад-гите Кришна говорит, что все прекрасное, что есть в этом мире, это всего лишь искры его красоты, искра его великолепия, искра его блаженства.
Если мы присмотримся к этому миру, мы почувствуем удивительную мелодию блаженства, мы услышим эту мелодию блаженства. И великие йоги, погружаясь внутрь, искали именно этих трех вещей.
Погружаясь внутрь, они находили вечность. Они чувствовали, что душа вечна. И иногда нас посещает то же самое чувство, на мгновение. Иногда нам кажется, что я действительно вечный. И это так.
Оглядываясь назад, мы можем понять, что я был тем же самым много-много лет назад. Я не изменился. И мы понимаем, сколько бы лет ни прошло, я останусь тем же самым.
На самом деле за вечностью не нужно ходить далеко, она уже есть у нас внутри. И опять же, если мы погрузимся внутрь себя, мы найдем
Подъем сознания через центры йоги
там источник удивительного знания: мы почувствуем, что это знание или сознание, желание отдавать, желание постигать весь мир (не только желание, а в сущности, понимание всего мира) находятся внутри нас.
Великие йоги, погружаясь внутрь, постигали законы Вселенной. Великий йог Патанджали Муни в «Йога-сутрах» объясняет, что когда человек успокаивает свой ум, у него появляются удивительные способности,
своей рукой, освоив многомерное пространство этой Вселенной, он может достать любой предмет из любой точки. Он может стать меньше меньшего и тяжелее, чем самое тяжелое. Он может летать вместе с солнечным лучом.
Эти великие йоги именно через погружение внутрь познавали вселенную.
Нам, благодаря нашим достижениям, во внешнем мире, теперь у нас есть возможность полететь в другую страну. Через несколько часов мы можем оказаться в Индии, в Японии или в Австралии.
Но йоги за считанные секунды могут достичь других планет. Почему? Потому что еще раз, это способность знать все, испытывать все уже находится внутри, в душе.
И самое большое сокровище, которое человек может найти, когда он погружается внутрь, это сокровище счастья. Ананды. Йоги на самом деле самые мудрые люди.
Это люди, которые поняли, что нет никакого смысла искать счастье вовне? Именно поэтому они могут с легкостью отказаться от всего остального.
Йоги — это не люди, которые находятся удовольствия, извращенные удовольствием в аскези. Йоги — это люди, которые поняли, что через аскезу я получу высшее счастье.
Йоги объясняют, что тело человека является репликой Вселенной, и подобно тому, как у Вселенной есть несколько уровней планетных систем, также в теле человека есть несколько энергетических центров.
Вдоль нашего позвоночника располагаются чакры. И йоги понимают, что для того, чтобы путешествовать на другую вселенную, не нужно никаких самолетов. Не нужно платить денег, не нужно работать тяжело.
Для этого достаточно поднять свое сознание на более высокий уровень. И на этом более высоком уровне откроются удивительные сокровища.
В Брахма-самхите, в ведическом писании, говорится, что вся эта Вселенная населена, множество, множество планет Вселенной обладают своими богатствами, и каждое живое существо, попав на эту планету, наслаждается особым образом, те наслаждения, которые доступны нам здесь, на Земле, ничто по сравнению с тем, что доступно на высших планетах.
Но йог знает, что чтобы попасть на высшую планету, мне не нужно даже лететь туда. Для этого достаточно поднять свое сознание до этого уровня. Семь уровней планетных систем — это семь уровней сознания.
И я уже сейчас могу оказаться на Махарлоке, на Джану-локе, или на Тапалоке, или даже на Сатья-локу. Если с помощью методов йоги я подниму свое сознание только по позвоночнику и достигну одной из высших чакр.
Эти высшие чакры открываются в результате.
Естественным образом, у людей работает только самая нижняя чакра. Иногда вторая чакра, до какой-то степени для людей, которых считают просветленными или очень умными, работает третья чакра.
Но все остальные уровни сознания, ключ к ним — в садхане, в том, чтобы совершать определенную духовную практику и с помощью этой духовной практики постепенно, последовательно поднимать свое сознание.
