Cлайдшоу в Джанмаштами
Бхакти Вигьяна Госвами · Москва · 2002
Главы
Медитация и тишина сердца
100 Айде Крыш, 100-20 Сейчас мы начнем с вами удивительное путешествие. Но прежде чем мы начнем его, мне хотелось бы очень попросить всех, кто находится там на периферии, подойти поближе.
В конце концов, мы хотим приблизиться к Кришне. Кришна, Он тут рядом, к сожалению, тенденция обусловленных душ — быть как можно дальше от Него. Те, кто стремится перестать быть обусловленным, пожалуйста, поближе.
Это очень важно. Я еще хотел бы сказать несколько вступительных слов. Потому что то, что мы будем делать сейчас, пожалуйста, все, кто стоит, подойдите сюда. Места много.
То, что мы будем делать сейчас, это что-то вроде медитации. И в медитации человек должен погрузиться внутрь. Он должен взглянуть в глубину своего сердца и услышать там тишину сначала.
Если мы ее не услышим, мы не сможем погрузиться в тот мир, в который мы должны будем с вами попасть. Поэтому, пожалуйста, те, кто не хочет смотреть, можете отойти куда-то.
Но те, кто хочет смотреть, подойдите поближе и на минутку помолчите. Еще раз ближе.
Святость Вриндавана и Пастушок
Нас с вами ждет удивительное путешествие. Путешествие в мир нашего сердца. Как я уже сказал, чтобы это путешествие было успешным, Сначала мы должны услышать тишину в нашем сердце.
И если мы начнем прислушиваться к этой тишине, то там глубоко за пределами этой тишины мы сможем расслышать шепот, этот шепот будет постепенно нарастать, и оттуда из глубин сердца мы сможем услышать звук святого имени. Этот звук святого имени будет подниматься оттуда, из глубин.
Он уже есть там. Мы с вами сейчас отправимся в удивительное место на земле. Каждое место на этой земле — это особое место, и каждое место характерно тем, что люди собираются в нем, чтобы почувствовать что-то.
Миллионы людей собрались жить здесь, в Москве, чтобы почувствовать вкус страсти и невежества, вожделение, жадности, безумия, зависти. Это те вкусы, которые доступны здесь. Разумеется, здесь тоже есть доброта, любовь, но люди собрались сюда не за этим.
Сюда люди собрались для того, чтобы почувствовать вкус материальной жадности или жажды.
Сейчас мы с вами отправимся в место, куда люди приходят, чтобы почувствовать вкус чистой любви, для того, чтобы увидеть того, кого мы любим изначально?
Все Шьямсундару, Он сейчас перед нами, прекрасного, смуглокожего юношу, повелителя Враджа. Мы должны будем отправиться с вами туда, чтобы увидеть это. Это особое место, потому что во Вриндаване Кришна не Бог.
Во Вриндаване Кришне никто не молится.
Обычно Богу молятся, обычному Богу просят что-то, исполнение желаний. Всем Шьямсундаре никто не молится. Чем Шьямсундару наказывают, Его связывают, Его заставляют таскать тапочки на голове, им помыкают, но тем не менее это Бог.
Во Вриндаване молятся самому Вриндавану, во Вриндаване молиться святым местам, которые могут даровать нам нечто самое дорогое, что есть и что может быть у человека.
Поэтому, когда мы будем смотреть это слайд-шоу, мы не должны молиться Кришне, но мы можем и должны молиться этим удивительным святым местам, через которые мы будем проходить.
Каждое из этих мест может наградить нас удивительным чувством. И каждое из этих мест наполнена особым чувством, особыми эмоциями. И мы с вами проделаем это путешествие вглубь нашего сердца.
Здесь мы видим Кришну и Радху, и историю их любви, которая насчитывает 5000 лет, до сих пор привлекает сердца всех людей. И сегодня мы с вами попытаемся в конце концов погрузиться в эту любовь.
Мы начнем наше путешествие далеко-далеко, и закончим его на берегах Радха-кунды. Там, на берегах этого самого священного озера. Мы с вами совершим омовение.
И мы постараемся сделать это омовение ровно в 12 часов. В тот миг, когда рождается Кришна. Итак, мы начинаем наше путешествие по Браджа-дхаме, которое имеет форму лотоса, и каждое из мест на этой дхаме —
это особые чувства, особая бхава, особые эмоции, которые на самом деле уже находится в нашем сердце. И путешествуя по этим местам, мы должны будем просить эти места.
Дайте мне эту любовь, потому что каждый из них может наградить нас этой любовью.
Сначала мне хотелось бы сказать несколько слов об этой земле: прославляющих Кришну, земля священной реки Ямуны, прославляющих Кришну, земля священной реки Ямуны, которая может даровать Кришна-прему.
Говорится, что во Вриндаване три вещи могут даровать любовь. Это Ямуна, священная река, в которой омывался Кришна, Говардхана, холм, который Он поднял, и ближайшая спутница Радхарани — Лалита.
Мы будем путешествовать, переходить из храма в храм, из Дворца во Дворец, с праздника на праздник. Мы окажемся в этой удивительной прекрасной атмосфере. И место это особенное.
Рагнатха Дас Госвами говорит, что есть множество святых мест на Земле. Сотни, тысячи, миллионы. И в каждом из этих мест можно получить что-то.
А Рагнатха Дас Госвами говорит, что я не хочу быть ни в одном из этих мест. Даже если в этих местах стоит Кришна.
Даже если в этих местах рассказывают о Нем. Но я готов жить из жизни в жизнь во Вриндаване и слушать вриндаванские пересуды: как обычные жители Вриндавана говорят друг с другом, как они обсуждают сплетни, как они пасут своих коров. Это особое место, где даже обычные животные, такие как эта корова или эта обезьяна,
не просто животные, они — ближайшие спутники Кришны. А эти дети, которых вы видите, — это Его семья, они не просто так тут.
