Шаранагати. Лекция 1.3

Милость Господа Чайтаньи и Святое Имя

1:00У всех четки есть? Если у кого-то нет, еще не поздно принести. Я приводил стих из „Шри Чаитанйи-Чандрамриты” сегодня утром, где он описывал чудо, которое принес с собой Господь Чаитанйа.

1:19Где Он говорил, что то, что принес Господь Чаитанйа, не могли испытать люди, которые в течение многих многих лет или жизней занимались благочестивой деятельностью. Им невозможно этого достичь.

1:39Этого не поймут гьяни, которые изучают философию. Йоги не имеют ни малейшего представления об этом. И даже бхакты не понимали, что это такое, до тех пор, пока Господь Чаитанйа не пришел.

1:54Но там есть одна маленькая деталь, которую я забыл упомянуть. Там говорится, что все это во время прихода Господа Чаитанйи дало Святое Имя.

2:08Когда Господь Чаитанйа пришел, Он наполнил Святое Имя особой бхавой, особым настроением. Кришнадас Кавирадж Госвами говорит, что Он сплел гирлянду из Святого Имени, вложив в нее прему, и надел ее на мир.

2:34И мы с вами все пчелы, которые вьются рядом с этой гирляндой, пытаясь обрести нектар, который вложил в Святое Имя Господь Чаитанйа.

3:02И сегодня у нас вторая часть нашего занятия будет в основном практической, где мы будем проходить какие-то тренинги, работать друг с другом.

Принятие ответственности в концепции шаранагати

3:14Я хотел сказать именно об этом. Во-первых о том, что такое еще раз Шаранагати. Шаранагати (это определение Шаранагати) – это способность принимать ответственность на себя за отношения с Кришной. Кришна готов отдать Себя.

3:37Кришна ждет, чтобы отдать всего Себя. Шаранагати означает, что я пытаюсь понять, что я должен в этих отношениях делать.

3:50Суть Шаранагати в том, что я перестаю винить Бога или духовного учителя, или других преданных в том, что у меня до сих пор нет отношений с Кришной.

4:02Я принимаю всю вину и всю ответственность на себя – я не смог этого сделать, мне не не хватило чего-то. В обычной материальной жизни люди не любят быть ответственными. Поэтому так много обиженных.

4:22Обиженный человек – это безответственный человек. Обиженный человек это тот, который нашел виноватого и решил переложить всю ответственность на него.

4:34Обиженный человек – это человек, который не смог повзрослеть, а зрелость человеческая не зависит от возраста. Человеческая зрелость зависит от одного этого качества, от способности принимать ответственность.

4:48Есть маленькие дети, которые способны на себя ответственность принимать. Они взрослее, чем переростки, которые так этому не научились. Очень часто то же самое мы можем видеть в отношениях с духовным учителем.

5:12Когда человек, опять же, пытается переложить всю ответственность на него. Но духовный учитель это тот, кто учит нас принимать ответственность на себя.

5:19Как я также говорил в начале о том, как Шрила Джива Госвами определяет процесс спасения нашего. Процесс спасения заключается в том, что во мне проявляется желание служить.

5:33А желание служить равносильно, желание служить полностью равносильно принятию ответственности на себя. Мы все готовы принимать, есть, кушать, желательно, если нам в рот положат это все.

5:52Очень часто мы превращаемся в духовных потребителей в своем, так сказать, преданном служении. Но преданное служение, от начала до конца, служение и значит ответственность, принятая на самого себя.

6:09Я делаю, при этом я полностью подчиняюсь воле Кришны. Эти две вещи на первый взгляд несовместимые, нужно понять, или воссоздать в своем сердце.

6:22Как только у меня появляется ответственность, вместе с ней появляется желание служить и всесте с желанием служить появляется признание, которое приходит от Кришны.

6:36И сегодня мы будем пытаться эту ответственность принимать на себя.

Отношения со Святым Именем и шаранагати

6:44Ответственность в отношениях со Святым Именем. Шаранагати может происходить в отношениях со Святым Именем, Шаранагати может происходить в отношениях с духовным учителем, и непосредственно с Самим Кришной.

6:59И принять ответственность за свои отношения со Святым Именем значит понять, как я отношусь к Нему. Насколько я придаю значение Ему. Как по-вашему, можем мы жить рядом с человеком, и не обращать на него внимания? Можем.

7:28Что из этого выйдет? Ничего хорошего. Человек обидется. Если кто-то живет рядом, а мы не обращаем на него внимания, пренебрегаем им, или в крайнем случае, пользуемся им только тогда, когда он нам нужен.

7:44Сможем мы наладить какие-то отношения с ним? Нет. И тем не менее, мы пытаемся наладить отношения со Святым Именем и одновременно не обращаем на Него никакого внимания.

