Ягья
Бхакти Вигьяна Госвами · Москва · 2008
Главы
Учение и миссия Господа Чайтаньи
Я скажу несколько слов о церемонии, которая будет проходить сейчас, и в целом о нашей миссии. Пятьсот лет тому назад Чайтанья Махапрабху пришел и
на своем примере показал, что значит любовь к Богу, не знающую никаких границ. Нигде. Ни в какой другой традиции. Ни в каких других религиях нет примера более возвышенного, чем тот, который дал Господь Чайтанья.
Он пришел сюда с одной-единственной целью научить нас с вами любви. И самым высшим проявлением любви, единственным чистым проявлением любви, является любовь к Богу. Когда мы любим Бога, мы любим всех остальных.
Когда мы любим кого-то, это не значит, что мы враждуем с кем-то и все. К сожалению, мир этот так устроен, что здесь все дружат против кого-то. Или любят одних, ненавидят других. Но Бог — источник всего. И любовь к Богу —
Это самое чистое и самое могущественное чувство, самые могущественные эмоции. Господь Чайтанья пришел для того, чтобы дать эту любовь всем, всем и каждому без разбора.
И хотя 500 лет тому назад он сделал это в каких-то объемах. Но не может не вызывать сомнение утверждение о том, что он спас весь мир. Если мы будем честными.
В конце концов, сколько людей сейчас реально знают о Господе Чайтанье? Или еще лучше, чтобы сделать эксперимент чистым. Сколько людей знало о Господе Чайтанье лет 30 назад?
Сколько людей в Индии, может быть, знало об этом, кто-то понимал, что он сделал, кто-то восхищался его подвигом. Но влияние его на этот мир на первый взгляд могло показаться незначительным.
Однако у нас, как у людей, имеющих духовное видение, должно быть
очень ясное понимание, что Господь Чайтанья, 500 лет тому назад, придя в Индию и проживя там всего 48 лет, там прожил короткую жизнь, на самом деле реально спас весь мир. Как в этом нам придется убедиться на своем опыте?
Лила Чайтаньи как непрерывный процесс
Как он это сделал? На протяжении своих 48 лет он влиял на людей. Но по определению круг его влияния был ограничен. Он спас Джагая и Мадая. Всего двух пьяниц. Можно ли за тот факт, что он спас двух пьяниц,
возводить его в ранг юга-аватара. Можно.
Потому что эти два пьяницы были всего лишь навсего прототипами бесчисленного количества пьяниц, которых он спасет в будущем. Я так полагаю, что некоторые из них сидят сейчас в этом зале.
Когда он спас Джагая и Мадхайя, Он в сущности показал то, что будет повторяться после него. То, что будет происходить снова и снова и снова.
Когда он разговаривал с Пракашанандой Сарасвати и обращал философа Майявади в религию бхакти, давал ему возможность почувствовать сладкий вкус, бхакти. Он показывал то, что будет происходить снова и снова и снова.
И любую лилу, которую Господь Чайтанья провел за свою короткую жизнь, нужно воспринимать как нечто, что будет повторяться снова и снова и снова.
Шрила Прабхупада говорил о том, что в сущности лила Господа Чайтаньи продолжается. И мы все с вами участники этой лилы. Он не говорил, что мы можем стать участниками этой лилы. Он говорил, что мы участники его жизни, мы участники его миссии.
Когда он пришел сюда, он сказал, что «я джайя датариках, Кришнаупадешах, сарватра прачариту, ата гуру хай, таре» — сказал эту. Он сказал, что каждый из нас должен принять
ответственность и таким образом войти в его лилу. Каждый из нас может стать участником этих бесконечных лил Господа Чайтаньи, если мы сделаем этот шаг и примем на себя ответственность.
Он сказал: «Амара агьяру гуру хай» — по моему приказу сделайся духовным учителем. По моему приказу иди и говори другим о Кришне. По моему приказу, иди и повторяй Святое Имя. И люди будут откликаться.
Санкиртан, который мы поем, ведущий произносит. И все остальные, что делают? Кришна! Когда они произносятся, это имя, это значит, что они принимают на себя ответственность, что они принимают эту эстафету.
Он говорит: «Харе Кришна». Они ведь молчат, правильно? В норме они бы молчали.
Как я недавно слышал рассказ одного преданного, как он пришел в сознание Кришны. Он был маленьким мальчиком, ему было лет 14. Он пришел на программу, которую проводил Мадхудхваса Тхакур. И он там на сцене пел Хари Кришна.