Один такой ребенок однажды сказал: «Кришна — мой Бог. Мне очень хотелось бы, чтобы когда-нибудь я с такой же уверенностью мог произнести то же самое».
Сравнение Маха-Вишну и Вайкунтхи
И каждый из этих живых существ любит Кришну, лижет Его стопы. Но, как я уже сказал, начнем мы наше путешествие очень далеко. Начнем мы наше путешествие со Вселенной.
Где Бог — это Верховный Господь, и это Маха-Вишну, который испускает из себя сотни миллионов вселенных, где Он правит, где Он следит за каждой частицей творения и говорится, что даже травинка не может шелохнуться
без Его воли. Вот он, этот Маха-Вишну.
И стоит Ему вдохнуть, как миллионы вселенных, миллиарды, биллионы, триллионы входят в поры Его тела. Стоит Ему выдохнуть, эти вселенные выходят из пор Его тела. Чтобы там началась жизнь.
Мы с вами — всего лишь частицы, молекулы, атомы, пылинки в этих вселенных, а Он — Бог, Он возлежит там. И именно этому Богу молятся люди, именно этому Богу люди возносят молитвы.
Но Его изначальная форма — это форма пастушка. И во Вриндаване, как мы уже сказали, Кришна — не Бог. Кришна - простой пастух.
На Вайкунтхе Кришне молятся, на Вайкунтхе Кришне служат. На Вайкунтхе царят великолепие и благоговение. К сожалению, у нас нет фотографий с Вайкунтхи. Но зато есть это замечательное изображение, которое отражает атмосферу Вайкунтхи.
Но там, на Вайкунтхе, чего-то не хватает.
На Вайкунтхе у Кришны есть Его Супруга, которая служит Ему, есть Его приближенные, но у Него нет ни отца, ни матери, у Него нет близких друзей, Он просто сидит и принимает поклонение.
Мы с вами приближаемся чуть-чуть ближе к Кришне. Мы оказались с вами в Матхуре, и в Матхуре Кришна рождается. В Матхуре есть Васудева, Деваки. Хотя в Матхуре тоже Кришне поклоняются как Богу.
В Матхуре все знают, что Кришна — Бог, и что нужно носить Его на паланкинах, что нужно обмахивать Его в процессиях, что нужно поклоняться Ему. Но это еще не интересует нас. Мы хотим стать ближе к Кришне.
Мы хотим приблизиться к Кришне. Здесь мы видим Деваки и Васудеву, которые возносят к Кришне эти молитвы. И Васудева, увидев своего сына с четырьмя руками, с раковиной, с чакрой, с палицей, испугался.
Он стал говорить: Ты — Господь Вселенной, от Тебя зависит всё. Но Деваки смотрела на Него со слезами на глазах. Сейчас мы оказались с вами в Матхуре, в месте, где родился Кришна. Это место, где Он по-настоящему родился.
То место, где сейчас построена большая мечеть и большой дворец — это не настоящее место. Бриджабаси, у которых Кришна внутри, они обнаружили настоящее место, и мы сейчас находимся рядом с ним.
Тут, в темнице Камсы, родился Кришна. И это то, что отличает землю Мадхуры.
В Матхуре Кришна рождается. На Голоке Кришна не рождается, на Вайкунтхе Кришна не рождается. Он — Бог, Он нерожденный, Он — изначальная причина всех причин, всё рождается, кроме Него.
Но здесь, чтобы приблизиться, чтобы сделать себя доступным, чтобы позволить каждому любить Его. Кришна принимает свое рождение. Однако этого еще мало. Мы не хотим просто молиться Кришне.
Мы не хотим просто дотрогиваться до Его стоп. Мы не хотим просто поклоняться Ему, мы хотим прижать Его к груди, как это сделал Васудева, когда Кришна велел ему.
Гокула и детские лилы
Васудева пересек бурлящую Ямуну, перенеся маленького Кришну. И Васудева, когда он пересек эту Ямуну, он оказался здесь, в самом удивительном месте на земле, во Вриндаване, Гокуле. Сейчас мы попадем с вами в Гокулу.
Это царство, где царит родительская любовь к Кришне. Здесь, когда мы войдем в эти ворота, мы окажемся в царстве Вацали Расы. Нанда и Яшода любят здесь Кришну, как они могут.
Нанда и Яшода наказывают здесь Кришну из своей любви. Они наказывают Бога, но в этом проявляется их великая любовь. И мы посмотрим, каким образом проявляется здесь эта любовь,
и каким образом проявляется здесь эта милость, это дворец Махараджи Нанды, колонны, которые вы только что видели, изображены на этой картине, и Яшода заглядывает за эти колонны. Кого она видит за этими колоннами?
Гопала, который прячется от нее. Потому что он застигнут врасплох. Он ворует масло для своих друзей-обезьян. Эти тысячи каменных колонн сохранились здесь, они остались со времен Махараджи Нанды.
И здесь Кришна прячется, Кришна убегает, Кришна ворует, его наказывают. Проявляется Его счастье и Его любовь. И для Яшоды нет ничего более замечательного, чем гоняться за Кришной, чем связывать Его, чем лелеять Его.
Сейчас мы с вами увидим удивительную церемонию: когда преданные, которые приезжают туда, они по традиции должны качать маленького Кришну.
Здесь мы видим этого наказанного Кришну, которого Яшода привязала к ступе, Кришну, у которого в глазах стоят слезы - это остатки этой несчастной ступы, которая вынуждена была служить в местном наказании Кришны.
А это Нанда Махарадж, которому Кришна приносит сандалии на голове. Здесь, в этом месте, Кришна наградил торгов. Торговка отдала ему все, что у нее было. А Кришна дал ей золото, алмазы, изумруды.
