Победа святого имени над нашим эгоизмом
Бхакти Вигьяна Госвами · Полушкино · 2007
Главы
Природа духовного мира и праздник
Садитесь, пожалуйста. В очень древнем писании «Брахма-самхите» есть описание духовного мира. И там говорится, что в духовном мире каждый шаг – это танец, каждое слово – песня, каждый день – праздник.
Материальный мир – это место, где люди тяжело трудятся и работают. Люди здесь для того, чтобы просто нормально существовать, чтобы иметь хлеб с маслом, вынуждены очень тяжело трудиться.
Иногда люди даже не знают, ради чего они трудятся. Иногда они работают без выходных, и, хотя они трудятся для того, чтобы наслаждаться, на наслаждения у них не остается времени.
Но духовный мир – это место, где все радуются. И в нашей духовной традиции так много праздников для того, чтобы мы могли привыкнуть к этой форме существования, чтобы мы могли отмечать праздник каждый день.
В «Шримад-Бхагаватам» лицо Кришны называют праздником для глаз. Просто человек смотрит на Кришну — и у него праздник, на сердце у него становится счастливо.
И мы здесь собрались для того, чтобы отметить этот вечный праздник. Душа вечная, природа души – блаженство. И это естественное блаженство проявляется в виде того, что мы танцуем, поем.
Разумеется, здесь мы это делаем немножечко неуклюже. Но это, тем не менее, тренировка, репетиция. Когда люди смотрят репетицию, то нельзя ожидать, что все будет идеально, совершенно.
Мы собрались с вами, иначе говоря, на репетицию. Вся наша духовная жизнь или духовная практика – это репетиция духовной жизни.
Потому что в духовном мире люди занимаются именно этим – они танцуют, поют, прославляют Кришну, вкушают прасад, который очень скоро появится перед вами.
Свобода от стремления господствовать
И таким образом радуются жизни. Однако нужно задать себе вопрос: «Почему здесь человек должен так тяжело трудиться, а там человек только радуется?» Мы все знаем, что бесплатным бывает только сыр в мышеловке.
И за эту возможность радоваться и наслаждаться каждое мгновение жизни тоже нужно заплатить цену, маленькую цену, но все-таки нужно заплатить.
Разница заключается в том, что сюда люди пришли для того, чтобы наслаждаться независимо, независимо от Кришны. И они платят за это тяжелым трудом.
За какие-то жалкие крохи наслаждений, которые они выжимают буквально из этой жизни, за какую-то иллюзию наслаждения. Как в этом мире люди пытаются наслаждаться химическим образом.
Я сам кандидат химических наук, и я знаю, что это значит. Они пьют спирт, это химическое наслаждение. Они употребляют другого рода химические стимуляторы.
И все это тяжелая расплата за одно наше желание, за желание господствовать в материальном мире. Потому что наслаждаться независимо – значит господствовать.
И каждый человек здесь хочет так или иначе отвоевать маленький кусочек, где он будет царем, где он будет самодержавным правителем.
Может быть, маленькая квартира, может быть даже одна комната, но там я должен быть главным.
И за это право по-дурацки наслаждаться своей мнимой независимостью в ограниченных условиях материального мира человек платит очень тяжелую цену тяжкого труда, рождения, смерти, старости, болезней.
За всю эту иллюзию человек расплачивается снова, и снова, и снова. Для того чтобы попасть в духовный мир, где наслаждение льется рекой, где каждое мгновение пронизано блаженством, которое является природой души...
Мы так нуждаемся в наслаждении, потому что это наше право, потому что такова природа души.
Но для того, чтобы вернуть себе эту природу, человек должен заплатить, отказавшись от желания властвовать, отказавшись от желания господствовать здесь.
Преображение сердца через служение
И хотя на первый взгляд это кажется легким, это далеко не такая легкая вещь. Противоположность господству – служение. Здесь все хотят господствовать.
Признаемся мы в этом или нет, отдаем мы себе отчет в этом или нет, но каждый хочет господствовать. Муж хочет господствовать над женой, жена по странному стечению обстоятельств хочет господствовать над мужем.
Их два желания никогда не сходятся друг с другом. Поэтому тут все постоянно сталкиваются, поэтому здесь в этом мире существует вражда, ненависть, зависть, войны.
Но когда человек меняет это желание наслаждаться на желание служить, то сразу же в его душе наступает покой, вокруг него распространяется покой, он сам становится счастлив и, в конце концов, незаметно для себя он переходит в атмосферу духовного мира, которая избавлена от вражды и зависти, потому что каждый хочет служить.
Иногда там тоже завидуют, потому что кто-то может служить больше, чем другой. Но эта зависть другого рода. Когда люди сражаются или соревнуются за то, чтобы послужить, это соревнование – самое лучшее соревнование.
Шрила Прабхупада тоже хотел, чтобы мы соревновались. Но наше соревнование не в том, чтобы больше взять, наше соревнование заключается в том, чтобы больше дать. Здесь ценится щедрость души и желание отдавать.
И тот человек, который способен отдать больше — этот человек самый счастливый и этот человек самый богатый. Нищий человек — ему нечего отдавать, поэтому он что хочет? Взять. Но богатый человек отдает.
И мы собрались здесь для того, чтобы, во-первых, получить опыт вечного счастья, для того, чтобы танцевать, плясать, радоваться.
