У истоков сознания Кришны в СССР
Bhakti Vijnana Goswami · 2021
Chapters
Важность общения с истоками движения
18вена, Шри Чайтамановиштам, стопитам е на бутале, своям рупа...-19-3-1, Юта-Кам, Сри-1-1-6-та- 1 ...-1а-хо-па, 5 Пранаиванчаупатару биревача патинапанибь. 2-4, 3-1-пра .
На этот вебинар я очень рад приветствовать вас всех! После долгого перерыва мы с вас так и не закончили наш лутат, но я надеюсь, что у нас будет еще время.
Хотя очень часто наши надежды на то, что у нас еще будет время, не оправдываются. И именно об этом я хочу сегодня говорить, я очень рад, что в конце картики у вас запланирован ретрит или даже фестиваль, и
смысл моего обращения из сегодняшнего рассказа в том, как это важно поучаствовать в этом фестивале, и как важно пообщаться с людьми, которые стояли у истоков движения сознания Кришны в бывшем Советском Союзе.
Суть заключается в том, что другой такой возможности может не предоставиться.
Я очень рад, что киртирач прабу, его целомудренная супруга Харипуджа, Хри, который тогда был Харикешей с вами, согласились участвовать в этом фестивале.
Я искренне надеюсь на то, что они действительно примут участие в нем. И у нынешних преданных
Способы передачи и принятия бхакти
американских появится возможность соприкоснуться с ними. На самом деле нет ничего дороже, чем эта возможность соприкоснуться с каким-то огнем в чужом сердце.
Мы знаем, что бхакти - это таинственная энергия, которая передается из сердца в сердце. И нет никакого другого способа получить бхакти.
Как один преданный остроумно заметил, что бхакти так же, как и ОРВИ передаются воздушно капельным путем, Но бхакти всё-таки не совсем как ОРВИ передается, не только воздушно-капельным путем.
Канал передачи бхакти — это соприкосновение с огнем, если мы в свою очередь подготовили свое собственное сердце для того, чтобы эту энергию принять.
Бхакти передается по каналу между двумя сердцами, возникающему в результате того, что одно сердце настроено на передачу, а другое сердце настроено на то, чтобы эту бхакти принять.
И с нашей стороны, с принимающей стороны, очень важно настроить свое сердце на благодарность и открыть свое сердце. Это большое искусство — открытие сердца навстречу тому, что мы слышим.
Потому что, как правило, когда мы слушаем кого-то, мы постоянно оцениваем — это привычка, привычка, которую мы формируем буквально с самого детства.
Вначале, когда мы маленькие дети, мы ничего не оцениваем. Сердце открыто, мы полностью открыты всему. И поэтому маленький ребенок так быстро всему учится.
Он очень быстро принимает все хорошее, все плохое, что приходит к нему, потому что он конкретно открыт к звуку. Прежде всего, к звуку, поэтому маленький ребенок так быстро учит чужие языки,
или вернее, чужие языки, для него все языки чужие, или все языки родные. И достигает совершенства в языке, а только потому, что он очень легко и открыто принимает все.
И в каком-то смысле сознание Кришны — это тоже язык, язык, на котор- мы должны научиться говорить, язык нашего разговора с Богом, язык нашего общения с этим миром. Это особый, очень возвышенный язык.
Так вот, возвращаясь к нашей теме о том, что нужно научиться слушать, не оценивая, это значит, что не ставить каких-то фильтров кармических.
Кришна удивительным образом устроил все в этом мире, что действительно человек, который рождается, он рождается в каком-то смысле чистым, и по крайней мере в самые первые годы и месяцы его жизни его карма практически не влияет на него.
Мы можем начать все с нуля, обнулить свою собственную жизнь.
Для этого Кришна создал нас, людей, чтобы мы могли сделать еще одну попытку предаться Ему, сделать еще одну попытку уйти куда-то вглубь, сделать еще одну попытку выйти за пределы кармы.
Так вот, чтобы действительно эту попытку реализовать, нам нужно научиться слушать с очень открытым сердцем. То есть, без фильтров нашей собственной кармы или нашего собственного опыта.
Фильтр нашей кармы значит очень простая вещь.
Мы пропускаем всё сквозь собственный опыт, и соответственно что-то принимаем, что-то не принимаем, и очень часто мы далеко не всегда принимаем то, что нужно, и далеко не всегда мы не принимаем то, что не нужно.
Очень часто мы принимаем то, что не нужно, и не принимаем то, что нужно. И так как у нас нет очень большого опыта бхакти, то мы можем, к сожалению, бхакти отфильтровать.
Наш кармический фильтр не позволит нам эту бхакти принять от другого человека. Мы будем слушать его, и бхакти не проникнет сквозь этот фильтр по той простой причине, что у нас нет такого устройства, такой
ячейки, сквозь которую бхакти может проходить.
