Шрила Прабхупада Катха

Бхакти Вигьяна Госвами · Москва · 2009

Главы

Открытие торжественного чествования Шрилы Прабхупады

Нам висну падаю Кришнапрестая утале, Шримате Бактинта Свами Динами, намасте савати де уравай, прочай лича, сумя, вади, пощати, сатане.

Мы собрались сегодня здесь для того, чтобы чествовать Шрилу А. Ч. Бхактиведанту Свами Прабхупаду, ачарью-основателя Международного общества сознания Кришны. общества сознания Кришны.

Титул, который Он носит Его Божественная милость, означает, что через него милость Бога приходит на нас. Мы все собрались здесь только по его милости. Самые разные люди из разных слоев общества, из разных мест.

Собрались вместе в одной комнате, только благодаря ему. Сегодня у нас будет, у каждого из нас, будет возможность

сказать несколько слов благодарности, обращенных Шриле Прабхупаде, так как тут собралось, наверное, человек 500, то церемония немножко затянется. Но мы, я думаю, каким-нибудь образом сделаем это. Что мы сделаем сейчас? Мы попросим нескольких человек

выступить отсюда, со сцены. Я хотел бы очень, чтобы матаджи Анандамдини вышла сюда и сказала несколько слов. Матаджи, несколько слов от сердца, все могут сказать несколько слов. Ничего страшного.

Чтобы матаджи Гангарика вышла, сказала несколько слов. Помимо тех, кто сидит здесь, на подиуме, на сцене. Стопы. Садхуприя Прабху обязательно вышел. Гиримуни обязательно вышел.

Кришнананда Прабху, который прячется там, сида, прабху? Может быть, прабху скажут несколько слов. А потом мы все мысленно несколько слов скажем Шриле Прабхупаде, чтобы каждый имел возможность это сделать.

Но сначала я хотел бы, чтобы мы послушали людей с какими-то подношениями или с какими подарками они пришли сейчас к Шриле Прабхупаде. В этот день Шрила Прабхупада начал удивительную миссию и смысл этой миссии в том, чтобы занять

людей Запада, людей, которые достаточно деградировали, в высшем и самом чистом служении Кришны. Как это сделать? Шрила Рупа Госвами дал формулу. Это общая формула.

Аня-абхилашита-шуньям гьяна-карма-ади-авритам, анукулья-кришнану-силанам бхактир уттама. Но Ачария приходит в этот мир для того, чтобы

объяснить, как конкретно эту формулу, универсальную формулу, можно применить в данных обстоятельствах, имея в виду людей, которые участвуют во всем этом.

Этот стих Аня-абхилашита-шуньям значит, что человек каждое свое действие так или иначе связывает со служением. Это очень высокий стандарт, но в то же время это очень широкая формула, в которую может вместиться очень много. И прерогатива очарии заключается в том, чтобы определить, как конкретно, в каких конкретно формах это служение можно делать в наших обстоятельствах, так, чтобы мы все постепенно прогрессировали и в конце концов вернулись домой, обратно к Богу.

Это непростая вещь. Определить эту формулу, которая работает, может только человек, уполномоченный свыше.

И Шрила Прабхупада безусловно доказал всей своей историей, всей своей жизнью и всеми последствиями того, что он сделал, что он является такой уполномоченной личностью, потому что последствия того, что он сделал, трудно переоценить.

Трудно оценить чудо, которое он совершил.

И я думаю, что мы сейчас будем делать в течение некоторого времени: каждый будет рассказывать о Шриле Прабхупаде всем тем, кто собрался здесь послушать это, как конкретно он делает это, следуя своему пониманию того, что хотел от нас.

Мы можем видеть, что если мы следуем его рецепту, его формуле, то есть соединяем наше сознание с Кришной, служение Ему, делая то, что мы можем, и участвуя в проповедничестве миссии, то если мы делаем это искренне без каких-то задних мыслей, без заморочек, без гордости. В общем-то, чем гордиться, гордиться нечем.

Стыдиться не с чем, гордиться нечем. То мы можем видеть, как постепенно-постепенно все то, что говорится в Шримад-Бхагаватам, о тех процессах, которые должны происходить в нашем сердце, происходит.

Как низшие гуны природы отступают, утрачивают свое влияние на нас, как желание одно за другим уходит из нашего сердца за ненадобностью, за полной ненадобностью.

Мы понимаем тщетность всего этого, бессмысленность всего этого.

То есть, что я хочу сказать, что формула, вернее, тот способ применения универсальной формулы, данной Рупой Госвами, который дал Шрила Прабхупада, работает. И работает лучше, чем все другие варианты.

Поэтому нет никаких сомнений. И я думаю, что было бы очень интересно всем услышать, как он работает в его жизни, как конкретно каждый из нас применяет это в своей жизни, и каким результатом мы постепенно приходим.

Поэтому, пожалуйста, приготовьтесь слушать и говорить, и думать,

думать над тем, каким образом каждый из нас служит Кришне в силе Прабхупады, Кришне через силу Прабхупады, исполняя желания Шрилы Прабхупады, волю Шрилы Прабхупады. И таким образом становиться хотя бы чуть-чуть ближе Богу.

Я сегодня хотел также, чтобы Мукунда Мурали, чтобы... Каждый может сказать несколько слов, ничего в этом страшного мире. Сказать от сердца несколько слов благодарности, сказать, поделиться со всеми какими-то своими переживаниями. Меньше всего мы нуждаемся в какой-то формальности.

Весь смысл этой церемонии будет убит, если мы заменим ее, подменим ее каким-то формальным обрядом.

Сейчас мы здесь собрались только для одной цели, чтобы из глубины сердца сказать что-то искреннее, выразить как-то благодарность, объяснить ему и рассказать всем остальным, как то, что он принес, работает в нашей жизни и помогает нам жить человеческой жизнью

постепенно, может быть, приближаться к преме. Конечно же, я попросил Прабхупаду, чтобы открыл эту церемонию. Он правда ничего не понял из того, что я сказал.

Воспоминания и подношение Джаймадара Прабху

Прошу Джаймаду, чтобы он начал церемонию. Максу, может быть, вы будете переводить? Джаймандара прабху говорит, что не важно, понял я или не понял, звуки трансцендентные были.

Джаймандара прабху, ученик Шрилы Прабхупады, он присоединился в Америке. У него есть, как у всех почти учеников Шрилы Прабхупады, кровь из бывшего Советского Союза, его мама — украинка. В течение пяти лет жил в Индии.

Он преподавал в Гурукуле, во Вриндаване, в Маяпуре, в самые, может быть, сложные годы в то время. Он замечательный повар.

До этого он так или иначе соприкасался с институтом Бхактиведанта, его театральная труппа. Мадхава прабху помогал ему. В последние 9 лет он находится здесь, в России.

Он приехал сюда в первый раз и оставил здесь свое сердце, и в конце концов пришел за своим сердцем и уже никуда не уехал. Ты можешь поблагодарить за он.

В 70-м году он встретил... в общем, встретил учеников Шрилы Прабхупады. 17 лет. Баксы. Мы были хиппи и так далее. И около 70-го года я встретил Филадельфию Чиников Шивакропа. Именно, '80, '12, 70-,'спели, 7. магазин. Парти.

30-50 преданных, они воспевали очень громко. Можно было слышать это всюду. Когда я слышал это воспевание громко, я пугался, и я просто переходил на улицу и не хотел быть на одной улице. А вот Из которых мой невер.

Соответственно, Кришна где-то превью пропадает сознание кришны вам дается первичный кус такой '020-ки', ''vo'te'', 'and-' чувствуете? Почему? Субтитры сделал 300 Что

Что меня поразило, когда я приехал в Россию, что та же самая милость, которая была у нас, она здесь, в России, на этих прекрасных преданных пролилась тоже.

Я хочу благодарить вас, Шрила Прабхупада, за тех ашрамов. Но я подумал, а как мы можем действительно показать Шриле Прабхупаде, что мы действительно его ценим? Шрила Прабхупада говорил... Силапапад, Амма, что

если не придется '50, 100, Соня, Шрила Прабхупада, я хочу, пошли свою милость на такого падшего, как я, Джайя Маха! служить вам здесь, в России или в Индии, распространять книги.

У меня не было бы никакого будущего хорошего. Марай. Я хотела бы попросить вас, что если вы можете задействовать меня в каком-то служении русским преданным, так мало учеников здесь в России вашей.

Я очень хотела бы служить русским преданным. проявляли Продолжение следует... И Шрила Прабхупада, остановитесь! Что это? И тогда он показал шахматистам. знания Кришны, я уже сталкивался с вашими книгами, как я пришел

100 металл, я не норма, в 2020. Инфиленд, Леди Субха, Балпи. Арпись. Пошли в магазины, купили ему парик. И торгу. Зачем вы мне побрили? Зачем вы мне побрили? Они пошли купили вот с резиновыми волосами. Интересно.

Они надели мне брюки, рубашку и галстук, и катались в аэропорт. 60-е, 20-е — брэмачари, а не так. А это война против майи, то значит.

Ты можешь Прабхупаду, есть много преданых, у которых было очень близко общение со Шри Прабхупадой, но много... И прабху... Но что я понял?

Это то, что нужно повторять Харе Кришну, читать его книги, распространять его книги, books, distribute прасадам, прасад за русским лидером. И упайя.

Я позволю присутствовать здесь, позволю поделиться с вами своими мыслями, Внести свой вклад. Внести свой вклад. ...сознание Кришны кончился.

Притча о тонике Кришна-премы

Как последователи Шри Прабхупады, пожалуйста, я очень вас прошу, читайте его книги, распространяйте его книги. Мы так...

Шрила Прабхупада говорил... Спорт у нас тут. Пожалуйста, просите Господа Чайтанью и Кришну, чтобы они благословили и защитили русских преданных. Я хотел рассказать маленькую историю про Шрилу Прабхупаду. Вы все знаете, что он когда-то был грихастхой, бизнесменом. Он занимался фармацевтикой, продавал лекарства. Некоторые лекарства делались. У него был тоник для памяти, для прояснения, сознания. И один из его духовных братьев рассказывает, что тогда он был студентом еще, учился в институте, и Прабхупада дал ему этот тоник, который прояснил его сознание и улучшил его память.

Очень хорошо, он сработал. Пришел, поблагодарил его за этот тоник.

Потом, некоторое время спустя, он еще раз пришел к Шриле Прабхупаде и сказал: «Абхай Бабу», так звали тогда все Прабхупаду. Был в Аллахабаде. «А не могли бы вы мне поделиться со мной, поделиться тем тоником, которым вы сами пользуетесь?

Ну, все знают, что для себя люди самое лучшее приберегают.

Прабхупада округлил глаза и спросил: «А каким тоником я пользуюсь?» Он говорит: «Да вот есть у вас особый тоник, он вам позволяет говорить о Кришне, помнить о Кришне. Я так полагаю, что этот тоник зовется „Кришна-према“. Могли бы вы со мной этим тоником поделиться?»

Шрила Прабхупада улыбнулся и сказал: «Он еще не готов у меня, я только все его делаю». Потом прошло несколько лет, они снова встретились.

И Шрила Прабхупада сам напомнил ему и говорит: «Помнишь, ты спрашивал у меня о тонике?» Тот говорит: «Да, да, все, готов уже?» Шрила Прабхупада сказал: «Нет, не готов. Но формулу я уже разработал.

Говорит: «А можно узнать, какая формула?» Шрила Прабхупада ответил: «Тринад апi сунiчена тарor апi сахiшнуна амадiна манiдена кiртанiях сада харi». Если каждый день этот тоник принимать, то обязательно все

остальное будет. остальное будет. Шрила Прабхупада!

История распространения сознания Кришны в СССР

Хотел бы попросить президента нашего храма и председателя исполкома центра общества сознания Кришны, прабху Радха-Мадхаву, сказать несколько слов благодарности всем преданным.

Вчера мы праздновали день явления Кришны, Джанмаштами, и вся наша территория храмового комплекса была запружена людьми.

И очень символично то, что сегодня мы на следующий день празднуем Шри Вьяса-пуджу, Шрилу Прабхупаду, день его явления — той личности, которая, по сути дела, принесла знание о Кришне в этот мир, в западный мир, и объединил очень многих людей по всему миру.

Хотя ачарьи нашей парампары мечтали, медитировали о том, как это знание о бхакти, преданном служении Господу Кришне, станет доступным людям этого мира. Но Шрила Прабхупада реально сделал это. Это очень важно.

Начиная с Бхактивинода Тхакура, с конца XIX века, уже были первые попытки представить это знание, эту философию, эту культуру, религию одновременно — сознание Кришны, — представить ее в западном мире.

Шрила Прабхупада реально сделал это. Он исполнил наказ своего духовного учителя. Его пример очень показывает то, как он был предан своему духовному учителю.

Он всегда повторял, что то, что я делаю, это делает мой духовный учитель. Это желает парампара. И Шрила Прабхупада сделал это, это очень существенно. Многие пытались сделать это. Это очень нелегкий труд.

И когда Шрила Прабхупада в 1965 году приехал на Запад, у него не было ничего. С материальной точки зрения, это можно было бы сказать,

безнадежный проект, как вот сейчас люди говорят, нет ресурсов, нет связи, нет знаний языка даже.

Когда Шрила Прабхупада приехал в Америку, его не очень хорошо понимали американцы, у них там своеобразный сланг свой, они трудно понимали этот индийский, английский.

Но Шрила Прабхупада имел очень ясное видение. Он был действительно носителем духовной культуры гаудия-вайшнавизма. Он представил это знание на Западе.

