Встреча с учениками
Бхакти Вигьяна Госвами · Минск · 2011
Главы
Кришна, Кришна. Харе Кришна, Харе Кришна Харе Кришна, Кришна Кришна, Харе, Харе, Харе Рама, Рама Рама, Харе Кришна Харе Кришна, Кришна Кришна, Харе Харе.
Харе Кришна, Кришна Кришна, Харе, Харе Рама, Харе Рама, Харе, Харе Кришна, Харе, Кришна Кришна, Харе Харе. Откройте дверь, и там будет еще место. Откройте, да, и отсадитесь туда. Заходите, заходите. Что? Что тут сидите?
Не входите. Что есть? Ну а... Мы тут собрались, мы тут читаем... шешнева, де плащать я в лишетаре, планчаху, подарущая, хриба синь, дубеча, патика.
Ванде хао май, Шри Кришна Чайтанья, Прабху Нитьянанда, Шри Адвайта, Гададхара, Шриваса-вади-гаура-бхакта-вринда. Харе Кришна, Харе Кришна, Кришна Кришна, Харе Харе, Харе Рама, Харе Рама, Рама Рама, Харе Харе.
сколько это восемнадцать? Пять, да? Нет, верховодство, 18,3. Зато на пять. Окей, тогда вам это мне показалось, что вы расскажете мне, что тут делается. Я, наверное, сначала скажу несколько слов сам, потом тут поняли.
Проблема обретения сознания Кришны
Я думал сейчас, глядя на вас всех, о чем говорить? Я скажу несколько слов по поводу того, что такое сознание Кришны. Сознание Кришны - это сознание Кришны.
И проблема сознания Кришны заключается в том, что у нас нет сознания Кришны. У нас есть свое собственное сознание. И поменять свое собственное сознание на сознание Кришны очень сложно.
Вернее, это не очень сложно, но есть некая сложность, о которой мы должны понимать, которую должны хорошо знать. Эту сложность называется инерция нашего сознания, инерция кармы.
Сознание Кришны или Святое Имя может полностью остановить эту инерцию.
Проблема заключается в том, что мы привыкли находиться в некой зоне комфорта, которая, в сущности, на самом деле зона дискомфорта или зона материальных страданий.
Та зона, которая кажется зоной комфорта, — это зона нашей кармы. Это зона, в которой мы испытываем страдания, положенные нам по нашей карме.
Но по какой-то странной, нелогичной закономерности каждый человек считает зону своих страданий зоной комфорта. Заметили, да? Мои страдания, моя особая вещь. Но я привык страдать так, и в общем-то всё и нормально, хорошо.
Иначе говоря, проблема заключается в том, что мы не хотим менять что-то коренным образом в своей жизни. Реально не хотим. Нам даже может не нравиться та жизнь, которая у нас есть, но и никакой другой мы тоже не хотим.
Это парадокс, с которым каждому из нас в той или иной форме приходится сталкиваться. Иногда мы не хотим, иногда мы не знаем, что значит жить по-другому, иногда мы боимся.
Потому что, по крайней мере, в той зоне, к которой мы привыкли, все понятно, все известно, все стоит на своих местах,
есть грабли, на которые мы много раз наступали. И мы уже знаем, вот они лежат, надо еще раз наступить. Знаем, что будет. Ну, по крайней мере, все понятно. Все ясно. А представьте себе, нам говорят, надо поменять себя.
Значит, вступить во что-то непонятное. И вообще непонятно, где там грабли будут лежать. на которые надо будет наступать. Человеку очень сложно. Сложно по этим причинам.
Сложно, во-первых, потому что мы привыкли, во-вторых, потому что мы боимся и не хотим менять что-то в своей жизни коренным образом. Какие-то внешние перемены.
До поры до времени человек готов идти на какие-то внешние перемены. Поменять одежду, поменять диету, поменять еще что-то. Но поменять свои представления о себе — это самое сложное.