Мы будем слушать его рассказы, и будем думать: а, ну понятно, фанатик, или был фанатиком, сейчас не фанатик, сейчас другой, или еще каким-нибудь образом мы будем навешивать какой-то ярлык на то,
что он рассказывает, или на то, о чем он рассказывает, кармический ярлык. И в результате этого мы не получим чего-то очень важного.
Так вот, когда мы общаемся с преданными, особенно когда мы общаемся с преданными, во время семинаров, вебинаров, или во время фестивалей, особенно во время фестивалей, то
Восприятие духовного учителя через общение
очень важно ну, как бы слушать с чистого листа. Слушать с удивлением, с изумлением, смотреть на человека, который перед нами, и поражаться тому, что
такой человек вообще есть в мире, и то, что этот человек смог сделать, то, что он сделал.
На самом деле все эти преданные, все ученики Шрилы Прабхупады — абсолютно все, по крайней мере те, которые в течение там 50 лет так или иначе служат о нём, служат ему, помнят о нём и думают о нём.
Они все очень необычные люди, реально необычные люди. И если мы их необычность, именно в этой преданности — преданности, которую они пронесли на протяжении всех этих лет. По сути дела, соприкасаясь с ними, мы можем реально
соприкоснуться с Шрилой Прабхупадой через них, и никакого другого способа соприкоснуться с ним у нас нет. Но эта возможность соприкоснуться с живым Прабхупадой у нас есть, эта привилегия у нас есть.
Вчера мы праздновали день ухода Шрилы Прабхупады. Вы, наверное, празднуете сегодня, или я уж не знаю, как там устроен этот календарь наш. Имад Мухан сказал замечательную вещь.
Он сказал, что в каком-то смысле нам повезло больше, чем ученикам Шрилы Прабхупады, потому что они жили в двух мирах — в одном мире, в котором Шрила Прабхупада был и жил, и
в какой-то момент 14 ноября 1977 года, мир поменялся. Вдруг в этом мире не стало Шрилы Прабхупады. Вот этот переход из одного мира в другой был крайне болезненный для них.
Представьте себе общаться со Шрилой Прабхупадой практически ежедневно, так или иначе, соприкасаться с ним, или знать, что в любой момент мы сможем соприкоснуться с ним и получить что-то очень важное, что-то, что, по сути дела, поменяло нашу жизнь, и вдруг оказаться в мире, где его нет, где такой возможности в принципе нет.
Мадху Мангал сказал потрясающую вещь: он сказал, что я поймал себя на мысли о том, что я всегда всю свою жизнь сознательную, сознательную, значит, в сознании Кришны. Всю
свою сознательную жизнь я жил в мире, где Шрила Прабхупада есть. У меня не было этого болезненного перехода из мира, где Шрила Прабхупада есть, в мир, где его нет.
По одной простой причине, потому что я жил в мире, который создан его учениками. Людьми, несущими Шрилу Прабхупаду в своем сердце, и, соответственно, способными нам дать возможность соприкоснуться с Ним живым.
Не с каким-то плоским одномерным Шрилой Прабхупадой или двумерным, но с живым, с тем Шрилой Прабхупадой, которого они знали.
Так вот, еще раз, если мы откроем свое сердце к тому, что они говорят, то мы можем почувствовать Шрилу Прабхупаду живого. Поэтому так важно пользоваться любой
возможностью, особенно такой редкой возможностью, когда ученики Шрилы Прабхупады приходят для того, чтобы собираться вместе для того, чтобы конкретно поделиться своей бхакти, своим пониманием Шрилы Прабхупады, своим пониманием того, что он сделал, своим пониманием того, что он принес.
И у каждого из них это понимание уникальное.
Шрила Прабхупада — бесконечно многогранная личность. Собственно, каждый из нас имеет несколько граней, но у нас может быть не так много граней, но когда человек такой глубины и такого масштаба приходит, нужно понимать, что у него есть огромное количество граней, и каждый из тех, кто соприкасался с ним лично, непосредственно смог так или иначе впитать какую-то часть его личности.
И когда мы общаемся с разными людьми, с разными учениками Шрилы Прабхупады, мы можем получить частичку Шрилы Прабхупады и, в конце концов, собрать Шрилу Прабхупаду целиком у себя внутри.
И это будет огромное благословение для нас.
Потому что носитель Бхакти, носитель Кришны, который сам является бесконечно многообразной личностью, он ходил среди нас ходил по той же земле, что мы ходим. Основал эти храмы, в которые мы можем приходить. Вот.
Так вот, еще раз: с одной стороны, мы должны быть настроены на то, чтобы открыть свое сердце и пропустить то, что они хотят нам сказать. А с другой стороны, они должны, естественно, хотеть это сделать.
И для этого они должны видеть наши горящие глаза, они просто свое собственное изображение в зуме. Я сейчас смотрю на себя. Свое большое изображение, на вас.