И он очень мечтал, чтобы в России люди в России смогли принять эту культуру. Хотел, очень страстно хотел попасть в Москву. В то время Москва, вообще Советский Союз, в 70-е годы, это считалось что-то за железным занавесом.

Трудно было въехать, трудно выехать. Это сопровождалось такими сложными демократическими идеологическими уловками, что практически ничего не проникало ни туда, ни сюда.

И Шрила Прабхупада хотел проникнуть сюда. И он проник сюда. И он приехал в 1971 году сюда, в Москву. Я потом позже анализирую, так вспомнил.

Я вот был тоже 71-й год в Москве, летом, в июне месяце, в течение этих пяти дней, когда он был в Москве.

Но совершенно другие какие-то мысли, желания, ценности, влияния, так сказать, то, что мы находимся в одно время, в одном месте, это означает, что мы готовы к общению.

И это через 10 лет примерно, через учеников Шрилы Прабхупады, я столкнулся с милостью Шрилы Прабхупады.

Так получилось, что в 19, по-моему, 78 году примерно я был на выставке книжной ярмарки на ВДНХ, такая международная книжная ярмарка.

Я так и для себя думал, что я случайно там оказался, но потом выяснилось, что случайности не бывают.

И вот я, блуждая по этой выставке, обнаружил стенд Bhaktivedanta Book Trust. Книги Шрилы Прабхупады. Там в то время играли тихо, какие-то магнитофончики были, играли бхаджаны, благовония, так сказать, воскуривались.

Потом я остановился около этих стендов и начал, как бы, листать книги. Думаю, как бы может приобрести. Какое-то желание возникло. Потом вышел человек, оказалось, что это ученик Прабхупады,

и он сказал, что у нас есть особая милость. Кришна-прасад.

И он вышел с таким подносом, на нем лежала гора просада. И после его краткой презентации, что это такое, и то, что это бесплатно, русские советские люди с энтузиазмом, так сказать, бросились к этому подносу.

И мне повезло, и я тоже ухватил кусочек прасада и получил первый вкус такой. Я там тоже заказал книги, но так получилось, что они, видимо, не дошли.

И так вот, так сказать, первая моя встреча с милостью Шрилы Прабхупады была такой.

И потом, когда я уже встретился с преданными, через несколько лет, я обнаружил, что среди тех, кто вот так вот с протянутой рукой бросился к этой милости, было тоже еще несколько человек среди тех, кто потом оказался среди моих друзей и знакомых.

Интересный момент, так вот действует милость Шрилы Прабхупады, что по сети распространяется, то есть люди получают вкус, потом они присоединяются, начинают общаться.

В 80-м году, когда я узнал о Шриле Прабхупаде, первый раз я услышал маха-мантру в исполнении Шрилы Прабхупады. То есть так получилось, что в то время проповедовал, по сути дела, единственный ученик Шрилы Прабхупады, Ананта Шанти прабху.

Он пришел на лекцию по йоге, на которой я тоже присутствовал, меня интересовала йога. Где-то в подвале на метро Автозаводская, в таком затемненном подвале, представлялись различные виды йоги.

И в конце запоздал лектор, вот этот Ананта Шанти прабху, сказал: он всегда опаздывает. Потом мы убедились в этом.

Это его черта, такой характер: иногда он на 5 минут, на 10, на час опаздывал, иногда на неделю бывали случаи такие. Потом обещал, потом пришел позже.

Он пришел в конце, и ему сказали: «Вот, пожалуйста, за пять минут сделайте презентацию сознания Кришны». У вас осталось, только пять минут.

И он 2 минуты излагал философию и сказал: «А 3 минуты вам будет проповедовать Шрила Прабхупада. Вы сейчас будете слушать воспевание Харе Кришна маха-мантры, пожалуйста, отбросьте все свои глупости, которых в вашей голове как бы может очень много быть, забудьте всё, отвлекитесь от всего и сконцентрируйтесь на слушании звука маха-мантры».

Он достал такой большой магнитофон, двухкассетный, и поставил джапу Шрилы Прабхупады.

Он сказал: «Вот эти три минуты изменят вашу жизнь». Внимательно слушайте, забудьте про все. Наступила тишина вот в этом полутемном подвальчике. И все слушали, что он проповедовал. Очень внимательно.

И когда он закончил, когда три минуты закончились, он сказал, вы очень удачливые люди, вам далась возможность услышать трансцендентную звуковую вибрацию Харе Кришна Маха-мантру.

Пожалуйста, повторяйте Харе Кришна мантру, будьте счастливы. Если кто-то хочет пойти дальше, более подробно узнать об этом, пожалуйста, подойдите, у нас тут будут встречи с преданными.

И я тоже подошел, записался, так сказать, и в тот же день оказался уже на квартире, где преданные собрались или пытающиеся, так сказать, узнать о Кришне.

Так это происходило в те годы, и сейчас у нас есть совершенно другие возможности. В то время сознание Кришны было такими вот полуподпольными путями распространялось. Это была определенная такая интрига.

На кухнях люди говорили: тайно, из уст в уста, как-то передавали. Тогда не было каких-то стимулов, так сказать, особых. То есть это после того, как начались преследования, это сразу же отделило каких-то людей.

Я помню один человек, который с нами приходил на встречу, он сказал, все, период интереса к сознанию Кришны кончился, теперь начался период преследования. Я, так сказать, там, у меня другие планы. Такие люди находились.

То есть в то время очень даже было опасно интересоваться этим. Пару дней назад в журнале «Власть» была опубликована заметка.

Заметка называлась из записной, из докладной записки председателя КГБ Андропова в 80-м году пленуму ЦК КПСС. И эта заметка была посвящена тому, что он говорил. Наши органы обнаружили, что в нашу советскую

страну засылаются люди, которые несут сознание Кришны. Их засылают через туристические какие-то маршруты, через самолеты. В то время был такой способ распространения книг. Можно было прийти в самолет.

И там несколько книг оставить, вот в этих карманчиках, вот в этих сиденьях, потом любознательные советские люди уже, когда они после рейса, смотрели их, вытаскивали, и так вот это все распространялось.

Такие простые были формы, и Андропов пишет: вызывает озабоченность, что слои интеллигенции, и в них возрастает интерес к этому мистическому древнему учению, которое впрямую угрожает социалистическому и коммунистическому строю, так как предполагается, что будет введена кастовая система.

Ну, то есть, так вот он свои опасения излагал.

И в конце там интересная была ремарка, он заметил Юрий Владимирович, Андропов говорит, мы внедрили нескольких своих сильных агентов и работаем над разложением сознания Кришны. Это было ровно 30 лет назад.

Такие были умопостроения. Это отражают исторические документы, отражают эпоху. И Шрила Прабхупада как раз проповедовал в такой атмосфере. Сейчас совершенно другая ситуация.

И есть возможность исполнить то, что хотел Шрила Прабхупада. Есть возможность реализовать его видение, познакомить с его взглядами, подходами, ценностями, его книгами прежде всего.

У нас сейчас есть возможность легально проповедовать, есть прекрасный храм здесь, на Динамо, есть центр ведической культуры на Ботанической, есть прекрасная школа проповедников в Юрлове.

И от нас для того, чтобы отблагодарить Шрилу Прабхупаду, требуется в этот день особенно такая благоприятная возможность благодарения, требуется внимательно изучать наследие Шрилы Прабхупады, внимательно следовать его наставлениям и сделать

то, что он хотел. Миссия проповеди, как вот Бхакти Викаша Свами сказал, миссия проповеди — это то, что Шрила Прабхупада реально, в отличие от многих других духовных учителей, чарий вайшнавизма, которые приезжали до него на Запад, реально сумел передать вкус проповеди.

Потому что наше движение - это проповедническое движение. У нас распространяются книги, проводятся харинамы, распространяется прасадам.

И сейчас появились новые возможности для проповеди, появились интернет, можно делать фильмы, можно проповедовать через средства массовой информации.

Сегодня будет выступать много преданных, я не буду больше занимать внимание.

Я думаю, они расскажут о своем конкретном опыте, как это делают они, как это у них получается, и как мы можем в конце концов принести свой, как бы,

Важность распространения книг и проповеднической миссии

отплатить свой долг Шриле Прабхупаде, который действительно он неоплатный, но мы можем прикладывать усилия и пытаться это сделать. Шрила Прабхупада!

Я хотел бы попросить, чтобы кто-нибудь из преданных санкиртаны сейчас несколько слов сказал. У нас много спонтанная вещь. Есть тут кто-то, кто может сказать пару караманов или?

Шрила Прабхупада много раз подчеркивал, что он выделяет это служение среди всех остальных. И это действительно особое служение. Способ заслужить особую милость, выходить к людям, сталкиваться

с людьми, которым, в общем-то, не очень, может быть, хочется слышать об этом. А некоторым, возможно, хочется слышать их. Но Шрила Прабхупада говорил, что до тех пор, пока мои книги будут распространяться, я буду жить.

Он в каком-то смысле перефразировал слова своего духовного учителя Бхактисиддханты Сарасвати, который говорил, что тот, у кого есть жизнь, тот должен проповедовать. Потому что жизнь питает Кришна.

Когда у нас есть Кришна в сердце, мы хотим поделиться этим с другими.

Я хотел бы, может быть, молодой кто-нибудь сказал несколько слов о своем опыте, немного как-то поблагодарил Шрилу Прабхупаду. Рассказал, может быть, историю, как надо. Поприветствуйте его, пожалуйста.

Все, слава Богу, хорошо.

Я просто хочу благодарности, просто хочу сказать, насколько увидите на миссии сам киртан. Как я первый раз прикоснулся своим Кришной? Это было 80... 90, 94-м году, в декабре, я ехал просто в электричке.

И тогда только по-настоящему знал, что какие-то там то ли буддисты, то ли «Белое братство», где-то там в центре Казани, поют Харе Кришна-мантру.

Но тогда я, когда еще был студентом, помню, мои сокурсники говорили: «Кришнаиты на Баумана» (ну, Баумана — это Арбат в Казани). Поют, танцуют, мантры там поют.

Я думаю, почему нет? Старая такая... Ну, возможность интересная. Что за люди такие? Почему они поют и так?

А я, поскольку больше очень ровный, думаю, они смело поют на улице, все про них уже говорят, так знают, что за движение такое. Это очень интересно.

А потом, когда уже я не был уже студентом, вот это было в 96-м году, ко мне подошел человек, просто протягивает Бхагавад-гиту. Причем за него больше видел жизни.

Но запомнилось сияющее лицо, от него исходило сияние. Это было поразительно просто. Он протянул Бхагавад-гиту и говорит: «Вот это древнее учение о духовном самосознании, о совершенстве жизни, о йоге».

Открывал мне там картинки, показывал, рассказывал.

«Это было в ту эпоху на Курукшетре, когда была великая братоубийственная война, Господь поведал откровение людям. Тогда в этом сражении почти все погибли, остался только там пятерок». Ну мне тогда не было денег, но вот его сияющее лицо запомнил надолго. Куда всё

это пошло у нас в стране, где был коммунистический режим столько лет, 70 лет, как могли поистине такие сияющие люди? Мне это было поразительно просто. Кто был всему этому виной?

Ну, теперь я знаю, что здесь со славой Шрилы Прабхупады. Но тогда я никак не думал, что это на меня так сильно повлияет. Ну, прошло сколько лет? 6 лет.

В 2000 году уже Бхагавад-гиту я опять встретил. Это было, причем, удивительно в доме христианки, могу сказать.

Просто, когда мы там сидели за чашкой чая, после разговоров я что-то начал, ну, изнутри такое желание было посмотреть на книжные полки, как обычно водилось такое желание: посмотреть на книги, чем люди живут в этом доме. И две книги прямо светились на этой книжной полочке.

На деревянном шкафу. Одна красная, вы знаете, это Бхагавад-гита. И одна тоже очень яркая, синяя такая — «Источник вечного наслаждения».

Я теоретически смотрел, смотрел, думал, что за книги, что за книги, такие у нас с верхушки упускали. И потом поинтересовался, подошел, о, опять Бхагавад-гита. Думаю, это не случайно.

А накануне я так интересовался, думаю, когда я практиковал христианство, чем живут люди Индии?

Я там слышал, ну касты, касты это не ясно, что не религия, ну понятно, там делим общество с этим со сложным, но это же не религия. А что за религия? Это буддизм, ислам. Но меня очень интересовало.

А философия, как они постигают Бога?

Я слышу, что есть религии, которые занимаются медитацией, настраивают душу, медитируют, но в конце концов, каково у них учение, про рай там, про ад, есть ли такое учение в Индии? Вот это меня интересовало.

И как изнутри, вот это же в ответ. И опять же, благодарность Шриле Прабхупаде и Конча.

Эту книгу я посмотрел, Бхагавад-гиту, почитал там санскрит, очень это интересовало. История Кришны наслаждения понял, здесь описывается жизнь Кришны. Но думал, ну сейчас я разберусь, это в философии Индии.

Это хозяйка так, добродушно, конечно, познакомьтесь, почитайте, мне говорит, но никак не пошло.

И вот с первых дней, как я начал читать эту книгу, вот Бхагавад-гиту, почти там залпом, за две недели я прочитал Бхагавад-гиту и толкование сложнее. С утра до вечера разъявился чтением. Возможность была, ну, так, предоставлен, очень широко.

