О карме. Лекция для астрологов
Бхакти Вигьяна Госвами · Говардхан · 2024
Главы
Вступление и приветствие слушателей
Я заранее хочу сказать, что эта лекция специально предназначена для группы последователей Рами Блекта.
Все остальные тут на птичьих правах, поэтому, пожалуйста, не ожидайте особого внимания к вам. Я давно обещал пообщаться с ними, так что это их программа, вы тут незаконно находитесь. Так я знал, что ничего с этим поделать нельзя будет. Я решил согласиться на вашем присутствии тут тоже.
О, Магняна, ты мирандася, дьянам джа..та'змой, сет-нявщам,, 35, на Карнаси, гопиша гута, рада, Нагоранги рада ряду, Аради Багаванврачиту Пасхана Питама'amalam-premapamart,
Меня попросили немного рассказать о соотношении свободной воли и предопределенности и чуть-чуть поговорить о законе кармы, о том, каким образом закон кармы определяет события нашей жизни, о механизмах этого закона.
Это большая тема, я вряд ли смогу раскрыть ее за ограниченный промежуток времени, который отведен нам на наше общение я попытаюсь сказать несколько вещей, посмотрев на эту тему с точки зрения, в целом, духовной ведической философии.
Очень часто люди неправильно называют закон кармы — законом причины и следствия, в нем некое клише, которое утвердилось за законом кармы, и оно до какой-то степени объясняет смысл закона кармы, но с другой стороны, оно больше запутывает, чем объясняет.
Закон кармы — это не закон причины и следствия, это закон причин и последствий. Есть существенная разница между законом причины и следствия и законом причины последствий. Это не просто тавтология или игра слов.
И понять это можно очень легко на простом примере. Если какой-то человек берет ружье и, нацелив его на других людей, называет на спусковой крючок, то причина понятна, это человек, нажимающий на спусковой крючок.
Последствия тоже понятно. Пуля вылетает и убивает другого человека. Вернее, следствия этой причины понятны. А вот последствия, которые придут позже, они уже далеко не так очевидны.
Человек, который нажал на спусковой крючок, вот простая причинно-следственная связь. Есть некая причина, есть непосредственное следствие — смерть человека, в которого кто-то нацелился.
Последствия: этого человека могут наградить, а могут посадить в тюрьму. Если этот человек делает это как долг на войне или еще в каких-то ситуациях, то, соответственно, его могут наградить.
Что придет дальше, в следующей жизни, или еще где-то, это тоже большой вопрос, или могут его, соответственно, наказать, расстрелять самого и так далее.
То есть закон кармы не ограничивается непосредственной связью между причиной и следствием. Закон кармы рассматривает явление в более
широком контексте, и соответственно, этот более широкий контекст, который обязательно включает в себя сознание человека, совершающего действия, он определяет последствия, причем последствия не только непосредственные, но и отдаленные последствия этого поступка.
И именно поэтому я сказал, что называть закон кармы законом причины следствий будет... Это вводит в большей степени в заблуждение, потому что именно по этой причине, потому что закон кармы рассматривает некие отдаленные последствия какой-то причины, современные ученые считают его ненаучным.
Они считают научным только, скажем так, непосредственный видимый результат каких-то причин, в которых можно убедиться, измерить каким-то образом.
Принцип всеобщей связи и осмысленность событий
Но так как закон кармы подразумевает влияние поступка на целостную систему, и так как последствия могут прийти далеко не сразу, и как правило, приходят далеко не сразу, то соответственно, называть закон кармы законом причины следствий это значит сбивать людей с толку.
Надо понимать именно этот момент, принципиальный момент — то, что закон кармы исходит из понимания прежде всего принципа всеобщей связи.
Закон кармы не изучает некие изолированные явления, которые пытаются изучать наука, а подразумевает то, что понять весь спектр последствий какого-то поступка можно только в широком контексте.
И соответственно астрология, о которой идет речь, она пытается расширить контекст явления в гораздо большей степени, не ограничивать явление, собственно, самим поступкам и какими-то непосредственными следствиями этого поступка.
Вот. Это что касается определений закона кармы дефиниций, которые нужно иметь в виду. И соответственно, Кришна в Бхагавад-гите говорит очень важную вещь: всех хитросплетений закона кармы никто не знает.
Астрология изучает какой-то определенный срез закона кармы, дает возможность глубже понять отдаленные последствия поступков, но до конца никто не может понять всех последствий, и
соответственно, самая большая проблема закона кармы — это неопределенность времени, в течение которого последствия созреют.
Мы знаем, что человек может совершить какой-то поступок, и последствия могут прийти очень быстро, практически сразу,
и наоборот, он может совершить какой-то другой поступок, и как будто бы никаких последствий не приходят, и до поры до времени ему кажется, что все прошло благополучно, несмотря на то, что поступок совершен.
Эта неопределенность времени, отделяющего причину от приходящих к ней последствий, и есть самая главная
проблема закона кармы, и самые главные претензии, которые предъявляют к нему люди, утверждающие, что никакой кармы нет, можно делать все, что угодно.
Естественно, человек, который понимает, во-первых, принцип всеобщей связи, понимает, что нет изолированных явлений, что явления проявляются в контексте.
И человек, который также понимает еще один принцип: очень важный принцип того, что у всего происходящего есть смысл. Такой человек понимает, что закон кармы есть, закон кармы должен быть.