Чувство срочности в духовной практике
И, конечно же, это совсем не то же самое, что увидеть людей, настроенных на то, чтобы со Шрилой Прабхупадой соприкоснуться. И настроиться на то, чтобы дать им силу Шриле Прабхупаде или свои чувства, свою любовь по отношению к Шриле Прабхупаде.
Шрила Прабхупада что он сделал? Вчера мы пытались, вчера здесь, сегодня, может быть, вы там пытались осознать масштаб его личности или то, что он сделал.
И понятно, что значение того, что он сделал, оно будет проявляться все больше и больше и больше стечение времени.
Но одна из вещей очевидных совершенно - это то, что Шрила Прабхупада вывел людей, которые соприкасались с ним из бессознательного состояния потребителя того, что предоставляет нам время,
а по сути дела наша карма. Карма дает нам определенные возможности, дает нам определенные какие-то случаи, возможности, помогает нам встретиться с какими-то людьми. И как правило, что значит наша жизнь?
Наша жизнь, которую мы проживаем в большей или меньшей степени?
Как была шутка, что после тяжелой продолжительной болезни, не приходя в сознание, генеральный секретарь коммунистической партии приступил к исполнению своих обязанностей.
Мы также, после тяжелой продолжительной болезни, не приходя в сознание, продолжаем свою жизнь.
То есть, по сути дела, достаточно безголово, бессмысленно потребляем или пользуемся возможностями, которые предоставляет нам наша карма, и сейчас не понимаем вообще, почему одни возможности от нас ушли, пропали, почему мы не можем больше бегать, прыгать, почему настала старость?
Почему еще какие-то странные события происходят в этом мире?
Сила Шрилы Прабхупады — что он сделал? Он потрясающую вещь сделал, он донес до всех людей, с которыми он соприкасался, и которые позволили ему действительно соприкоснуться с ними, которые разрешили стопам Прабхупады коснуться их сердца, он передал им ощущение срочности: сознание Кришны — это нечто в высшей степени срочное.
Это не что-то, что нужно откладывать на завтра. Чисто. Это очень-очень важная вещь.
Потому что мы знаем, вы там живете в Америке, Северная Америка, рядом с Южной Америкой. А в Южной Америке самое любимое слово Маньяна. Вы наверняка тоже знаете, что значит маньяна.
Маньяна значит завтра, как люди, находящиеся в непосредственном соседстве с Южной Америкой — мы в непосредственном соседстве с ней находимся, — мы склонны откладывать на завтра что-то, что нужно было сделать вчера.
Думать о Кришне нужно было вчера. Думать о Кришне нужно сегодня. Нашу практику сознания Кришны нельзя перенести на завтра. Каждый день, который у нас есть, он абсолютно уникальный, абсолютно ни с чем не сравнимый.
И каждый день Кришна дает нам новые возможности помнить о Нем. И сила Прабхупады — он дал эту вещь, это чувство срочности. То, что сейчас я должен сделать это, потом невозможно будет.
Кришна твад-ангри-панкаджа-панжарантам адьяива ме вишатау манаса раджа-хамсах прана-праяна-самае капата-ванта-раудана-видову смаранам кутас те Сараджахамса, Пранапраяна Самаея Капава Кантава Раудана Видову, Смаранам Кутасте.
Его любимый стих, один из любимых его стихов, стих царя Кулашекхары. Дай мне возможность сейчас, дай мне возможность умереть сейчас, пока я помню о Тебе. Потому что потом непонятно, что будет.
Непонятно, смогу я помнить о Тебе в тот самый момент, когда капха, вата и питта придут в беспорядок, и у меня в горле будет стоять комок вместо того, чтобы сказать «Хари Кришна, я буду говорить, как это в Шримад-Бхагаватам в третьей песне говорится, что человек в момент смерти говорит.
У меня даже мысли такой не будет, чтобы вспомнить о Кришне. Я буду полностью сосредоточен на своем теле.
Сознание Кришны - это нечто, что нельзя перенести на завтра. Это что-то, что важно прямо сейчас, в данный момент. Вот. И тема нашего с вами вебинара или нашего фестиваля -
это о том, что значит быть преданным. Преданным значит быть преданно, значит быть здесь и сейчас, значит, конкретно совершенно каждое мгновение своей жизни понимать, я с Богом, Бог со мной.
Роль Харикеши Махараджи в проповеди
И я могу прямо сейчас полюбить Его. Я могу прямо сейчас предаться Ему, я могу прямо сейчас начать исполнять Его волю. У меня есть мой духовный учитель, у меня есть связь с Прабхупадой, с Его волей, с Его миссией.
И это чувство срочности, возвращаясь опять же, к нашей теме, теме наших героев, которые будут с вами делиться этим.