И тут я понял, для меня настолько это было сильное поражение, что оказывается Бог — это Личность. И конкретно у него есть форма, лицо, глаза, у него есть желание, он

может иметь отношения, дружеские, супружеские, родительские, разные отношения со своими преданными, с дживами. Мне это было так, гром среди ясного неба. Думаю, надо же. Все прояснилось, все стало на свои места.

Все великие встали по полочкам на месте, что такое христианство, ислам, буддизм, понятно, там имперсонализм. И сразу, ну, все философии мира понятно.

И чем живут философы на Руси, я суть понимал, там почти никакой философии нету. У нас в Европе там, простите, никакой философии нет, на самом деле спекуляции одни умственные. Я понял, что это на самом деле философия.

Опять же, вся слава Шриле Прабхупаде. Благодаря этому люди могут предполагаться, знать высшую истину, причину всех причин. Но я никак не подумал, что я когда-нибудь смогу, а когда спрашивал, как и книги появились.

Она говорит, ну мне друг товарищ там принес. Понятно. Интересно, а как их распространяют?

Ну, вроде бы Кришнаиты где-то там собираются, вон они в Вриндаване, но не знаю, где там, без понятия. Потому что там хари нама нет такого, как такового.

Я никогда не подозревал, что я когда-нибудь выйду с книгами на улице, вот это больше всего у меня вызывало.

Я думаю, ну ладно, когда-нибудь я же прикоснусь к этим людям, может, побольше чего узнаю, узнаю, когда они там медитируют, вместе сообща, поют. Потом в другом случае, поразительный случай у меня был, я знакомился

с обществом Сахаджа-йоги. Они пели разные мантры, дурга, шива, йог и также и нарайне. Все мантры, какие тут есть, там популярные в Индии, всё вместе, и занимались. У них была, конечно, цель освобождения. Понятно.

Какой-то мере они контролируют чувство. И у них тоже проповедовалось вегетарианство. И однажды во время медитации там учитель поставил «Говинда джайя джайя». Гопала джайя джайя. Это было вообще потрясающе.

Я слышал, когда поют люди там вдвоём, втроём, вчетвером.

Но когда услышал «Говинда джайя джайя» — ну там человек 50 или больше, может быть, такой хор и такая огромная мощь — это прям поражало до глубины сознания там. Там мурашки по коже, там всё такое.

У меня возникло ощущение, что смотри. Потому что это за люди такие, откуда такая энергия. Причем, когда у нас там сахаджа-йоги занимаются медитацией, там делается акцент, а что ты чувствуешь, а что ты ощущаешь?

Ну, мы там делились ощущениями своими. Но когда эта мантра, «Говинда джайя джайя», включилась, тут вообще такое шокирующее поу меня осознание. Я думаю, ну это невероятные люди. Это что за чудо такое? Это что за движение?

Мне говорят, это же сам Кришнаит, Бхагавад-гита, ты знаешь, ну думаю, ну непременно нужно с ним встретиться, необычные люди. Такая сила, такая мощь, такая энергия. Говинда джайя джайя. А кто такой Говинда?

Ну, Говинда — это Кришна, ты же знаешь. Понятно. Вот это, думаю, необычные люди. Опять же, от кого-то пришло, от самого Шрилы Прабхупады.

И многие вот тогда в Барнауле же, там в 2000 году, вывески «Сея Веды», там о реинкарнации, о карме, лекции тоже проводили, тут у нас не мог встретиться там по воле случая, но вот спустя какое-то время, три года, у меня достался мозг, когда я в харе кришна пришел и таким образом соприкаснулся с преданными, и просто уже после того, как я начал ходить на улицу, сам книги предлагать, у меня уже какой-то опыт с этим умом мог поделиться, уже знал, что люди ищут на самом деле Кришну.

Ну, сами этого не знают, как об этом сказал Джордж Харрисон в предисловии «Кришна — источник наслаждения». И эти книги реально могут изменить жизнь, как, например, изменили жизнь мою.

Поэтому я воспользовался случаем, очень хочу выразить своё почтение, Шрила Прабхупада, что благодаря вашей милости — ну не только в моём случае, но в случае тысяч преданных или потенциально преданных по всей России, по всему миру, обрели Кришну.

А тебе лично хочу выразить, Шрила Прабхупада, вам благодарность, что вы, можно сказать, спасли мою жизнь и жизнь тысяч людей, которые искали Бога.

Для многих, может быть, это было просто открытие или спасение, и спасение это от мая адэ, например, из колеса самсары для тысяч людей. А будущее это для миллионов людей.

Спасение сознания Кришны, которое благодаря вам, Шрила Прабхупада, оно распространилось по всей планете. Спасибо вам большое.

Преображение жизни через книги Шрилы Прабхупады

Спасибо вам, гуру-махарадж. Я смотрю на зал, и на самом деле думаю, кто еще должен сказать. На самом деле тут очень много людей, которые должны выступить.

Пресадас тоже обязательно должен сказать несколько слов, обязательно Удари дас должен сказать несколько слов.

Сейчас меня отдельно попросил Брахмананда прабху, он вчера сказал: «Все, ты должен мне дать выступить, у меня много всего накопилось». Он отдал опять же всю свою жизнь, всю Прабхупаде.

И я уверен, что ему есть что сказать, поэтому давайте поприветствуем Брахмананду прабху, пожалуйста. Ты меня, пожалуйста, не останавливай, конечно. Меня нас изнутри разорвет.

Выйдеры сделатл Держа На самом деле, они учили их Шрила Прабхупады и прославлять, и сказать как бы достойные слова такой возвышенной личности, как Шрила Прабхупада — это даже я близко не подхожу, потому что качество чистого преданного, оно настолько загадочно, как и Господь. Поэтому то, как он на самом деле живет в своих книгах и действует через свои книги, я постараюсь с вами поделиться этим опытом.

И тот факт, что мы все здесь вместе, это только исключительно его милость. Что мы так сидим здесь. И на самом деле мы вечно в неоплатном долгу. Сколько жизней я бы ни родился и не служил ему.

На самом деле прабху правильно сказал: слова — это еще не то. Нужно конкретно делами оплатить ему этот свой долг. Это можно красиво сказать, что мы в неоплатном долгу перед ним, но нужно платить также этот долг. Есть долг.

Если мы миллионы жизней даже будем рождаться и служить за то, что он нам принес и то, что он сделал для всего человечества. На самом деле, все человечество в долгу перед Шрилой Прабхупадой, не только преданные.

Иногда люди изобретают какую-то вакцину и становятся героями от этого. А какой вакцины он принес нам? Это лечение от материальной болезни. Что никакая наука не может вылечить живого существа от материальных болезней.

Но Шрила Прабхупада — тот главный врач и та милостивая личность, который пришел, чтобы спасти этот мир, чтобы лечить нас от материальной болезни и дать нам любовь к Кришне.

Поэтому я постараюсь рассказывать, как работает Он через свои книги. Он на самом деле и живет. И мы, еще раз повторю то, что в Симместе, — это его милость, и по его милости мы здесь.

В начале 80-х годов, если кто-то жил в советской системе и знает, что это за система была, может понять. А те, которые, скажем, не знают, то сложно это. На самом деле, мы жили абсолютно безбожным сознанием.

И даже, скажем, подобные вещи думать, что Бог существует, ты бы стал предметом насмешки.

Люди уже летают в космос, мы тут строим коммунизм, уже все наукой опровержено, что Бога нету. А мы жили в таком же безбожном сознании, а вы представьте себе, живое существо может натворить, когда у него нет божественного знания.

Он погружается в грех полностью по уши и совершает всевозможные и невозможные грехи, это на самом деле под влиянием Майи. И одной такой жертвой я так тоже был. И я не скрываю, могу сказать, тоже под

влиянием я не оправдываю себя, это моя карма, но я тоже совершал все возможные грехи и абсолютно не верил ни в Бога, ни во что.

И в одной отдаленной деревне Армении я работал. Это начало 80-х годов. И у меня кончилась сигарета. Мне нужно было курить. Я попросил нашего водителя.

Он мне сказал, что у него в машине это лежит. Я пошел эти сигареты взять и там обнаружил вот эту книгу, которую до сих пор я сохраняю, как эта книга изменила мою жизнь, и на самом деле, как книги Шрилы Прабхупады изменяют жизни и нас спасают от пропасти.

Мы сами даже не представляем. Мы не представляем на самом деле, в какой лотерее мы миллиард выиграли.

Как иногда бывают глупые люди, которые покупают лотерею, но не верят в нее. Но иногда не проверяют, так и выбрасывают ее, не понимая, что они могут выиграть это.

Точно так же мы до сих пор не понимаем, что мы выиграли и что нам дал Шрила Прабхупада до этого. И я обнаружил эту книгу на первой странице. Это Господь Кешава. Я абсолютно ничего не мог понять.

Я смотрел на эту картинку, думаю, что за женщина с четырьмя руками? Это абсолютно непонятно, что за личность, и потом я переворачиваю

на обратную сторону, Шрила Прабхупада, это и на самом деле его милость безгранична, я когда увидел Шрилу Прабхупаду,

я прямо абсолютно безбожник, но я стоял, стоя на коленях, вот так, на коленях стоял и говорю: неужели на свете есть такие святые личности, которые живут так? Нужно обязательно их находить и встретиться с ними.

Я хочу сказать, на самом деле, чистый преданник Господа, мы иногда видим его в материальной оболочке, его тело, он действует также, рождается и умирает, но на самом деле он работает совсем по-другому. Через него распространяется милость Кришны.

И Шрила Прабхупада на самом деле это распространение милости Шри Чайтаньи Махапраху. Милость, миссия Шри Чайтаньи Махапраху вышла из берегов в Индии и затопил весь мир. И эти берега вынес из Индии Шрила Прабхупада.

Вы понимаете, это милость Господа, Господа Чайтаньи.

И Шрила Прабхупада — это такая личность, что сколько бы мы его ни прославляли и как бы ни старались, скажем, красивыми словами ему угодить, на самом деле, это не то, его на самом деле угождает то, чего на самом деле он вечно хотел, чтобы его книги не только читали, печатали и распространяли как сумасшедшие.

И когда он был больной, я из его книг очень многого читал, сводки с санкиртаны, когда читали, особенно истории Бхакти Тиртхи Махараджа, как он умудряется распространять его книги, он прямо поправлялся.

Он был даже перед смертью, это, он очень сильно болел, но когда эти сводки читали, он сказал: Я еду в Америку, говорит, чтобы посмотреть там, как распространяется, как этот молодой юноша распространяет мои книги.

И продолжу историю, я попросил этого человека, говорю: можно эту книгу почитать?

Да, он говорит: я никогда в жизни книг не читал, это говорит. И книги не покупал в своей жизни, говорит. И не понимаю, зачем, говорит, мне подсунули эту книгу.

Тогда на самом деле это очень подпольно распространялось и это очень сильно строго каралось. Радха Дамодар немножко рассказывал, я не буду на это тратить время, на самом деле.

Это сейчас вы свободно можете выходить на улицу и распространять, проповедовать кому угодно. Тогда если попадали преданные с книгами, они поплатились жизнью.

Некоторые даже сажались по суду, и многие другие тоже поплатились жизнью на самом деле, распространяя эти книги.

Тогда на самом деле надо было подвергать себя очень большим опасностям, чтобы выходить и распространять эти книги.

И он говорит: «Слушай, мне оно не нужно, — говорит, — вообще забери себе эту книгу», и он подарил мне эту книгу. Я читал эту книгу, и у меня, скажу честно, мои мозги полностью как бы перегорели от этого.

Я думал: столько лет, 26 лет я жил просто впустую, это абсолютно. И потратил, и занимался чувственным удовольствием. И тратил свою жизнь впустую. А есть, оказывается, другая жизнь, жизнь продолжается.

Конечно, эти вопросы возникали иногда в детстве, скажем, а тут бах — ответа находишь на эти вопросы. И мне пришлось поменять свой образ жизни и присоединиться к учению Шрилы Прабхупады.

С того момента, как я читал эту книгу, на самом деле, по милости Шрилы Прабхупады — я с ним не встретился, я неудачник тоже, как Радхадамара рассказывал это.

Можно оказаться рядом, но не встретиться, это тоже милость Кришны на самом деле. Но я настолько счастлив, что он проявлял свою милость, и его книга у меня на руках. И до конца жизни его книги будут у меня в руках.

Но ему очень нравилось, чтобы мы не сидели на месте на самом деле, это, чтоб мы распространяли эти книги. И распространяли как сумасшедшие. На самом деле, мы даже, может быть, порою, когда даем больному вакцину,

мы не понимаем, как действует эта вакцина, но рано или поздно мы видим ее действие, как она лечит это. И эти книги на самом деле, это общество будут лечить от материальной болезни.

Раньше нас в Советском Союзе очень мало насчитывалось — там, 55, 60 человек всего на весь Союз, это. И всех преследовали, сажали в тюрьму, подвергали очень жестоким опасностям, гонениям, пыткам, я скажу.

И тем не менее, по милости Шрилы Прабхупады это учение стало расти и распространяться дальше. И оно дальше будет расти, дерево Господа Чайтаньи, вы в этом можете не сомневаться.

Только вы должны думать: «Я буду там или не буду, от меня ничего не зависит».

Но если вы будете связующим звеном и возьмете одну книгу, когда вы попробуете это на себе и узнаете, как это понижает жар, как это лечит, как это помогает человеку избавиться от порока и стать на верный путь, и приобрести любовь к Богу и смягчить свое сердце

от жестоких качеств, от зависти, от гнева, тогда вы не сможете сидеть в одном месте.

