Ретрит. Открытие
Бхакти Вигьяна Госвами · Магдалиновка · 2017
Главы
Приветствие участников ретрита в Магдалиновке
Хари Кришна, дорогие преданные, собравшиеся на наш традиционный ретрит в Магдалиновке.
Нам здесь подставил Кришна-престу, Бхактивиданта-Свами, Гуру Махарадж, наши сарасвати-деви, Гуравани, Прачарни, Нирвишеша, Сушина, Праджапати дас.
Кришна, Кришна, Кришна, Хари Рама. Хари Рама, Хари Рама, Рама, Рама, Хари Хари. Я очень рад, что вы все собрались в нашем пандале, я уверен, что он особым образом украшен. Каждый раз его украшают в
этом году, насколько я понял из своего разговора с Мадхаванандой прабху, темой ретрита будет настроение Шри Чайтаньи Махапрабху. И он будет погружать вас в это настроение. И это в конце концов самое главное, что мы должны с вами понять.
Настроение Шри Чайтаньи Махапрабху. Это то сокровище, которое он принес в своем сердце, и эти его настроения, настроение любви, они подняли цунами, люди, соприкасавшиеся со Шри Чайтаньей Махапрабху.
Встреча Чайтаньи Махапрабху с Раманандой Раем
Они были сметены волнами любви, которые бушевали в его сердце. Сам Шри Чайтанья Махапрабху проделал определенный путь,
хотя он сам Господь, но он приходит в этом образе, чтобы показать нам, как мы должны себя вести для того, чтобы достичь высшей цели своих усилий.
И сам Шри Чайтанья Махапрабху для того, чтобы показать нам, как можно прийти к высшей цели, к высшему совершенству жизни, отправился в путешествие по Южной Индии. Предлогом этого путешествия он покинул Пури.
Он мог бы вполне находиться в Джаганнатха-Пури. Но он покинул Пури, потому что он хотел встретиться с Рамананда Раем. Предлогом для этого путешествия по Южной Индии были поиски его старшего брата Вишварупы.
Но истинной целью была встреча со Шри Рамананда Раем, которая произошла в Южной Индии, в штате Тамилнаду, на берегах Годавари — и, собственно, в этом секрет.
Даже Чайтанье Махапрабху нужно было услышать Рамананда Рая для того, чтобы обрести настоящую бакти, чистую бхакти в настроении Вриндавана. И для этого мы собираемся на все наши ретриты, мероприятия.
Мы собираемся для того, чтобы услышать кого-то.
В этом процессе слушания есть своя магия, потому что иногда мы можем услышать вещи, которые мы сами знаем, более того, которые мы сами много раз повторяли, которые мы тысячу раз даже слышали до этого и сами рассказывали, и мы хорошо знаем.
Но мы слышим это от кого-то другого. И этот звук, эти слова пробивают нас до самой глубины сердца, что-то, какая-то искра высекается в этот момент. Особенно если отношения очень близкие.
Когда Чайтанья Махапрабху встретился с Раманандой Раем, то он не смог сразу вступить с ним в беседу. Потому что его окружала толпа браманов. Эти браманы повторяли ведические мантры, они шли со свитой, били в барабаны.
Он сам ехал на паланкине. И эти браманы мешали им встретиться друг с другом.
Настоящая встреча произошла только на следующий день, когда сам Рамананда Рай оделся в простые одежды, чтобы никто не мог распознать правителя, и пришел
туда же, в условленное место, чтобы встретиться с Чайтаньей Махапрабху. Потому что там были другие посторонние. И наши ретриты — какие-то уединения, а ретрит — значит уединение, попытка отключиться от этого.
Они нужны для того, чтобы другие люди не мешали нам действительно услышать что-то, что очень важно для нас. Мы знаем, что на ретритах, особенно на ретритах, в Магдалиновке, складывается особая атмосфера.
Духовное общение через воспевание киртана
И в этой атмосфере слова действуют по-другому. Мадхавананда Прабху, с которым я сегодня разговаривал, он сказал мне, что одной из тем его рассказов на ретрите будет то, как общаться
с преданными через киртан, как в киртане общаться с преданными. И мы все очень хорошо знаем, что есть киртан, и есть киртан. Бывает киртан формальный. Вроде бы все так же, та же мелодия, даже хороший ведущий.
Но что-то не складывается. Та же Маха-мантра, которую мы поем. И бывает другая ситуация. Мы попадаем в эту атмосферу близости, и мы чувствуем, как сам Кришна проявляется в Святом имени. Для этого мы собрались на ретрит.
Мы собрались на ретрит для того, чтобы прежде всего отключив свое сознание от каких-то внешних помех, от того, что мешает нам по-настоящему сосредоточиться на высшей цели жизни, на Кришне, чтобы в этой атмосфере почувствовать ее и получить какой-то новый опыт.