Я помню, Харикеш Махарач в то время, сейчас он называет себя Хари, но одно из его поразительных качеств, которое, собственно, позволило ему сделать то, что он сделал, было это очень обостренное чувство времени и понимание того, что лучше не будет.
У него есть это поразительное совершенно чувство того, что нужно делать в данный момент? Он на самом деле поразительный в этом смысле человек,
потому что он то, что называется на английском visionary. Нет подходящего русского слова, хорошего для того, чтобы это понятие определить, этот человек визионер. Да, иногда говорят визионер.
Но это одна из таких дурацких калик с английского языка.
Человек, который может видеть, предвидеть будущее и понимать, что нужно делать сейчас, в данный момент, очень остро чувствовать, что требует данный момент в связи с тем, что несет в себе будущее.
Опять же, эта способность, это интуиция, понимание того, как устроено время и куда время ведет, к чему время ведет.
Это редкий дар, который у мало у кого есть понимание того, что нужно делать сейчас, чтобы быть готовым к тому, что несет в себе к тем семенам, которые уже есть сейчас, и которые прорастут завтра, послезавтра, через год.
Он отличался этой способностью, и, собственно, это поразительная вещь. То, что он сделал, он своим, Он полностью перенял от Шрилы Прабхупады это ощущение срочности, то, что сознание Кришны — это то, что нужно людям.
Он сам социолог по образованию, он окончил Нью-Йоркский университет в Нью-Йорке. Вот и был одним из самых больших революционеров среди студентов,
и Шрила Прабхупада дал ему поразительную возможность свои революционные наклонности проявить в той части земного шара, который очень склонна к революции, на
самом деле это поразительно, если мы подумаем о том, как возвращаясь, особенно назад, глядя назад, мы поймем, как идеальным образом Кришна пользуется
нашими качествами для того, чтобы сделать то, что нужно ему, как он находит нужных людей и ставит нужных людей в нужное место Шрила Прабхупада.
Сделал Харикешу Махараджу ББТ Трасти и ГБС, членом ГБС в 1976 году, незадолго до своего ухода, в Хайдарабаде, сразу и дал ему по сути дела самую сложную часть мира.
Одно дело проповедовать сознание Кришны в Южной Америке, где люди расслаблены, благочестивы по природе своей и в то же самое время открыты.
Совсем другое дело проповедовать сознание Кришны в России, где люди напряжены и закрыты, но в то же самое время обладают какой-то прирожденной, склонностью к мистике,
и это было совершенно гениальное решение Кришны поручить миссию проповеди в странах Восточной Европы Харикеши Махараджи.
Это человек, если даже вот так вот просто подумать, какая фигура могла бы это сделать, то лучше фигуры, чем он, невозможно придумать. Только он мог сделать то, что он сделал.
С одной стороны, это человек с очень обостренным чувством срочности, необходимости делать что-то, что нужно делать прямо сейчас, в этот момент. Это чувство срочности он смог передать.
Он получил его, в том числе от Шрилы Прабхупады, но добавил в него еще своего собственного огня, с одной стороны, с другой стороны, он, конечно же, он гениальный менеджер, он смог организовать такую работу ББТ, которую я не знаю, никто другой опять же не смог бы организовать.
Я помню, я был в мне повезло, я застал эти времена, когда BBT сразу там работал, я не знаю, сколько: 15 переводческих линий, и каждая была просто прямо, на каждой была отлажена.
Они штамповали книги Шрилы Прабхупады одну за другой, и когда в Корснифици, где я тогда был, было такое бытие: что когда какой-то язык подходил к Чайтанья-чаритамрите, то нужно было устраивать марафон,
в честь того самого знаменитого марафона, который Шрила Прабхупада устроил в Лос-Анджелесе, в Лос-Анджелесском BBT. И каждый язык, и все знали, что марафон — значит, очередное безумие будет происходить в Корснифици.
Все с нетерпением ждали, когда какой-нибудь язык подойдет к этой роковой черте, когда нужно погружаться в марафон Чайтанья-чаритамриты. Всю Чайтанья-чаритамриту по традиции нужно было там произвести на свет за три месяца.
Вот, и все переставали там, я помню, в какой-то момент на Манглароте объявили, что поляки уходят в марафон. Это означало, что поляков не будет видно нигде, что они не будут спать ночами, что им будут приносить
прасадам в их комнаты: что они будут там есть? На своих компьютерах. Компьютеры тогда были большие. Они громко гремели, когда производили какую-то свою там таинственную работу компьютерную.
Там были такие машины, тайп-сеттеры. Это было что-то невероятное. Ну и так далее.
То есть он был этим человеком, который действительно мог с одной стороны наладить все идеальным образом, а с другой стороны, дать людям это чувство того, что происходит нечто важное, если мы не сделаем что-то сейчас, то другой возможности для этого не будет.
Вот. Сейчас мы расслабились. К сожалению, нет наверное, сейчас таких проповедников, которые несут тот же самый огонь срочности, и в результате этого, что мы имеем, мы имеем. Ну, вот то, что мы имеем.