Ему очень понравилось, он почувствовал что-то. Ему понравилось, как все объясняли. Он на следующий день снова пришел на программу. И ведущий, Мадхудхваса прабху, увидел, что какие-то новые люди пришли.
Он сказал, вот те, которые пришли во второй раз, должны сейчас за мной повторять, когда я буду петь, они должны повторять. Харе Кришна, Харе Кришна, Кришна, Кришна. И он говорит, первая моя реакция: я возмутился.
Как он требует этого от меня? На каком основании? Я во второй раз пришел. Я не при чем тут. Мне просто интересно. Я просто пришел посмотреть, чем все кончится. Просто интересно, что из этого выйдет.
Но при этом он поймал себя на том, что когда музыка пошла, и когда ведущий запел, он стал ему потихонечку подпевать. Харе Кришна, Харе Кришна, Кришна, Кришна, Харе Рама, Харе Рам, Рам, Рам, Харе Кришна.
До сих пор он это делает. До сих пор он объясняет другим, что это нужно делать. Потому что в тот самый миг, когда мы услышим Хари Кришна, повторяем Хари Кришна, мы принимаем до какой-то степени ответственность на себя.
Ценность человеческой жизни и помощь людям
И это то, чего хочет от нас Господь Чайтанья. Амара гьяй гуру хой тарай деша. Он пришел не для того, чтобы быть так называемым Спасителем, который спас всех, и, в общем-то, больше ничего делать не нужно.
К сожалению, у людей в силу нашей лени внутренней духовной есть это представление о том, что значит, чтобы меня спасли. Мы все хотим, чтобы нас спасли.
И лучше, если это кто-то будет делать, и лучше, если он никаких условий ставить не будет. И лучше, если там, ну не знаю, заплатить ему деньги за это, в конце концов, Господь с ним. Главное, чтобы спас.
У нас есть это желание, чтобы меня спасли, чтоб все мои грехи приняли на себя, и мы ждем.
И даже в определенных религиях или движениях возникло представление о том, что спаситель должен действовать таким образом, должен прийти один раз, принять на себя все грехи, какие только можно, и все.
И больше, в общем-то, ничего делать не нужно, нужно только верить. Господь Чайтанья никогда этого не говорил.
Господь Чайтанья сказал, что каждый может избавиться от всех своих грехов. Каждый может спастись. Каждый должен спастись. И не просто спастись, каждый должен обрести нечто гораздо большее. Что он для этого должен сделать?
Он должен для этого принять ответственность на себя, за свою собственную жизнь и за жизнь других. Это очень важный момент.
Все время в ведических писаниях говорится, что человеческая жизнь очень редка. Очень редко душа получает человеческую жизнь. Человеческая жизнь — значит особое время ответственности.
Раз мы получили это тело вместе с преимуществами, которые дает нам это тело, необычайными преимуществами, мы получили время ответственности.
Время ответственности значит, мы должны делать что-то для того, чтобы идти путем разума, идти вверх, а не вниз. Не деградировать, но развиваться.
И более того, так как мы люди, мы не можем считаться людьми в полном смысле этого слова до тех пор, пока мы не примем ответственность за других. Это самое удивительное, что есть у людей.
Люди могут принимать ответственность за других. Тигр, даже тигр принимает ответственность за своих тигрят. Гуппи не принимают. Знаете, такие рыбки есть, живородящие гуппи.
Они много рождают рыбок, они не принимают. Но чем выше разум своего существа, тем больше меры ответственности. И в том числе ответственности за других.
И именно об этом говорит учение Махапрабху: «Прими на себя ответственность». Амара агья-а, по моему приказу, стань гуру, говоря другим о Кришне.
Потому что когда мы просто говорим «Кришна» другому или еще какое-нибудь святое имя... У меня есть один друг. Он обычно на вокзалах кричит: «Нитай!»
Ну, говорит, это, ну как бы, на вокзалах все время кто-то что-то кричит, кого-то зовет или все.
Он говорит, ну, пусть слышат, то и вдруг не встал, не всего, он тебе говорит, не надо. Это его форма гуру. Он таким образом учит других людей.
Но но на самом деле мы здесь для того, чтобы каждый эту ответственность на себя принять в меру своих сил и в меру своих возможностей. Господь Чайтанья тут и он это говорит: «Амара агья-а гуру һой, тарай' э де-а». «По моему приказу, вот он я, вот он мой приказ».
