Ответы на вопросы. Часть 3 (совместно с Чайтанья Чандра Чараном прабху)

Дискуссия о гунах материальной природы

0:00Очень хочу возразить до слайма Харани. Вот вы сказали про Ангургу, да? Вам не нравится что-то там делать, да? Не кажется ли это вам не кажется, что кажется, это народ. Разборкающий группы в Америке обоих для грубо страсти.

0:35Группа страсти, она как-то должна защищаться, от проникновения в нее было невера, которая все, правильно? И вот как бы в России некоторые больше было невера. То есть она как беспрекрасная просто разбирается И сразу

0:58буду благости, не пройдя состояние сознания страсти, кажется, нереально. То есть нужно иметь следует благословно. Прочувствовать разницу между невежеством и страстью.

1:18Можно просто ничего, если они представляют, говорит, что я увлюсь в духовный мир, и мне как бы тут все изнять по барабану. Вот я сижу, но минимальные

1:34какие-то потребности там уже нет хотя бы постоянно цепляться то что хочется какие-то проблемы решать веру оно будет в один че Спасибо,

Путь развития сознания через гуны

1:47я понял. Теперь можно я вам возражу, ладно? Собственно, я не столько собирался возражать, сколько согласится с вами. Американская культура — это культура в гуне страсти, совершенно верно.

2:06Если в гуни страсти может быть какая-то культура. Но что мне не нравится в ней, это ни сколько ни разжигания, вражды, это просто мое мнение. Так и я, как любой человек, имею право на какое-то свое мнение.

2:24Это именно воинствующий характер. Когда эту гуну страсти, как единственно правильную, пытаются всем остальным навязать. Потому что это хорошая гуна, да, но есть получше все-таки. Гуна страсти лучше, чем гун невежества.

2:47С этим я спорить абсолютно не буду. Я подпишусь под этим много-много раз. Но, к сожалению, страсть она ослепляет. И страсть не позволяет человеку видеть. Гуна невежества ослепляет еще больше.

3:04Я в этом смысле тоже с вами согласен. Но страсть не позволяет видеть, что есть нечто высшее, что есть еще гуна благости, а что за гуной благости есть еще нечто духовное.

3:19Я согласен с вами, что благость, что путь из невежества к благости лежит через страсть.

Сохранение элементов благости в культуре

3:29Что сразу из невежества в благость очень трудно прыгнуть, потому что все время будет назад тянуть.

3:38Потому что будет все время туда, в невежество тянуться. Но что касается русской культуры, то тут все не так просто. Насчет невежества это может быть правильно, да, но помимо невежества, все-таки в русской культуре как культуре более традиционной,

4:03по крайней мере, сохранившей некие остатки традиционности, в ней все присутствует какой-то элемент благости.

4:12И в этом, собственно, спасение, и это нужно ценить и дорожить этим, потому что в других культурах, особенно в западных культурах, этот элемент практически полностью уничтожен, разрушен.

4:25И сейчас этот элемент изгоняется из нашей с вами жизни очень агрессивно, очень настойчиво. Это, опять же, не разжигание какой-то вражды по отношению к кому бы то ни было, это, к сожалению, факт.

4:40То хорошее, что в русской жизни и в русской культуре есть, или было, оно сейчас отсюда изгоняется, вытесняется, пытается как-то быть уничтожено.

4:53И происходит, к сожалению, не вот этот вот процесс, когда человек из невежества переходит в страсть, а потом переходит в благость, сейчас мы видим, как какие-то хорошие вещи заменяются вещами более низкосортными.

5:13Например, был хороший лимонад Дюшес. Я очень хорошо помню из детства. Сейчас он заменился пепси-колой, кока-колой. Это шутка.

5:25Но в сущности, происходит именно вот это: когда подменяется, что-то хорошее выгоняется чем-то более низким.

5:39Я не за гуну невежества, я не за российскую гуну невежества или любую другую, в любой другой форме, или в любой другой упаковке.

5:52Но когда я говорил об американской культуре, я говорил против вот этой вот воинственной торжествующей гуны страсти, которая делает человека очень поверхностным, которое очень сильно ослепляет человека, которое делает отношения между людьми очень поверхностными и очень неприносящими никакого удовлетворения.

6:16Именно об этом я говорил. Невежество мне тоже не нравится.

Историческая роль Америки и Колумба

6:20С этим я согласен полностью. Несомненно, есть план Господа. В проявлении таких могущественных держав, как Америка, Россия, так же.

6:34Тех, кто обладает реальной силой и влиянием на мир, это я слышал в Индии однажды на одной из лекций и так это преданно обсуждали в Индии, что Колумб

6:46открыл Америку по плану Господа Чайтаньи: что его жизнь, жизнь Колумба, также была как-то связана с Господом Чайтаньей. Он слышал о нем. И на самом деле собирал свою экспедицию для того, чтобы пойти в Индию и увидеть золотого человека.

7:02Я сам видел такие гравюры древние, где изображали золотого человека в Европе, то есть, слухи были о Господе Чайтаньи, о явлении. Они дошли даже до Европы. Но слишком искаженные, сильно искаженные слухи.

7:13То есть, там рисовался золотой человек. Буквально, что человек покрытый золотом был, пластинками золотыми. То есть, идея такова, что в Индии люди настолько богаты, что каждый покрывает себе золотом. Слухи шли.

7:25Но Колумб слышал, что есть какой-то золотой человек, и вот он - посланник Бога. Вот это. И он собрал экспедицию, вышел, но открыл Америку.

Материальный и духовный путь развития

7:34Поскольку он думал о Господе Чайтанье, вот входило в его планы. Так представили этот предмет, что мир в то время, когда пришел Господь Чайтанья, разделился на две составляющие.

7:46Одна линия пошла материальным путем прогресса — это эпоха Возрождения, Европы и так далее, это продолжение Рима.

7:53И духовную линию дал Господь Чайтанья, которая осталась в Индии, так скажем, Бенгале, вот эта родина Господа Чайтаньи, Вриндаван.

8:03И свое наивысшее выражение западная культура достигла именно в Америке, в этом континенте, где был простор, это не тесная Европа, и там, сказать, желания материальной цивилизации, они до предела были реализованы.

8:18Вот то, что мы сейчас видим: Америка — это реализованные материальные желания в максимальном, как бы, смысле слова, настолько она могущественно влияет, что весь мир также находится, как бы, под влиянием этой культуры, успеха, достижений материальных, и одновременно с этим есть движение

8:34Господа Чайтаньи, есть духовная линия, и вот они сейчас одновременно очевидны для нас. Можем выбирать. Вот к чему приводит материальный прогресс, вот что такое духовный прогресс.

8:45Таким образом, мы можем видеть картину очень ясно. Благодаря именно тому, что есть яркие проявления того и другого.