Ашрам Бхактиведанты
Bhakti Vijnana Goswami · Moscow · 2013
Chapters
Значение обряда видярамба
Умина 9, Падала, Срегу, Васьна, Срепа, С...-са--gun---'-it--17 3-5, па шнат. '-пра--'-n'anda, .2-ха.. Хрема 3, рай, на Кри 4 Я очень благодарен вам за то, что вы позвали меня сегодня на эту церемонию или самскару.
На санскрите эта самскара называется видярамба. Обычно её проводят мальчиком в 5 лет. Буквально в переводе с санскрита это значит начало обучения
Смысл и форма самскары
или образование. Смысл любой самскары в том, чтобы помочь человеку понять свое новое самоотождествление. Самскары обычно проводятся в реперные точки жизни человека, когда человек должен поменять свою природу.
И сам принцип самскары или идея самскары заключается в том, чтобы помочь человеку приобрести новые качества. Обычно это некая церемония.
И сама форма церемонии не так важна, а главное, что это должно быть нечто очень торжественное.
И очень часто в процессе самскары человеку дается некий символ чего-то, что будет напоминать ему о его новой природе или о его новом самоотождествлении. Как когда человек проходит дикши самскара, ему дается новое имя.
И новое имя необходимо для того, чтобы напоминать человеку: моя природа поменялась, я должен действовать по-другому.
Бывает очень глупо видеть людей, которые как бы внешне перешли на новый этап жизни, а на самом деле пытаются вести себя так, как будто бы они еще находятся в предыдущем этапе.
Иногда старые люди пытаются подражать молодым и подряжаться, как это очень глупое, жалкое зрелище.
Есть некие естественные этапы нашего роста, и нам нужно уважать эти естественные этапы, очень хорошо понимать, что это значит, как я должен себя вести.
И внешние вещи часто служат этой цели — напоминание нам о том, что я стал другим, и я должен вести себя соответствующим образом. Как говорят французы, ноблесс обязывает. Положение обязывает.
Я занял определенное положение, оно обязывает меня вести себя каким-то определенным образом, соответствующим этому положению. Когда человек женится или выходит замуж, там тоже есть некие внешние
признаки, которые напоминают человеку об этом, — кольцо на пальце. И сегодня мы будем с вами присутствовать при очень важном
обряде, когда преданные будут облачаться в желтые одежды, символизирующие определенный этап в их жизни. Все это необходимо для того, чтобы человек полностью сконцентрировался, чтобы он действительно
Предназначение человеческой жизни
поскорее приобрел необходимый менталитет, что ли, для того, чтобы правильно выполнять эти обязанности. Человеческая жизнь в целом предназначена для постижения истины. Нет никакого другого смысла у человеческой жизни.
Все остальное можно делать в других видах жизни. Можно стать клопом. Клоп гораздо более приспособлен для жизни в этом мире, чем человек. Может быть, абсолютно счастлив, довольствуясь немногим.
Трудно уничтожить, как вы все убедились. Но у человеческой жизни есть свое предназначение, своя особая миссия.
И поэтому Веданта-сутра начинается с сутры: «Атха ато брахма- джигьяса» — человек или человеческая форма жизни, это форма жизни, и «атха» значит «поэтому». Почему поэтому? Потому что мы обрели человеческую форму жизни. Мы стали человеком.
Поэтому мы должны задавать вопросы о духе, о природе духа, о том, кто такой я, о том, в чем смысл моей жизни, в чем смысл моего существования здесь. И эти вопросы может задавать только человек.
Но в «Махабхарате» и «Хитопадеше» есть знаменитый стих: «Ахара-нидра- пашубих самана, ахара, нидра, бхайя, майтунам ча, манушьям...» — как там что?
Четыре функции общие между человеком и животными: ахара, нидра, бхайя и майтуна — еда, сон, оборона или самозащита, совокупление. «Джнана-хина пашубих самана» или иногда «дхарма-хина» — этот стих.
Другой вариант этого стиха. Без дхармы, без следования дхарме или без познания Человек ничем не отличается от животного.
Уроки жизни и роль смирения
И только сегодня я ехал с одним человеком, который спросил у меня, почему какие-то люди учатся и становятся мудрее, на протяжении жизни постигают что-то, а другие люди проходят не менее впечатляющие уроки, которые посылают им Кришна.
И тем не менее, так и не извлекают ничего из всех этих событий, которые произошли с ними. Вся наша жизнь - это большой университет.
У Горького, да, по-моему, есть автобиографическое произведение, которое называется «Мои университеты. Он рассказывает, как он проходил какие-то уроки.