Но когда она увидела эти золото, алмазы и изумруды, она сказала: зачем мне все это? Мне нужен только ты, Кришна. Мне не нужно ничего другого. Там в этом месте, в Гокуле, сидят такие садху.
И как я уже сказал, сейчас мы увидим. А, нет, не сразу. Кришна, правда, проявляет тут и свои могущественные формы, когда он убил эту страшную ведьму Путану, она была примерно раз в 150 больше его.
Кришна впился ей в грудь и выпил молоко из ее груди, отравленное молоко. Но в этом также его милость, потому что когда он выпил это отравленное молоко, он
сделал Путану своей кормилицей в духовном мире. Эта страшная, жуткая демоница, упав замертво, оказалась там, в духовном мире, чтобы стать его вечной кормилицей и все время любить его там.
И сейчас мы с вами присутствуем при этой церемонии, где главный пуджари учит русских преданных поклоняться Кришне. Он говорит: качай Кришну, но не просто качай, ты должен смеяться.
Он объясняет ему, а русские преданные никак не понимают. Он говорит: смейся, смейся. Все, оказавшись там, должны смеяться, потому что в этом заключается ватсалья- раса.
Ватсалья-раса заключается в том, что мы боимся за Кришну, что мы любим Его, что мы смеемся вместе с Ним. И он учит, этот мудрый пуджари. Нужно качать и говорить: ха-ха-ха-ха-ха! Ха-ха-ха-ха-ха!
Теперь давайте сделаем это все вместе. Сейчас мы сделаем звук. Подождите, чтобы это было натурально. You'3. смейся, смейся. Мы с вами закончили путешествие по земле Гокулы, так как у нас мало времени, Кришна скоро родится.
Нандаграм и Рупа Госвами
Но мы закончили путешествие по земле Гокулы, чтобы еще ближе стать к Кришне. Сейчас мы с вами попадем в Нандагон, в то место, в которое Кришна оказался после Гокулы.
И мы приближаемся к этому месту, и приближаясь к этому месту, чтобы получить к
нему доступ, мы сначала оказываемся в Теркадамбе. Теркадамба — это удивительное место, где великий святой Рупа Госвами написал Бхакти-расамрита-синдху.
Здесь, в этой беседке, он написал нектар преданности. С помощью этой книги мы можем понять что-то об этой трансцендентной расе. И поэтому мы решили сначала очиститься здесь, посмотреть на это удивительное
место, где 500 лет тому назад, или 450, Рупа Госвами писал свое бессмертное произведение.
Сейчас мы увидим самого Рупу Госвами на алтаре этого асана. И вдалеке мы видим Шримати Радхарани, которая приближается к Нему, чтобы принести ему молоко, чтобы служить этому великому преданному, чтобы помочь
ему в написании этой удивительной книги. Это
дивное место, и в этом месте, в Тар-Кадамби, растет дерево кадамба, на которое когда-то, 5000 лет тому назад, Кришна забирался, и забираясь на это место, на это дерево... Рядом там пруды, заросшие лотосами, цветущие деревья.
Но когда Кришна забирался на это дерево, Он созывал коров, и каждого Он звал по имени, каждый обращался, так что она знала: Кришна зовет только меня, и каждая, задрав хвост, подняв торчком уши, бежала с радостным мычанием на зов Кришны.
Однажды, говорят, некая корова решила испытать, а помнит ли обо мне Кришна? Как иногда мы здесь, в материальном мире, думаем, не забыл ли нас Бог? Не забыла ли она нас? Эта корова у нас пряталась за кустами.
И у Кришны было 900 тысяч коров. И все 800 тысяч 999 или сколько там коров собрались, но одной не было. Кришна сразу понял это.
Он забрался на это дерево и стал кричать: «Эй, Шьямали, приди ко мне!» Она всё поняла: она прибежала к нему, задрав хвост.
Также и нас Кришна зовет, Кришна говорит: «Эй, придите ко мне». Он помнит каждого из нас, Он знает о каждом из нас. И здесь, приближаясь к этому месту, к Нандаграму, где Кришна пасет коров, где Кришна пастух.
Мы должны понимать, что Он пасет всех нас. Этот дворец на вершине горы — это дом Нанда Махараджа. В этом доме Кришна провел свои юные годы.
В этом доме Он выходил со своими друзьями, пастухами, и в этом доме Он был абсолютно счастлив. Не было ничего счастливее и никого счастливее, чем Он.
Вокруг этого дома прекрасное озеро, где Он поил своих коров. Недалеко от этого дома находится обитель Вринды. Вринда — это повелительница Вриндавана. Весь Вриндаван - это ее лес. И здесь, на ветвях, мы видим кого? Да.
Это один из слуг Вринды. Говорится, что у Вринды, у Кришны 900 тысяч коров, а у Вринды — 1 миллион попугаев. Она рассылает этих попугаев во все концы, они шпионы, и они с разных
концов Вриндавана разузнают, что где происходит, что где творится. И с их помощью Вринда Деви устраивает всевозможные игры Кришны во Вриндаване. Это один из ее шпионов. А это она сама.
Вринда Деви, Йога-майя, Туласи, повелительница Вриндавана, которая повинна в Его лилах, которая организует и устраивает все Его бесконечные лилы. Ей каждый день мы поклоняемся, и Ее каждый день мы просим: «Пожалуйста, позволь нам вечно жить во Вриндаване.
А это еще один Ее слуга верный. С красным клювом. Куда-то он смотрит. Что-то он увидит. А это Вриндакунда.
Говорится, что если человек хочет остаться в брахмачарье, то... А, это Паван-саровар, извините, это озеро, в котором прощаются все грехи. Стоит один раз омыться в этом озере. Все грехи уйдут. Паван - значит очищающий.
Но нам мало просто очиститься от грехов. Мы хотим не просто очиститься от грехов. Мы хотим, чтобы в этом сердце, чистом от грехов, появилась любовь.