Потому что отрицание закона кармы, по сути дела, подразумевает отрицание смысла во всем происходящем.
Все происходит случайно, все происходит просто так, непонятно почему. Кого-то сбили, с кем-то случилось другое несчастье, еще что-то произошло.
Из-за невозможности или бессилия определить отдаленные причины люди приходят к совершенно абсурдному выводу о том, что реальность абсурдна. Это самый абсурдный вывод, к которому можно прийти.
Что у всего происходящего нет смысла. То есть, если нет никакой причины за всем тем, что происходит, то значит, что у этого нет смысла.
Последователи этой философии, которые говорят, что реальность абсурдная и не имеет смысла. Они говорят, что реальность неразумна, она не имеет никакого смысла.
А абсурдна сама попытка человека, настойчивая, упрямая попытка найти смысл в заведомо бессмысленных вещах.
И астрология с этой точки зрения - это абсолютно абсурдное явление, которое является отражением абсурдной природы человека. Найти смысл там, где его нет. Это их точка зрения, это не моя точка зрения.
И на мой взгляд, это и есть формулировка абсурда: то есть люди, которые пытаются объявить природу абсурдной неразумной. Они сами, ну, они есть абсурдисты, и сами есть это
абсурдное явление в очень разумной реальности. То есть, иначе говоря, если мы интуитивно согласны с тем, что реальность разумна, то, что у нее есть какие-то разумные основания, что тут нет места какому-то бессмысленному случаю, что у всего есть причина: даже если мы не знаем этой причины, не видим эти причины, даже если эта причина очень сильно отдалена от нас во времени.
То тогда мы будем пытаться найти эту причину.
Астрология как метод символической корреляции
И астрология, как первая наука, возникшая в человечестве — Это самая первая наука, это совершенно гениальная попытка людей эту причину обнаружить, увидев широкий контекст явлений.
Несколько слов в пользу астрологии, в пользу того, что она делает.
Величие астрологии в том, что, признавая — слушайте внимательно, это не такая простая мысль, но она очень важная — признавая нелинейную природу реальности взаимосвязанность всего сущего в реальности, в которой мы с вами
находимся, астрологи пытаются изучать непосредственные причины и следствия, как современная наука, современная наука с ее узостью, с попыткой выделять какие-то очень локальные явления потому что она не может видеть широкого контекста.
Она заранее признается в своей неспособности этот широкий контекст удерживать и понимать реальность целиком. Астрология предлагает совершенно другой способ изучения реальности - это способ
символической корреляции, что есть астрология? Астрология - это попытка понять более глубокие причины, изучая некие символы и понимая, что так как реальность взаимосвязана, то есть корреляция между различными явлениями.
Нечто, что мы видим на небе, некую астрономическую или астрологическую ситуацию, она коррелирует с реальностью нашего микромира или нашей судьбы.
И попытка найти эти корреляции - это как раз очень верный, очень точный подход к пониманию реальности без абстрагирования от ее контекста. А наоборот, с учетом контекста.
Есть более широкий контекст реальности, и этот контекст реальности проявляется в этой символической корреляции. Собственно, в этом суть астрологии, так знаменитый
герой Махабхараты Сахадева, он был знатоком Лакшана Шастры, он знал, каким образом, по или по различным знакам предзнаменований можно предсказывать будущее.
Он прежде всего знал, как можно предсказывать будущее по тому, как ходят муравьи. Это был один из его методов предсказания будущего? Есть много других странных вещей, гаданий на кофейной гуще и так далее.
С точки зрения современного рационально мыслящего человека это абсолютно абсурдные вещи.
Различие между причинностью и астрологическими показателями
Но на самом деле это не абсурдные вещи - это как раз гораздо более глубокий способ реальность понять за счет этой самой символической корреляции явлений.
И при этом, что очень важно, и это тоже очень большая ошибка, которую люди допускают в том числе и начинающие астрологи, последователи Птолемея или еще каких-то там авторитетов в западной астрологии, в том числе, они придают астрологическим явлениям статус причинности, у
астрологических явлений нет статуса причинности, там есть статус корреляции, не астрологические явления вызывают то, что происходит с нами.
Астрологические явления, явления в мире показывают то, что должно произойти с нами. Есть большая разница между, скажем так, каузальностью, непосредственной причинностью и событиями нашей жизни. Простой пример.
Когда черная кошка перебегает вам дорогу, и вы знаете, что это некое предзнаменование каких-то дурных событий не значит, что черная кошка вызывает эти дурные события.
Черная кошка всего лишь навсего показывает, что это событие должно произойти. Это всего лишь некий показатель того, что событие произойдет.
Подобно этому что-то, что происходит с Сатурном. Строго говоря, ну, совершенно все равно, что с нами
Строго говоря, ну, совершенно все равно, что с нами случается, у него своя интенсивная духовная жизнь, но то, что происходит с ним, оно коррелирует с нами, в зависимости, соответственно, от положения Сатурна в нашем гороскопе и так далее.
Иначе говоря, то, что мы видим на небе, это некие часы, часы, стрелка часов не являются причиной того, что время движется. Она всего лишь показывает, каким образом время движется.
Подобно этому планеты, которые движутся по своим орбитам - это всего лишь стрелки большого, огромного механизма, который показывает, в какой момент те или иные плоды нашей кармы должны созреть.