Вместе с ними у вас есть полномочия. Говорите людям о Кришне.
Поиск смысла жизни и духовное осознание
Потому что без этого жизнь человеческая бессмысленна. Недавно смотрели фильм один. Называется дорога без конца. Его снял один преданный. И нам в этом фильме он ходит и спрашивает у всех. Простые вопросы. Зачем вы живете?
Люди очень возбуждаются, когда слышат этот вопрос. Их реакция совершенно непредсказуема.
Кто-то начинает возмущаться: «Ты такой глупый вопрос задаешь на старости лет!» — как только у кого-то все переворачивается, кто-то вдруг плакать начинает и вдруг начинает говорить: «Я не знаю, реально, не знаю. Не знаю зачем, не знаю почему. Не знаю, что со мной будет. Не знаю куда. Зачем живу — не знаю».
И в этом суть того, что говорит нам Господь Чайтанья. Он говорит нам: «Идите к людям и объясняйте о Кришне, то есть говорите им, зачем нужно жить». И там показан разительный контраст.
Люди на улице, которые смущаются или плакать начинают, или в конце концов признаются: «На самом деле я всю жизнь был несчастен». Или если спросить у них о Боге, они начинают колебаться, говорить: «Не знаю».
У одного мальчика там спросил: «Есть Бог или нет?» Он сказал: «Нет, Бога нет». — Кто все это создал? — Внеземные цивилизации. Но Господь Чайтанья дал нам удивительную вещь.
Когда мы сталкиваемся с тем, что Он нам дал, все становится ясно, все становится на свои места, и мы вдруг открываем все это, и нам кажется, мы всегда это знали.
Было у кого-то такое ощущение, когда мы читали «Бхагавад-гиту», что я все это знаю уже? Что, ясное дело, как я раньше сам этого не рассказал всем? Все становится на свои места, все вдруг приобретает смысл.
Беда в том, что люди живут в хаотическом бессмысленном мире, так как они выгнали Кришну из этого мира. Они сказали: «Все, нет, Кришны нету, нету Кришны, нету Бога, нету Его, нету Его!» Все сразу смысл потеряло.
Они выгнали Кришну и пытаются в этот мир смысл привнести откуда-то, непонятно откуда, придумать его. Сколько философов есть, которые сидят и смотрят в окно, и придумывают что-то.
Есть даже такой анекдот, что жена философа, когда видит своего мужа смотрящим в окно, не понимает, что он тяжело трудится. В этот самый миг он выдумывает смысл.
Для чего все это? Зачем? Он пытается этот смысл обратно как-то туда, где-то как-то внездить. Но сколько бы они ни пытались, сколько бы они в окно ни пярились, ничего не выходит из этого.
А смысл простой: вечно говорит, все просто. Все живые существа — мои частицы, все живые существа по природе — мои слуги.
И живое существо становится счастливым только тогда, когда в уме своем оно перестает отделять себя от Бога. Когда оно понимает, что я часть.
Распространение книг как форма санкиртаны
Кришна, Кришна, Кришна. Але, я Господь... Шрила Прабхупада прежде всего хочет, чтобы мы говорили об этом людям.
Потому что когда мы говорим об этом людям, пусть робко, пусть не уверенно, пусть без какой-то веры, сильной, но тем не менее мы принимаем ответственность на себя.
И поэтому Шрила Прабхупада пришел. Шрила Прабхупада начал киртан. Недаром он назвал распространение книг санкиртаной. Я знаю, есть некоторые люди, которые возражают против этого.
Которые говорят, санкиртана — это когда мы вместе собираемся и поем Харе Кришна. Когда мы распространяем книги, это тоже санкиртана. Потому что Шрила Прабхупада в своих книгах на каждой странице говорит Харе Кришна.
Харе Рама, Харе Рама, Рама, Рама, Харе Харе. И не только это, он объясняет, что значит Харе Кришна. Он объясняет, кто такой Кришна.
Он объясняет, что значит, когда мы говорим: Харе Кришна, кто такой Кришна? Кто такой Рама, кто такой Хари или Хара. И когда люди читают это, что они делают? Они повторяют за ним. В своем уме. Это киртан.
Они повторяют за ним, и когда они повторяют за ним, происходит удивительная вещь. Они начинают понимать, да, все так оно и есть. Да, да. В этом смысле. Вот оно. Это то, что я должен делать.
И сейчас мы присутствуем с вами при удивительном событии. Мы будем чествовать, благодарить, прославлять тех людей, которые эту ответственность приняли на себя. И причем очень серьезно.
