Закрытие ретрита (начало)

Молитвы перед началом встречи

0:04Вандеха Сригуру, Сриутам, Сри Гун Вайшна, срем, сантамтам садем, сад-сава, парижана, сахтам, кришнача К. 4 оранге радеванеш, суемаша, Крипа 1. Патитампанел, Кришвинамунама, Шре Кришнача, Шридайха, Шре 4-1,

3:26Однажды это типично русская традиция радоваться, когда гирлянду одевают, нигде в другом месте не аплодируют при этом. И Мад Мухамме Прабу пошутил. Есть знаменитая аллегория о том, что встреча

3:48с духовным учителем или с преданными — такое же редкое событие, как в известной аллегории, где приводится пример, что на дне океана живет черепаха и раз в сто лет она всплывает, а по океану плавает бревно с дыркой. Однажды она всплыла, и как раз голова ее в дырку попала.

4:12Преданный говорит, что, наверное, люди вспоминают о том, что вот черепаха всплыла и вот гирлянда там оказалась. всплыла и вот гирлянда там отказалась. Они радуются. Попало опять.

Плоды общения преданных по Шримад-Бхагаватам

4:43Окей. Наши несколько дней вместе подошли к концу. Я знаю, как вы, я был очень доволен. Самое главное. В одиннадцатой песне Шримад-Бхагаватам есть очень важный стих, знаменитый стих. Параспарану Катханам.

5:23Паванани бхагават-яшаха. Миту ратир миту туштир нивриттир митха атманаха — смысл этого стиха в том, что когда преданные собираются вместе и начинают говорить о славе Кришны, который очищает (паванани бхагават- яшаха),

5:46бхагават-яшаха, славу Господа очищающую, митхо туштир нивриттир митха атманаха — имеет место три результата: митхо ратир, они воодушевляют друг друга, и их привязанность к Кришне становится

6:09сильнее, их привязанность друг к другу становится сильнее.

6:14рати значит привязанность, митхо тушти — значит удовлетворение, они становятся довольными, и нивритти митха атманаха, и они воодушевляют друг человека меньше обращать внимание на проблемы материального мира, которые вам в обычной ситуации, когда мы находимся вне общества преданных, заслоняют от нас все и вся.

6:49На самом деле реальные проблемы ровно настолько велики, сколько мы придаем им значения. И я хотел вас спросить: у вас было что-то из этого? Вот уж тишина в неритрите. Что-то произошло.

7:11Человек покачал головой, все остальные промолчали. Произошло что-то? Да. А, да. Очень неуверенно. Очень слабо.

Отличие ретрита от фестиваля и опыт джапы

7:27Ну, если произошло, ну крикните харебол, что ли. Я говорил в начале, что отличие ретрите от фестиваля в том, что есть одна тема, и мы стараемся так или иначе глубоко погружаться в эту тему.

7:53И мы пытаемся получить какие-то санскары, которые мы несем с собой, обрести какие-то новые навыки. У кого-то улучшилась джапа за это время. Кто-то получил вкус. Спасибо.

8:19Ну, в любом случае, потери-то нет, вон и Тукх и руку поднял. Во многом свидетельствует. Вот.

8:34Теперь я хотел бы, чтобы мы снова вернулись ко всему и обсудили то, что мы поняли, узнали, прочувствовали, или то, чему научились. Сказали это друг другу.

8:55Я попрошу вас по три человека собраться, потому что когда мы слушаем других, наше ощущение закрепляется и обогащается тем, что испытывал другой человек. Пожалуйста, я очень вас прошу: не пренебрегайте этим.

9:13Просто сейчас попытайтесь вспомнить то, что было, то, что вы чувствовали, то, что вы узнали, то, о чем вы подумали.

9:22Или даже если просто прасадам был хороший, можете об этом сказать. Ничего, никаких запретных тем нет, чтобы мы могли закрепить впечатления и послушать других, и также сказать сами, что происходило?

Практика концентрации при повторении святого имени

9:44Какие переживания были у нас? И главное, чему я пытался научить вас, этому самому треугольнику, помните, да, про треугольник, что-то у вас получалось? Получалось у вас как-то замкнуть ум в этот треугольник?

10:03Получалось у вас сделать так, чтобы ум так или иначе находился в святом имени, чтобы он не блуждал по всей вселенной, чтобы он находился там, получалось, да? Чего, у вас целая жизнь впереди? Это важная вещь.

10:29У нас есть звук святого имени, у нас есть концентрация на святом имени, когда мы стараемся Кришне сказать очень многое, и у нас есть некая эмоция, которую мы вкладываем.

10:44Когда мы не просто сухо повторяем святое имя как некую механическую ягическую процедуру, а когда мы обращаемся к Кришне как личности.

10:59И это самое главное из того, что я пытался объяснять, пользуясь стихами, которые приводит Бхактивинода Тхакур в «Шри Бхаджана-рахасье». У нас было несколько медитаций.

11:18Попытайтесь вспомнить задание, которое будет сейчас на обсуждение, чтобы вы рассказали что-то, что вы поняли, почувствовали, узнали, освоили, увидели или что-то, что вам открылось за эти дни.

11:39И одновременно с этим, пожалуйста, задайте по одному вопросу друг другу и мысленно поставьте себе оценку. Как вы прошли все это время, насколько вы усвоили, насколько вы следили, насколько ум ваш был тут?

11:59Пожалуйста, по три человека, давайте с вами уделим это время, потом мы поговорим дальше.