Плоды нашей кармы есть, мы пришли с этими плодами, а стрелки на этих вселенских часах показывают, что в этот момент созреет плод, принесенный той или иной вселенской или универсальной силой, вселенской силой, которая проявляется в нашем микрокосмическом состоянии в виде положения этой планеты в гороскопе.
То есть мне хотелось с самого начала сказать эту вещь: то, что астрология — это совершенно гениальный метод попытки понять реальность в ее полноте, в контексте, с помощью метода символических корреляций, с помощью соотнесения различных совершенно разнопорядковых явлений с явлениями нашей жизни.
Таким образом — попытка сделать какие-то очень важные выводы. Второе положение, которое мне хотелось сказать, о том, что такое закон кармы и какие механизмы мы пытаемся понять. Вот.
Механизм формирования нового тела по Йога-сутре
Ну и теперь, собственно, некоторые закономерности, связанные с законом кармы. Мне хотелось немножко поговорить про Йога-сутру.
Я, наверное, начну с опять же с очень важного фундаментального положения, не совсем прикладного, но тем не менее очень важного положения того, каким образом йога-сутра объясняет появление нашего следующего тела или формирование нашего следующего тела.
В Йога-сутре в четвертой части, во второй сутре, вторая сутра, да. Джатянтара-паринамах пракрития пура.
Чтобы хорошо понять механизм закона кармы, нужно знать философию йоги и санкхьи и философию — каким образом, каковы научные обоснования того, что я сейчас только что объяснил.
Научные обоснования того, что я объяснил, заключаются в том, что изначальным материальным элементом, который мы не видим, про который мы не знаем, который очень с трудом подается нашему пониманию, является маха-таттва или читта на уровне микрокосма.
Что такое маха-таттва? Вся вселенная создана на основе маха-татхвы, по-другому, в санкхье она называется буддхи, или в Бхагавата- санкхье, в санкхье, которой мы следуем, она называется читтой. Это вселенский разум.
Или тонкая информационная среда, на которой нарастает уже вся эта грубая мишура, доступная нашим чувствам. Изначальным бэкграундом реальности является среда информационная, потому что она в высшей степени сатвична.
Что есть саттва? Что есть саттва-гуна? Если мы посмотрим, три гуны материальной природы, то мы поймем, что тамас соответствует грубой материи. Все качества тамоса есть у грубой материи.
Она инертная, она грубая, она имеет все качества, которые описаны в тамасе. Раджас - это энергия, раджас - это движение. Что такое саттва? Саттва - это информация. Саттва - это структура.
То есть, три явления реальности, которые мы можем видеть, это, собственно, грубая материя, энергия, вызывающая движение, и структура или информация. И саттва - это информация.
Махат-татва - это информационная среда, это изначальный высоко саттвичный элемент творения, материальный элемент творения, который является носителем информации.
Соответственно, любой наш поступок, поступок, который мы совершаем здесь, в этом мире, оставляет отпечаток в этой информационной среде. В ведической философии этот отпечаток называется апурва или Адришта.
Наверняка вы слышали это название для предопределенности, для судьбы — адришта. Карма невидимая, адришта буквально значит невидимая.
Человек совершает некий поступок, совершает это со своим сознанием, то есть со своим информационным содержанием каким-то и в зависимости от сознания человека, от намерений человека, этот поступок оставляет
некий след во вселенской информационной среде. Мы не видим его, не знаем, что это за след. Но он остается там.
И этот след или отпечаток, эта самскара рано или поздно приносит свои последствия, взаимодействуя с соответствующим следом, оставленным в нашем сознании. То есть любой поступок оставляет два следа.
Один след в этой изначальной информационной среде, в которой находится реальность, в которой она плавает, а другой след в нашем
собственном сознании, который есть не что иное, как маленькая частица, изолированная от этой информационной среды, и они связаны.
И таким образом, карма, наша собственная карма взаимодействует с внешней средой, и наша собственная карма в конце концов порождает какие-то события вне нас.
Таким образом, можно объяснить, почему события кармы разворачиваются не только внутри нашего сознания, но всегда имеют некий внешний коррелят, то есть нечто происходящее вовне.
И йога объясняет очень интересную вещь: что когда все эти отпечатки, оставленные в информационной среде, то есть любой наш поступок, любая наша мысль, любые наши слова — они оставляют некий информационный след.
След в этой ноосфере, как ее Вернадский называл, или в информационной изначальной сфере - невидимый тонкий след, скажем так, на этом информационном носителе Махатмы.
И этот информационный след, он постепенно-постепенно наполняется нашими поступками. Он в свою очередь уже был не пустой, у него была определенная форма. И в момент смерти, когда человек умирает, он видит завершенную форму.
На протяжении жизни мы творим форму следующего тела. Мы создаем свое следующее тело уже сейчас.
И все наши поступки, все наши мысли, все наши слова они так или иначе вносят какой-то вклад в наполнение этой формы, тонкой формы.
И когда эта тонкая форма сформировалась полностью, когда она закончена, когда ее формирование закончено, этот момент называется смертью. И в момент смерти говорится, что человек видит, человек видит некий образ.
Очень часто этот образ является кульминацией кино из его прошлой жизни.