Мы имеем мир в том жутком состоянии, в котором он сейчас находится. И мы, как та самая лягушка, которой потихонечку подогревают воду, она думает: ну ничего, ну, ну горячо, но в принципе, ну нормально, ну терпимо. Вот.
А там глядишь, и сваримся как следует. Вот, но у него было и есть.
Я абсолютно уверен, что у него есть это ощущение по-прежнему, это удивительное чутье — то, что нет-нет-нет. Ситуация слишком срочная, поэтому нужно делать что-то сейчас.
Если мы не сделаем это сейчас, потом другой такой возможности не будет.
Именно благодаря этому чувству происходили те чудеса, которые происходили, благодаря этому его чувству, которое он мог передать каким-то таинственным образом, своим ученикам и своим последователям.
Люди печатали книги Шрилы Прабхупады с риском для жизни, реально с риском для жизни.
Вклад Киртираджа прабху в служение
Люди проповедовали в эти первые годы, вот. И другой такой уникальный человек, абсолютно уникальный человек, Который тоже единственный в своем роде мог сделать то, что он сделал, — это Киртирадж прабху.
И опять же, моя убедительная просьба: не упускайте возможности непосредственно встретиться с ним, особенно в тот момент, когда его мягкое польско-американское сердце растает, слезы выступят у него на глазах, и он начнет вспоминать что-то очень ценное.
Киртирадж прабху. И опять же, его жена тоже. Только они могли сделать то, что они сделали. Только он мог, а я помню, я жил у них дома, когда гремела эта кампания: Free Soviet Hare Krishna.
Киртирадж прабху ложился спать каждый день, когда все нормальные преданные вставали и шли на Мангла-арати, вот, всю ночь он разговаривал с кем-то по телефону, так как разговаривать по телефону нужно было то с Австралией, то с Америкой, то с Россией, то еще с чем-то. Ну, то есть он жил сразу во всех часовых поясах одновременно.
Он организовывал эту всемирную кампанию. Опять же, никто другой, я знаю преданных, знаю учеников Шрилы Прабхупады — многое, никто другой не смог бы сделать то, что он сделал.
Никто другой не смог бы отправиться на своей машине, на своем Volvo в Англию, для того, чтобы выкрасть из Англии и нелегально завозить в Швецию русскую преданную, про которую ему кто-то там сказал, что тут есть одна русская преданная, она может переводить.
Сразу же Киртираджа садится на свое «Вольво», едет на пароме из Великобритании, сажает эту преданную и по паспорту своей жены провозит ее, провозит ее нелегально в Швецию.
Не зная, ни кто она, ни что она, она сама ничего не знает. Она не понимает, что с ней происходит. Она невинная иммигрантка из Советского Союза, которая думала, что ее ожидает счастливая жизнь на Западе, процветающем.
Вместо этого ее выкрадывают буквально. Она невинно заинтересовалась сознанием Кришны. В результате она оказалась в монастыре и стала находить книги Шрилы Прабхупады.
Ей, собственно, ей мы обязаны тем, что появилась первая «Бхагавад-гита», более-менее пристойная, вот, и приведенная ей в порядок, в общем-то. Вот.
Ну, то есть, еще раз я вас очень прошу: не упускайте такую возможность соприкоснуться с Киртираджем прабху. Я уверен, он будет плакать, когда он будет видеть вас.
Он сейчас, он и раньше-то плакал, у него польское сердце, и большое тело мягкое, а сейчас он и вовсе плачет часто.
Но потому что он реально, реально вложил свою всю свою жизнь, всю свою энергию он отдал этим первым годам сознания Кришны. Опять же, еще раз, никто другой не смог бы это делать.
Хрикеша Махарадж был некой проповеднической силой, стоящей за этим, гигантом, который двигал этим, который давал.
Ну, как бы приводил все это в какие-то рамки, а Киртираджа здравый очень, пытался придавать этому этой проповеди очень такое целенаправленное русло, очень четко и жестко воодушевлял
производить книги на всех этих языках Восточной Европы.
А Киртираджа прабху выходил из всех рамок, которые только можно было, он нарушал все возможные рамки и делал какие-то совершенно невероятные вещи, в частности, ему я обязан тем, что он послал мне фиктивную жену, причем кандидатов на фиктивные жены было двое.
Сначала до меня дошло по тайным каналам, по каким-то там тайным каналам, про которые никто не знал, мне сообщили,
что моя жена приезжает, в будущем приезжает в Москву. И что мне нужно срочно из Ташкента лететь в Москву, тогда это было достаточно сложно, срочно жениться на своей будущей жене, я, будучи предавшейся душой, бросил все, что у меня было, каким-то там чудом, сел на самолет, прилетел в Москву, только для того, чтобы сказать, что планы поменялись, что моя жена не приехала, и что эта жена совсем не моя жена.