Вы должны на самом деле, если вы хотите ублаготворить Шрилу Прабхупаду, вы должны хотя бы вашим родственникам, вашим близким, вашим друзьям это попытаться дать возможность читать эти книги. Я расскажу эту историю.

Я потом посвятил свою жизнь печатанию его книг, распространению. И я думаю, все равно я ничего не делал, потому что то, что он принес нам, это исключительно его милость.

И нужно стать инструментом в его руках, на самом деле. Я скажу, это на самом деле еще секрет открою. Это очень легкий способ ублаготворить Кришну, Господа нашего, потому что тот, кто служит Его чистым преданным,

Господа сердце очень быстро расплавляется. На самом деле, расплавить сердце Кришны только можно служением Его чистым преданным.

Я короткий пример расскажу, царя Пратапарудры, когда Господь его даже близко не хотел пускать, и когда он стал служить Рамананде Раю, как его сердце стало расплавляться, это на самом деле.

Если вы хотите с легкостью получить милость Господа Кришны, тогда нужно служить Шриле Прабхупаде, его чистым преданным, на самом деле это. А Шрилу Прабхупаду можно ублаготворить одним способом, распространяя его книги.

Он на самом деле живет в этих книгах. Я расскажу историю, как эти книги на самом деле работают.

В Ленинакане в 1989 году было очень сильное землетрясение, там почти не то что один город, несколько городов это сравняли с лицом земли, это все дома разваливались, и только в одном доме на пятом этаже, где лежала Бхагавад-гита, осталось целиком.

Можете себе представить это? Весь подъезд. Весь целый подъезд. Я расскажу другую историю.

Я обычно, когда с преданными встречаюсь, мне это очень как бы забавно, скажу, не сокрою, пусть Прабхупада мне простит, я этим не наслаждаюсь, но мне это очень забавно слушать, как каждый присоединился к сознанию Кришны.

И одна матаджи мне рассказывала, что ее отец в начале 90-х годов купил Бхагавад-гиту и принес домой. Говорит.

И мать, когда увидела, ты что, говорит, эту кришнаитскую книгу принес нам домой? Они еще были мусульманами, это грех, это карается Кораном, ты в ад пойдешь, Аллах тебя в ад пошлет. И говорит, родители, они были маленькими детьми, две сестрички. Совсем 7-8 лет это говорит. Они говорят, эту книгу попрятали далёко от наших глаз, говорит это, и запрещали даже к нему прикоснуться.

И когда она стала уже 13-14 лет, они с сестрой ночью украли эту книгу, читали, а потом днём обратно клали на место. это. И буквально, я вам скажу, через несколько лет они оба сестры стали преданными и ушли из дома.

Так что если вы хотите на самом деле доставлять удовольствие Шриле Прабхупаде, на самом деле это, нужно выходить на улицу. И если не выходить на улицу, на самом деле, хотя бы постараться в день одну его книгу распространять.

Раньше представляете, нас мало было, 55 человек. Мы прилагали огромные усилия. А сейчас смотрите, как много нас. Если каждый из нас будет хоть одну книгу распространять, это какое удовольствие будет для него на самом деле?

И Шрила Прабхупада будет очень доволен вам.

Тем более, на самом деле, я, поскольку у меня ограничено время, не буду очень сильно распространяться, не буду говорить, что вас преследует смерть, скажем, на самом деле тогда, скажем, у нас смерть не казнь. То, что мы делали, на самом деле мягко сказано, что полуподпольно распространялась. Нам, скажем, тем законом, скажем, чтобы печатать одну листовку, одну листовку, это уже смертная казнь. Тем более листовку, которая противоречила коммунистическим идеологиям. У них была конкретная идеология — атеизм, и мы проповедовали теизм. Понимаете, это полностью противоречило философии их. И это каралось очень сурово.

Но тем не менее, ради вас преданные по милости Шрилы Прабхупады шли на этот риск. И этот риск оправдывается.

И она на самом деле приносит огромное удовлетворение: когда чистый преданный удивлен, вы не представляете, какая милость спускается на вас, это на самом деле, и какое удовольствие вы можете... Я очень благодарен Шриле Прабхупаде, что он спустился с духовного мира, чтобы пролить милость.

Милость, особенно на меня, такого падшего, который, скажем, я не представлял себе жизнь, ради чего можно жить. Но по его милости я сегодня живу. Я не могу словами его отблагодарить.

Я дальше буду продолжать свою жизнь до конца жизни, посвящать распространению его миссии, миссии Господа Чайтаньи, это чтобы и каждое живое существо могло получить это благо, поскольку эту вакцину Шрила Прабхупада мне дал, я излечился, я не могу смотреть, как другие болеют и страдают от материальных болезней.

И это единственный способ, это единственное лечение на самом деле, которое нас может излечить. А Шрила Прабхупада — это главный врач.

Давайте будем молиться его, его милости, чтобы он... Он очень милостив, он свою милость распространял не только на нас, а на всех людей, на всю нашу планету, чтобы наша планета стала воспевающей святые имена.

И тут был как Вайкунтха, чтобы каждое слово было песней и каждое движение было танец. Это была мечта Шрилы Прабхупады.

Я не сомневаюсь, что распространение его книг, миссии Господа Чайтаньи, в один прекрасный день принесут нам это счастье.

Стойкость преданных в период преследований

Слава Прабхупаде! Может быть, сейчас чтоб Садхуприя несколько слов сказал. Но я пока Рамананда говорил, вспомнил одну историю.

Сейчас ездил в Екатеринбург и встретился там с матаджи, которая сидела 2 года в тюрьме за сознание Кришны. Она уже очень старая, ее зовут Видатита дави-даси. Она рассказала мне историю свою. Ее посадили в тюрьму.

Она занималась йогой, встретилась с преданными, стала повторять, проповедовать другим. Посадили в тюрьму. Вот, и в тюрьме периодически устраивали концерты самодеятельности.

И каждого спрашивали: можете что-нибудь сыграть, спеть, номер какой-нибудь? А она подумала: вот, я могу спеть индийскую народную песню.

Чтобы показать, какой энтузиазм был у людей, она научила какую-то цыганку, которая там сидела. Они вместе, значит, выучили Харе Кришна мантру, вышла их очередь, и они стали со сцены громко петь: Харе Кришна!

Все им подпевали. Потом ее вызвали и сказали: тебя же за это посадили. Она вспомнила. Садхуприя прабху тоже очень давно вместе с нами стал преданным здесь, хотя он сам из семьи браманов.

В прошлом году сюда приезжали его родители и смотрели, как здесь сознание Кришны развивается. Его жена мне говорит, что я каждое утро смотрю утреннюю программу из храма, сижу и плачу.

Мое сердце говорит, осталось там, и я каждый день слушаю лекции, которые в храме на Динамо даются. Благодаря интернету Садхуприя, он несмотря на то, что у него семья, там, он здесь, и он очень много помогает.

Он встречался и с Владимиром Владимировичем Путиным, с нашим нынешним президентом, с Дмитрием Анатольевичем Медведевым, в Индии очень сильно помогает нам здесь и отдал опять же все свое сердце, как сказал Мадхана- мохана прабху. Отдал свое сердце, всё Шриле Прабхупаде. Причем, скажем, несколько слов. Я буду город, Ви

нам дал наш духовный учитель, вы дали это удивительное общество, общество преданных. И нам дали книги. Благодаря вас мы наслаждаемся вкусным кришна-прасадом. Вот вы особенно милостивы ко мне,

да то, что у меня есть возможность находиться в обществе преданных именно в России, я считаю очень важным. И как-то участвовать в вашей миссии, тут вас совершает тоже не как бы служение.

Я в этот день прошу вас, святые, чтобы у меня появились качества преданных вайшнавов, чтобы как-то я пригодился вам в миссии, участвуя в вашей миссии. Пожалуйста. Благословите нас всех.

И все наше усилие, чтобы действительно приносили какую-то пользу для вас. Харе Кришна! Шрила Прабхупада ки Джай!

Сегодня только позвонил один преданный из Индии: он стал тоже преданным здесь, в Москве — сам индус, и он говорит: мы все преданные студенты, которые стали преданными в Москве, сегодня собрались во Вриндаване. И все там отмечаем день явления Кришны, день явления Шрилы Прабхупады.

Развитие программы Бхакти-врикша в России

Мы по-прежнему считаем, что наша духовная родина — это не Вриндаван, а Москва. Хотя бы сам Бхактивинод Тхакур сказал несколько слов на... Мы все знаем его неиссякаемый энтузиазм. Недавно мне пришло письмо из Америки.

Одна русская матаджи пишет, она смотрит интернет, эту рассылку, смотрит программу, в частности, она смотрела программу моего выступления. Когда я выступал на ретрите преданных на Махарат Пахт-Врикшам.

Она говорит: я рыдала в три ручья, когда слышала, как эти преданные из бхакти-врикши говорили о своем опыте, я говорю, думаю, что я здесь, в этой Америке делаю, в этом Лос-Анджелесе — непонятно, что делаю.

Пришлите мне, пожалуйста, все руководства. Так что в Германии одна бхакти-врикша московская уже в Лос-Анджелесе готова открыться. Можете туда распространить свое. Называется... Нет, ты бхакти-врикша, да. Спасибо большое.

Я пытаюсь сказать, что для меня особенно важно и привлекательно в личности Шрилы Прабхупады, что меня больше всего вдохновляет.

Когда я встретился с сознанием Кришны, у меня не было чего-то, чего мне нужно спасать, я более-менее так вел относительно благочестивый образ жизни. Но мне хотелось понять, чем себя занять, чему посвятить свою жизнь, как ее сделать максимально полезный для человечества. Я уже читал Рерихов, я знал, что скоро должен наступить Золотой век.

И мне нужно было просто понять конкретный механизм, как это будет происходить. То есть что сложно делать-то? У Рерихов наличность была, что он наступит, и непонятно было, что конкретно делать.

И я, когда встретился с преданными в 1987 году, я понял, что эти люди знают, что нужно делать.

У них есть конкретная программа действий, конкретная методика. И я просто присоединился, потому что я понимал, что тут я смогу быть чем-то полезным. Вот прошло уже порядка 20 лет. Я все еще пытаюсь быть чем-то полезным.

В какой-то момент, я скажу честно, у меня был некоторый такой внутренний кризис несколько лет назад, потому что я пришел с этой целью, да, что должен наступить Золотой век. То есть, это должно было происходить.

И в 90-е годы все было очень просто. То есть мы выходили на площади, пели Харинамы и кричали: «Вот Харе Кришна мантра, повторяйте, будьте счастливы, все приходите в наши храмы». Движение росло, да, шло прогрессивно.

Приезжали в какой-нибудь сибирский город, там, может быть, был один преданный, через год там было 10 преданных, через два года там было 100 преданных, открывались храмы, воспевались святые имена.

То есть в начале 90-х было очень ясное ощущение, что через несколько лет все будут сознающими Кришну. Ну, собственно, и ожидалось. И потом это как-то застряло к концу 90-х.

Эта волна, первая волна спала, храмы стали закрываться, преданные стали уходить от храма, проповедь приостановилась. Уже тогда теоретически было понятно, что будущее за вайшнавскими общинами.

Это я прочитал еще в 1995 году у Джаяпатаки Махараджи, что будущее ИСККОН — ряды, вайшнавские общины, что эта вайшнавская община — спящий гигант, который вот если его разбудить, он такое сделает, просто его разбудить нужно, вот. И там уже была это описано, методика бхакти-врикши, было понятно, что это должно заработать, но как-то не работало почему-то в те годы.

И получалось некоторое несоответствие. Шрила Прабхупада ясно говорит, что сознание Кришны изменит этот мир, что это движение, которое изменит историю человечества, что очень много будет преданных. Но

оно как-то все затормозилось в какой-то момент, и было непонятно, то есть как-то или все это правда, или все это неправда, да, то есть не может быть что-то правда, а что-то неправда.

То есть, если сознание Кришны — это правда, тогда нужно распространяться. А если оно не распространяется, значит что-то не так. Или сознание Кришны, или с нами.

Лично для меня очень большую роль сыграли Маха-прабху и Прахлада. Когда они начали в Россию приезжать, я почувствовал, что вот Шрила Прабхупада снова с нами заговорил.

Потому что в очень большой степени они являют это настроение Шрилы Прабхупады. Пока для меня, как и для многих других преданных, они воплощают это настроение Прабхупады, которое заключается в том, что да, все должны в этом мире стать преданы, пока мы должны к этому стремиться, мы должны что-то делать для этого.

Их была конкретная методика. Да, то есть мы, может быть, думали, что делать, у них был уже конкретный опыт, что делайте вот так, так, это так, просто с верой, и все будет происходить.

Вот это самое бхакти-рикша замечательная, которая тут нарисована. Дерево бхакти, оно будет распространяться повсюду, потому что есть ясная методика, уже опробованная в некоторых местах, там уже работает.

Осталось это здесь распространить. Очень простая идея, что если мы просто набираем это движение прихожан, то ничего развиваться не будет, будет просто еще одна традиционная религия.

Но если мы каждому человеку, приходящему в это движение, говорим: «Ты уполномоченный Господа Чайтаньи, и ты отвечаешь за это движение, пожалуйста, открывай группу и проповедуй этой яснице бхакти- рикша». Тогда движение может бесконечно расширяться с большой скоростью.

И теоретически мы это знали, но практически, вот Джаяпатака Махарадж они убедились, что это будет работать, и последние два года мы стали это делать, и оно как-то вот стало работать. Те, кто видели репортаж с Нова-Маяпура, у них эта вера, наверное, тоже постепенно начинает расти все больше и больше.