Он видит перед собой всю прошедшую жизнь перед глазами, она очень быстро проходит, ему как бы объясняют, каким образом эта форма закономерна, каким образом она возникла.
Он видит эту конечную форму, т.е. ту форму, которая приняла его сознание в результате поступков, совершенных в этой жизни.
И видя эту форму, он в соответствии с законом кармы, сформулированным в «Бхагавад-гите», получает следующее тело в соответствии с той формой или с тем образом, который он увидел в самый последний момент своей жизни.
Но, в свою очередь, он сам сформировал эту форму или этот образ всеми своими поступками, всеми своими мыслями, всеми своими словами.
На трех уровнях формируется эта вещь, и в зависимости от глубины поступков, от глубины мыслей, от глубины слов и от их последствий, эта форма... вклад каждого поступка может быть больше или меньше.
Если я ем клубнику, то это тоже как-то формирует мою карму и привлечет определенное количество клубники в следующей жизни ко мне, но это не самый сильно влияющий формирующий фактор на то, кем я рожусь в следующей жизни.
Может быть, клубничным червем, если это будет доминантой моей жизни, но в принципе есть много других факторов, которые на это влияют. Вот.
И эта карма в виде информационной составляющей она находится на душе, на собственном носителе сознания.
Сама по себе карма бессмысленна, не бессмысленна в том смысле, о котором я говорил в начале. У нее есть очень глубокий смысл, но она несознательна. Карма - это некая материальная вещь, не обладающая сознанием,
и в сжатом виде как любая информация, любая информация, мы знаем это, постоянно общаясь с компьютерами, она может легко претерпевать сжатие и расширение, можно перевести ее в гораздо более сжатый формат, и эта сжатая информационная карма налипшая на атом сознания, на частицу сознания переносится вместе с сознанием и в ней уже заложена крошечная форма.
То есть наше тело, оно уже есть там, и, соответственно, эта информация на душе, на носителе души, на сознательном носителе души она входит в семя отца.
Этот процесс объясняется в Чхандогья-упанишад, там есть восьмиступенный процесс, каким образом душа в конце концов попадает в семя отца и вместе с семенем отца она входит в чрево матери, причем отец привлекает к себе определенную душу с определенным сознанием в зависимости от его сознания в момент зачатия,
момент зачатия у мужчины и женщины есть определенная форма сознания. Эта форма сознания привлекает подобное сознание, привлекает душу, несущую на себе эту информационную составляющую. И дальше что происходит?
Это как раз описано в Сутре, которую я только что прочел: что это как там? Джанмади Паринамат. Джатянтара-паринамат пракрити.
В результате этого возникшие на информационной основе тела, которое в том числе имеет вполне конкретную информационную составляющую в виде ДНК, нашей, генов и всего остального, тонкая форма, принесенная, уже не такая тонкая, уже достаточно грубая, а грубая форма, возникшая на основе и тонкой формы, принесенной в следующей жизни, она приводит к рождению ребенка, и здесь написано, что таким образом это тело возникает,
пракрити пурат. В эту тонкую форму начинает заливаться пракрити, начинает заливаться материальная энергия подобно тому, как отливают скульптуры какие-то сначала создают некий слепок, и потом туда, в этот слепок в эту форму, пустую форму заливают металл или еще что-то.
И заливая металл, потом отделяют эту пустую форму, и соответственно возникает эта конкретная грубая форма. Вот.
То есть в этом собственно механизм закона кармы: возникает тонкая форма, и потом эта форма, эта тонкая форма в виде самскары или отпечатков наших прошлых поступков, то есть, собственно, нашей кармы. На языке йоги она называется кармашея, то есть скопище кармы. Она в свою очередь формирует эго.
Оно формирует ложное эго. И, собственно, форма есть — это ложное эго — то, кем мы родимся в следующей жизни, то, кем мы будем себя осознавать.
Будем мы себя осознавать человеком, мужчиной, лисой, собакой или женщиной или еще кем-то. Пожалуйста, не проводите никаких корреляций между порядком, перечисленным здесь, я не имел этого в виду. Прошу прощения.
Но суть еще раз в том, что есть эта тонкая форма эго, состоящая из наших самскар.
Роль Бога в проявлении кармических последствий
И эта тонкая форма эго рождается в виде маленького ребенка и постепенно, постепенно пракрити заполняет его. Мы вырастаем, мы постепенно формируемся, и возникает человек со всеми вытекающими из этого последствиями.
И что очень важно, почему, собственно, я решил
рассказать про этот процесс, потому что в следующей сутре, а в третьей сутре из этого четвертого раздела Йога-сутры Патанджали Муни говорит о том, что при этом не нужно думать, что сама карма является реально действующей причиной следующего тела. это на первый взгляд может показаться очень странным утверждением.
Но сформулировав этот процесс, что возникает тонкая форма, эта тонкая форма постепенно наполняется грубым содержанием и порождает человека с его кармой, как будто бы этот процесс механический, как будто бы он ничего другого не следует.
Вот есть пракрити — энергия, которая готова влиться в эту форму, есть готовая, тонкая форма, возникшая на тонком уровне, и вроде бы ничего больше не нужно.
Но в следующей сутре Патанджали Муни говорит, что нет. Чтобы эта тонкая форма в конце концов возникла, нужен еще третий фактор,
очень важный: первый фактор — наличие грубой материи. Более тонкий фактор — наличие тонкой кармы, которая, собственно, формирует этот образ, который потом заливается материей; третий фактор - это Бог.