Что? Я встретился с этой преданной. Она была очень лаванга-латика. Она очень строго на меня посмотрела, чтобы никакие дурацкие мысли не пришли в голову. И дала лекцию по чтению четок.
Это был мой первый неудавшийся брак в сознании Кришны, который окончился... Лекции, никому этой истории не надо. Потопу, Зимой, минус двадцать шесть, наше первое свидание состоялось в минус двадцать шесть,
Господь, только Кришна мог такое сделать. ну, в общем, я не буду больше. Ну, я думаю, что мое послание уже достаточно ясно. Не упускайте такой возможности. Распросите о подробностях этого всего.
Это было удивительное время, когда еще раз Хришикеша Махараджа пытался придать этому всему какие-то здравые очертания, но у него не всегда это получалось.
Но при этом одновременно с этим он вызывал абсолютно нереальные эмоции своей фигурой, своей личностью, своей проповедью, он на самом деле реально делал чудеса какие-то.
Если бы не он, если бы не его проповедь, не его личность, первые преданные не смогли бы пройти через все то, через что им суждено было пройти. Именно какой-то невероятной решимостью и энтузиазмом он заразил всех.
Такир Тирачевич на самом деле — он был верным слугой Харикеши Махараджи в тот момент. Делая что-то, опять же, что никто другой, кроме него, сделать не смог бы.
Вот и все, то, что у нас есть сейчас, это результат тех самых первых лет. Тогда сажались эти семена, и всходы, которые есть сейчас, растут не только в странах бывшего Советского Союза, но и повсюду в мире.
Благодарность как основа духовной жизни
Это реально тот самый урожай, который тогда сеялся. Сейчас мы собираем этот урожай, просто исходя бы из чувства благодарности. А на самом деле практиковать бхакти невозможно без благодарности.
Благодарность - это фундамент бхакти. Благодарность — это то, с чего бхакти начинается. Любовь не может прийти сразу.
Чтобы любовь пришла в наше сердце, сначала нужно, чтобы сердце разрыхлили эмоции благодарности. И если эти эмоции благодарности, которые наверняка смогут или смогут пробудить личное соприкосновение со всеми этими преданными, если эта эмоция благодарности разрыхлит наше сердце, то соответственно, практика бхакти станет совсем другой.
Она станет гораздо глубже. Чтобы семя бхакти проросло, нужно, чтобы почва была подготовлена эмоциями благодарности.
Вот, ну, я не знаю, я думаю, что нет смысла слишком много еще чего-то говорить. Я много всего умного хотел сказать, вместо этого рассказал про то, как я женился в сознании Кришны.
Но сейчас действительно уникальное время, когда мы имеем эту поразительную возможность соприкасаться с людьми, стоявшими у истоков сознания Кришны и делавшими то, что только они могли делать, никто другой не мог делать.
И во всем этом отразилась поразительная уникальная личность Шрилы Прабхупады. И я очень рад.
Я бы сам с удовольствием приехал, к сожалению, ну, слишком все сложно это сейчас, но я обязательно приеду как-нибудь к вам. Я надеюсь, что возможность такая еще будет.
А так я очень благодарен Кашишваре Прабху, Кишори Рани за то, что они устраивают все это, заботятся. И очень прошу вас поддержать их и помочь им в этом. Всего, спасибо большое.
Я с вами пока что. Вы сами сказали, что сознание Кришны нужно сейчас, поэтому сразу же возникает вопрос: когда вы приедете? Мы хотим связать какое-то обязательство. Если нужно, мы найдем автомобиль Volvo.
Ну, я серьезно в плане того, что вот когда реально вы могли бы приехать в следующем году, чтобы заранее запланировать, можно. Ну, может быть, весной, посмотрим. Весной. Хорошо, спасибо.
Садхана Махарадж присутствует здесь? Садхана Махарадж, может, ты что-то скажешь, ведь он слышит нас? Или преданный, может, кто-то из присутствующих преданных хочет что-то сказать. Харе Кришна. Слышал меня? Да. Слышно.
Джай, мои поклоны. Да, Харе Кришна. Знаешь, камеру не получается включать. Спасибо большое. Очень здорово, конечно, да, возможность пообщаться с такими преданными. Это большая редкость.
Мне она первый раз предоставится за все эти годы. Больше двадцати лет. Да, да, есть какие-то вопросы, один или два, то можно. Если нет, то тогда мы уже до вашего фестиваля.
Привет, пожалуйста, подключайтесь. Кто хочет задать вопрос, потому что у нас ограниченное время. Хамсадута. Передают поклоны. Спасибо большое, Хамсадута-прабху.
Сохранение веры и защита от негатива
Еще один наш. Ну я, наверное, задам вопрос. В принципе, мне кажется, ответили уже, но все равно этот вопрос такой мне кажется, актуальный.