Так йоги, погружаясь внутрь, получают гораздо больше того, что доступно обычным людям. Поэтому йоги пытаются продлить свою жизнь.
Они знают, что с помощью этого длительного процесса, в конце концов, они могут достичь самого высокого уровня сознания. Этот высокий уровень сознания в свою очередь гарантирует им переход на еще более высокий уровень.
Потому что эти 7 планетных систем или 7 уровней сознания, каждый из которых дарит человеку гораздо большее наслаждение и блаженство знания и гораздо более длинную жизнь.
Выход за пределы материального мира
Все это ничто по сравнению с еще более высоким уровнем, находящимся за пределами этой материальной вселенной.
В конце концов, йоги, которые постигли высшую цель, знают, что суть не в том, чтобы оказаться на одной из планет материальной вселенной. И даже не в том, чтобы достичь самой высшей планеты материальной вселенной.
Сам Кришна в Бхагавад-гите говорит: «А-брахма-бхувана-локах...» Он говорит, что на всех этих планетах, начиная с самой высшей — Сатья-локи, и кончая самой низшей — Патала-локи, повторяется рождение и смерть. Йог хочет выйти за пределы рождения и смерти. И подобно тому, как поднимаясь с планеты на планету, человек получает все более и более долгую жизнь, то есть его стремление к вечности все более и более удовлетворяется, он получает все более и более развитое сознание, с помощью которого он понимает все более и более тонкие законы природы.
И поднимаясь с планеты на планету, он испытывает все больше и больше счастья, но на самом деле он делает качественный скачок, когда выходит за пределы этого материального мира, потому что душа никогда не может удовлетвориться конечным бытием, конечным знанием и конечным блаженством.
Душа при всей ее крошечности хочет бесконечного бытия, бесконечного знания и бесконечного блаженства. И поэтому самые разумные люди не пытаются найти счастье здесь, понимая, что здесь все конечно.
Самые разумные люди ставят перед собой цель выйти за пределы этого мира, где бытие, знания и блаженство бесконечны.
Эти самые разумные люди понимают, что средоточие бесконечного бытия, бесконечного сознания и бесконечного блаженства является Бог. Этот Бог, что самое удивительное, доступен каждому человеку сейчас.
Йоги в своей медитации, постигая душу, обретают какую-то толику блаженства.
Патанджали Муни, объясняя эффекты медитации, говорит, что человек полностью успокаивает свой ум, сосредотачиваясь внутри, обретает сверхчувственное восприятие.
Это сверхчувственное восприятие делает его бесконечно счастливым.
Однако, в соответствии с великой наукой бхакти-йоги, которая открыта в Бхагавад-гите Кришны, когда человек делает объектом своей медитации Бога, он может ощутить бесконечное бытие, бесконечное счастье и бесконечное блаженство уже сейчас.
Даже блаженство, которое обретает йог, ничто по сравнению с тем блаженством, которое обретает живое существо, восстановившее свою прерванную связь с Богом. Потому что именно Бог является источником бесконечного бытия, счастья и блаженства.
И это то, что мы хотим. Мы потеряли это, и в то же самое время мы везде ищем это. Мы ищем только этого, нам ничего другого не нужно. И до тех пор, пока мы не найдем этого, мы не будем счастливы.
Все остальные вещи обманут нас. Мы уже знаем это. Мы получали многое, многие наши мечты исполнялись.
И очень быстро, через несколько дней, в лучшем случае, несколько месяцев, все эти мечты разбивались в прах, потому что понимали, опять обман. И мне опять нужно что-то искать.
Это всего-навсего доказательство того, что мы ищем Бога, и до тех пор, пока мы не найдем его, мы не станем счастливыми. Поэтому настоящий йог ищет Бога, и главное, что он может его найти.
Киртан, который вы испытали несколько минут назад, — доказательство того. Даже люди, которые не знают, что такое Харе Рама и Кришна, просто соприкоснувшись с этим удивительным звуком, ни с того ни с сего испытывают необычайное счастье, которого они не испытывали никогда до того.