Ишвара. Без него этот процесс не работает подобно тому примеру, который приводят комментаторы, подобно тому, как у нас может быть глина, у нас может быть гончарный круг,
у нас могут быть все необходимые элементы для того, чтобы горшок возник, но чтобы горшок возник, нужен в конце концов гончар.
Гончар, который подойдет, который начнет раскручивать этот круг, и который из этой глины в конце концов создаст тело человека. То есть третий фактор, действующий реальный фактор - это сознание, карма бессознательна, материя бессознательна, чтобы возникло сознающее живое существо, которое будет расплачиваться за последствия своей кармы, нужен еще один обязательно сознающий фактор - это фактор - Бог. Он принимает участие в этом.
Другой пример, который они приводят для того, чтобы объяснить весь этот механизм. Они говорят, что вода на рисовом поле - это очень местная аналогия.
Крестьяне, которые сажают рис, у них поля находятся на разном уровне, и иногда, когда нужно воду с одного уровня перелить в другую, они берут и разрушают загородку глиняную и вода начинает естественным образом перетекать.
И, собственно, в этом роль творца или Ишвары. Он уже готовую форму на тонком уровне, он устраняет препятствия, которые мешают этой тонкой форме превратиться в грубую форму.
Он, собственно, завершает этот процесс и помогает телу человека возникнуть, и он решает все.
Именно поэтому любая хорошая астрология объясняет собственно некую механику процесса, механику процесса кармы, механические законы, которые лежат в ее основе, также говорят: чтобы справиться с кармой, нужно обращение к высшему сознанию.
Астрология никогда не должна ограничиваться просто скажем так, механическим совершением ритуалов или еще чего-то.
Потому что, в конце концов, мы понимаем, карма возникает как ответ на сознание души, взаимодействующей с материальной энергией, и соответственно, карма может не возникнуть потому, что сознание души будет отстранено от этого взаимодействия.
Форма не обязательно будет возникать в зависимости от сознания человека, который действует.
Именно поэтому в Бхагавад-гите говорится, что человек может жить, действовать здесь и не создавать никакой кармы, в зависимости от сознания и целей, которые он преследует. Он не будет оставлять никакого следа на этом информационном поле.
Он будет абсолютно чистым, и в момент смерти он соответственно реализует свою духовную форму.
И уже даже в этой жизни он будет исходить из того, что он духовная душа, не имеющая отношения к этому взаимодействию между его микрокармой и макрокармой или этим макромиром.
И в конце концов, еще раз: чтобы возник завершенный человек, нужно влияние Бога, нужно воздействие Бога. Самый лучший способ избавиться от кармы - это, соответственно, обращаться к Богу.
Влияние духовной практики на действие кармы
От Бога, в конце концов, зависит все от Бога, зависит наша карма, которую мы получаем, от Бога зависит результаты этого, это не есть механический процесс.
И именно поэтому человек, который начинает духовную жизнь, его гороскоп становится гораздо менее определенным.
Предсказание, разумеется, что касается начинающих людей, людей, которые только начинают свою духовную практику, На них закон кармы полностью распространяет свое влияние, и астрологи вполне могут зарабатывать на них деньги с полным законным основанием.
Но для людей, которые реально вышли за пределы закона кармы: то есть не формируют больше новой кармы, на них закон кармы уже может не распространяться.
Замечательную притчу из жизни Будды рассказывают про то, как некий астролог, изучив эту нимитта-шастру или священное Писание, которое объясняет все тонкие знаки, как по знакам на лбу, как по знакам на руке, как по знакам на стопе. Определять карму человека, он шел по берегу реки, возвращаясь со своим большим
свертку, где хранились его шастры, описывающие все эти тонкости, он закончил все, он узнал.
И вдруг он видит на песке, на мокром песке отпечатки стопы и по привычке астрологической начинает изучать отпечатки стопы, и думает: надо же, тут идет царь мира, повелитель мира.
Но при этом абсурдность этой мысли не дает ему покоя, потому что что это — что император всего мира, повелитель всего мира, будет делать ходя босиком по берегу этой реки? С чего это вдруг он тут?
В конце концов, он выходит на Будду одиноко сидящего под баньяновым деревом, понимая, что следы принадлежат ему, и падает ему в ноги, и говорит: ну что мне теперь делать? Я по знакам на твоей стопе определил, что ты император всего мира и повелитель огромных земель.
Перед собой я вижу нищего в рубище, одиноко сидящего под баньяновым деревом. Стоит мне свернуть все свои шастры и выбросить их в реку или нет? Он сказал: нет-нет. Они тебе еще пригодятся.
Для большинства людей они у тебя сработают. Просто по отношению ко мне, не пытайся их применять. Я исключение из правил, достаточно для того, чтобы не следовать этому пути.
Мне хотелось немножко сказать об этом моменте и о том, что именно взаимодействие микросознания или нашего индивидуального сознания со сверхсознанием является самым могущественным инструментом исправления нашей кармы и самым главным моментом, который мы должны знать и консультируя других людей.
