Радха Канта Матх
Bhakti Vijnana Goswami · Puri · 1999
Chapters
История Радхаканта-мата и его божеств
Сейчас это место называется Радаканта Мат. Есть несколько отделений Радхаканта-мата, есть одно отделение во Вриндаване, в других местах. И они поют вот эту вот мантру, которую вы слышали.
Шри Кришна Чайтанья, Радха-Никанта, Махапрабху, Хари Кришна, Хари Рама, Рама Рама. Бхактисиддханта Сарасвати говорил, что эта мантра сойдет куда-нибудь. Он не был против нее.
Потому что в этой мантре как бы эти два настроения, Радха и Говинда, и Кришна и Чайтанья расцветают друг в друге. Они не находятся вместе, как в других мантрах.
Но здесь Вакрешвара Пандит установил эти удивительные божества. Радхарани, Лалита-сакхи и посередине Радхаканта Кришна. И здесь же он поклонялся им.
У Вакрешвары Пандита у него был ученик, этого ученика звали Гопал Гуру Госвами. Гопал Гуру Госвами, многие, наверное, знают эту историю.
С самого детства, когда он еще был маленьким мальчиком, он стал учеником Вакрешвары Пандита. Так или иначе, он был отдан ему в ученики.
В Индии есть такая система, что люди из благочестивых семей обещают отдать своего сына духовной миссии.
И когда мальчику исполняется 5–7 лет, в зависимости от степени их привязанности, они приводят мальчика, отдают его и говорят: «Служи Богу, мой сын».
Точно так же родители Гопал Гуру Госвами привели его к Вакрешваре Пандиту.
С тех пор Вакрешвара Пандит стал для него отцом, матерью и всем чем угодно, и Господь Чайтанья очень любил этого маленького мальчика Гопала, который служил у Вакрешвары Пандита и жил рядом. Господь Чайтанья часто брал его к себе на колени, часто шутил.
История получения имени Гопал Гуру
Однажды этот маленький Гопал Гопал был очень серьезный. Был маленький, крохотный такой карапуз, но очень серьезный. Повторял очень много кругов мантры и очень серьезно относился ко всему.
Однажды он увидел, что Господь Чайтанья, когда Господь Чайтанья ходил в туалет,
он зажимал свой язык между зубов, потому что язык его автоматически всё время повторял мантру, чтобы в этот момент, когда у нас скверна, язык не повторял мантру, он зажимал его специально, что-то в общем.
И этот маленький Гопал заметил это, и после этого он со сложенными руками подошел к Господу Чайтанье. Очень серьезно у него спросил, сказал: «Ты верховный Господь, ты можешь делать всё что хочешь, тебе всё с рук сойдет.
Но неужели ты не думаешь о том, что мы обычные падшие живые существа, живы́е, которые находятся здесь, а мы смотрим на тебя, мы будем брать с тебя пример.
И мы что, по-твоему, мы тоже должны зажимать свой язык в этот момент и перестать повторять мантру? А вдруг я тело покину в этот момент? И что со мной тогда будет? Во что я превратился?
Тогда непонятно во что». Так что он сказал: «Ты, пожалуйста, пожалуйста, не подавай дурного примера всем остальным. Тогда Господь Чайтани сказал, ты мой гуру, ты меня научил жизни.
С тех пор этого мальчика стали звать Гопал Гуру.
Трудности Дхьяначандры Госвами после ухода гуру
Он стал госвами, стал ухаживать после ухода Господа Чайтаньи, после ухода Шрилы Антарупандита, он стал ухаживать здесь за божествами. И потом пришло время, и он тоже оставил свое тело, и он
оставил здесь своего ученика Дхьяначландру Госвами. Его самого отнесли туда, к Сварга-двару, положили его тело в самадхи. А Дхьяначланда Госвами остался здесь ухаживать за Шри Радха-Кантой, причем до
Гопал Гуру Госвами учили ухаживать за божествами сам Рагханатха Дас Госвами, который был экспертом, Джагад、ананда Пандит, они учили его ухаживать за божествами.
Поэтому Шри Шри Радха-Канта считается, что если за божествами хорошо ухаживают, то они становятся очень полными такими. Можно увидеть, что Шри Шри Радха-Канта с тех пор еще наполнен этой любовью дополнением.