И здесь, в Паван-сароваре, человек может не просто очиститься от грехов, он может обрести эту удивительную любовь к пастуху Кришны, Гопалу Кришне. И здесь, на берегах этого озера, жили великие святые, Санатана Госвами.
А это еще один русский преданный входит в самадхи одного великого святого — Акинчина Кришнадаса Бабаджи. Говорится, что когда Акинчина Кришнадас Бабаджи заболел и врач стал щупать его пульс. Он не мог нащупать его пульс.
В конце концов, прислушавшись, он услышал, как из его сердца раздается громкий звук: Харе Кришна! Кришна, Кришна, Кришна, Кришна, Харе, Харе, Харе Рама, Харе Рама, Рама, Рама, Харе! Он был всякий раз с Кришной.
Поэтому его место здесь, около этого дворца Махараджа Нанды, где Кришна — Бог, Гопал, обычный пастух.
И каждое утро из этого дворца Гопал, обычный пастух, вместе со своим братом Баларамой выходит на пастбище, он просит разрешения, он кланяется Яшоде, он кланяется Нанде Махараджу. Он просит их благословений.
Дорога Акруры и Варшана
И потом с визгом и с криком убегает в поля. А это страшная вещь. То, что мы увидели сейчас, это удивительная прямая
дорога, прямая, как стрела, дорога, которая называется Дорога Аккруры. Это дорога, по которой Кришна уехал из Вриндавана. Все жители Вриндавана, забираясь на холм, смотрели на эту дорогу и проливали слезы.
И до сих пор обитатели Вриндавана делают это. Как мы видим, эта обезьяна тоже смотрит на эту дорогу. И говорит: Кришна, куда же ты уехал? Кришна, где ты?
Но сам Кришна, когда он жил в Нандаграме, он смотрел сюда, на Варшану. Это другой холм, который находится в удалении. И там, на этой Варшане, живет кто? Живет его возлюбленная Радха.
Там, в этом дворце Махараджа Вришабхану, она проводила свое счастливое детство. Тогда она еще не знала, что очень скоро Кришна уедет по этой прямой, как стрела дороги в Мадхуру.
И она была абсолютно счастлива в этом дворце, этот дворец ее имени, там стоит ее божество, это новый дворец, который построили для нее. Это камни, по которым она бродила.
Это камни, на которые приходил Кришна, чтобы ссориться с ней, чтобы встречаться с ней. Это еще один дворец, в который она уединялась. Сейчас мы с вами увидим удивительный
храм, где все матерь Радхарани, эта дорога приведет нас к Нему, где Шримати Радхарани гневается на Кришну, где она обижается на Него.
Еще раз, наше путешествие с вами будет нас приближать к Кришне все ближе и ближе и ближе.
И это на вершине холма Ман-Мандир — храм гнева, где Шримати Радхарани не хочет видеть Кришну, где она отворачивается от Него. А Кришна смиренно склоняет свою голову к ее стопам.
Это собака спускается оттуда несолоно хлебавши. А это Ман-лила, где Радхарани сидит на троне,
отвернувшись от Кришны, а Кришна просит у нее прощения. Кришна говорит: «Прости меня, я не хотел тебя обидеть. Ты же знаешь, что я люблю тебя больше всего на свете».
И здесь, в этом храме, мы познакомимся и увидимся с вами с его удивительным обитателем, который посвятил всю свою жизнь любви к Матери Радхарани.
Он сейчас будет петь нам песню, которая посвящена Шримати Радхарани и ее лиле, ее любви. К этому человеку 70 с лишним лет, но он выглядит как мальчик, потому что
в сердце его живет вечная, юная и не стареющая любовь. Его зовут Рамеш Бабаджи или иногда Радха Шаран Бабаджи. Сейчас мы его увидим. Это тут начинается этот фрагмент. И услышим. Он учит нас этому Дарсану.
Здесь, на Варшане, живет Радха. Он говорит: «Шримати Радхарани, я принял прибежище у тебя. Я принимаю прибежище». Двойной перевод в одном и том же исполнении. Я принял у тебя прибежище. Санвина Майша, мила, санивай, Майч,
але ... А я не сравниваю, Майчами, май шани, ай саме, май саме, Ты другая лила. Просто хотел сказать еще два слова об этом удивительном человеке. Мы видели, каков он. Мы видели, что значит быть настоящим преданным.
И, посмотрев на него, мы можем понять, как это прекрасно, принять прибежище у Шримати Радхарани. И здесь другой кутир или другой дворец на Варсане, Мор-кутир —
это то место, где Кришна, чтобы выпросить прощения у Шримати Радхарани, которая рассердилась на него, которая не хочет смотреть на него, которая отворачивается от него, он превращается в павлина и начинает плясать перед ней, распушив свой хвост.
Еще матерь Радхарани, глядя на него, не может удержаться. Она превращается в паву и начинает плясать вместе с Ним, прощая Ему все Его прегрешения. И для нас это место важно тем, что это место
показывает, что если мы очень захотим увидеть Кришну, мы сможем увидеть Его. Эту картину написал слепой бабуджи: он просто звал Всематерь. Он хотел получить этот даршан.
И Она дала Ему этот даршан — Мор-лилы, Павлиньи лилы, когда Радха с Кришной танцуют, как павлины. Но Она сказала: «При одном условии, ты должен написать эту картину, ты должен оставить всем этот образ».
Он сказал: «Как я могу писать? Я же слепой». Он сказал: «Ничего, если ты можешь увидеть эту картину, то ты сможешь ее и написать. Хоть ты слепой».
Этот слепой бабуджи написал: «Для настоящего преданного нет ничего невозможного». В конечном счете все зависит от нашего желания. А это Даха-кунда, куда Кришна сливал сворованный у Шримати Радхарани йогурт.
Можете представить себе, сколько этого йогурта он воровал у нее. Это целое озеро, где хранился этот йогурт. Земля в Врадже, земля Вриндавана.