Часто мы можем читать какие-то нехорошие вещи про многих лидеров наших, но тем не менее мы знаем, что вот они очень много сделали.
Вот как не повестись на вот это вот, ну, и не уйти кто-то к ценности, что было нехорошо, а остаться в том, что было хорошо. Ну, вот понятно, благодарность. Вот вы сказали один рецепт, но может еще что-то есть.
У нас у каждого есть две стороны нашей личности. У нас есть какая-то темная сторона нашей личности, может быть, не очень хорошая. И эта темная сторона личности она требует, чтобы мы слушали какие-то негативные вещи.
У нас есть негативная сторона, у каждого из нас, к сожалению. И эта негативная сторона нашей личности подпитывается негативом.
В то же самое время сознание Кришны - это нечто высшей степени позитивное, это трансцендентный позитив.
И если мы будем подпитывать негативную сторону своей личности, то мы должны понимать, что подпитка этой негативной стороны личности не дает нам не дает никакого блага.
Недостатки найти можно в ком угодно, можно что угодно, про кого угодно написать, и как угодно подать любые события нашей жизни, так что очень убедительно все будет выглядеть. Но при этом этот негатив заслонит настоящие вещи.
И в конечном счете он не даст ничего для нас, почему люди так любят негатив и стремятся к негативу, почему у нас есть такое сродство, потому что негатив - это некое оправдание для нас.
Когда мы видим, что у других, у других есть какие-то там свои недостатки, еще что-то такое, то мы можем пользоваться этим как хорошим аргументом, чтобы самим так или иначе откладывать свое сознание Кришны на следующую жизнь или еще куда-нибудь.
У них есть недостатки, у меня есть недостатки, все хорошо. По-прежнему добро пожаловать в материальный мир. По сути дела, это наше некое сопротивление, некий саботаж.
Когда мы сосредоточиваемся на чем-то негативном в этом мире, мы подпитываем негативную сторону и таким образом саботируем сознание Кришны. Это саботаж. И надо себя ограничивать в этом. Это некая садхана.
Садхана всегда состоит из двух вещей. Садхана всегда состоит из двух вещей: анукулья-сья санкальпам пратикулья-сья варджанам. А садхана всегда имеет две стороны. А сахана всегда имеет две стороны.
Мы должны принимать что-то, что помогает нам растить себе сознание Кришны, а это определенный, очень тонкий, очень деликатный процесс, и мы должны отвергать все то, что мешает этому.
И вторая часть садханы не менее важна, чем первая часть садханы. Обе этих части - это наша ответственность перед самими собой и перед тем семенем веры, которое у нас запало, ее очень легко лишиться.
Мы не заметим, как мы лишимся веры. Не заметим. Я видел, как люди лишались веры во мгновение ока. Услышат чего-то, всё, нет веры, семя уничтожено. И все. И с чем они остаются?
Остаются с тем негативом, который щедро дает этот мир, с цинизмом. Вместо веры остается едкий дым цинизма. Да, да, я знаю, знаю. Все, все знаю, знаю, знаю. Хари Кришна, Хари Кришна. Знаю, знаю.
Ничего, человек пустой, становится, абсолютно пустой, бессмысленный. Жизнь человека становится пустой, бессмысленной.
Вера наполняет жизнь смыслом, наполняет жизнь невероятными красками, дает человеку перспективу, еще что-то такое. Уничтожить ее очень легко, получить ее сложно. Поэтому наша ответственность, нам надо понимать, нам очень повезло, у нас есть вера.
Хотим мы превратиться в какого-то совершенно бесплодного циника? Цинизм бесплоден, уничтоженная вера никогда ничего не породит, ничего хорошего не сделает.
В этом беда, уничтоженная вера, цинизм - это ужасная совершенно вещь. Это тот запах, который остается от уничтоженной веры. Это вера, сожженная на костре.
И вот этот запах превращается в цинизм — едкий дым, который остался от этого. Поэтому надо очень осторожным быть. Сейчас интернет разносит всю эту грязь какую-то непонятную.
И непонятно, где там правда, где неправда, но так как у нас есть эта негативная часть нашей личности, мы западаем на это, на все. И мы думаем, а понятно, ну понятно, да, все понятно. Ясное дело, все, все ясно.
И что что, мы получаем, ничего мы не получаем. То есть надо тут очень серьезным быть. И ну, реально как бы ограничивать себя, не соприкасаться со всем этим. Зачем?
И если у нас есть какие-то сомнения по отношению к тому или к другому, ну подойдите к этому человеку, к самому, спросите, у него, он сам вам все объяснит. И все станет ясно.
Потому что, когда мы смотрим только на негатив, мы не понимаем на самом деле, что за этим стояло.
Может быть, за этим так называемым негативом стояло что-то высшей степени светлое и что на самом деле это никакой не негатив. Ту же самую историю, которую я рассказал, про то, как Киртираджа поехал, ну, можно по-другому подать.