Проявление щедрости и заботы
Но также для того, чтобы получить опыт той цены, которую нужно за это заплатить, когда мы соревнуемся не в том, чтобы взять, а в том, чтобы отдать.
И поэтому сейчас матаджи Вринда будет поздравлять всех тех, кто служил здесь наперегонки.
Я прошел по этому комплексу, я посмотрел, как там в подвале люди в великом экстазе чистили картошку и резали кориандр, кинзу по-русски.
Я видел, как двое героических преданных в хлебопекарном цеху вручную крутили тестомесилку. Тестомесилка не работала, и поэтому им приходилось бегать вокруг тестомесилки, чтобы тесто месилось.
Посмотрел, как в другой комнате люди жарят пакоры для того, чтобы вы все наслаждались. И сейчас придет наш черед наслаждаться, но наслаждаться чем? Наслаждаться тем духом служения, который они вложили во все это.
На самом деле у нас есть право наслаждаться, мы только должны знать, как это делать так, чтобы потом не страдать.
В материальном мире наслаждаются люди, и мы наслаждаемся, в материальном мире расплатой за наслаждения всегда являются страдания. У нас расплатой за наслаждения всегда являются новые наслаждения.
После одного пира — другой пир еще хлеще. Один преданный меня спрашивает: «До того, как я стал преданным, я даже наслаждаться толком не умел, теперь я научился это делать, как следует». Потому что это особое искусство.
Для того чтобы наслаждаться, не боясь расплаты за это, человек должен понять, что он отдает больше.
И, в конце концов, он должен научиться наслаждаться тем, что он отдает, наслаждаться своим служением, наслаждаться желанием сделать что-то для других. Поэтому мы с вами здесь, поэтому мы чествуем этот праздник.
И поэтому здесь так хорошо, потому что каждый, кто приехал сюда, хочет что-то отдать. Хорошо быть с людьми, которые хотят что-то отдать, правда? Особенно, если они есть.
Когда люди хотят только взять, когда каждый человек, к которому ты подходишь, ты подозреваешь его в том, что он хочет у тебя что-то взять, жизнь превращается в ад.
Мы с вами говорим о том, что, в конце концов, нам нужно создать семью. Семья – это то место, где люди не боятся отдавать. Где люди отдают и знают, что тем, что они отдают, никогда не злоупотребят.
Другие не воспользуются этим, чтобы эксплуатировать их, чтобы так или иначе наслаждаться тем, что они отдают. И мы сделали с вами еще один шаг по направлению к этой цели. Это непростая вещь.
В сущности, нам нужно полностью переделать состояние своего сердца. Мы в течение многих-многих жизней привыкли только брать, привыкли эксплуатировать, привыкли наслаждаться.
Одна эта маленькая жизнь – это наша репетиция для того, чтобы мы поняли, что самое правильное в этом мире – это не брать, а отдавать, не наслаждаться, а дарить наслаждение и радость.
И еще раз мы все вместе с вами сделали один маленький шаг по направлению к этой цели. Каждый из нас сделал один или два шага по направлению к этому.
Каждый из нас получил этот опыт счастья, счастья настоящей любви, а не эгоизма. И поэтому, в конце концов, я уверен, мы с вами победим.
Победа святого имени над эгоизмом
Шри Чайтанья Махапрабху, как сегодня цитировал Говинда Махарадж на лекции, заканчивает первый стих «Шикшаштаки» восклицанием: парам̇ виджайате ш́рӣ-кр̣шн̣а- сан̇кӣртанам.
Шри-кришна-санкиртана, или святое имя, одерживает триумф, победу в этом мире. Оно не может не одержать победу, оно должно одержать победу, потому что, в конце концов, побеждает Бог.
И в этом мире в этот век Он пришел в виде Своего святого имени. Так что победа будет за нами. Мы с вами все, русские люди, скоро будем праздновать День Победы.
Но сегодня у нас тоже день победы, день победы святого имени над нашим эгоизмом, над злостью, над завистью. День победы святого имени над всеми дурными тенденциями и качествами, которые есть у нас.
Поэтому я хотел вас сейчас перед прасадом поздравить с этой победой. Преданные: — Харибол! Бхакти Вигьяна Госвами:
Спасибо вам за то, что вы пытаетесь одержать победу над дурными качествами – над вожделением, над жадностью, над гневом. Спасибо вам за то, что вы пытаетесь одержать победу над низшей животной природой.
И так как вы призываете на помощь Самого Кришну в виде Его святого имени, победа эта обязательно придет. Поэтому давайте все вместе громко повторим: парам̇ виджайате ш́рӣ-кр̣шн̣а-сан̇кӣртанам.
Харе Кришна, Харе Кришна, Кришна Кришна, Харе Харе / Харе Рама, Харе Рама, Рама Рама, Харе Харе! Как я уже объяснял на своей первой лекции, нам предстоит очень много еще впереди служения.
У нас никогда не иссякают возможности для того, чтобы служить. Скоро, вы знаете, мы переезжаем в новое здание, потом мы переедем в новый храм, потом что-нибудь еще придумаем. Возможность эта будет всегда.
И у каждого человека будет эта постоянно увеличивающаяся и расширяющаяся возможность отдавать, проявляя тем самым свою глубинную внутреннюю природу, природу вечной души, слуги Кришны. Спасибо большое!
Шрила Прабхупада ки – Джай! Гауре премананде! Харибол!