Сфера нашей кармы - это сфера, где мы привыкли все контролировать. И даже если это получается плохо, все равно у нас есть эта привычка или инерция контролировать в какой-то определенной своей сфере.
Что-то и тут нам предлагают вступить в сферу, где все контролирую не я, а Кришна. И нам говорят: он хороший, все нормально, беспокоиться о нашем благе, ему говорят: да, да, да, да.
Суть предания и преодоление контроля
Ха-ха-ха! Но все равно страшно. Это в сущности самая большая сложность, и эта сложность называется предание. Предание себя значит переход в эту сферу, где я вверяю себя Кришне, и где я пытаюсь свою безопасность,
или свой комфорт почерпнуть в отношениях с ним. Тут на этом этапе многие оступаются очень сильно. Человеку в сущности предлагается отпустить это представление о том, что здесь все зависит от меня.
И перейти в другое настроение с пониманием того, что все зависит от Кришны.
И даже если больно, даже если кажется, что все плохо, я должен с идиотской улыбкой говорить: все хорошо. Я должен говорить: все хорошо, все отлично. Кришна знает лучше, что мне нужно.
А люди предпочитают при этом говорить: я сам знаю, что мне нужно. Я буду добиваться того, что мне нужно. До тех пор, пока не добьюсь. А если не добьюсь, то значит я неудачник.
Это очень существенный момент в нашей духовной биографии. Момент этого переключения своего сознания этот
момент называется шаранагати, и он наступает в результате размышлений, реально он не наступит до тех пор, пока человек не будет употреблять данный ему Кришной разум по назначению. Если мы будем размышлять, думать, одновременно с этим слушать священные писания, размышлять над тем, что происходит со мной, каким образом складывается моя жизнь, жизнь всех остальных.
У нас никогда не появится этого ощущения, что единственное безопасное место в этом мире, это место, в котором у меня есть отношения с Кришной. Когда у меня есть его святое имя, есть общество преданных.
Что бы при этом ни случалось со мной, это все равно самое безопасное место. Если у меня этого ощущения не будет, то я тогда буду искать безопасного места в других ситуациях жизни.
Я буду пытаться сам устроить какое-то безопасное место себе или еще что-то такое. Вся моя энергия будет уходить туда, не на сознание Кришны. Сознание мое не будет меняться.
Иначе говоря, это ключевой момент, который, собственно, может очистить наше сердце. Момент предания. И людям очень сложно бывает эту вещь сделать или понять, или увидеть, или почувствовать, как это должно произойти.
Как правило, преданные приходят сюда не от хорошей жизни. Кто-то от хорошей жизни сюда пришел. Может быть, кто-то. Бывает, такое тоже бывает. Но большая часть людей приходит сюда не от хорошей жизни.
Это хорошо, потому что это значит, что Кришна о нас заботится. Но, а как правило, меняется что-то внешнее и сознание Кришны далеко
не заходит в нас, у нас остается наше собственное сознание наше собственное сознание — оно как танк. Танки хорошо? Там есть такой перископ. Можно посмотреть, что находится и обратно в танк.
И там дуло есть, в случае чего можно отбиться. Человек сидит в танке. Кто-то из вас в танке сидит, в своих. Сдаваться никто не хочет.
Служение вайшнавам и изучение писаний
То есть качественные перемены сознания не происходят. Две вещи, которые помогают это сделать. Одна вещь — это служение вайшнавам. Служение вайшнавам, если я начинаю служить вайшнавам, у меня появляется некое,
сознание мое начинает меняться, если я служу вайшнаву, реально сознание мое успокаивается, сознание мое очищается сердце мое очищается.
Если я служу вайшнаву, а не сужу вайшнава. Всего одна буква разница. Судить и служить. Сужу и служу. Некоторые люди слышат о том, что нужно служить вайшнавам. Думают: я буду судить вайшнавов.
Служить вайшнавам значит не судить вайшнавов. Это две взаимоисключающие вещи. Служить — значит служить. Значит, делать что-то для вайшнавов, помогать вайшнавам. В конце концов, улыбаться вайшнавам. Как-то воодушевлять.