Что в конце концов, от всех проблем кармы можно избавиться только благодаря непосредственному взаимодействию между индивидуальным сознанием души и сверхсознанием, которое в разных духовных традициях по-разному принимает разные формы, но тем не менее любая духовная традиция подразумевает взаимодействие крошечного индивидуального сознания со сверхсознанием.
Я помню: в свое время я в 2000 году ездил на саммит религий, где представители разных религий встретились друг с другом для того, чтобы выпустить какой-то совместный абсолютно бессмысленный документ, о том, что всем нужно жить в мире, и все хорошо.
И у меня какой-то японский журналист спросил: зачем вы сюда приехали? Я сказал: я не знаю, зачем я сюда приехал, но у меня такое представление о том, что он собрал этот саммит, чтобы религии наконец-то договорились:
что ссориться не надо, Бог один. Японец слегка округлил свои узкие, как щелочки, глаза и сказал: Бог может и один, но мы буддисты Богу не верим.
Тем самым показать бессмысленность мероприятия с самого начала, но наблюдая за тем, что происходило на протяжении трех дней, на этой сцене Генеральной Ассамблеи Организации Объединенных Наций, я понял, что есть одна единственная вещь, которая разные духовные и религиозные традиции объединяет.
Это то, что все они с помощью звука обращаются к Богу. Кто-то там были представители американских не американских, а африканских племен.
Они выходили на сцену с большим барабаном и долго били по этому барабану, чтобы наконец Бог их услышал.
Преодоление кармы через молитву и звуковые вибрации
Но смысл очень важный, что этот способ коммуникации, который обязательно надо установить метод коммуникации, он в конечном счете звуковой.
В конце концов — самый верный способ установления коммуникации - потому что что есть в сознании? Сознание индивидуальной души, что есть индивидуальная душа — это некое крошечное вибрирующее сознание.
Душа на санскрите называется атма, и слово атма происходит от санскритского корня ат, что значит нечто постоянно движущееся. Душа постоянно вибрирует, душа - это источник движения, она никогда не находится в покое.
И изначальное сознание - то есть душа в конечном счете имеет волновую природу.
И изначальное сознание тоже имеет волновую природу, и душа есть некая вибрация, некая волна, крошечная волна или крошечный источник света сознания, а свет есть тоже волна. Свет не есть частица, свет распространяется как волна.
Так вот, почему так важны мантры, которые мы повторяем для налаживания этой коммуникации между сверхсознанием и индивидуальным сознанием, потому что, повторяя мантру, я привожу свое сознание в определенную гармонию с изначальным сознанием я позволяю или помогаю своему сознанию вибрировать в такт со сверхсознанием. Мантра или молитва - скорее молитва даже, чем мантра, потому что, говоря о мантре, мы часто имеем в виду некое механическое повторение вибраций, что неплохо для начала.
Но в конечном счете для того, чтобы наше сознание начало вибрировать в гармонии со сверхсознанием, нужно, чтобы было задействовано сознание, а не просто голосовые связки, язык.
Если эмоционально мы начинаем вибрировать в такт с этим сознанием, и поэтому молитва более правильный способ, или более правильное определение, как метода коммуникации между индивидуальным сознанием и сверхсознанием, когда мы приводим свое состояние, эмоциональное состояние в гармонию со сверхсознанием, то есть высказываем благодарность прежде всего за ту реальность, которая есть у нас, когда мы в той или иной степени
проявляем все эти возвышенные эмоции, которые есть не что иное тоже, как вибрации. Гармонизируем свое сознание со сверхсознанием и таким образом выходим за пределы кармы, за рамки закона кармы, который в свою очередь заставляет нас находиться здесь, в этом мире предопределенности, где наша
Соотношение свободной воли и предопределенности
свободная воля очень сильно ограничена условиями, в которые мы поставили сами себя своими прошлыми поступками.
Иначе говоря, переходя, собственно, к теме того, что я сказал в самом начале, теме нашей лекции — соотношение свободной воли и предопределенности. Для обычного человека у обычного человека практически нет свободной воли.
Именно поэтому ученые, нейрофизиологи, работающие с мозгом, они говорят: да какая свобода воли, никакой свободы воли нет. Дайте нам хороший МРТ-сканер, и мы вам все скажем заранее.
Вы все заранее, мы заранее вам скажем, что вы сделаете, и что вы подумаете, что вы скажете, все уже тут есть. Это факт.
Для обычного человека — так как все равно у него есть... Если бы свободы воли не было вовсе, то тогда бы все утверждения священных писаний были бы напрасны.
Зачем бы Библия говорила: не убий и не укради, если я по природе своей убийца ничего, кроме убийства, не могу делать, или если я родился вором, и ничего кроме воровства делать не могу.
Сам тот факт, что есть священные писания, которые говорят, надо действовать определенным образом, есть способ более правильных действий. подразумевает, что у души есть свободная воля.
Но в обычном состоянии эта свободная воля в высшей степени ограничена. Она ограничена нашими предыдущими поступками.
И, собственно, эволюция - что есть эволюция души? Эволюция души или эволюция сознания - это расширение свободы воли.
Чем менее я свободен, тем в большей степени я предопределен, чем в большей степени я являюсь клиентом астрологов и прочих хиромантов, тем на более низком уровне развития мое сознание находится, но смысл человеческой жизни и смысл астрологии, в том числе как духовной дисциплины.