Этот поразительный опыт, который приносит духовный звук, в сущности, тень настоящего духовного опыта, который можно обрести, выйдя за пределы этой Вселенной.
И когда мы получаем даже тень, даже жалкое подобие этого счастья, оно одно способно перекрыть все остальные ощущения этого мира, весь остальной опыт, так что человек забывает все.
На самом деле именно об этом говорят все религии. Все религии говорят о том, что человек ищет отблеск духовного мира и получив даже слабый отблеск духовного мира, теряет всякий интерес к ложному блеску мишуры этого мира.
Этот мир становится таким же скучным, как мишура, как подделка. Нам нужно найти что-то настоящее, это настоящее называется Кришна.
И мантра, которую мы поем, это всего лишь навсего, наша попытка медитировать на бесконечный изначальный источник счастья.
И когда наша медитация становится совершенной, когда звук входит внутрь нас, когда звук перестает быть чем-то внешним, когда в процессе сосредоточения мы начинаем понимать, что мы сами состоим из этого звука, человек получает тот опыт, который он искал.
Харе Кришна, Харе Кришна, Кришна, Кришна, Харе Харе, Харе Рама, Харе Рама, Рама, Рама, Харе Харе.
Духовный смысл воспевания мантры
Именно поэтому мы повторяем мантру. В конце концов, потому же почему все остальные люди делают то, что они делают.
Вы знаете, в Чарака-самхите есть замечательный стих, где говорится, что и те люди, которые совершают ужасные поступки, и те люди, которые живут правильной, чистой, хорошей жизнью, и те люди, которые творят зло, и те люди, которые творят добро, и те люди, которые приносят другим страдания, те люди, которые несут другим счастье, и те, и другие делают это только ради одной цели, чтобы стать счастливым.
И автор Чарака-самхиты задает себе вопрос: почему же одни ищут счастье в одном, а другие в другом? И он отвечает на этот вопрос удивительным образом, он говорит,
что одни ищут счастье там, где его невозможно найти, а другие интуитивно нащупывают счастье там, где оно по-настоящему есть, и разница между ними только в одном: одни стремятся к знанию, другие хотят погрузиться в невежество.
Йога - это великая наука, это великое знание. И когда человек соприкасается с этим великим знанием, он понимает: вот он мой путь.
Он понимает, что я нахожусь сейчас здесь, и что мне предстоит проделать еще очень длинный путь, прежде чем я приду туда, к чему я стремлюсь. Но тем не менее он идет. Сам Кришна говорит, что такой человек, при исполнении решимости, забывает обо всем остальном.
И когда мы повторяем мантру, мы в сущности говорим Богу: «Я хочу к Тебе, я хочу счастья». Хари — значит концентрированное духовное блаженство, познав которое человек забывает обо всем остальном.
Кришна значит — тот, кто привлекает всех, тот, кто приносит радость. И, наконец, Рама значит — самая высшая форма блаженства. Все эти три имени обозначают одно и то же.
У всех этих трех имен есть один-единственный смысл — этот смысл показывает нам нашу цель, напоминает нам о нашей цели.
Человек так устроен, что, к сожалению, он склонен забывать о своей цели, он склонен опять пускаться в поиски каких-то ненужных вещей и блуждать по лабиринтам этого мира.
Но если мы будем постоянно помнить о том, что счастье в Боге и что Он доступен, Это самое удивительное. Бог не находится где-то далеко. Он находится здесь. Он сейчас, Он в нашем сердце.
Он доступен каждому из нас, Он ждет только одного: чтобы мы повернулись к Нему, чтобы мы обратились к Нему. И когда мы обращаемся к Нему, называя Его по имени,
а эти имена открыты в Ведах, самые сокровенные имена, на которые Бог откликается легче всего, которые подразумевают самые близкие отношения с Ним. И когда человек повторяет это, он неожиданно для себя чувствует счастье.
Встреча души с Богом и возвращение домой
И он сам даже не может объяснить, почему он чувствует это счастье. Я помню одного юношу, который первый раз пришел на такой же праздник, и он не понимал, что происходит. Но зазвучал киртан, и он стал плакать.