Вайшнав — это кто? Вайшнав — это сознание. Вайшнав — это не тело. И даже не ум. Вайшнав — это душа, это сознание. Если я воодушевляю его, это уже мое служение вайшнавам.
Его Милость Радханатха Свами объясняет это замечательно. Самый лучший способ служить вайшнавам — проявлять энтузиазм. Даже если энтузиазма нет, потому что энтузиазм заразителен.
Если я делаю это в настроении служения, то это очень хорошо. И есть другая очень важная вещь, о которой я сегодня буду говорить на лекции, тоже это
безусловно: размышление над священными писаниями, над шастрами, изучение шастр, изучение священных писаний, систематическое внимание священным писаниям.
Что эти вещи могут сделать, если есть эти три вещи, о которых я говорю: предание себя, служение вайшнавам, изучение шастр? У нас появится энтузиазм бхаджана-крийи.
Энтузиазм и развитие бескорыстной преданности
Энтузиазм к бхаджану или желание так или иначе заниматься служением Кришне. Мы знаем, что в общем-то все преданные делятся на две категории. На тех, у кого еще есть энтузиазм, и на тех, у кого его уже нет.
Каким-то образом люди утрачивают энтузиазм, вместе с энтузиазмом утрачивают все. Но энтузиазм — это единственное, или желание, горячее желание. Это единственное, что может победить наши материальные тенденции.
Материальные тенденции есть у каждого из нас. И даже когда грубые материальные тенденции уходят в виде вожделения, гнева, жадности, остаются тонкие материальные тенденции. Лабха, пратиштха, пракрити-сандахья.
Так вот, энтузиазм - это единственное, что может реально победить все эти тенденции. И когда эти тенденции побеждены, что случается дальше? Слушайте, это самое удивительное, что дальше случится. Дальше случится то, что сила
Дживы Госвами называют акайтава бхакти, наши бхакти, давайте будем честными, скрывать всё равно нечего, никакого. Относится к категории кайтава. Кайтава значит, нам не нужна бхакти ради самой бхакти.
Нам нужна бхакти ради чего-то еще. У нас есть естественная склонность к бхакти. И не нужно путать эту естественную склонность. Естественная склонность есть у каждого из вас.
Естественная склонность или понимание того, что бхакти — это хорошо, что преданность, что любовь... Но это не мешает при этом пользоваться этой естественной склонностью для того, чтобы получить что-то еще, себе взамен.
Мы хотим чего-то, правильно? Чего мы хотим? Где мы хотим? Где чего-то кто-то хочет? Деньги хотим, почёта хотим, в конце концов, освобождения от страданий хотим.
И пока есть материальные тенденции, бхакти будет относиться к этой категории, кайтава-бхакти. Когда мы занимаемся бхакти, но в уме имеем... Так, знаете, есть это. Все же проходили арифметику. Один пишем, два в уме.
Вот и мы также, наши бхакти. Один пишем, а два в уме. И суть-то в том, что до тех пор, пока наши бхакти относятся к этой категории, кайтава-бхакти. Кришна к нам не придет. Кришне не нравятся эти арифметические упражнения.
Один пишем, два в уме. Кришна ждет. Когда Кришна ждет именно этого момента, когда наше бхакти будет относиться к категории бхакти ради бхакти.
Наверняка многие из вас проходили по курсу литературы, что было такое течение искусства ради искусства.
Искусство ради искусства не бывает, но бхакти ради бхакти бывает, но это очень редкая вещь, очень редкая. если кто-то будет говорить вам другое, что это очень легкая вещь, не верьте ему.
Это не легкая вещь и нечастая вещь. Для того, чтобы достичь этого уровня, но это тот уровень, на котором мы должны прийти с вами. Для того, чтобы достичь этого уровня, человек должен потрудиться.
Нужно пройти через все эти этапы, о которых я говорил. Когда бхакти относятся к этой категории акайтовы, то есть когда нет обмана, тогда Кришна сразу же замечает эту бхакти. Редкая вещь. Кришна ценит редкие вещи.