Это на самом деле и есть настроение Шрилы Прабхупады.

И для меня это очень ценно, это важно всем понимать, что Прабхупада никогда не был бы доволен в мире просто тем храмом, в который приходит там 1000 прихожан, 2000 прихожан.

Шрила Прабхупада, он хочет, чтобы все были преданными. По крайней мере, 1% жителей каждого города должен быть преданными. Все, это уже значение «Золотой век», если 1% людей будет преданными.

И если у нас нет этого видения, то мы не последователи Шрилы Прабхупады. То есть, ну, или не до конца последователи.

Может быть, вайшнавы, там, довольны вайшнавы, но мы не совсем приняли вот это вот желание Шрилы Прабхупады.

Иногда мы путешествуем по стране, следуя по стопам Прабхупады, приезжаем в какую-то ятру, они проводят семинар о том, как сделать, чтобы весь город стал сознающим Кришну.

И при этом знаете: «Ну, у нас, в общем-то, и так хорошо, мы здесь 50 преданных, нам достаточно. Ну, будет вот молоко кипятим».

Последние 10 лет мы кипятим молоко, нас все еще 50. Все кипятим, кипятим, у нас все становится все меньше с каждым годом. Ну, понятно, выкипают куда-то. Ну, ты не вспомнил Шрилу Прабхупаду.

Если нам достаточно 16–50, то кто это — элитарный духовный клуб? А Прабхупада говорит: это движение, которое призвано спасти человечество в самый темный час. Это движение, которое историки отметят как совершившее духовный переворот в истории человеческой цивилизации. Вот если мы это поймем, если мы это почувствуем, если мы поверим, что это возможно, то это действительно будет возможно. Здесь барьеры только в нашем мозгу на самом деле находятся. Последние годы, к счастью, мы это видим.

Если в 90-е годы как-то сложно было делать бхакти-рикши, потому что не так много было серьезных прихожан, то сейчас последние два года приходит совершенно замечательное поколение преданных. Молодые, разумные, толковые, активные, очень легко принимают эту идею, начинают проводить, открывают новые группы.

И становится понятно, что это входит в план Кришны. То есть что Кришна присылает этих преданных, потому что он хочет исполнить план Шрилы Прабхупады.

То есть вера, она как-то снова возросла за последние годы очень сильно. И поэтому хочется просто ей поделиться.

И понять, что если мы на самом деле настроение Прабхупады воспримем, и эту методику передачи этого настроения примем, то удивительные вещи нас ожидают в ближайшие годы.

Личный опыт воспевания и распространения книг

Сильно в этом движении будут десятки тысяч, сотни тысяч людей, оно действительно изменит лицо этой страны, и затем изменит лицо всего мира.

Сейчас я хотел бы попросить тоже одного удивительного проповедника несколько слов сказать

своей благодарности, признательности или своих реализаций тогори дама прабху. На самом деле, когда он начинал, мало кто верил в то, что с этой проповеди работать будет.

Опять же, из интернета я получил информацию доподлинную, что Алдари Дам работает не один, что он работает на пару вместе с Параматмой.

Парамартма же рассказал мне историю интересную, чтобы объяснить это и доказать, что на нашей стороне сам Господь Параматма. Я пришла в парикмахерскую, и стала с парикмахершей разговаривать, и слово за слово,

выяснилось, что она интересуется Ведами. Я спросила у нее: «Откуда вы узнали о Ведах, о ведической культуре и обо всем о чем-то?»

Она говорит: «Вот я в интернете хотела по поисковике набрать Трубников». Меня интересовало, что там за Трубников. А руки мои сами печатают: «Торсунов». Я стираю, хочу Трубникова написать, а руки печатают: «Торсунов».

Я сам подумал: «Кто ж такой Торсунов?» Из тех, пользой интересовался ведом». Ну на самом деле, я не знаю вообще, как сюда попал. Серьезно. Это был вообще заговор какой-то. Потому что я не планировал быть первым.

Просто не знаю, наверное, у меня так пошел. Вот я просто так получилось, что я попал на лекции. Может, кто-то знает, а что, он мистически так поверен. Я хотел узнать, что такое индийская философия.

В конце концов, потом ну как-то я не привлекся к движению,

но ко мне приехал лечиться один очень возвышенный, глубокий, очень скромный преданный, Дживан-кришна прабху. И он тогда уже третью песню «Шримад-Бхагаватам» переводил. Я он две недели полечился, я его не вылечил. Ну вот, но он меня вылечил.

Через две недели я его сменил себе на Маха-мантру. Я просто немножко хочу про Прабхупаду рассказать. Я начал повторять Маха-мантру про себя. И когда мы с преданными начали общаться на тему,

он сказал: «Вы очень возвышенная личность». Я говорю: «Могу тоже повторять про себя». Говорит: «Я, говорю, очень падший, я не могу так повторять, я вслух повторяю». Говорю: «А кто еще про себя повторяет?»

Вот Харидас Такхур. Потом я узнал, кто такой Харидас Такхур, и начал вслух читать. И потом мы начали повторять таким образом. Мы садились все.

У нас мы жили в пансионате уже тогда, и такие люди, как бы которые хотели что-то людям дать. Нас было человек 12, наверное, мы бросили все дома, там все и поехали в базовский профилакторий.

И там проповедовали сознание Кришны, жили общины небольшой.

Мы включали Шрилу Прабхупаду настолько сильно, то есть включали, у нас огромные динамики были внутри, небольшая комната была. И мы включали рано утром, в 5–6 часов утра, Шрилу Прабхупаду, вместе с ним повторяли конкретно. Такой был экстаз, вы просто представить себе не можете. И нас выгнали через месяц.

Потом мы другой приехали. Тоже так же сделали, нас тоже выгнали.

Потом мы решили так громко не кричать, но прошло много лет, стало времени, и три года назад я начал опять повторять мантру с Шилкой Прабхупадой вместе. Я не могу сказать, что мое внутреннее воспевание настолько сильно развивалось до этого. То есть я сейчас просто отрицать не могу.

Повторение с Шилкой Прабхупадой... Потому что это повторение настолько глубоко заходит в сердце, настолько оно дает стабильность в духовной жизни, настолько просветляет разум и устойчивость дает духовной жизни.

Мы сейчас вместе с брахмачари садимся, включаем очень громко Прабхупаду в обычном доме. Когда подходишь к подъезду, там уже слышно, как пишем. И как-то Кришна убережет нас от всех проблем.

То есть мы повторяем все вместе со Шрилой Прабхупадой мантру, и мы испытываем огромное внутреннее счастье духовное. Я как бы не могу похвастаться тем, что я вот испытал вкус анги-носителю большой.

Хотя я когда был на севере, мне заставили книги распространять. Я ходил с книгами.

Двоем один преданный был со мной вместе. Я начинал с пятого этажа, а вон с первого. Я людям рассказывал: вот источник пища на наслаждение. Можно дети на них почитать.

Хорошая книга, успокаивай. И таким образом распространял. Я не знал, что еще людям сказать. Хотя я не хотел, если так уж сильно.

А снизу преданный, он кричал: «Проснитесь, спящие души, которые снизу еще со мной, проснитесь, спящие души, вы умираете!» То есть, ну, кричал им что-то, они открывали дверь, кричали на него, короче, ругались с ним.

И мне было страшно вообще видеть, что происходит.

И когда мы потом заканчивали сам киртан, собирались вместе с ним, уже смотрели, и оказывалось, что он распространил столько же книг, сколько и я. И мне хотелось понять, вообще как это происходит.

И я когда подглядел за ним, я был на третьем этаже, он на втором. И он звонил дверь, тоже так кричал. И когда дверь открывалась, он говорил: «Эта книга!» Он кричал: «Эта книга вас спасет! Возьмите!»

Ему кричали: «Что ты орешь?» Брали книгу. Просто распинает святое имя по всей земле. Спасибо.

Когда у нас открывались дни ведической культуры, тут пришли новые совсем люди. Первый день Радха-дамодар прабху давал лекцию. Мне потом Андриана сказала, что он пришел со своей знакомой, которая первый раз тут была.

Когда они уходили, она спросила, что больше всего понравилось. Когда Радха-дамодар дал лекцию про аюрведу, он начал: аюрведа — это соответственный образ жизни.

А под конец, говорит, стал говорить: вообще все ерунда, просто приходите сюда в храм и мантру повторяйте, какая-то там.

Андриана мне спрашивает, что он проповедует? Говорит: «Вот это вот под конец, когда он начал говорить, мне больше всего понравилось». Потому что он так искренне это сказал.

Чудо духовной трансформации людей по всему миру

Кришнананда прабху, может, ты скажешь несколько слов? Кришнананда. Для тех, кто не знает, кандидат экономических наук по совместительству.

Он встретился тоже в движении сознания Кришны в 85-м году. Где-то в это время, в 1986-м, и решил посвятить себя другой экономике. Я вот хочу сразу внутри поправку. Я ничего не решал, решили за меня.

Шрила Прабхупада решил за меня. И интересно, что сейчас прямо вот Радха-дамодар прабху в своем выступлении напомнил мне, как это произошло, потому что я был на той же самой выставке, о которой говорил, и

что самое удивительное, что когда я подошел к этому стенду, опять-таки вышел какой-то человек. Точно, вышел навстречу какой-то человек, но мне немножко меньше повезло, чем на Мадару прабху, потому что поднос с прасадом уже просто стоял где-то в уголке.

Я был очень брезглив, ну впрочем, я и остаюсь такой. Я и подумал, как это можно есть что-то неизвестное. И человек, который ко мне вышел, он уже не предлагал

мне прасад, а он предложил мне нечто такое, отчего я попятился сразу назад, потому что он сказал мне: «Да вы оставьте свои координаты, там адрес, и мы вам пришлем книги из-за рубежа».

Вот кто в советское время жил, тот знает, что это такое. Если вам что-то присылают из-за рубежа. Поэтому я попятился и удивительным образом.

Я тогда английского не знал, но я почему-то ответил по-английски, я сказал: «No, it is not necessary». Я со стороны даже так по-английски говорю. Да, от страха. От страха. Экстремальная ситуация.

свое сознание вдруг активизировать из прошлой жизни.

И потом уже, наверное, почти через 10 лет, в 1989 году, когда я приехал в Швецию, меня прямо в аэропорту встретил будущий Госвами Махарадж, привез меня в загадочное место.

И в этом месте ко мне вышел тот же самый человек. Представляете, вышел тот же человек, и я ему рассказал эту историю. Он вспомнил, правда не меня, но он вспомнил, что он действительно был на этой выставке, выходил.

Это был Кшитираджа Прабху, он был тогда в ГСУРСе, ученик Шрилы Прабхупады. Но я сейчас хотел бы вспомнить

еще важные слова, которые сказал Бхакти Викаша Махарадж сегодня, а именно: он сказал сначала, что Кришна-катха прячется. Потом он сказал, что нечем гордиться, зато есть чего стыдиться. Я понял, что третий обо мне.

И потом он сказал, что надо рассказать на своем примере, как работает метод. Вот тут я уже понял, что это не обо мне речь идет. Точно совершенно. Потому что это же взаимоисключающие утверждения.

Нечем гордиться, зато есть чего стыдиться, правильно? Это одно утверждение. А другое утверждение — Показать на своем примере, как работает метод. К сожалению, я не могу показать на своем примере, как работает метод.

Но зато мне вот повезло в таком отношении, что я на протяжении 23 лет наблюдал это

движение, ну, почти со стороны, и я видел, благодаря вот этой моей позиции, я мог объективно судить, понимаете, и я видел, что метод работает.

Я видел, так вот случилось, что я имел возможность наблюдать, я видел много сотен людей, я вот знаю, много сотен судей, которые радикально поменялись благодаря вот этой поразительной сильной силы Шрилы Прабхупады.

Дело в том, что духовные существа, души, когда они в материальном мире живут, их окружает толща иллюзии, непробиваемая. Надо иметь в виду, может, кто-то по-своему, кто знает, толщая иллюзия, непробиваемая. Стена.

Можете бить в бомбу, неправильно. И то, что какие-то вот такие вещества начинают что-то делать ради преодоления этой иллюзии и даже добиваются успеха,

как присутствующие здесь, вот, это свидетельство совершенно необыкновенных и невероятно сильных слов Шрилы Прабхупады.

Ну, в «Чайтанья-чаритамрите» мы знаем, там сказано о Шриле Прабхупаде: «Кришна-шакти винай наhi тари правартана». Конкретно говорится, что это движение сознания Кришны

Конкретно говорится, что это движение сознания Кришны распространить невозможно. В отличие от мнения Андрея Муни, там говорится, невозможно распространить это движение сознания Кришны, если не наделен Кришна-Шакти.

Если Кришна просто не уполномочил тебя на это, понимаете?

И мы знаем, вот мы читаем книги Прабхупады, да, я надеюсь, что скоро будет многотомная «Лиламрита», да, по-моему, издадут ее очень на русском языке, многотомную Прабхупада-лиламриту. И все убедятся тогда.

Просто по истории его деяний все убедятся, что это уникальная уполномоченность непосредственно от Бога. Человеком это невозможно, как сказано в Библии. Невозможно это человек.

Это только если Господь избирает и наделяет просто энергией и способности.

И тогда уже, возможно, такие казусы, что какой-то падший грешник, там, безбожник, уже на самом деле, прописанный в аду уже, прописан там, понимаете, просто осталось поменять и все.