Эти два холма отделяет друг от друга большое расстояние, но посередине, между двумя этими холмами, находится место встречи Кришны и Шримати Радхарани. Оно называется Санкет.
Ровно посередине между ними, здесь, тайком от всех, по ночам, прибегали на свидание друг к другу юноша из Нандограма и девушка из Варсаны. Здесь они обнимались, и здесь происходили другие вещи, о которых мы не будем с вами говорить.
Но об этом знает богиня Санкета — это Йога-майя, которая устраивала их тайные свидания по ночам в этом удивительном месте.
Вамшиват и танец раса
Здесь Кришна дарил Радхе лотос, здесь Кришна защищал Радху от дождя во время грозы, и здесь Кришна оставался Слишком долго мы не будем оставаться наедине с ними, потому что нам не положено подглядывать в эту лилу.
Тем временем мы переносимся во Вриндаван еще ближе, потому что там в Варшане и в Нандограмме Кришна проявляет себя только вместе с Радхой и со своими друзьями саки
раса и маленькие проблески мадхурья-расы есть там, но во Вриндаване он стоит под этим деревом. Этому дереву 450 лет. 450 лет тому назад дерево, под которым стоял Кришна, было снесено потопом.
Ямуна разлилась, и она унесла изначальное дерево, которое росло с тех времен, когда Кришна созывал под ним Гопи Вриндавана.
Это знаменитый Вамшиват, баньян, под которым стоял трижды согнутый Кришна. В этой позе, изящно изогнувшись, как флаг, как тот, кто зовет, он играет там, изогнувшись в трех местах, на своей флейте. И он созывает всех.
На самом деле он зовет и нас. Вриндаван - это удивительное место, куда Кришна зовет всех. Но прибегают к нему не все, прибегают к нему только те, кто достоин.
И там, во Вриндаване, он танцует этот удивительный танец раса, где Кришна танцует его не только с Радхой, но он распространяет себя в тысячи, тысячи, миллионы копий, двойников.
И каждая гопи думает: «Кришна только со мной, он танцует этот танец только со мной», здесь они в центре этого большого лотоса пляшут.
И здесь все гопи, все, кто хочет, даже новенькие гопи, которые только что пришли, которые в прошлой жизни были мудрецами в лесу Наймишаранья, которые в прошлой жизни были упанишадами. А это Шива, который охраняет это место.
Этот Шива, как вы можете, приглядевшись, заметить, одет в сари. Как вы думаете, почему он одет в саре? Потому что рядом с этим танцем не может находиться ни один мужчина, кроме Кришны.
Поэтому Шиве приходится переодеваться в сари, чтобы сторожить это место.
Это сторож, а это Вьясадева, и перед ним Шукадева Госвами. Они тоже вечно находятся около Вамшивата, чтобы вечно чувствовать маленький привкус этого танца расы.
Сева-кунджа и Нидхуван
Здесь полнолуние, весенний сезон, осенний сезон Шарат. Кришна танцевал этот удивительный танец.
Но Радха не была очень довольна этим танцем, потому что она думала: что-то тут слишком много разных, каких-то новеньких. Из-за этого чувства, которые она испытывала, не могли достичь того предела.
Поэтому сама Шримати Радхарани предпочитает другие места. Это Сева-кунджа, одно из самых удивительных мест Вриндавана, где Кришна танцует по ночам. И в этом месте, в этом саду стоит, живут тысячи, миллионы обезьян.
Они единственные, кто остается в этом месте по ночам. Это лотосные стопы Радхи и Кришны. Сейчас мы увидим этих обезьян. Эти обезьяны находятся в самом сокровенном месте Севакунджа, в том месте, где Раса-мандала.
Вот там они на отдалении. По непроверенным, но очень точным данным, на самом деле это не просто обезьяны. На самом деле по ночам все эти обезьяны превращаются в кого? В Гопи.
Мне об этом по секрету сказал один обитатель Вриндавана. Он сказал, они только кажутся обезьянами. На самом деле это настоящие гопи. Это тот трон, где Радха и Кришна сидят.
И чтобы доказать, что обезьяны здесь полные хозяйки, они иногда сажаются на этот трон, не малясь сумняшеся. И здесь, в этом Севакундже, каждую ночь проходят удивительные лилы.
И Пурнамаси, еще одно главное воплощение Йога-майи, находится здесь. Здесь единственный храм Пурнамаси. Пурнамаси — это великая йогини, и она может исполнить любое желание человека.
Можем на мгновение помолиться ей, чтобы она дала нам это удивительное желание, чтоб она исполнила наше желание сегодня ночью оказаться рядом с Кришной. Пурнамаси-деви ки джай!
А это Нидхуван, другой сад, куда Кришна приходит усталым. Здесь он отдыхает вместе со Шримати Радхарани. Здесь, в этом дворце, они иногда остаются на ночь.
Здесь стоит кровать, где они проводят свою нишанта-лилу в этом маленьком храме.
И здесь обезьяны ведут себя совсем по-другому, но чтобы слишком не задерживаться здесь, мы отправимся сейчас с вами, пожалуй, в самое удивительное место Вриндавана.
Вот они, Радха и Кришна, которые остались там, в саду Нидхувана. Радха-раса-судха-нидхи. А это уже Говардхан. Говорится, что Говардхан — это тилака Вриндавана.
И Гопи, когда им нужно что-то попросить, когда у них появляется какое-то желание в сердце,
они бегут не Кришне, они бегут не еще кому-то, не к Нарайне, они бегут к Говардхану, и они, прибежав к Говардхану, кричат: «Эй, Говардхан, дай нам Кришну!»
И здесь, в этом храме, в храме Харидева, с него обычно должен начинаться обход Говардхана. С этим храмом связана удивительная история.