На самом деле каждый из здесь присутствующих до какой-то степени ее принимает. Вишвамбhara-lila прабху. Она давно очень помогает другим людям становиться на путь сознания Христа.
Много других людей здесь, которые работают над этим, над тем, чтобы помочь другим принять сознание Кришны, практиковать сознание Кришны. Много-много людей здесь очень серьезно эту ответственность на себя приняли.
Но мы все здесь находимся для того, чтобы яснее понять, что же мы должны делать, и, посмотрев на людей, которые этим занимаются, заразиться их энтузиазмом, их верой, удовольствием в конце концов, которое они от этого получают.
Потому что когда они выходят на улицу и говорят Харе Кришна, Они каждый день сталкиваются с чудом. Тут сидит там Вариш Прабху. Он уже в течение почти 20 лет распространяет книги.
И он достиг такого совершенства, что он может войти в любой офис. Чтобы зайти в любой офис.
Говорит секретарю, когда спрашивают, по какому вопросу, он говорит: мы от господина Нитьянанды по вопросу прямо бхакти. Его пускают. Правду говорит? Я пришел.
От Нитьянанды по вопросу прямо бхакти. Люди ничего не понимают, но думают, наверное, очень важный вопрос. Надо, чтобы он мог этот вопрос обсудить.
Когда мы присутствуем на таких замечательных церемониях, нужно понимать глубинный духовный смысл этого.
Мы присутствуем для того, чтобы заразиться самим, для того, чтобы у нас в сердце появилось это желание принять ответственность на себя еще больше, еще сильнее.
Потому что когда человек принимает эту ответственность, Кришна начинает действовать через него, множество чудес совершается.
Мы здесь в проповедническом движении. Проповедническое движение значит, что мы прежде всего должны проповедовать своему уму.
У нас есть один слушатель, который предпочитает быть рассказчиком, но в движении сознания Кришны. Мы должны перевести его на положение слушателя. Мы должны проповедовать ему, должны помогать и проповедовать другим.
При этом нужно понимать, что проповедь - это очень широкая вещь. Иногда просто улыбнуться человеку уже значит проповедь. Иногда улыбка может сказать гораздо больше, чем длинные многочасовые рассуждения.
Когда улыбкой мы можем поддержать человека, В свое время самая сильная проповедь, которая больше всего на меня повлияла на ход моей жизни, заключалась в двух словах: когда я пришел
в полном совершенно расстройстве, когда КГБ хотел со мной что-то сделать, я пришел к Примарупи. Ее проповедь мне заключалась в двух словах. Она мне сказала, а это все ерунда. Эти два слова меня спасли.
Потому что я понял, что действительно все ерунда, тишь какая-то, какое-то имеет отношение к вечности, к вечным духовным истинам, к вечной духовной природе нашей души.
Иначе говоря, проповедь - это очень широкая вещь. Когда мы просто помогаем друг другу, поддерживаем друг друга, когда мы иногда кормим человека или улыбаемся ему, это тоже проповедь.
Когда мы стараемся правильно себя вести, а это очень глубокая и очень тяжелая ответственность проповедника.
Всё у Дживы Госвами говорит, что с точки зрения Кришны любой человек, который повторяет Хари Кришну, исполнен решимости прийти к нему садху.
Но проповедник отличается просто от садху тем, что он предъявляет очень высокие требования к себе, к своему поведению, к своему отношению к другим людям.
Апи че су-дурачара бхаджате мам ананья-бхак, если человек совершает самые греховные поступки, он садху, говорит Кришна.
Но, чтобы проповедовать другим, человек должен сам стараться быть безупречным. Он должен сам так или иначе попытаться развязать какие-то проблемы, узлы своей жизни, чтобы помочь другим.
И мы здесь, чтобы посмотреть на этих людей, таких замечательных людей, как Марис Прабху, который уже 20 лет это делает. 20 лет приносит книги, 20 лет с огромным вкусом передает людям эти книги.
20 лет помогает людям понять Кришну. И для того, чтобы мы сами при этом задумались, что я еще могу сделать, чем я могу помочь.
Потому что каждый из нас наделен Кришной какими-то способностями и талантами. У кого-то есть деньги, у кого-то есть финансовые способности, у кого-то есть просто доброе сердце. И он может этим добрым сердцем другим помочь.
У кого-то есть способность убалтывать других и убеждать других, кто-то может йогой заниматься.