И он, представляете, он может Господа успевать славить как раз. Это невероятное чудо, которое совершил Шрила Прабхупада. Невероятная вещь.

Я думаю, что просто сейчас еще как-то до конца не ясно, какого масштаба чудо совершил Шрила Прабхупада.

И чтобы всем присутствующим это стало ясно, я рекомендую очень пристально изучать наших духовных учителей, учеников Шрилы Прабхупады.

Тогда уже станет окончательно ясно, какое чудо он совершил, что они фактически сейчас могут делать то же, что он наделил их Кришна-шакти. И они распространяют это движение сознания Кришны по всему миру.

В самых ужасных вообще местах. Поэтому я думаю, нам надо всем единодушно благодарить Шриле Прабхупаде. Каждый день, чтобы упростить эту задачу, он в программу своих последователей ввел ежедневную гуру-пуджу.

Хотя бы там кто-то может жизнь отдать свою гуру. Мы видели. Но хотя бы цветы вы принесете, правильно, утром? Понимаете? Цветы просто, не живите своей жизнью. Цветы принесите хотя бы. Надо это делать каждому.

Я вот хочу напомнить одну ведическую истину. Не помню как на санскрите, правда, но по-русски получается так примерно. Неблагодарным человеком пренебрегают даже хищники и людоеды.

Чтобы нами не пренебрегали хищники и людоеды, давайте хотя бы каждый день цветы хотя бы приносить, стопам его во время гуру-пуджи и славить его изысканными стихами, народным достоянием.

Обретение внутренней связи с духовным учителем

Шрила Прабхупада ки джая! Наше время действительно приближается, как-то стремится к концу. У нас еще кусуманджали и другая программа.

Так что давайте сейчас попросим Шри Кришнадаса Кавираджа. Он каждый день выходит, ну почти каждый день, выходит на Харинамы, проповедует эту программу, пишет удивительные рассказы про то, как каждый раз случаются чудеса, воодушевляют других, чтобы они выходили и давали людям вкус и того времени.

Давайте поблагодарим его за это. Для меня большая честь сегодня сказать несколько слов о Шриле Прабхупаде.

Я очень благодарен прежде всего, конечно, Индрадьюмне Свами Махараджу, что я, такой ничтожный человек из тех, кто пропил свою жизнь, имею возможность так серьезно проповедовать здесь, в Москве, в центре, можно сказать, всего мира.

Проповедник ли я, я имею в виду. Шрила Прабхупада несколько раз очень близко проявлялся, такое было ощущение, что еще появляется в моей жизни очень-очень рядом.

Может быть, раза три или четыре в моей жизни. Один раз во сне он приснился. Я не могу это забыть. Многие, наверное, такое тоже испытывают. Однажды я приехал в Москву.

Периодически я сбегал из Волгограда для того, чтобы вдохновиться на распространение книг там, и очень много в то время преданных распространял от них, а у меня как-то не слишком получалось, но махарадж сказал, чтобы это делал, и я просто это делал из-за того, что меня это просил. И сюда однажды я приехал в девяносто году, я тайно решил остаться в храме,

переночевать, и в то время алтарная, она была просто вечеру... была забита преданными, там даже ступить негде было, там преданные распространители книг насильно ночевали.

И я нашел место как раз головой к Шриле Прабхупаде, где-то там такое узенькое было такое место. Я помню, так же приезжал... Шили-мыли парк, я приезжал на эту программу, я там прилег потихонечку, и я почувствовал просто неповторимое такое блаженство, какое-то такое ощущение. Еще я чувствовал такое же примерно, когда я пил молоко в поезде вот однажды, теплое молоко пил, как будто я где-то дома. И я вообще, ну то есть совершенно непонятно, такое очень такое чувство очень родное-родное было. Неудобно, нечем было постелить, и просто я лег и спал, но вот такое внутреннее состояние. Аж до слез, в общем-то, мне было приятно быть рядом.

Я чувствовал, что это шло от Шрилы Прабхупады. Я это очень сильно запомнил. Это остается со мной, как отец, мне такой привет.

Однажды был такой момент, когда один из очень знаменитых духовных учителей, считал... все считали самым таким, значит, после Шрилы Прабхупады он является ачарьей.

И вот однажды такой учитель решил оставить ИСККОН, оставить Шрилу Прабхупаду.

И я был под покровительством в то время его учеников, и они обо мне заботились, и, в общем-то, я как-то не чувствовал какой-то потребности, то есть была забота, я особенно не волновался ничего. Но вот когда случилось вот это, я понял, что те люди, которые заботились обо мне, они тоже потеряли основу. Они потеряли основу, и у меня тоже зашатало все.

То есть моя жизнь тоже непонятная стала, как-то я почувствовал, какую зависимость от них, вот от тех, с кем я рядом, что на меня влияет, от старших. Я не знал, что мне делать, как мне быть.

Я поехал домой, и до этого ко мне приезжали два преданных и подарили мне книгу «Сокровища духовной любви», пытаясь оценить личное Шрилы Прабхупады. Просто подарили мне ту книжку, и я ее с собой взял. Случайно.

Я приехал домой, лег на пол и лежал, даже подняться не мог. То есть так вот не было вдохновения совершенно.

То есть я как будто мертвый такой был, да? Потому что какая-то связь оборвалась, я даже не знал вообще, для чего двигаться, пить, есть, для чего. Я просто лежал и не мог. Даже пошевелиться.

Я думал, что же мне делать-то, молился так внутренне: как мне быть, что мне делать теперь, на данный момент времени, потерял весь энтузиазм.

Я вспомнил, что есть какая-то книжечка, у меня в памяти прояснилась. Вот там что-то о Шриле Прабхупаде. И так я нехотя потянулся там к сумке, достал эту книгу со славой Шивы и вами и стал читать эту книгу.

И вот было такое ощущение, как будто бы я обратно подсоединился к сети. Все обратно стало возвращаться, какая-то энергия какая-то пошла. И тогда я понял, что это исходит от Шрилы Прабхупады.

То есть вот он, истинный последователь Шрилы Прабхупады, он прославляет Шрилу Прабхупаду. И таким образом, как бы Шрила Прабхупада, он входит в меня обратно, и я понял тогда,

что вся моя духовная жизнь, она зависит именно от Шрилы Прабхупады.

И потом я нашел подтверждение вот в тех статьях, которые Бхакти Викаша Махарадж в своей книге предоставил, вот в этой книжечке, как она, вайшнавизм — открытый форум, да? Вы еще, я помню, тогда сказали, после этого случая, что читать обязательно эту книгу, это возродит вашу веру в Шрилу Прабхупаду.

И там были описаны опасности, которые могут предостерегать нас на пути, если мы начинаем пренебрегать Шрилой Прабхупадой. Что Шрила Прабхупада является основой каждого преданного здесь, каждого преданного.

Я это понял реально, как бы, и для этого я вот рассказал именно эту историю. Все что угодно может происходить с нашей жизнью, может что угодно произойти с нашими близкими друзьями, мы не знаем вообще планов Господа, да?

Но вот если действительно преданные, они очень глубоко ощутят связь и будут желать иметь связь с Шрилой Прабхупадой. Вот в таком случае они всегда будут здоровыми, они всегда будут энтузиастами.

И Шрила Прабхупада он проявлен в этих книгах, в своих книгах. Поэтому с книгами Шрилы Прабхупады нам надо обязательно меняться сами.

Еще что я хотел сказать: у меня также есть некоторые склонности, как вот к тому, чтобы там петь песни и так далее. Вот у нас есть 108 такая группа.

Я вдохновляюсь, но не тем даже, что у нас какая-то группа, у меня была такая мечта, а тем, что там такой уникальный репертуар, я хотел с благодарностью поблагодарить тех преданных, которые такие уникальные песни пишут во славу Шрилы Прабхупады. И у нас есть возможность вот эти песни петь.

Это на самом деле мне огромное удовольствие приносит — так прославлять Шрилу Прабхупаду. И я подошел к Бхакти Викаше Махараджу и задал такой вопрос.

Бхакти Викаша Махарадж, вы как-то участвовали в таких проектах в разных рок-фестивалях, там в каких-то рок-группах? Я слышал ваше пение, трудно не узнать, да, Бхакти Викаша Махарадж.

Подскажите, надо ли нам какие-то вот такие проекты музыкальные делать? Или не надо? Я не знаю даже, стоит ли на это вообще обращать внимание.

И он так посидел, подумал немного и сказал: любое творческое начинание, любой группы творческой, если после их воздействия на аудиторию у людей проснется интерес к личности

Шрилы Прабхупады, или к книгам Шрилы Прабхупады будет поддержано парампорой 100%. Любое, если любое, вот что мы должны сделать, это основная миссия, на мой взгляд, мы должны прославить Шрилу Прабхупаду.

И создание общины, храмов, любых творческих каких-то проектов, если оно будет связано с прославлением учения Шрилы Прабхупады и самой личности Шрилы Прабхупады, любое, что угодно.

Если это даже будет показ мод, но если люди вдохновятся после этих показов мод на изучение книг Шрилы Прабхупады, эта программа будет работать. Я утверждаю, и мне поэтому понравилась вот программа «Бабки в Рикши».

Потому что я поизучал и посмотрел: там на 10-й неделе начинается обсуждение книг Шрилы Прабхупады. Это такой нектар вообще. И только поэтому я считаю, эта программа, она работает.

И вот если любое начинание будет прославлять Шрилу Прабхупаду, там везде люди поймут о том, кто такой Господь Чайтанья, а после этого и сам Господь Кришна, и Радха, они выйдут на сцену.

То есть это будет совершенно правильно. Так вот, моё такое мнение, конечно, может быть, не верится, но глупого человека, это вот наша задача — это попытаться Шрилу Прабхупаду как-то сделать доступным всем.

И вот ещё на примере агента 108, вот этот клип, мультик, да. Как он сделался, непонятно.

Просто я считаю, что он был сделан только потому, что там были слова о книгах. Да, в этих книгах столько правды, просто трудно читать. Сосед пришел и дал мне книги, и еще там мою старуху Нинку, он ей сказал: «Харибол!»

И там про книгу. О книгах было, да, и как-то само по себе это всё сделалось: такой дорогостоящий достаточно проект, но все-таки он вышел, и стоило нам только в интернет его забросить, он сам стал распространяться.

Через две недели там на Ютубе уже было около 5000 просмотров, там столько разных отзывов мы с вами провели.

Это просто какой-то, ну я не знаю, Шрила Прабхупада — это как вот антивирус для больного компьютера. То есть это антивирус, а больной-больной компьютер он уже весь, уже не знает, как его двигаться.

И стоит туда попасть что-то именно связанное с книгами, с его учением, да, или с личностью Шрилы Прабхупады. Это само начинает распространяться, это как вот такая живительная влага, да, которая дает жизнь, вылечивает всё.

Так вот, само распространяться.

Сейчас вот за год на Ютубе там 16 тысяч просмотров, я на улице даже встречаю людей, которые: а, видели, да, сосед кришнаит там что-то такое, уже молодежь, везде это разошлось, он сам по себе работал.

Ну то есть то, что будет прославлять Шрилу Прабхупаду, я просто смело заявляю: если каждый из вас захочет какого-то успеха в жизни и помочь другим, то вот любой наш проект, он должен быть связан с прославлением Шрилы Прабхупады, это мое такое понимание, видимо. А таких проектов на самом деле очень много.

Спасибо большое, я хочу поблагодарить всего Шрилу Прабхупаду и всех преданных, которые несмотря на мои неблагоприятные качества все-таки терпит меня и позволяют мне служить. Очень хочу вас поблагодарить.

Спасибо вам большое. Всем тем, кто участвовал в марафоне. Харинамам я тоже хочу приложить свои низкие поклоны, выразить благодарность.

Поиск смысла жизни и обращение к ведам

Шрила Прабхупада ки Джай! Может быть, Мукунда скажет несколько слов? Мукунда Мурали Прабу. Я хотел бы закончить или под конец нашей программы представить. Мукунда Мурали Прабху — один из молодых преданных.

И у него молодежная своя нама-хатта. Но несмотря на свою молодость, он проявляет огромную духовную зрелость, заботится о людях. И видно, как эта забота о других дает ему самому очень большой стимул для духовного роста.

Мне очень радостно, что у нас есть такие люди, люди из его намахат. Я недавно был у них на ретрите и получал очень большое счастье от общения с ними.

Потому что когда видишь, что действительно молодые люди приходят, загораются всем этим, понимают, что движение живое, та самая энергия, которая идет от Шрилы Прабхупады, она по-прежнему идет.

Поэтому я хотел попросить, чтобы он несколько слов сказал от имени своих подопечных, по своим нама-хаттам.

Прежде всего, от своего собственного имени я хочу попросить прощения за свой внешний вид, потому что вы простите, врадж-навад. Собравшихся, так вероятно, не подобает выглядеть в присутствии Шрилы Прабхупады.

И сегодня, когда я пришел сюда, я встретил Вишвамбхару Прабху, он сказал: «Мукунда Мурали Прабху, вы похожи на американского киноактера». Я, как обусловленное живое существо, я стал думать, как мне это воспринимать: как комплимент или как стеб? И как только я стал над этим думать, сразу же из пандала вышла матаджи Кукумари

Или как стек, и как только я стал над этим думать, сразу же из пандала вышла маты джикукумари и сказала: «Мукунда Мурали Прабху, ваша вайшнавская одежда вам идет гораздо больше».