По странному стечению обстоятельств я нахожусь сейчас в Южной Индии. Относительно недалеко от того места, где состоялась встреча
Чайтанья Махапрабху с Раманандой Раем. Вчера только мы ходили в храм Ананда-Падманабхи, это главный храм в Тривандруме, который посещал Шри Чайтанья Махапрабу.
И в этом храме божество в форме Маха-Вишну, возлежащего на Ананта-шеше, с Господом Брахмой, вырастающим у него из пупка, с Господом Шивой, находящимся у него под правой рукой, с Шивалингамом, пребывающим в своем великолепии.
Это айшвария, которая в принципе характерна для южноиндийских храмов. Она преобладает, и ее можно очень легко почувствовать и почувствовать ее какой-то вкус.
Но самое удивительное, что сам Шри Чайтанья Махапрабху пришел именно сюда, на юг, за мадхур,ей. Понятно, что Он пришел не в какой-то храм. Когда Он пришел в тот же самый храм, Ананда Падманабхи, Он видел только Кришну.
Он, охваченный экстазом, повторял святые имена Кришны, танцевал перед этим божеством, как Он делал в любом храме, в который Он приходил, потому что Он видел Кришну. Но он смог по-настоящему увидеть Кришну.
Понятно, что нужно очень осторожно понимать это, ведь это сам Господь. Но уча нас, Он показывает
Настройка на служение и восприятие Кришны
нам, что для того, чтобы мы по-настоящему смогли увидеть и главное почувствовать участие Кришны в своей жизни, нам нужно слушать преданных, нам нужно общение с преданными, нам нужно глубокое погружение, когда мы отключаемся от всего.
Наедине они остались друг с другом: Шри Чайтанья Махапрабу и Рамананда Рай. Я не знаю, сколько человек в этом году соберется на ретрит. Но сколько бы ни собралось, мы должны остаться наедине.
Наедине с тем, кто рассказывает нам о Кришне, наедине с теми, кто находится рядом в том же самом настроении.
И это единение или близость возникнет, когда мы поймем, что Кришна проявляет себя и может проявить себя через любого человека. И что в конце концов мы общаемся с Кришной, общаясь с другими преданными.
Что мы приехали, чтобы почувствовать Кришну, свои отношения с Кришной. И что мы служим Кришне, когда служим другим преданным, когда раздаем прасадам, когда моем пандал, когда участвуем в киртане.
И я больше чем уверен, что этот ретрит будет особым. Что даже бывалые завсегдатаи магдалиновских ретритов, которые были на всех них и чувствовали что-то, получали там какой-то опыт, даже они почувствуют еще глубже Кришну.
И может быть, отчасти потому, что я по воле Кришны оказался далеко в Южной Индии, я здесь, в разлуке с вами, в разлуке с Магдалиновкой, пытаюсь как-то поучаствовать в вашем ретрите, внести свой маленький вклад.
Но если мы поймем, что Кришна находится в сердце каждого и особенно близких по духу людей, И через служение Ему Кришна может открыться нам. А через служение этим людям Кришна может по особому открыться нам, если мы поймем эту непростую истину. И будем следовать этой истине на протяжении всего ретрита. Кришна особым образом откроется нам.
И я уверен в том, что несмотря на мое отсутствие, ретрит будет удивительным. И что каждый из вас сможет вынести что-то. Естественно, участие Мадавананда Прабу придает мне смелости сказать это.
Пожелания погружения в совместный киртан
Но даже если бы его не было, предположим, и мы бы просто все собрались в правильном настроении, то мы все равно и служили бы друг другу, то мы все равно смогли бы почувствовать, как Кришна проявляет себя здесь, если мы еще раз правильно настроимся. Вот мои несколько слов вам в качестве приветствия, в качестве видения или настройки на ретрит.
Успех ретрита зависит от каждого из вас, от каждого: от того, насколько мы будем служить и понимать, что через служение каким-то внешним вещам мы пытаемся
служить Кришне, и что все эти внешние вещи, внешние формы — это всего лишь некое средство, с помощью которого мы доносим до Кришны свое желание служить ему. Я желаю вам очень глубокого ретрита.
Я желаю вам глубочайшего погружения в те темы, которые будут раскрываться перед вами, в лилы, которые вы будете так или иначе воспроизводить.
И главное, я желаю вам погружения в лила-киртан. Насколько я понимаю, главным элементом этого ретрита будет заключительный лила- киртан, когда определенная лила и медитация на нее должна будет раскрываться в нашем сердце через участие в Киртане, поэтому я желаю вам глубокого ретрита,
глубокого погружения, прежде всего, погружений в Святое имя, в киртан. И я буду рад услышать какие-то ваши отзывы и узнать, насколько мое предсказание исполнилось. Спасибо большое.