Но беда в том, что вскоре после того, как Гопал Гуру Госвами ушел, пришли воины, пришли полиция, и они сказали: ты тут находишься незаконно, убирайся отсюда.
Никакого завещания не осталось, твой гуру не оставил никакого завещания, поэтому этот храм переходит в государство, мы его конфискуем, экспроприируем, решили, будем ухаживать. И этот Дхьяначланда Госвами несчастный.
Гуру его ушел, мало того, что гуру ушел, у него был спад в образе, он остался без гуру, остался без служения, остался без всего.
Чудесное явление Гопала Гуру и создание мурти
И он не знал, что делать, он отправился на берег океана и думал, утопиться, что ли, или что мне теперь делать. Но в это время преданные, группа паломников из Пури вернулась из Вриндавана.
И они прибежали сразу же, Дхьяначландре Госвами сказали: ты знаешь, кого мы там видели во Вриндаване? Пришли к Вамши-вата, и там под деревом, рядом с Вамши-ватом, мы увидели Гопал Гуру Госвами. Он только что тут ушел, оставил тело, и он там сидит во Вриндаване. Мы с ним говорили, он там как ни в чем не бывало, живой, здоровый.
Дхьяначланда Госвами сказал: не может быть этого. Я сам провожал его в последний путь, я сам клал его тело в самадхи. Как это может быть? Хочешь верь, хочешь не верь, но он там сидит.
И тогда Дхьяначланда Госвами отправился туда, во Вриндаван, он пришел к Вамши-вату, он нашел то дерево, и он увидел под ним сидит Гопал Гуру Госвами, как ни в чем не бывало, и повторяет: Харе Кришна, Харе Кришна, Кришна, Кришна, Хари, хари, Харе Рама, Харе Рама, Рама, Рама, хари, хари.
Тогда Дхьяначланда Госвами сказал: ты что тут делаешь? Тут у меня такие неприятности, от меня отобрали суждества, и ты вообще ушел, ты меня оставил, пойдем обратно в Нилачалу. Какой Нилачал?
Постой, подожди, я уже во Вриндаване, зачем мне Нилачал?
Я уже вернулся в духовный мир, я тут сижу, никому не мешаю, никакой Нилачал, я больше не пойду. Я оттуда уже ушел, я сюда пришел. Он говорит: ну тогда помоги мне как-нибудь. Он говорит, ну тогда помоги мне как-нибудь.
И тогда Санатана Госвами сказал, я помогу тебе, но ты должен выполнить одно мое условие. Возвращайся сюда вначале, отправляйся в Сида-бакулу. И в Сида-бакуле попроси кусок этого сида-бакула.
Из сида-бакула, из куска сида-бакула сделай мое изображение. Делай мое мурти. И когда ты сделаешь это мурти из Сида-бакула, я войду в это мурти, и я решу все твои проблемы. Я буду жить в этом мурти.
И сейчас вот это самое мурти из Сида-бакула, Гопал Гуру Госвами вернулся сюда, сделал мурти из Сида-бакула. Здесь вот перед алтарем можно видеть это мурти Гопал Гуру Госвами.
И когда он вынес, он собрал народ, он собрал, позвал царя сюда, когда только это мурти было сделано. И когда все собрались, это мурти стало говорить.
Мой преемник, Гопал Гуру Госвами, я оставляю этот Радха-канта-мат, все остальные отсюда убирайтесь, мы тут хозяева.
Поклонение божествам и завершение истории
Таким образом, значит, справедливость была восстановлена. И до сих пор один раз в память о том событии, один раз в году, один день в году не выносят сюда это мурти, это мурти. Говорят, иногда разговаривают.
Я не знаю, я не слышал сам, но по крайней мере такое было.
Так что вот тут вот Радха-Канта, Лалита-деви, Нитай-Гаурачандра, Шри Сидха Гопал Гуру Госвами, все эти великие святые, они были здесь, они ухаживали здесь, они поклонялись здесь Кришне.
Поэтому давайте еще раз посмотрим на них, получим их милость и года. И отправимся дальше.