Меня бы хотелось поблагодарить Шрилу Прабхупаду от всего сердца за то, что Шрила Прабхупада дает жизнь настоящую. И когда мне было 20 лет, и я

испытывал всевозможные какие-то жизненные перепетии, связанные с чувствами, удовольствиями, жизнь протекала очень ярко, успешно во многом, ставились какие-то цели, они достигались, и в какой-то момент вроде

бы ничего не изменилось, но я потерял вкус: что-то внутреннее, какая-то внутренняя батарейка, она села, и я стал ощущать, что я просто не вижу смысла как бы дальнейшего существования, таким вот образом, как я жил до этого, и где-то может быть около года, полутора лет это состояние нарастало во мне, и в какой-то момент достигло некоторого отчаяния уже внутреннего.

Когда я не знал, что предпринять, у меня возникали идеи, все бросить, уехать куда-то, найти кого-то.

Я думал, может быть, не надо поехать в Индию, или, может быть, не надо поехать куда-то в Гималаи, или, может быть, еще куда-то. Я изучал возможные традиции религиозные.

И в тот самый момент мне попались книги Шрилы Прабхупады. Это еще один момент, за который я очень хотел бы поблагодарить его сегодня, потому что, когда мне попались первые

книги Шрилы Прабхупады в руки, это были тонкие книги: «На пути к Кришне», «Послание Бога» и «Жизнь происходит из жизни».

То, что отличало их от всего того, с чем я соприкасался до этого, это было некое ощущение очень глубокое, которое я не мог ни с чем перепутать.

Ощущение это заключалось в том, что я испытывал реальный опыт того, что Шрила Прабхупада обращается лично ко мне через эти книги.

Все другие философии и книги западной философии, восточной философии, религиозной, нерелигиозной, которые я читал, я никак не мог избавиться от чувства отстраненности, некой внутренней отстраненности ко всему этому и этого знания, этих философий по отношению ко мне.

Но когда я стал читать книги Шрилы Прабхупады, я вдруг ощутил, что Шрила Прабхупада говорит конкретно со мной. Обращается лично ко мне. И много, очень много времени я потратил не просто на то, что я читал

эти строки, в которых Шрила Прабхупада обращался с неким посланием, но также я рассматривал фотографии Прабхупады на этих книгах сзади очень долго. И чем больше я смотрел на это изображение, тем больше я ощущал

некую связь, и я ощущал, что на самом деле Шрила Прабхупада — он пришел за мной. Он пришел конкретно за мной. И возможно, что также многие другие живые существа получили его милость.

У меня не было никаких сомнений, что Шрила Прабхупада имел определенный план привлечь именно меня своим знанием и своим приходом в этот мир.

И я очень хочу поблагодарить его за вот эту личную устремленность, за то, что, несмотря на его отсутствие даже на этой планете, он силой своей любви смог поймать мое сердце и сердца моих других собратьев.

И я до сих пор думаю, как же можно отблагодарить на самом деле Шрилу Прабхупаду. Я до сих пор нахожусь в этом поиске, размышляя над тем, что можно сделать для него.

Как я уже сказал, Шрила Прабхупада дает истинную жизнь. И жизнь-то заключается в том, что благодаря тем задачам

духовным, тем наставлениям, которые Шрила Прабхупада дает нам, мы можем ощутить истинный вкус жизни, вкус истинного бхакти. Подмолочина Прабху сегодня говорил о спасении, о том, что многие спаслись, еще спасутся.

Но мне кажется, что очень важно подчеркнуть факт того, что это спасение, оно не просто некое пассивное ожидание. Это спасение в том, что мы на самом деле можем понять, в чем заключается истинный смысл жизни, это служение.

Это служение, это выполнение наставлений духовного учителя, которые

ставят перед нами определенные сверхзадачи, которые бросают вызов нашему ложному эго, нашей материальной концепции жизни, они по-настоящему могут сделать из нас духовных людей, способных на многое, способных на самом деле войти.

Духовное царство, Кришне я в этот день молюсь у стоп Шрилы Прабхупады, чтобы крупица ваших, Шрила Прабхупада, качеств она передалась мне, хотя бы крупица вашей преданности парампаре, крупица вашей преданности духовному учителю, крупица вашей смелости, решительности, крупица вашей принципиальности в то же время мягкости вашей прямоты и тактичности в то же время многих-многих других качеств которые на первый взгляд могут казаться противоречивыми

но находит в вас свое полное средоточие, находят благодаря тому, что в вашем сердце ваше сердце светится любовью к Богу, любовью самой возвышенной и сокровенной.

Последователи как драгоценные камни духовного учителя

Человек... Ну, Мукунда Мурари говорил, я вспомнил одну небольшую историю. Она случилась где-то уже, наверное, году в 1976.

Шрила Прабхупада последний раз посещал Америку, и он обходил строящийся тогда дворец в Новом Вриндаване.

Киртанананда Махарадж, тогда лидер Нового Вриндавана, начал возводить особый храм в честь Шрилы Прабхупады, где он мог бы останавливаться. Они обходили его, рассматривали внутри него и обсуждали планы какие-то.

один из людей начал рассказывать что вот тут будут колонны эти колонны они будут инкрустированы драгоценными камнями и свет который будет исходить от этих инкрустированных, драгоценных камней, вставленных внутрь, в эти колонны, будет освещать всю внутренность дворца.

Шрила Прабхупада, когда услышал эти планы, он возвел глаза вверх.

Потом оглядел всех остальных и сказал: «Те драгоценные камни, которые все освещают — это мои последователи. Это те люди, которые отражают свет, исходящий из его сердца».

И на самом деле мы можем видеть, как этот свет, яркий свет, рассеивающий мрак этого мира, он отражается по-разному в разных людях. Каждый из нас обладает какой-то отражательной способностью. Кто-то более прозрачен, кто-то менее, кто-то может это делать лучше, кто-то хуже.

Ну, в общем, мы все очень удачливы, потому что на нас лег отблеск этого света, и мы в меру своих сил и возможностей пытаемся как-то его отразить и нести дальше. И он очень гордился этим. Он говорил: вот они, бриллианты, мои последователи, хотел попросить одну из самых старших по возрасту, преданных — Джигандарвика, чтобы она сказала несколько своих слов.

Она прожила долгую-долгую жизнь, но, несмотря на все прожитые годы, на долгую историю ее, она кипит юношеским энтузиазмом по отношению к сознанию Кришны. Этот энтузиазм переливается через край. Я хотел бы, чтобы она немножко им поделилась в двух словах.

Лучше, если вы в микрофон будете говорить, хотя я верю, что вы сможете без микрофона. А два года назад было 80? Два года назад исполнилось.

Ну что, Шрила Прабхупада? Привел меня в этот мир для того, чтобы вот такой никчемной и падшей душе еще чем-то можно было бы не только для себя что-то понять, понять в этом мире. Ну и других вдохновить.

Вот именно, как вы сказали, в таком возрасте еще кого-то еще можно было бы вдохновить.

А почему я так говорю, что вот именно вдохновляет, это сознание Кришны вдохновляет других. Где бы я ни ехала, где бы я ни шла, я не могла, не могу обойти, чтобы я не рассказала о сознании Кришны, так это линии, так это получается.

Но Шрила Прабхупада, ты дал мне эту милость, дал мне эту возможность. возможность. Ты проходил там, где поселил меня, а напротив моих углом ты проходил от Кремлевского дворца и до моей квартиры. И это все знаю.

Это все знаю. Но это не милость. Значит, это не моя заслуга. Опять же, Шрила Прабхупада. Что-то ты хотел получить от меня.

Шрила Прабхупада, я так довольна тобой, я так люблю тебя, я утром и вечером, когда я только начинаю читать, только у меня Шрила Прабхупада и стоит перед глазами. Я не могу столько много примеров говорить, как вот сказали, уже здесь, это у всех история, пришедшая сюда в сознание Кришны, у меня она тоже была. Я много раз говорила об этом и хочется уже как бы не повторяться,

но ведь на самом деле это приехать в Сухуми с мужем вот моим, который сейчас, в котором я оказалась, по вине которого в Москве. которого в Москве. Вот в Сухуми.

А там была лекция в клубе не сознания Кришны, а просто индийская философия. Я говорю, слушай, пойдем. И я говорю, я так индийские фильмы люблю. А Рамаяна, ну вот все какие-то вот эти индийские фильмы, много тогда было.

И мы пошли с ним. Но я не могла дождаться, а там как раз не об этом шла речь, а вот о сознании Кришны.

И я подумала, что ой, как я хочу, показывали, четки, там, караталы, там вот эти книги рассказывали. Я говорю, как я, я не могла, у меня затрепетало все в сердце. Я не могла дождаться, когда я выйду.

Когда только вышло, мы из клуба вышли. Я тут же быстро говорю: а какую же мне книгу? Ну, конечно, «Бхагавад-гита», серьезно. Но возьмите «Источник вечного наслаждения». Она будет понятнее. И точно.

Это уже вот жить, прожить, я уже это было, мне уже много, уже 60 было. Много, много, много лет было. Ой, дорогой Кришна, нас не суди. Ты можешь рассказать больше об этом, как вот проходило это дело.

Ну, а я и другое, и другое еще вот

аватары самой, ну на чем махать там, кой я только уже тогда разыскала в Москве, разыскала. Я не знала, где храм сознания Кришны, все разыскала на Беговой этот храм, и когда появилось, и потом стала искать где собираются преданные.

И вот Ачьютанда собирал лекцию, туру на лекцию. И я пришла, послушала, а ему где-то негде было школу свою организовать. Я говорю: ну пойдемте, мне квартиру позволяет.

И вот он заходит ко мне, и я ему говорю, что я говорю: из Серова, а он говорит: да я же тоже там родился в этом городе и начал мне в общем рассказывать.

И получается, что не я, не я, а меня кто-то вел. Ведет и так, и так, и так. И все-таки вот я сейчас преданный друг и падала. Я теперь только понимаю, что все по милости, ну,

конечно, Господа Кришны, поскольку Он — Верховная Личность. Ну, и в то же время, поскольку Он послал тебя для нас и для всех преданных, которые здесь собрались.

Я думаю, что это все неспроста. Каждый из нас что-то отмечен чем-то уже был. Или не сейчас, так в прошлой жизни, чем-то было это отмочено. Вы думал: Шрила Прабхупада, киджай.

История появления мурти Шрилы Прабхупады в Москве

Леша Павлов попросил меня сказать буквально одну минуту, пожалуйста, только коротко, потому что действительно уже поздно, уже 6 часов. Просто я вспомнил историю, как мы...

Все знают, что Прабхупада приехал первый раз в 1971 году, всего на несколько дней, да, и то этого хватило, чтобы здесь устроить революцию. Все мы это примеры.

А второй раз он вернулся в 89-м году, когда уже сознание Кришны зарегистрировали, и к нам пришло письмо. Прислал Киртирадж, что приехал, значит, приезжайте в Шереметьево встречать Шрилу Прабхупаду.

И вот Шрила Прабхупада, который у нас с тех пор здесь, вот этого Шрилу Прабхупаду мы приехали встречать, это прислали мурти Прабхупады.

Мы поехали, это был я, Кришна Кумар, это президент храма, который взял на себя в те годы всю ответственность, все проблемы, и Адбхута Прабху.

Вот мы втроем приехали на машине, это был 89-й год, только Советский Союз был, но уже так называемая перестройка началась, и

Союз был, но уже так называемая перестройка началась, и так далее, багажная таможня, огромное количество очереди, какие-то грузины, армяне, там еще кто помаду получает, кто какие-то обувь, кто еще. Но это как раз самое начало то, что сейчас стало называться

СНГ и капитализация, тогда это в общем все получали какие-то товары и ходили такие важные таможенники. Многие люди там по несколько недель ждали, пытались получить этот товар.

А мы еще приехали, уже было достаточно, уже вторая половина дня. И такой довольный таможенник. Ну, говорит, это приезжайте там через парочку, троечку дней.

В общем, мы вам и здесь мы так напряглись и говорим, не, мы не можем ждать, нам нужно срочно получить этот товар и все. А что у вас там? А там наш духовный учитель.

Ну, он немножко не понял, вот, ну как-то что-то его, настолько его наша энергия пробила, он говорит, ладно, принесите, принесли, значит, ящик, говорит, так, открывайте, открыли, открыли ящик, ну вот он полностью был завален

такими белыми поролоновыми пластмассами такой крошкой.

Вот и там где-то внутри был Прабхупада. Он такой разгреб, увидел голову Прабхупады, по ней постучал, раздался такой, ну, понятно, что пустой звук, и он так с такой улыбкой прищурон говорит:

ну, ладно, говорит, а внутри что? Там был полный уверен, что наркотики там должны быть, но мы с таким рвением стали объяснять, что это изображение нашего духовного учителя, который должен стоять в храме, ему поклоняется, что-то такое. И, короче, настолько это его как-то остепенело, что каким-то чудом он говорит, ладно, забирайте и все.

И мы закрыли этот ящик, взяли его, и на виду все эти стоящие там месяцами, там, недельные, ждущие толпы, мы какие-то приехали, забрали и уходим уже с ящиком. Все сокрытым ртом нас провожали.

Мы вышли, поставили в машину и привезли. Тогда еще храма не было, и он еще несколько месяцев стоял на квартире у Гриши Азизяна на набережной дом.

Да, причем, естественно, его сразу не установили, просто вытащили Прабхупаду из этой упаковки, и он стоял еще такой накрытый все время. Когда заходишь, накрытый такой человек.