И в сущности, жизнь человека состоит из уроков, огромного множества уроков, которые щедро посылает Кришна. У нас есть урок боли, урок старости, урок... Я недавно готовил внешнюю проповедническую лекцию для астрологов.
Лекция будет называться «Уроки Сатурна». Уроки, которые посылает людям Сатурн. Урок боли, урок старости, урок служения. Сатурн дает много важных уроков для нас. Но это факт.
Несмотря на то, что в общем-то, если мы посмотрим, объективно, мы увидим и убедимся в том, что вся наша жизнь это удивительная индивидуальная программа, которую Кришна для нас разработал.
В каждой школе у Кришны проходят свои собственные уроки. И даже ничего не надо особенно платить. за это. Кришна очень щедр. У него бесплатное всеобщее образование в его большой школе.
Но большая часть людей так и не извлекает никаких уроков из своей жизни, не извлекает никаких уроков из всего того, что случается с ними, из всех тех взаимодействий, в которые мы вступаем в этом мире. И причина только одна. Человек, который способен извлекать уроки, отличается от человека, который не способен извлекать уроки только наличием только одного качества
Смирения. Чтобы учиться чему-то, человек должен быть готовым учиться. Человек должен быть готовым принять этот урок.
Человек должен с болью признаться себе, что, оказывается, я еще не все знаю. Что есть еще что-то, что я не понял. Я по-прежнему совершаю ошибки. Я по-прежнему веду себя неправильно.
Для того, чтобы признать это, для того, чтобы отказаться от очень глубоко засевшего в каждом человеке представления о том, что я всегда прав, необходимо смирение.
Поэтому, пожалуйста, не стройте иллюзии относительно того, что ваше обучение кончится через год или два. Сегодня, скажем так, ваше обучение начинается, то есть вы получаете некую самскару с очень глубоким пониманием того, что вы целиком посвятите себя постижению истины познания смысла
жизни бытия природы духа, но обучение вас никогда не кончится. И
это счастливое состояние постоянного обучения и постоянных уроков, новых уроков, счастливого удивления перед тем, что вот оказывается, как оно, все на самом деле. А я, глупец, не понимал этого до того.
Возможно, когда у вас будет одно-единственное качество смирения... Поэтому, в сущности, все, что вы пройдете здесь, не так важно по сравнению с одним-единственным главным уроком, который вы должны здесь получить, — это урок смирения.
Урок или качество смирения, которое научит вас учиться всегда, везде, при всех обстоятельствах, всегда оставаться учеником.
Поэтому самое главное... Булгаков одну очень хорошую вещь сказал, которая мне врезалась в память. Сказал, что никакая школа ничему человека научить не может.
Кроме одного: она может научить человека учиться. И, собственно, здесь я очень надеюсь на то, что вы будете
Связь смирения и благодарности
сознательно, приняв этот обет или эту, скажем так, это самоотождествление с учеником, учиться, учиться. Учиться тому, что значит учиться, учиться тому, что значит принимать уроки.
И у смирения есть другая сторона. У смирения есть очень близкое похожее качество — это благодарность. Смирение и благодарность неразрывно связаны друг с другом.
В сущности, ученичество — это два основных урока, которые нужно усвоить. Урок смирения, когда мы взаимодействуем с другими, воспринимаем других как своих учителей.
Когда мы каждого называем прабху, склоняемся перед каждым и благодарим его. Вторая благодарность - благодарность, когда мы принимаем эти уроки, уроки
с особым чувством, с чувством благодарности, с чувством того, что я обязан чему-то этому человеку. Иногда люди слишком зациклены на своем гуру, и, как правило, зациклены на своем гуру это признак некой духовной болезни,
потому что человек таким образом пытается свою гордыню взращивать. Его зацикленность на гуру всего лишь навсего способ. Погордиться или ощутить себя единым со своим гуру, сказать: «Я и мой гуру, мой гуру, и я».
Я тут, я всегда с ним, я его вечный спутник. Я его паршат. Но в Ведах говорится, что человек должен считать своим гуру любого, от кого он получил хотя бы полстрочки священных писаний.
Если какой-то человек дал нам понимание хотя бы половины строчки из шастр, этого достаточно для того, чтобы быть благодарным этому человеку до конца своих дней и считать его своим гуру.
Способность считать кого-то гуру или принимать других как своих учителей она основана на этих принципах смирения и благодарности. Еще один важный принцип, который
мы следуем в нашей традиции, необходимое условие ученичества. Мы все знаем, это брахмачарья. Брахмачарья значит духовный образ жизни буквально. Брахмачари.