Но в конце концов наша глубинная сущность и природа, как Шрила Прабхупада говорит, что preaching is the essence. Проповедь — это сущность. Наша глубинная сущность всего того, что мы делаем. Это желание передать это послание другим. И это прежде всего поможет нам.
Участие в лилах Господа Чайтаньи
И сегодня мы здесь для того, чтобы прославить тех, кто это делает, делает замечательно, с огромным энтузиазмом и вкусом, чтобы научиться у них этому, чтобы послушать, как они делятся своим опытом, чтобы проникнуться всем этим, чтобы как-то приобщиться к этому.
И в конце концов, чтобы подумать, а что я еще могу сделать, как я могу помочь. Какой шаг еще один я могу сделать по направлению к людям и Кришне. Если мы делаем этот шаг, то его сложно сделать, потому что очень трудно человеку выйти из зоны комфорта.
Легче сидеть и легче слушать. Легче быть пассивным восприемником всего этого. Но сегодня мы здесь не как пассивные восприемники. Мы все участники, участники движения Господа Чайтаньи.
Именно поэтому главная форма духовного самоосознания в этот век — санкиртана, когда один говорит Хари Кришна, а другие 100 говорят ему в ответ. Это должно стать осью, центром нашей жизни.
Когда это становится в центре, находится в центре, то жизнь становится увлекательней. Если мы просто замыкаемся в себе, иногда люди говорят, община, община. Община важна, очень важна.
Община значит, что мы помогаем друг другу, мы проповедуем друг другу. Но община также значит, что мы всегда выходим на улицу и проповедуем другим.
Когда есть только замкнутый, узкий круг людей, в конце концов, они теряют перспективу. Они забывают, нужно это вообще кому-то или не нужно, нужно это им самим или нет. Я вчера был в Петербурге.
В Петербурге на программу пришло человек 400. Они снимают зал каждую субботу. И из этих 400 человек огромное количество новых, молодых людей, студентов каких-то в татуировках, с какими-то пирсингами.
Они все с очень большим энтузиазмом участвуют во всем этом.
Один мальчик ко мне подошел и стал говорить, что моя жизнь, вы себе не представляете, до какой степени моя жизнь украсилась, до какой степени она изменилась, до какой степени она просветлела.
С тех пор, как я соприкоснулся с вашей жизнью, — он долго-долго благодарил. И мы здесь для того, чтобы почувствовать этот свежий воздух. И понять, для чего мы все сюда пришли.
Мы все сюда пришли для того, чтобы тысячи и миллионы джагаев и мадхаев, пьяниц, перестали быть пьяницами, Благодаря нам. Потому что Господь Чайтанья вложил особую силу, свой приказ: амара-агьяя гуру хана.
Раньше только один Господь Чайтанья мог спасти Джагая и Матхая. Кто из вас, кому из вас удавалось спасать других людей? Джагаев, Мадаев? Ну, не стесняйтесь.
Кому из вас удалось [спасти] какого-то человека? Ну, я знаю, многим. Многим. Раньше один Господь Чайтанья мог переубедить Пракашананду сразу. Мы сейчас — любой бхакта у нас может быть.
Философию маявады только так опровергали. Поэтому в случае он последнему аргументу прибил. Пошмаком и все. Башмак и голова одно, то пусть они сольются. Много аргументов у нас в арсенале.
Но суть в том, что так или иначе мы с вами участники лил Господа, Сиддхартхи? Бхакти Тертха Свами. Уходя из этого мира несколько лет тому назад, он делился с этим своим пониманием, Шридхар Махарадж, говорил,
со слезами на глазах, плача: ты не представляешь себе, как нам повезло. Мы участники лил Господа Чайтаньи. Мы находимся в его линии. Мы в этой удивительной спасительной линии. Мы можем помочь другим людям обрести
любовь к Богу. Потому что Господь Чайтанья в Свой приказ вложил шакти или полномочия, которые передаются нам. И мы можем передать это желание прийти к Богу огромному
количеству людей, благодаря Ему, благодаря всей гуру-парампаре, благодаря Его божественной милости, всей Прабхупаде, который перенес этот приказ и донес его до нас. Мы здесь для этого.
Если вы счастливы этому, то, пожалуйста, поднимите руки и громко крикните Харибол! Харибол! Четыре раза! Харибол! Харибол! Я понимаю, что движение Господа Чайтаньи в надежных руках, есть
люди, которые хотят это сделать, которые будут это делать. Что бы ни случилось. Спасибо вам большое.