Смысл аюрведы, которая является духовной разновидностью медицины, которая не просто пытается каким-то образом поменять или перенаправить энергии в наше тело, но дает духовный смысл, объясняет духовный смысл нашим болезням и духовные методы излечения болезней — смысл этого в том, чтобы направить людей к эволюции сознания.
То есть в конечном счете вывести их из нашей клиентской базы и сделать их свободными. То есть объяснить им, каким образом свобода приходит. А свобода приходит именно так.
Свобода приходит именно за счет того, что вместо того, чтобы пытаться так или иначе вибрировать в соответствии
со своей кармой, меняю свои вибрации на более высокий тип и, достигая совершенства в этих вибрациях, гармонизирую свое сознание со сверхсознанием и таким образом становлюсь свободным.
То есть, моя несвобода или предопределенность заключается в том, что сейчас я очень сильно завишу от внешних условий. Кто-то на меня накричал: это нечто произошедшее вовне меня.
Вызовет это у меня какую-то реакцию? Вызовет. И достаточно однозначно. Не нужно быть великим астрологом или психологом, чтобы понять, какую реакцию это у меня вызовет.
У меня возникнет гнев, или обида, или боль, или еще что-то такое. Теперь свободный человек, у него есть выбор, каким образом реагировать на это. У человека кармически обусловленного выбора нет.
Он мало чем отличается от собаки Павлова, есть раздражитель и есть условный рефлекс.
Человек, первый из всех остальных видов живых существ, получает эту свободу, потому что у него все равно есть разум, с помощью которого он может оценить свою реакцию и сказать, эта реакция правильная, она поможет мне идти дальше, а эта реакция неправильная, она приведет к деградации.
То есть в этом заключается наша крошечная свобода, крошечный зазор, который существует между раздражителем и ответной реакцией на этот раздражитель.
Когда в этот самый момент я вспоминаю, что у меня есть сознание, что у меня есть достоинство человека, обладающего сознанием, и я пытаюсь сознательно делать выбор, как на это реагировать, я упражняю свою свободу.
Но в целом смысл всей нашей жизни - в том, чтобы эту свободу расширять до тех пор, пока я полностью не выйду из-под влияния материи, из-под влияния раху, Марса, Солнца, Венеры и даже Юпитера, и таким образом реализую свою свободу в отношениях с Богом или сверхсознанием, и уже на самом первом этапе я, обладающий этим свободным сознанием, могу понять, что для того, чтобы выйти или избавиться от каких-то неблагоприятных последствий моей прошлой кармы. Я должен обращаться к Богу, к этому сверхсознанию или к сверхразуму, чтобы исправить его, и, обращаясь, я уже уже делаю как бы первый шаг по направлению к своей полной свободе, к своей полной свободе от предопределенности и от судьбы.
Ну и мы практикуем Маха-мантру для этого: Харе Кришна, Харе Кришна, Кришна, Кришна, Харе Харе, Харе Рама, Харе Рама, Рама, Рама, Харе Харе, как универсальную молитву, как молитву, которая обращается, во-первых, непосредственно к самому Богу, но при этом обставляем также все это своими условиями.
Но помимо этого есть много других способов. Буквально сейчас должна будет начаться ягия или огненное жертвоприношение,
которое тоже является могущественным способом достучаться до Бога, но правда не таким могущественным, как звук искренней молитвы, идущей из глубины сердца, именно потому что сейчас все потеряло свою силу, все эти изначальные ведические обряды все потеряло силу, но звук чистого сердца силу не потерял.
Ну вот, собственно, несколько слов по этому поводу, я не знаю. То есть я к тому, что носить кольца на пальцы это хорошо, нормально, но это не самое важное.
Мир очень сильно выиграл в тот момент, когда вы начали изучать астрологию.
Есть гороскопы Господа Рамачандры, Кришны даже. И говорится, что вот даже у них сбывается то, что написано в карте: проклятие Рамачандры на разлуку с Ситой. Почему у них работает гороскоп? А мы как-то уходим.
Ну, у меня такого вопроса Нет. И у них работает, и у вас работает.
Изменение реакций как путь к свободе от кармы
Гороскоп у всех работает. Выйти из...
Тут нужно очень хорошо понимать, что выйти из-под влияния закона кармы не значит полностью поменять свою судьбу. Выйти из-под влияния закона кармы значит полностью поменять свой способ реагирования на внешние события судьбы.
Потому что наша судьба, она, как я с самого начала сказал, имеет две очень важных составляющих.
А первая составляющая — это, собственно, внешние события, а вторая составляющая - предопределенность наших реакций на эти внешние события, которые в свою очередь продолжают заколдованный круг кармы, дурную бесконечность кармы.
По карме мы реагируем на то, что происходит, наши реакции предопределены, соответственно, они порождают новые реакции, которые порождают новые реакции. Дурная бесконечность кармы длится без конца.
А выйти из-под влияния закона кармы значит прожить свою жизнь, которая в значительной степени предопределена, ее узор предопределен. Разумеется, не до конца: астрология - это вероятностная дисциплина.
Любой астролог только с определенной долей вероятности может сказать, что то-то и то-то произойдет. Но все то, что произойдет, все то, что должно с вами случиться, оно случится.
Особенно если речь идет о ну, скажем так, об очень серьезных вещах, записанных в прарабдха-карме, карма, которую вы заработали в этой жизни, ее можно легко убрать.