Кришна большой ценитель редких вещей. В частности, бхакти этой категории, поэтому надо очень хорошо понимать этот путь, который туда лежит. Я пытаюсь вам эту дорогу начертить, как действительно свое сознание поменять.
Это научный процесс.
То, что я сейчас объясняю, это Вишвана Т Чакраварти Тхакур объясняет в «Бхакти-сандарбхе» — объясняет, то есть должно быть предание, служение вайшнавам и постоянное слушание священных писаний, которое даст нам очень сильное желание. Это сильное желание будет сильнее, чем
желание это сильное желание будет сильнее чем материальные тенденции тонкие материальные тенденции, которые у нас есть. Только сильное желание сможет побороть или преодолеть материальные тенденции, которые
есть в сердце каждого. И когда это сильное желание будет, то тогда материальные тенденции в конце концов отступят в сторону, и бхакти приобретет особую характеристику, и эта характеристика,
те, кто достигли этого уровня, они говорят: «Нет ничего выше этого, нет ничего блаженнее». Если даже Кришна хочет наслаждаться этим, Кришна, когда Он видит это состояние сознания, иногда мы знаем,
наступает, нисходит какое-то чистое, светлое, благородное состояние внутреннее, внутреннего бывает, ненадолго, чуть-чуть.
Но те, кто достигли этого уровня, они говорят, что это вещь, когда человек все, он абсолютно полностью счастлив.
Кришна — настолько ему нравится это, что он сам спускается и бежит за этим, чтобы почувствовать это, чтобы приобрести то же самое. Это цель нашей жизни. Хотя она редкая и может быть не так легко достижимая,
но все остальное смысла все равно не имеет: можно завести семью, можно иметь даже десятерых детей. Бхактинод Тхакур такой на всякий случай нам показал пример. Все они не являются реальной целью человеческого существования.
Рассказы о развитии общин в регионах
Ну вот. Кришна? Сказал, что-то хотели, чтобы преданные рассказали, что они делают. Мы хотели немножко так, чтобы наше общение практическую сторону немножко приобрело. Рассказать, как мы вообще живем, чем занимаемся, какие это попробуем.
Поговорили с координаторами по региону, чтобы они немножко рассказали о своих городах. Может быть, начнем с Леши Безрученко из Гомеля, или кто у вас там, я не знаю, может, кого-то другого просили.
Ну, кто-то расскажет по Гомелю. Ну, у нас как бы в том году мы начали как бы, ну, так как появилось у нас уже больше учеников наших. Мы уже начали с прошлого года пробовать, начинать собираться, проводить встречи учеников.
То есть мы как-то сейчас стараемся выйти на то, чтобы каждый месяц собираться. Но вот за этот год мы пока еще три раза собрались.
Четвертый раз к нам приезжали в гости, там с Адбхутой прабху, сангхаманам, там тоже нашу встречу проводили, нашу программу у нас на встрече.
Мы в Гомеле хотели бы поделиться, что с вами, что мы тоже пытаемся центр построить, пару фотографий сделаем, такое еще пока начинается такое вот здание есть, пробуем там тоже, ну то есть хотим там Божества установить, проводить программы, принимать преданных, проповедников.
Ну, пытаемся как-то тоже участвовать в программах, там помогать в проведении программ. Каждый какой-то вклад вносит: Санкаршана прабху принимает тоже преданных, старается как-то лечить их, поддерживать их здоровье.
Ну, Анатолий тоже периодически участвует. Уже по строительству немножко помогает советами. Договорами какими-то. Лариса очень сильно огромное участие принимает уже в воскресные программы.
Она постоянно никогда не отказывает, когда ее просят что-то дослужить, всегда рада помочь.
И мы с женой с Натальей тоже как-то стараемся принимать преданных, проводить воскресные программы, принимать проповедника, то есть и участвовать в какой-то организационной деятельности.
Ну вот, поведете, кто вам рассказывал ты, да? Он да, он любит говорить.