Однажды гопи пришли сюда к Говардхану и стали просить Говардхана, Говардхан, дай нам Кришну, дай нам Кришну, дай нам Кришну.
И когда разлука с Кришной достигла апогея в их сердце, когда разлука Кришны стала нестерпимой, они стали кричать: Харидев, Харидев, Харидев, вон они, эти гопи.
И в тот же миг, когда они стали кричать, истошно кричать: Харидев, приди сюда, прибеги, маленький Кришна, семи лет, прибежал к ним. И Кришна этот держал Говардхан на мизинце своей левой руки.
И гопи удивились, они подумали: Говардхан же тут, какой же Говардхан он держит на мизинце левой руки. И в этот момент они поняли, что это не Кришна, что это его божество, но оно не отлично от Кришны.
И с тех пор Харидев находится в... Харидев — это опять же доказательство того, что если мы будем громко призывать святое имя, если мы будем громко искренне кричать: Харе Кришна! Кришна, Кришна! Рама, Рама, Харе Харе.
То Кришна прибежит к нам. Кришна прибежит к нам в самой удивительной форме.
По традиции, начиная обход Говардхана, паломники сначала должны омовение совершить в Манаси-Ганге, потом зайти в этот храм, получить даршан Харидева и пойти вокруг него.
Потому что Говардхан, как я уже сказал, тот, кто во Вриндаване исполняет все желания. Говардхан — тот, кто может даровать нам чистую любовь к Кришне.
Мне только что сказали, что у нас осталась одна минута до полночи. Что мы делаем? Продолжаем наше путешествие или идем в храм. Киртан. Кто за киртан, а кто за слайд-шоу? Как-то нет уверенности у вас. А кто за киртан?
Мудрый Вишванатха разрешил наше сомнение. Те, кто хотят киртан, пусть идут в алтарную комнату. Мы продолжаем свое слайд-шоу. Здесь, на Манаси-Ганге. Здесь на манесеганге.
Кришна разыгрывал свои удивительные лилы. Это лила, которая называется Нака-вихара-лила, где Кришна катался на лодке вместе с Гопи.
Но сначала он их порядком помучил, сначала он заставил их выбросить весь йогурт, все свои украшения. Потом он сказал: Снимайте с себя сари, иначе я вас не поведу. Вот примерно на такой же дырявой лодке.
Потому что лодка посредине Манаси-Ганги стала тонуть. Он сказал: если вы не снимете с себя сари, лодка потонет. Они сказали, лучше мы тебя выбросим туда, чем снимем с себя сари.
Но в этот момент по устройству йога-май загремела гроза эта испуга, все матери Радхарани бросилась к этому наглому лодочнику и оказалась в его объятиях.
И когда она оказалась в его объятиях, она поняла, что у лодочника на волосах павлинье перо. И в этот тот же миг засветила луна, и гопи спросили: как это понять, дорогая Радхарани, что ты обнимаешься с каким-то лодочником?
Она сказала: Сейчас вы все поймете. И достала у него из-за пазухи флейту. И тут они все поняли. Это храм Мукхара-винди, на котором мы обычно должны закончить свой обход, свой обход Говардхана. Здесь
обитатели Вриндавана или те, кто хотят поселиться в нем, обходят вот таким образом Говардхан. И опять же они кланяются Говардхану снова и снова и снова, прося у него во исполнить их желания.
Они говорят: исполни наши желания. И здесь мы оказались с вами в храме ИСККОН. Это один из самых замечательных, удивительных храмов на Говардхане, где Шри Шри Кришна-Баларама Ки Джай, где
каждый преданный ИСККОН может поселиться, любой человек, который приедет туда, может три дня прожить там, его будут кормить замечательным прасадамом, и он каждый день будет видеть перед собой Говардхан, и каждый день он будет молить его.
Когда-то махараджа, который подарил этот дворец ИСККОН, поклонялся там Кришне в форме Говардхана-шилы.
И когда преданные ИСККОН стали строить этот дворец и ремонтировать его, они начали копать колодец, и копая колодец, они откопали другую шилу, которая точь-точь по размерам была как та шила, которой поклонялся махараджа.
Но если шила, которой поклонялся махараджа, была черного цвета, то эта шила была белой. И они поняли, что Кришне стало скучно и что Он позвал своего брата.
И как я уже сказал, мы начнем свое... закончим свое путешествие на Радха-кунде. Но Бхактисиддханта Сарасвати Тхакур Прабхупада говорил, что на Радха-кунде могут жить только самые возвышенные преданные.
Он говорил, что наше место здесь у склонов Говардхана. Поэтому преданные ИСККОН приобрели этот храм, чтобы мы могли прийти туда и помолиться Говардхану.
Это маленький фрагмент из того, как этот храм строился традиционными методами: это ограда, окружающая этот замечательный храм, а это Кришна, которому поклоняются там в виде камней, потому что Кришна везде, и во Вриндаване даже камни живые, даже камни — Кришна.
Мы пойдем дальше вокруг Говардхана. И вокруг Говардхана есть тысячи, миллионы тирт, миллионы мест омовений, миллионы святых мест. Но мы приближаемся или приблизились вплотную к самому удивительному из них.
Здесь Говардхан самый высокий. Некогда он возвышался на 8 километров в высь.
Сейчас он всего лишь несколько сотен метров. Но даже по этому маленькому участку Говардхана можно было понять, можно сейчас понять, насколько он величественен некогда. И здесь Кришна проявил свою гигантскую форму.
Впервые он показал, что он не отличен от Говардхана. Маленький Кришна, мальчик 7 лет, забежал на этот холм, и вдруг он стал Гавардханом. И вдруг он стал пожирать все то, что ему приносили.
И сожрав все реки, горы, прасады, которые ему предложили, он закричал: «Аньор, Аньор!» Я хочу больше, я хочу больше. Это место, где любовь Кришне не насытна.