Вот нарушает законы человек. Мы все знаем, что есть доблестные разведчики и гнусные шпионы.
И один и тот же человек может быть либо доблестным разведчиком, либо гнусным шпионом. Все зависит от того, как мы отнесемся к этому. Все же некий фильтр.
Смысл-то в том, в чём на самом деле слава садху-санги? Почему садху-сангха прославляется всё время? Потому что, когда мы соприкасаемся с садху, мы можем получить их видение мира.
Мы можем получить их взгляд на мир и смотреть на мир и на все явления этого мира их глазами.
Они, через глаза свои кармы... Если мы смотрим через фильтр своей кармы, надели мы на себя очки этой кармы, все, мы просто тупо воспроизводим свою собственную карму.
То есть, иначе говоря, толчём воду в ступе — воду своей кармы толчём в ступе своего ума. Вот и все. И ничего, ничего нового не происходит, нового качества не происходит. Саду санга дает нам новый взгляд на все это.
И могут качественные изменения в нашей жизни произойти. В результате того, что мы увидим все по-другому. И сможем увидеть Кришну. Через глаза садху мы увидим Кришну в этом мире. Мы его никак по-другому не увидим.
Другого способа нет. Спасибо за этот ваш вопрос. Один вопрос можно, да? Да, да. А вот я могу. Можете включить? И камеру тоже. Хари Кришна. Да, Хари Кришна. Можно задать вопрос? Да, да, конечно.
Да, если можете включить камеру, пожалуйста. Хорошо. Отлично, прости, я волнуюсь. Мои поклоны очень рады слушать и видеть. Да, но не сопротивляться, так сказать, простите меня, пожалуйста, за нервы.
Вы задали очень важный вопрос для меня. И я хотела его продолжить, просто я никак не могу найти ответ для себя. Как вести себя, что делать, на что медитировать?
Когда вот эти оскорбления, ну когда оскорбления проникают в наше сердце, как бы если ты чувствуешь какой-то позыв, ты еще можешь как-то выкарабкаться, ну, постараться, выкатиться, это очень сложно. По своему опыту говорю.
Но я не могу понять, что делать, когда с этими оскорблениями сталкиваются с ваши близкие, и они как бы происходит все, что описывается в лекциях, и то, что вы описали.
Поддаются сомнительным ценностям и утрачивают заработанные благочестия и так далее.
То есть, мы все, ну, я думаю, что, к сожалению, наверное, у многих было подобное, когда кто-то покидает общество и возвращается к предыдущему образу жизни, и так далее.
И вот мой вопрос в том, как может помочь людям, которые сталкиваются с этой критикой и не могут сопротивляться этому, ну или как это сказать, покидают общение такое вот.
Единственным противоядием от этого яда является, так или иначе, садху-санга.
Если они соприкоснутся, ну, как-то если помочь им соприкоснуться с садху, просто даже послушать, то до какой-то степени яд будет нейтрализован, потому что нам легко копить это все в каком-то своем держать этот негатив внутри только до тех пор, пока мы не соприкасаемся с чистой вот этой вот энергией или с чистой нотой подлинных людей,
Если мы соприкоснемся с тем же самым Радханатхом Махараджем. Ну вот просто немножко с ним соприкоснуться, и сразу чувствуешь очищение все эти какие-то дурацкие вещи, которые мы, может быть, слышали, они становятся смешными, бессмысленными абсолютно.
Вот. Понимая, что это все просто какая-то раздутая муха, которая в нашем сознании превратилась в слона. Это действительно грязная черная муха.
Садху, соприкосновение с садху, оно все расставляет по своим местам. Оно, ну как бы начинаешь видеть все, да, вот ну да, есть какая-то маленькая соринка, но она соринка, и все, и можно вполне пренебречь этой соринкой.
Но когда мы позволяем кривому зеркалу своего ума отражать все это, то все, соответственно, приобретает какие-то совершенно уродливые масштабы.
Поэтому я не знаю никакого другого рецепта, или не могу дать никакого другого совета, кроме так или иначе помочь соприкоснуться с кем-то и просто соприкоснувшись с ним, с его личностью, с его словами, с его энергией, таким образом, дать человеку возможность реабилитироваться.
Все. Спасибо вам за этот вопрос. Большое спасибо за встречу. В общем, вдохновили нас на встречу с удивительными личностями. Мы уже встречаемся через — уже меньше чем две недели осталось. Мы ждем этой встречи.
Спасибо за благословение, за пожелания и за вдохновение. Спасибо. Спасибо. Спасибо. Спасибо. Шрила Прабхупада! И вам привет.
Вам поклоны низкие передала от Муниведы. Он очень хотел вам лично это сказать, но у него с микрофоном сегодня сложно. Окей, хорошо. Ладно, спасибо большое.