День 6. Бхаджан Шри Радхика Става

Смысл бхаджана Радхика-става

0:04Сейчас мы споем с вами. «Радхика-ставу» Рупы Госвами. Приближаемся к концу нашей катхи. Честно говоря, я очень сильно волнуюсь сегодня, потому что тема, которую я буду пытаться объяснять, очень непростая.

0:38Для начала мы споем Шри Радха-штаку, которую вы все знаете: Радхе джая джая мадхава-даите, Гокула-таруни-мандала-махите. Шрила Прабхупада объяснял смысл этого бхаджана. Он говорил: Радхе джая мадхава-даите.

1:00Он говорил, что весь мир ищет Кришну, что весь мир ищет Бога, весь мир гонится за Кришной. Но сам Кришна гонится за кем-то. Шрила Прабхупада очень таинственным образом сформулировал: весь мир ищет Кришну. Кришна ищет Радху.

1:23Радха-дасьям. Это Радха, она возлюбленная Кришны. Для Кришны есть одна единственная ценность в этом мире. Он Бог, у него есть всё. Превыше всего он ценит любовь. Перед появлением Кришны в Гокуле и Махаване.

1:52Шукадева Госвами описывает, что в какой-то момент в Гокула-Махаван вошла старая женщина, одетая в ярко-красные одежды. Она вела за руку мальчика с большим пузом, с толстым брахманским шнуром, одетого в одежды брахмачари, это была Пурнамаси и Мадаманга.

2:21Эта женщина-мистик, когда обитатели Гокулы спросили: за что нам такая удача, почему ты появилась здесь, чем мы обязаны твоему появлению?, она

2:38сказала: «Я вижу будущее, я могу предсказывать будущее, и скоро у вас родится особенный мальчик, который изменит судьбу всего мира.

2:50После того, как этот мальчик появится на свет, все те люди, которые казались раньше добродетельными, будут казаться никем. Земля, которая казалась самой щедрой, поблекнет, потому что он затмит ее своей щедростью.

3:11И все люди, которые казались до этого богатыми будут казаться нищими, потому что единственным богатством после появления этого мальчика будет считаться одна единственная вещь . Любовь. Према.

3:30Кришна, иначе говоря, появляется в этом мире для того, чтобы показать, что все остальные богатства бессмысленны, что все остальные богатства, все то, к чему стремятся люди, все то, чего ищут люди, не имеют никакого смысла.

3:48Есть одно единственное сокровище. Поэтому Он ищет только любви.

Отказ от материальных ценностей

3:53Все ищут Его, Он ищет только любви, Радхика-чарана-рена-мадаба-дайите, Гокула-таруни-мандала-махите. Ты самая прекрасная девушка Гокулы, Гокула-таруни.

4:11Ты всего лишь навсего молодая девушка, которая появилась здесь, в Гокуле. Ну, хотя внешне ты выглядишь как просто обычная деревенская красавица, впрочем, затмевающая всех своих подруг красотой.

4:33Дальше Рупа Госвами объясняет: Дамодара-рати-вардхана-веше.

4:39Дамодара-рати-вардхана, рати или любовь к Господу Дамодаре, в том, кого связывают веревки любви, вардана увеличивается каким образом, просто когда он смотрит на то, как ты одета?

4:57Шримати Радхарани одевается только для Кришны, только для того, чтобы пленить Его сердце. И когда Он смотрит на Её одежды, голова у Него начинает кружиться, и в сердце его поднимается, невероятная любовь.

5:12Ари нишкута-вринда-випине-си. Вот царица Вриндавана. Ты царица той рощи, в которой наслаждается, сам Господь Хари, наслаждающийся всем. И дальше Вришабхану-нандини, Нава-шаши-лекха. Откуда ты появилась? Из океана Вришабану.

5:41Подобно тому, как Нава-шаши. Шаши - значит Луна. Нава-шаши значит «молодая луна».

5:48Подобно тому, как Луна появилась, по преданию, во время пахтанья молочного океана, Шримати Радхарани появилась из океана удачи Махараджи Вришабхану.

Сакхи как проявления любви

6:01Шрила Прабхупада объясняет этот момент: необычайная щедрость, любовь, чистота, красота Махараджи Вришабхану сделали его счастливым отцом, все матери Радхарани. Лалита-сакхи, гуна-ра-мита-вишакхи.

6:20И она никогда не одна, ее окружают преданные подруги, которые, по сути дела, являются разными аспектами любви.

6:35В Шримати Радхарани есть полное проявление любви, и восемь ее ближайших подруг - это разные аспекты, разные проявления, разные стороны любви.

6:48И каждая из ее подруг олицетворяет эти аспекты любви, таким образом создавая полноту и углубляя наше понимание того, что есть любовь. Вишака предана тебе, и Лалита Саки предана тебе.

7:09И в конце концов Рупа Госвами просит ее о милости, дай же мне милость, иначе говоря, дай мне любовь, любовь твоя собственность, никто другой не может дать мне любви.

7:25Ты есть карунам-куру и каруна-бхарите, так как ты исполнена каруны, сострадания, ты можешь дать любовь даже самому падшему, даже тому, кто не достоин ее.

7:40И поэтому, пожалуйста, карунам-куру, пожалуйста, прояви эту милость по отношению ко мне. Как Шрила Прабхупада объясняет, комментирует эту песню или этот бхаджан.

7:56Он говорит: кто-то может возмутиться, великий санньяси, пандит, видван, Рупа Госвами, просит милости обычной деревенской женщины, Гокула-таруни.

8:14И чтобы отвести подозрение в том, что он не у того просит милости, что он не тому молится,

8:25Шрила Рупа Госвами сразу же добавляет: Санака, Санатана, варни-тачарит. Великие санньяси прошлого, изначальные санньяси, великие отреченные мудрецы Санака и Санатана, варни-тачариты, восхищаются тобой, преклоняются перед тобой и описывают твои поразительные качества ради джнана-йоги и бхакти-йоги.

Совместное пение Радха-штаки

8:55Гокула-дару и Мадана-мохана, давайте споем это ради качества, чтобы настроиться на наши следующие парикрамы. Радха-Джая-Мадхава. гокула-таруни-мандала-махите. Радхе джая джая мадхава даите, гокула-таруни-мандала-махите.

12:44Радхе джая джая мадхава даите, Радхе джая джая мадхава даите, гокула-таруни-мандала-махите.