И сколько бы мы ни давали, Он будет говорить: «Я хочу больше, Я хочу больше, Я хочу больше». Сколько бы мы ни служили Ему, сколько бы мы ни пытались отдать Ему свое сердце, Он никогда не будет удовлетворен.
Он все время будет говорить: «Еще, еще, еще». Таково бесконечное блаженство любви, не кончающейся. И когда Кришна закричит «Аньор», что вы должны закричать? Я готов отдать больше. Я готов отдать тебе все, что у меня есть.
И тогда Кришна скажет: «Ну хорошо, давай. Давай еще». Аньор — это то место, где Кришна проявляет свою ненасытность, ненасытность Бога. И здесь пасутся эти мирные коровы.
Коровам разрешено залазить на Говардхан, потому что они его вечные спутники и спутницы. Мы благоговейно обходим Говардхан, стараясь не прикасаться к его камням, потому что понимаем, что каждый его камень - это сам Кришна.
А это удивительный храм Дока Дауджи. Дока Дауджи значит смотрящий Дауджи. Дауджи — это Баларам, старший брат. И этот розовый храм на вершине Холма Говардхана возник в результате одной лилы.
Обычно Кришна, когда он танцует свой танец — скоро мы окажемся в том месте, где Кришна танцует танец расу с гопи весной, а на Говардхане — но Балараму нельзя туда. — Говардхана: Но Балараму нельзя туда.
Но однажды так или иначе, ему захотелось хотя бы одним глазком посмотреть, что же там Кришна делает. Ему так захотелось увидеть это. И он забрался на самую вершину Гвавардхана и стал подсматривать.
Он присел на корточки, и он обратился в весь зрение. И когда он смотрел, он увидел Кришну, как он танцует, и он стал черным от мысли о Кришне. И там этот Баларам сидит на корточках и смотрит на танец расу.
И точно так же мы сейчас с вами издалека присели на корточки и хотим увидеть. Сейчас мы окажемся там с вами около этого танца.
И здесь Баларам снял с себя корону и положил на этот камень. Этот камень называется Мукутшила - камень, на котором отпечатался след короны, которую снял с себя Дауджи, Баларам. Он сказал: Зачем мне эта корона? Кто я такой?
Кришна — Бог. И Кришна танцует - там этот удивительный танец. Сейчас следом за этим мы ожидаем на берегах Апсара-кунды. На берегах этой Апсара-кунды Кришна танцует свой весенний танец.
И здесь гопи омываются вместе с Кришной, когда они устают, когда пот струится с них. И говорится: любой, кто моется в этом озере, станет очень красивым.
Я всем рекомендую не делать никаких пластических операций, которые к тому же дорогие, а просто отправиться туда. Красота гарантирована. Если как у него, например. Если не материальная, то духовная.
Которая гораздо важнее, чем материальная красота. Мы идем с вами дальше, вокруг Вриндавана, от этого места, где сокровенная раса-лила проходит,
и мы пришли с вами к Мукхаравинду, мы получили даршан сначала в Ридхасе, потому что получить даршан Кришны можно только получив даршан его любимых слуг.
И это огромный язык Говардхана, который постоянно 24 часа в сутки поливают молоком, а это особая сила, особый камень, который называется Дандават- шила.
И если кто-то совершил оскорбление, обходя вокруг Вриндавана, он должен обойти 7 раз вокруг этой шилы, обходя вокруг Говардхана, и тогда все оскорбления простятся.
Но прежде чем вам позволят 7 раз обойти вокруг нее, вы должны обязательно положить копеечку в эту приготовленную тарелочку для этого.
Священное озеро Радха-кунда
Но это особый камень, который специально есть, чтобы простить все наши апарадхи. Потому что если у нас есть какие-то апарадхи в сердце, мы не сможем завершить свою парикраму вокруг Говардхана и не сможем попасть в это самое святое место. Наша парикрама подходит к концу, и мы оказались в самом удивительном,
в самом дивном, в самом святом месте во Вселенной — Шьяма- кунда и Радха-кунда. они слились от наводнения. Эти два озера — это два сердца, вернее, это два сердца: одно сердце — это сердце Кришны.
Говорится, что когда Кришна видит Шримати Радхарани, то сердце его тает. Из этого сердца появляется что?
Шьяма-кунда. А когда Рада видит Кришну, как он растаял и превратился в лужу, то ее сердце начинает таять. И из ее сердца появляется что? Радакунда. И потом они сливаются, как здесь, сейчас.
На этом слайде эти два озера слились воедино, как слились эти два сердца Радхи и Кришны. На самом деле Радхакунда — это сердце Шримати Радхарани. Это ее ум, это ее сознание, это ее любовь.
И подарил нам Радхакунду Господь Чайтанья. Господь Чайтанья дал нам две вещи, с помощью которых мы можем обрести самую чистую любовь.
Первое — это Радхакунда, он пришел сюда, на берег этого озера, чтобы открыть его, которое озеро было потеряно, утрачено, превратилось в маленькую лужицу. И никто не знал, что это озеро, это любовь Шримати Радхарани.
Он открыл ее, он сказал: «Это Шьяма-кунда». Но помимо этого, он дал нам другую вещь, с помощью которой мы можем эту любовь обрести. Какую?
Харе Кришна, Харе Кришна, Кришна, Кришна, Харе, Харе, Харе Рама, Харе Рама, Рама, Рама, Харе, Харе. Но только так мы ее никогда не обретем. Давайте еще раз попробуем.
Харе Кришна, Харе Кришна, Кришна, Кришна, Харе, Харе, Харе Рама, Харе Рама, Рама, Рама, Харе, Харе. Еще раз. Харе Кришна, Харе Кришна, Кришна, Кришна, Харе, Харе, Харе Рама, Харе Рама, Рама, Рама, Харе, Харе. Это его дар.