Это способность вести себя в соответствии с принципами духа, вести себя как дух, но мы также знаем, что брахмачарья значит целомудрие. Это очень важный элемент обучения, соблюдение целомудрия. В Нити-шастре
есть интересный стих, который говорит о важности сохранения семени. Семя, или вирья, — Это очень важный элемент, который дает человеку силу, жизненную энергию, иммунитет, и в конце концов силу его ума, силу концентрации.
Когда человек растрачивает свою вирью или свое семя, то концентрация, его способность к концентрации, способность памяти, способность усвоить
что-то очень сильно снижается, и в нити-шастрах там объясняется, что человек, который неосторожно относится к этой очень ценной энергии, данной нам Богом, он утрачивает ясность ума и под старость впадает в детство, и в частности, особенно если человек начинает это очень рано делать, когда организм еще не сформировал хорошую шлук, которая в переводе означает следующее.
Если ребенок стал мужчиной в 16 лет, то в 60 он снова станет ребенком. То есть выживет из ума, иначе говоря,
вот это очень важный также элемент нашего образования — мы учимся следовать духовному образу жизни, то есть жить как душа, не как тело. Чем плох секс, тем, что он полностью заставляет нас отождествлять со своим телом.
Это одно из тех материальных удовольствий, которое полностью опускает нас на телесную платформу, на телесный уровень. Очень сложно почувствовать себя душой, осознать себя душой, осознать свою вечность.
И мы учимся здесь этому. Это сложный принцип. И для того, чтобы реально научиться этот принцип соблюдать, не нужно отчаиваться от того, что на этом пути будут какие-то неудачи, ничего в этом страшного нет.
Это удовольствие очень цепкое и очень липкое.
Дружба и духовные качества
Оно очень липнет к нашему уму. Но одно очень важное качество или элемент нашей жизни, который поможет нам соблюдать этот принцип, это близкие и теплые отношения, дружба.
Поэтому всегда обучение велось в ашрамах, где люди жили друг с другом и могли вступать в очень глубокие отношения друг с другом, помогая друг другу, заботясь друг о друге, выслушивая друг друга, узнавая друг друга как следует.
Поэтому если мы научимся этому, способности владеть свободой, управлять своими чувствами, своим умом, здесь, там наша жизнь, независима от того, как она сложится, она сложится хорошо, удачно. Если несколько этих важных качеств вы приобретете.
Смирение, благодарность, неиссякающая благодарность, постоянная благодарность, медитация на то, что я обязан другим, то, что я создан из милости других людей и мне нужно постоянно помнить об этом. У меня есть долг, который я должен пытаться отдать своей жизнью за то, что я получил.
Если мы научимся вступать в глубокие отношения друг с другом, эмоционально удовлетворяющие нас, и таким образом мы научимся владеть своими чувствами, умом, то это будут очень важные и очень ценные уроки.
Шлоки вы забудете. Если не будете повторять каждый день, какие-нибудь тонкие положения шастры, скорее всего, тоже уйдут со временем.
Опять же, если вы не будете практиковать, думать, размышлять, углублять, медитировать на это. Но само по себе это еще не процесс познания. Это всего лишь навсего некие вспомогательные средства для познания.
Познание значит осознать себя духом и научиться жить как душа. И это и значит брахмачарья — жить как душа, жить как дух, то есть быть смиренным, потому что душа маленькая, быть благодарным.
Благодарность - значит, осознание своей взаимозависимости. Душа всегда чувствует свою связь с другими, свою зависимость от других. То, что она часть целого, то, что она не сама по себе. Это благодарность.
Владеть своими телом, умом, чувствами, умом — значит, не опускаться до глупого и тривиального понимания «я — тело», а все время помнить о том, что я душа, которая живет в соответствии или создана по законам божественной любви по законам духа.
Очень важный урок, урок.
Напутствие участникам обряда
Если это будет, то вы научитесь вступать в отношения друг с другом, правильные вы поймете, что это значит, почувствуете очень глубокий вкус, и вам будет очень легко. Это, собственно, жизнь, которая у вас начинается.
Не то, что она только начинается. Я надеюсь, что она уже началась. Но сегодня будет некая такая существенная точка, когда вы облачитесь в желтый цвет.
Желтый цвет — это цвет цыплят. Ваши наставники сосчитают вас по осени, сколько осталось из этого выводка. Но я хотел бы поздравить вас с тем, что вы здесь, и
что вы учитесь здесь, что вы исполнены энтузиазма продолжать это делать. Я бы очень хотел оказаться на вашем месте. Начать все заново. Я бы точно никогда не стал Джибиси. Уже поздно. Спасибо большое.