Потом уже появился храм на Сухаревской, и уже установили Шрилу Прабхупаду туда. Так что вот такая была история, как Шрила Прабхупада явился.

Я считаю, что для нас день явления Шрилы Прабхупады, пожалуй, должен быть даже еще более важным, чем день явления, скажем, Кришны, потому что не было бы явления Шрилы Прабхупады, для нас бы не было ни книг, ни вообще ничего, поэтому этот день сегодняшний, он еще более важен, чем все вообще все праздники, которые мы отмечаем, потому что только милостью Прабхупады.

И еще один момент, что Прабхупада, так же, как и Кришна, он являет себя в своем образе в храме.

И вот когда мы заходим в храм, это действительно не мурти Прабхупады, это не изображение, это настоящие Прабхупады, с которым мы можем разговаривать, которые все знают, видят, и поэтому к нему все ему служат как живому.

И еще один маленький момент. Мне рассказывали историю, когда была такая ситуация, когда однажды это было в Нью-Йорке, я одно время жил в Нью-Йорке, в храме, и вот преданные рассказывают:

что всегда на какие-то киртаны, на какие-то большие мероприятия вывозят мурти Шрилы Прабхупады.

И вот однажды они у них ежегодно проходит фестиваль колесниц — огромное такое празднование — прям центральную улицу перекрывают и по селу. Все равно что назвать бы по Тверской бы отсюда к Кремлю бы каждый год тащили бы

колесницы, причем там не одна, а три колесницы для Баларамы, Субхадры, Джаганнатхи.

И вот фестиваль, взяли туда Шрилу Прабхупаду, установили, после этого был великолепный праздник, огромное количество людей пришло, распространили прасадам.

И когда стали все собирать обратно, так получилось, все Божества увезли. Так получилось, что Шрилу Прабхупаду некуда было увезть.

Посадить, его посадили в грузовик вместе с какими-то там, ну, подносы, там какие-то другие всякие материалы, просто его посадили туда и повезли, и в какой-то момент, когда его, то есть, не в какой-то машине, не как обычно, да, не специально, а вот просто с общим грузом его увезли, и в какой-то момент грузовик затормозил быстро, и с верхней полки упал какой-то поднос, какой-то острый, и прям упал на Шрила Прабхупаду, и разбил ему голову. Представляете?

И когда привезли в храм, уже открыли машину, вдруг увидели там мурти Шрила Прабхупады в таком состоянии, и все были в шоке. Все были просто в шоке. Ну, это для всех был травма.

Просто и потом целый год Шрила Прабхупады не было в Нью-Йоркском храме, потому что пока делали новые изображения, там все такое, вот.

И это подтверждает то, что как бы Прабхупада дал понять, что это не простое мурти, которую мы поставили, там что-то помахали.

Это сам Прабхупада, как представляете, пришли вы сюда — Прабхупада. А мы его посадили в грузовик и повезли бы куда-нибудь там на программу.

Вот это просто история, которая подтверждает, что Шрила Прабхупада действительно присутствует здесь. И вот тот факт, что во время его дня явления мы обращаемся именно к нему, это

мы общаемся именно с настоящим живым Шрила Прабхупадой. Ну вот это вкратце маленькая такая история, как Прабхупада явился с

Единство общины и проект нового московского храма

таким юмором: он приехал сюда и до сих пор остается и терпит все... Шрила Прабхупада ки джаи! Шрила Прабхупада ки джаи! Шрила Прабхупада ки... Программа уже давно должна была закончиться.

Я буквально несколько слов скажу еще о чем-то. Все вы знаете, Шрила Прабхупада сформулировал эту формулу, доника. Тринада апи суничена тарор  апи сахиснуна аманина манадена киртания сада харих.

Это состояние, в котором человек может все время повторять святое имя. Смирение, терпение — это состояние на самом деле проявления любви. И

разные люди по-разному, пытаясь как-то удовлетворить или отблагодарить Шрилу Прабхупаду, проявляют это смирение, терпение. В конце концов, именно это фундамент, на котором мы можем быть едины.

Только любовь не знает никаких границ. Если я начинаю гордиться чем-то, то гордость отделяет меня от других. Любовь наоборот соединяет.

И любовь значит смирение, терпение, уважение. Мы все здесь разные, у нас у всех разные планы, разные желания, может быть, но самым главным желанием все равно является желание удовлетворить как-то Шрилу Прабхупаду, как-то отблагодарить Его.

Отблагодарить Его можно только одним способом: если мы будем вместе сотрудничать ради Его миссии. Однажды Шрила Прабхупада сказал удивительную фразу. Я прочитал это в послании Шачинанданы Махараджа.

Шрила Прабхупада сказал, что движение сознания Кришны предназначено для того, чтобы мы приблизились к Радхе и Кришне и общались с ними в их возвышенном танце наслаждения, танце блаженства. Это высшая цель сознания Кришны.

Каждая из душ изначально должна кружиться вокруг Кришны, главного магнита или центра притяжения. Кружиться вокруг него значит делать что-то для него, не просто говорить, а делать.

И разные преданные как-то делились своим опытом того, как они делают

это, и как это делание чего-то для Шрилы Прабхупады дает им силу, дает им радость, дает им счастье, очищает их сердце, приближает их постепенно к Кришне. По сути дела, это образ нашей общины. В центре нее находится Кришна.

Рядом с ним Шрила Прабхупада. Мы все здесь собрались около его лотосных стоп. Он центр притяжения. Все пытаемся что-то сделать, каждый в меру своих сил и возможностей.

Паучок может сделать много, Хануман может сделать еще больше. Шрила Прабхупада ценит вклад каждого. Вот и есть у нас удивительная программа распространения книг Шрилы Прабхупады, которая всегда должна быть в центре.

У нас есть поклонение храмовым божествам. Огромной любовью и преданностью это делают те люди, которые рядом с ним. Дхвани Матаджи. Есть программы Харинамы, есть «Пища жизни».

Не вчера слышали, как люди прославляют «Пищу жизни», сегодня часть отделения Шрилы Прабхупады «Пищу жизни» наградили грамотой от правительства Москвы. Даже правительство Москвы в полном восторге.

Есть у нас еще одна очень важная программа, которая для всех нас в ближайшие годы должна стать одной из центральных программ строительства нового храма.

Мы все понимаем, что мы не сможем долго оставаться здесь, в этом временном здании. Шрила Прабхупада дал нам эту миссию. У меня нет ни малейшего сомнения в том, что это его идея, его планы. Мы просто инструменты в его руках.

Он хочет, он двигает. Я за время своей какой-то работы или попыток сделать что-то. Я отчетливо вижу, как Шрила Прабхупада приводит людей, как он сводит вместе людей, как он заставляет их делать что-то ради этого.

Нам предстоят серьезные вещи, серьезные дела. И для этого нужно очень сильно поработать в своем сердце. И понять, что это делается не для кого-то, ни ради чьих-то амбиций, ни еще ради чего-то.

Это идея Шрилы Прабхупады, за которой в конце концов стоит Кришна. Его идея любви. Он хочет, чтобы Кришна находился в центре. И чтобы место для этого центра было достойным.

Он сам много раз говорил, что я могу сидеть под деревом и проповедовать, но кто ко мне придет? А если я построю храм, то люди будут приходить туда, и они будут иметь повод так или иначе соприкоснуться с сознанием Кришны.

При этом тут рассказывали, как любое соприкосновение с чем-то пронизанным духовной энергией дает удивительный толчок в их жизни. И нам всем предстоит построить этот храм. Это тяжелый проект, это сложный проект.

Нужно будет потратить много сил. Но на самом деле это очень радостный проект. Потому что каждый из нас может участвовать в нем. Каждый. Кирпич какой-нибудь принести. Если не кирпич — то еще что-нибудь. Что-то принести.

Как Кришна-Нанда прабху говорил, ну ладно, не хотите сердце приносить, хотя бы цветочки приносите. Но каждый что-то сможет сделать, каждый так или иначе, сможет поучаствовать в этом.

И еще раз, я очень четко вижу, как Кришна стоит за всем этим. Мне недавно рассказали историю. Арвинда Мапрабу, наш архитектор, замечательный. Мы вчера видели новый его проект. Понравился вам проект, да?

То он сидел и думал, каким камнем облицовывать это. Думал, кого бы спросить, кто специалист по камню. Он находился в интернете, и вдруг, а чат Yahoo, Yahoo — десятки, сотни тысяч пользователей.

И вдруг там появляется окошечко: «Хочу поговорить». Yahoo произвольно соединяет разных людей. И он думает, что говорить, зачем говорить, с кем-то болтать по этому интернету. Но потом подумал, да, и отвечу.

И стал говорить с этим человеком. Тот говорит, что-то вы подозрительно напоминаете мне Кришнаита.

Тот говорит: «Да я и есть кришнаит». О, а я тоже кришнаит. Вы чем занимаетесь? А я вот тут храм строю. О, а я тоже храм строю. Вы где строите? Я в Москве. О, а я в Индии. Помогаю строительству московского храма.

Я вот тут камень ищу для московского храма. Выставляю камень, сейчас договариваюсь, чтобы бесплатно поставить. Вы мне скажите, какой вам нужен, давайте обсудим, я скажу вам, какие.

И после этого они все 2 часа беседовали друг с другом на эту тему.

Yahoo произвольно их соединил. Арвинда Мапрабу сидел и думал, хорошо бы узнать что-то про камень. На другом конце песня говорит: «Ну вот, пожалуйста, конечно, какие проблемы». Ради этого никаких проблем нет.

Но еще раз, это удивительная вещь. И Шрила Прабхупада делал все эти проекты. Я недавно разговаривал с Арикешей Махараджем. И мы говорили с ним про... Он приезжал, у нас был удивительный с ним разговор.

Мы заговорили о Майапурском храме. Это еще один из самых амбициозных проектов Шрилы Прабхупады, один из самых больших. До сих пор не осуществленный. Он сказал удивительную вещь.

Он сказал: «Шрила Прабхупада дал этот проект для одной цели». Для того чтобы объединить вокруг него все общество. Потому что каждый сможет так или иначе в нем участвовать.

Проект такого масштаба требует от нас так или иначе, самым фактом своего существования требует нашего участия. И когда он сказал это, я понял некое недостающее звено тоже.

Что на самом деле это большой проект и сложный проект, который есть у нас, нас выгнали оттуда с Беговой, так или иначе, здесь тоже.

Но все это дано для того, чтобы все эти испытания серьезные, которые нам посылаются, они даны для одной цели. Для того, чтобы объединить нас.

Есть один-единственный принцип, который может объединить людей: это смирение, терпение, любовь и преданность.

Когда мы делаем эти сложные проекты, если мы делаем их правильно, в правильном сознании, мы можем очистить свое сердце, и мы можем по-настоящему действительно объединиться,

увидеть всех остальных, оценить вклад других и каждый как-то в меру своих сил и возможностей свою песчинку, свой кирпичик туда

вложить — это еще мое какое-то отношение к Шриле Прабхупаде. То, что я делаю в течение уже нескольких лет, чем я очень сильно озабочен. Ради чего я как-то... на что я медитирую.

Поэтому мне очень хотелось бы, чтобы мы также поднесли Шриле Прабхупаде свою решимость вместе, всем вместе, в одной общине, как-то служить ему, осуществить этот проект и много-много других.

Если мы сможем осилить это, мы сможем очень много всего остального сделать. Это то, как проявляется любовь. Шрила Прабхупада снова и снова говорил, что любовь конкретна. Любовь - это не абстрактное понятие.

Любовь проявляется в наших делах. И чем сложнее дела, тем сильнее любовь. Люди, у которых нет сильной любви, как Радха-Мадхава прабху сказал, ну что, ну как сложности начались. Кто-то сказал, ну все, уже неинтересно мне.

Посадить могут. Но когда начинаются, сложности, человек может доказать, действительно, что он хочет что-то не на словах, а на деле сделать для Шрилы Прабхупады. И участие в этом может очень сильно очистить наше сердце.

Сила Правопадаки, сеши, радамадаваки, да ял не тайся, чису таки. Новых храм в Москве, ки.

Совместная молитва и завершение праздничной программы

Вот а теперь у нас самое главное.

Я пообещал, что мы все так или иначе сможем сказать что-то сильный пропауде, и у нас будет одна-две минуты, когда каждый из нас, пожалуйста, сядьте лицом к Шриле Прабхупаде, и каждый из нас, каждый здесь присутствующий, скажите ему что-то, поблагодарите его в сердце, подумайте, какую роль Шрила Прабхупада сыграл в вашей жизни, что он вам дал, чем мы ему обязаны, и как мы можем отплатить ему за это.

Нам о Вишну-падая Кришна-прештхая бху-тале, Шримате Бхактиведанта-свами-ити нами. Намасте сарасвати деве гаура-вани-прачарине, нирвишеша-шуньявади-пащатья-деша-тарине. Шрила Прабхупада ки джая!

Яд садгуру-шрила-прабхупада ки джая! Премананда! Спасибо вам большое. Я хотел бы от своего имени как-то — я слушал с огромным интересом, вниманием, любовью, как преданные говорили, выражали свои слова благодарности.

Я видел, до какой степени ИСККОН жив. Как вчера посол Маврикия со сцены громко сказал, пусть ИСККОН долго живет, долго живет.

Но ИСККОН будет жив до тех пор, пока у нас в нашем сердце будет жива преданность Шриле Прабхупаде. Преданность его делу, понимание того, что мы все — частицы одной великой миссии, начатой им. Спасибо большое.