Это Чайтанья-байтак. Место, где он сидел, где он обнаружил Радхакунду, где он смотрел на Шьяма-кунду. И в память о нем русский преданный нарисовал Господа Чайтанью Барада Прабху. Это Чайтанья-байтак.
Сейчас оттуда опять же выходят русские преданные, очистившись от даршана, получив даршан лотосных стоп Господа Чайтаньи, которые мы сейчас тоже с вами увидим. Вон они там находятся. Сейчас мы их посмотрим. Вот они.
Шри Чайтанья Махапрабху. Он привел нас сюда. И цель Господа Чайтаньи в конце концов заключается в том, чтобы привезти нас сюда, на Радхакунду.
И чтобы мы, в конце концов, оказались здесь, чтобы мы всегда жили здесь. И если не на Радакунде, то где-то поблизости, рядом с ней,
Это опять два озера: Шьяма-кунда и Радхакунда. И вокруг этих озер великие мудрецы собираются, чтобы жить. На самом деле это редкая привилегия. Там на горизонте виднеются деревья — это пять Пандавов. Здесь одно из них.
Говорят, что это Бима — пятеро Пандавов, братьев, попросили особого благословения и вечно в форме деревьев растут на берегах Радха-кунды.
Они пришли когда-то во сне к Рагhunathа-dāsa'у Gosvāmī и сказали: «Не руби нас, мы стоим здесь не зря, мы хотим заниматься здесь бхаджаном и поклоняться этой удивительной любви».
А это еще один обитатель Радха-кунды. Говорится, что мудрецы в форме черепах поселяются там? Все святые источники, вон видите, сколько их много, этих мудрецов. Все они там. Мы-то думаем, почему у нас так мало мудрецов?
Они все там уже живут, а это еще другие мудрецы, которые во множестве живут вокруг Радха-кунды, там много разных замечательных обезьян, это лангуры, которые там живут, и у них тоже черные лица.
Как вы думаете, почему они черные? Как вы думаете, почему у вас белые лица? А это еще один мудрец, который медитирует на Кришну. Похоже? Еще один в медитации. А это другой мудрец, который совершает омовение в Радха-кунде.
Омовение в Радха-кунде — это самое большое благо, которое может получить человек. И если человеку хотя бы раз в жизни довелось это счастье испытать, то ему гарантирована чистая любовь к Кришне.
Мы не должны особенно стараться попасть туда, потому что, чтобы попасть туда и жить там, мы должны сначала очистить свое сердце. Сердце должно быть абсолютно чистым.
Некогда один ученик спросил Шрилу Прабхупаду: «Шрила Прабхупада, как вы находите мою идею? Я решил поселиться на берегах Радха-кунды. Можно? Одобряете вы это?»
Шрила Прабхупада сказал: «Нет. Там и так полно мартышек», — сказал Шрила Прабхупада.
Поэтому мы с вами должны жить здесь, в этом месте, где мы родились, где мы все знаем, где мы ко всему привыкли. Но мыслями мы должны находиться там.
Мыслями мы должны устремляться туда и каждый день принимать омовение в этих святых водах. Если мы не будем делать этого в святых водах Радха-кунды, то ничего хорошего у нас не будет.
Этот Джахнава-байтак сюда, Джахнава Мата, Ананга Манджари в лилах Кришны, пришла супругой Господа Нитьянанды. Она сидела здесь, на этом месте, и здесь.
В Пуранах описана Божественная Радха-кунда — Радха-кунда из духовного мира. И там говорится, что посередине этой Радакунды находится остров и хрустальный мост ведет к этому острову, и как раз в том месте,
Пример Рагхунатхи Даса Госвами
где Джахнава Мата сидела, с того места начинается этот хрустальный мост в центре Радхакунды, и там в центре Радхакунды Кришна встречается с Радхой.
Но чтобы действительно жить на берегах этого озера, человек должен совершить подвиг.
Сейчас мы с вами окажемся около самадхи Рагхунатхи Даса Госвами, который прожил на берегах Радхакунды без малого полстолетия, 50 лет, и своим подвигом — это подземный ход туда, в небесную Радхакунду.
И своим подвигом Рагхунатх Дас Госвами показал, какими качествами нужно обладать для того, чтобы иметь право жить на берегах этой Радхакунды.
Здесь сама Шримати Радхарани простерла над ним сари, чтобы он не страдал от палящего солнца.
Кришна на отдалении отгоняет тигров, которые пьют воду из Радхакунды, потому что Рагхунатх Дас Госвами сидит на берегу этого озера, погруженный в медитацию на вечные лилы Кришны. Тело его здесь, но душа его в духовном мире.
Санатана Госвами, там на другом берегу, видит эту лилу и говорит: «Что ж ты делаешь? Зачем же ты заставляешь Мать-Шримати Радхарани служить тебе? Построй себе хотя бы маленькую хижину, чтобы она не была вынуждена простирать над тобой свое сари».
Это его самадхи, Шримад-Бхагаватам, этот Шримад-Бхагаватам, стихи в нем размыты его слезами. Когда он читал Шримад-Бхагаватам, то слезы любви капали у него из глаз.
И киртан, который вы слышали... Слушайте, это киртан, который 24 часа в сутки проходит здесь, около его самадхи.
Он преданный ачарья, ачарья, который может даровать нам чистую любовь, он символ и олицетворение этой чистой любви, этого подвига, к которому мы должны стремиться. А это его последователи, которые поют здесь 24 часа в сутки,
Киртан. Это тот идеал, к которому мы стремимся. Итак, мы с вами проделали этот удивительный, долгий и славный путь, и оказались здесь, в этом самом святом месте.
Давайте же сосредоточим все свое сознание на нем, очутимся там, вместе с теми, кто поет, кто прославляет Кришну и кто хочет, чтобы любовь к Кришне навсегда поселилась в Его сердце.
Теперь нас всех ждет даршан Божеств. Спасибо большое.