7:58Когда мы невнимательно читаем Святое Имя, что это значит? Что я пренебрегаю Им. Это значит, что, в общем-то, мне по большому счету, все равно.

8:12И сегодня у нас будет этот практикум по тому, как наладить отношения со Святым Именем. Есть разные ступени этих отношений, разная глубина.

8:28Говорится, что Кришна отвечает в пропорциональной степени нашего предания, или степени нашего внимания, просто по отношению к Святому Имени.

8:40Сейчас первый практикум проведу я, а все остальные будет проводить Ананда Вардхана Прабху. Он специально подготовил целую программу, касающейся этого. Я проведу очень простой практикум.

8:55Иногда люди спрашивают, что значит слушать Святое Имя. И мы знаем, что это первое наставление, которое мы получаем от духовного учителя. Он не говорит нам, что мы должны вкладывать в это какое-то чувство.

9:11Чтобы научиться вкладывать чувство в Святое Имя, нужно достичь какого-то уровня. Сначала нужно просто научиться слушать Святое Имя. Но именно слушать Святое Имя.

9:28Не себя, произносящего Святое Имя, не голос своего ума, который находит массу очень важных тем для размышлений в тот самый миг, когда мы беремся за четки, а слушать само Святое Имя.

9:51То есть, получить опыт просто слушанием. Слушание это не такой сложный процесс, как может показаться, и не такой простой, как нам кажется. Но это опять же, ответственность моя.

10:08Ответственность заключается в том, чтобы соединить ум с самим процессом слушания.

10:14Ум устроен таким образом, и чувства наши устроены таким образом, что одновременно я могу получать только один опыт – либо я вижу, либо я слушаю, либо я нюхаю. Ум может быстро скакать.

10:32Ум как мартышка, как вриндаванская мартышка, которые все время скачут и не сидят на одном месте.

10:39Поэтому ум может очень быстро переключаться с одного ощущения на другое, но на самом деле, реально, я получаю какое-то ощущение только в тот момент, когда мой ум соединится с этим органом чувств.

10:55Например, все знают: мы можем смотреть и не видеть, мы можем слушать и не слышать, мы можем жевать и не знать, что мы жуем.

Практическое упражнение на управление умом

11:05В тот самый миг я только ощущаю, когда ум соединяется с этим процессом. И сейчас мы с вами поучимся несколько минут просто слушать. Просто слушать. Просто слушать. Расслабиться, выгнать все остальное и просто слушать.

11:28Задание, которое я хочу дать сейчас, это просто взять и послушать, как поют птицы. Наверняка, до этого вы не слышали, как они поют, или краем уха слышали. А теперь просто откиньте все и слушайте, как они поют. Слушаем.

12:04А теперь прислушайтесь к шуму, который откуда-то доноситься. Откуда он доноситься? Из колонки. Отведите свой ум от того звука и слушайте только этот звук. Слушаем. Заметили, как колонка стала громче звучать?

12:28Потому, что мы ее слушаем. Простая вещь, но ее нам иногда не хватает. Нам иногда не хватает понимания того, что значит просто слушать. Джапа, когда мы повторяем джапу, означает слушать только себя.

12:52На самом деле (это определение джапы) – это повторение на таком уровне, на котором я могу слушать только самого себя. Но я должен слышать самого себя.

13:04Не обязательно громко, не обязательно кричать, не обязательно всем показывать, как вы хорошо повторяете Святое Имя. Слушать себя. И у нас сейчас будет задание на несколько минут.

13:18Возьмите, пожалуйста, четки и постарайтесь, как вы сейчас слушали птиц, слушать птиц значит целиком отдаться этому процессу слушания. Значит ум сосредоточить на просто звуке. И вы почувствовали, как красиво они поют? Да?

13:45Как приятно слышать этот звук. Теперь попытаемся сделать то же самое, просто со Святым Именем. Попытаемся просто послушать Святое Имя.

14:01Не то, как мы говорим Святое Имя, а сам звук Святого Имени и получить от этого удоволствие, потому что само по себе Святое Имя очень приятное, иначе почему мы его столько лет повторяем, в течении такого времени?

14:18Если бы в нем не было сладости этой.

14:23Иногда мы не знаем почему, иногда нам скучно, иногда нам хочется куда-нибудь побежать, что-нибудь сделать, с кем-нибудь поспорить, с кем-нибудь поругаться, кого-нибудь оскорбить или наоборот.

14:39Все это гуны страсти и невежества. Теперь просто давайте попытаемся слушать сам звук и соединить целиком свой ум с этим. Повторяя тихо, так чтобы мы сами слышали и стараясь только слышать этот звук. Попробуем.