Но карма, с которой вы пришли, ее нужно будет прожить, хотя даже ее можно до какой-то степени устранить. И бхакти дает возможность даже ее устранять. Все остальные методы не дают возможность прорабные кармы устранить.
Но при этом мы абсолютно свободны, потому что мы не реагируем по карме. Мы не реагируем на нашу карму по нашей карме. И в этом смысле мы свободны от нашей кармы. В этом разница.
И Кришна тоже не реагировал на свою карму по карме. Разумеется, у него не было никакой кармы.
Но чтобы показать, как нужно жить, здесь есть определенные законы, и он тоже подчиняется этим законам и действует в соответствии с этими законами.
И он тоже говорит, что нужно жить так, чтобы не навлекать на себя проклятий, не смотреть в Ганеш Чатурти на Луну - это одно из кармических событий, которые произошло в его жизни.
Если в Ганеш Чатурте человек смотрит на Луну, то его репутация будет полностью разрушена на протяжении года.
Но он, когда он женился, понимая, насколько это опасное мероприятие, он тоже выбирал благоприятный момент, благоприятную мухурту об этом специально сказано, что все было сделано по всем правилам астрологии.
Давать что-то в долг, не означает Не только вон нам не возвращают эту идею. Да, люди. Почему вопрос? Потому что самые
лучшие — не одалживать деньги, потому что в соответствии со старым анекдотом, когда ты занимаешь деньги, ты берешь чужие на время, а когда отдаешь, то отдаешь свои навсегда. И поэтому очень обидно.
Взял чужие на время, а потом нужно свои навсегда отдать. Ну, как тут быть. Да. Что касается объяснения, то человек либо верит в закон кармы, и люди, которые верят в закон кармы, они очень осторожны.
Либо человек не верит в закон кармы. Он чисто. То есть на каком-то уровне в глубине души остается атеистом.
Потому что вера в закон кармы, или скажем так, не вера, а понимание закона кармы. И отсутствие понимания закона кармы. То есть, когда мы полагаемся на авось, они непосредственно связаны с атеистичностью человека.
Человек, который понимает, что все, что Бог есть, что Бог следит за всем тем, что мы думаем, что мы делаем, он будет очень осторожен и очень совестлив.
И вы, если вы подойдете к нему и начнете ему объяснять, тебе же хуже будет, лучше отдай мои деньги. Не произведете на него никакого впечатления. Либо он верит, либо он не верит.
Либо он понимает, что все не случайно, и что не нужно делать дурных поступков, они вернутся к нему рано или поздно. Либо он не понимает этого и думает, что с него как с гуся вода.
У любого закона есть исключение, и он является исключением из закона кармы. В субашитах, в санскритских пословицах, есть замечательные пословицы про закон кармы.
Там говорится, что подобно тому, как маленький теленок в огромном стаде коров безошибочно находит свою собственную мать, точно так же карма безошибочно находит человека, который ее совершил.
Факторы скорости созревания плодов кармы
Благодарю вас. Можно ли все-таки как-то объяснить скорость возникновения следствий между поступками разных людей или между одним поступками одного и того же человека? Какие-то Какие-то закономерности тут есть.
В йога-сутрах говорится, что есть карма, которая быстро приносит последствия, есть карма, которая медленно приносит последствия. Они классифицируют карму на два этих типа.
И пример, который они приводят, что есть сырое белье. Мы берем ткань, мочим ее, и сырое белье, если распластать его, если его распрямить, то оно высохнет быстро.
А если оставить его скомканным, то оно будет сохнуть долго. И они говорят, что примерно так в соответствии с этой аналогией есть некие последствия, которые, скажем так, очень быстро приносят действия, которые быстро приходят к последствиям, их можно сравнить
с этой распластанной тканью на солнце. И там говорится, что в среднем, скажем так, дурные поступки быстрее приносят свои последствия, чем хорошие поступки. Хорошие поступки в среднем созревают более долго. Это один момент.
Второй момент, касающийся собственно самого человека. Скорость созревания поступков очень сильно также зависит целиком от вектора его жизни.
Если это человек, который привык откладывать все на потом, а если это человек, который живет только сегодняшним днем, то, соответственно, и последствия придут к нему поздно, но
если это человек, который старается жить осознанной жизнью и практикует какие-то духовные практики, то последствия придут к нему раньше, так что ему будет яснее связь между последствием и совершенным им поступком.
Она будет очевиднее. И именно поэтому жизнь духовных людей, как правило, сложнее, чем жизнь обычных людей.
Они откладывают удовольствие насладиться последствиями своих дурных поступков на следующую жизнь, и как бы, там вот происходит то, что происходит.
У духовных людей, как правило, жизнь сложная, потому что последствия приходят сразу, и легче научиться на этих последствиях.
Но есть еще какие-то другие соображения, более тонкие, естественно, в зависимости от масштаба произведенных изменений, последствия могут произойти раньше или позже.
Если это что-то слишком большое, что-то, что оставит очень глубокий след в нашем сознании и в сознании всех, то соответственно последствия придут быстрее. Если это что-то такое более невинное, скажем так.
Ну и опять же, если сознание человека правильно настроено, то тогда последствия могут вообще не прийти и в этом, что и требовалось, требуется доказать. Все. Спасибо.