Я обходил людей, киртан шел и шел, набирал силу, этот молодой человек догнал меня и сказал: «Вы можете мне объяснить, почему я плачу, почему эти слезы текут у меня из глаз?» Я сказал: «Все правильно.
Ты плачешь, потому что ты нашел то, что ты так долго искал». Как человек, который возвращается домой после долгого-долгого путешествия,
он плачет от счастья, как человек, который скитался долго в пустыне, наконец приходит в оазис и он может приникнуть к чистым родникам, он тоже будет плакать, плакать от счастья, от того, что Он нашел тот источник, который Он искал.
Точно так же и человек, если он откроет свое сердце навстречу этим звукам, звукам мантры: Харе Кришна, Харе Кришна, Кришна, Кришна, Харе Харе, Харе Рама, Харе Рама, Рама, Рама, Харе Харе, — почувствует этот момент: «Я пришел домой, мне больше никуда не нужно». Это то, что я искал. Множество людей, скитавшихся долгое время в пустыне этого мира, испытали этот опыт, неожиданно для себя, не понимая, что с ними происходит.
Они понимали в то же самое время: внутри одно — я пришел туда, куда нужно. Мне не нужно больше никуда бежать. Мне нужно только идти вслед за этим звуком, все глубже и глубже погружаясь внутрь.
И находя все более и более глубокие и удивительные сокровища внутри, этот мир внутри нас самый удивительный. И мудрые люди ищут счастье внутри, ищут знания внутри,
ищут блаженства внутри, и когда они находят то, что они искали, они находят Бога. Этот Бог находится за пределами этого мира, и Он ждет их.
В ведических писаниях говорится, что Бог приходит на встречу такой душе и обнимает ее, и говорит, где же ты был, я ждал тебя.
Бог на то и Бог, чтобы иметь бесконечную способность взаимодействовать с разными живыми существами. Хотя Он один, Он бесконечно многообразен, и Он идеальным образом отвечает на наши чувства.
Это то, чего мы ищем здесь, в этом мире. Не правда ли? Мы же ведь ищем кого-то, кто бы идеальным образом отвечал на наши чувства, и мы могли бы бесконечное время дарить Ему свою любовь и получать любовь от Него.
И когда это случается с живым существом, когда живое существо вдруг понимает, что оно встретилось с тем, кого искало, и оно чувствует от Него идеальный ответ на его запрос.
Когда оно понимает, что все мои вопросы наконец нашли ответ здесь, в нем, то живое существо кладет свою голову на плечи Бога и начинает плакать.
А Бог, прижимая такое живое существо или душу к себе, тоже плачет и говорит: «Я тоже ждал тебя, Я тоже искал тебя, Я тоже так или иначе устраивал всё так, чтобы ты пришла ко мне». Иногда Я приходил в виде болезни или в виде смерти, чтобы ты разочаровалась в материальном счастье, которому всегда приходит конец, иногда Я приходил к тебе в виде удивительного счастья или восторга, чтобы воодушевить тебя. И чтобы напомнить тебе, что ты на самом деле ищешь Меня. И наконец, ты пришла ко мне после долгих и долгих скитаний. Так происходит эта удивительная встреча.
И мы здесь для того, чтобы отправиться в это
путешествие, путешествие домой, долгое путешествие, которое должно привести нас домой. И даже первый шаг, который мы сделаем по направлению к дому, удивительное событие, бесконечной истории души.
И сделав этот шаг, душа преисполняется счастья и знает, что теперь на каждом шагу ее счастье будет только усиливаться. Спасибо вам большое за то, что вы пришли сюда.
Мы, на этом празднике, пытаемся поделиться какими-то крупицами счастья, которое мы открыли для себя. В конце концов, нет ничего более счастливого, чем дарить то счастье, которое у нас есть.
И если вы почувствовали какое-то счастье, то это сделает нас бесконечно счастливыми. Спасибо вам большое, я желаю вам вечного счастья, вечного знания и вечного блаженства. Харе Кришна.