Найана-саровар. Парикрама

История озера Наяна-саровар

0:00Пятое озеро здесь, Найнсарова. Вот. И история эта на самом деле является в каком-то смысле противоположной истории, тем, которые мы слышали про Прамодван.

0:22Истории про Прамодван заключаются в том, что преданные в разлуке с Кришной начинают думать о Кришне очень интенсивно, и Кришна приходит в ответ на их мысли.

0:40Как бы откликаясь на их чувство разлуки, я не рассказал вторую историю, которая была в Прамодване, она очень похожа на первую историю.

0:51Вторая история такая, чтобы было ясно, как история, которая произошла здесь, дополняет истории, которые произошли там.

1:02Вторая история такая, что однажды гопи пришли на берег Кришна- Кунды, того озера, где мы были только что утром, чтобы набрать воды.

1:14И когда они подошли к берегу этого озера, они увидели темную грозовую тучу, которая отразилась в прозрачных водах озера, и, увидев эту темную грозовую тучу, они вспомнили о Кришне, и уже им не до воды стало.

1:28Они тут же, на берегу этого озера упали в обморок и стали кататься в пыли, стали плакать о Кришне. И Кришна, сразу же ощутив эту их разлуку, прибежал к ним и

Лила о неподвижности Кришны

1:43стал успокаивать, таким образом Прамодван стал Прамодваном. Так Кришна дал им удовлетворение. Но тут произошло нечто прямо противоположное.

1:54Как мы знаем, Кришна со своими друзьями, пастухами, пасет коров в разных местах Вриндавана. В частности, заходят сюда, в Камьяван, очень далеко.

2:06И однажды после того как они прошли по горам, миновали несколько пастбищ, они подошли сюда, и вдруг Кришна перестал двигаться. Он не смог больше сделать ни шагу.

2:25Друзья его переполошились, они стали так или иначе массировать его, они стали говорить, ничего, ничего, Кришна. Наверное, ты просто устал после долгого дня на пастбищах, проведенного

2:37на горах. Кришна ничего не говорил, Кришна молчал. И только один его друг понял, что с ним происходит.

2:45Этот друг Субал, Субал-прия-нарма-сакха, тот, кому открыты сокровенные тайны сердца Кришны, этот Субал попросил других мальчиков, пастушков, отойти и стал на ухо шептать Кришне.

3:04Кришна, я знаю, почему ты не можешь двинуться. Потому что ты вспомнил ту. Похоже, что никакой массаж тебе не поможет. Единственное, кто поможет тебе сдвинуться с места, — это та, кто пленила твое сердце.

3:24Кришна молча с благодарностью посмотрел на Субала, а потом сказал: «Нет, я вспоминаю не ее, я вспоминаю ее глаза. Я не могу, я Я не могу оторваться, ее глаза преследуют меня как наваждение.

3:45И Кришна стал описывать ее глаза, Он стал говорить.

3:48Когда она посмотрела на меня, я упал в обморок, как в «Радха-раса- судханидхи» есть этот стих: венам крана патитам скалитам шикхандум браштам чапитававасанам браджараджа-суно ясьякатакша-шарагата-вимурччитасья твам радхикам паричарами твам гопикам радхикам паричарами када расьян шри патха

4:19Прабодхананда Сарасвати вспоминает эту лилу. И он говорит, что однажды Шримати Радхарани на каком-то отдалении прошла от Кришны и просто краешком глаза метнула в него свой взгляд стрелу своего взгляда.

4:37И как только эта стрела пронзила сердце Кришны, у Кришны сразу же корона покосилась, скалитам соскользнула с него, из его рук выпала флейта, его желтая одежда, питамбарам, пришла в беспорядок.

4:59Тот, кто упал от чьего взгляда, он упал в обморок, Кришна упал в обморок. Кришна стал рассказывать Субалу об этом взгляде.

5:16Он говорит: Этот взгляд с тех пор преследует меня, и излечить меня может только другой такой же взгляд. Она посмотрела на меня однажды искоса. Я не могу забыть этот взгляд.

5:27Теперь она должна посмотреть мне прямо в лицо, чтобы я избавился от этого наваждения. И Субал говорит: ну ладно, хорошо, я приведу ее. Кришна говорит: да, я бы сам пошел на поиски ее, но я не могу сдвинуться с места.

Поиски Радхарани и помощь Субала

5:44Мои ноги, они немеют. И Субал отправился на поиски Радхарани, долго-долго искал, ему не так легко было ее найти. Он повсюду, повсюду ходил, потом, в конце концов, он нашел и стал

5:59уговаривать ее прийти — она отказывалась. Потом, когда в конце концов она согласилась прийти, когда она узнала, что ей нужно лично встретиться

6:09с Кришной, она отказалась это делать, и только благодаря настойчивости Субала она в конце концов пришла и излечила Кришну от его болезни. Посмотрев ему прямо в лицо. Вот. И разница между двумя этими историями.

6:29Когда преданный думает о Кришне, Кришна прибегает. Когда Кришна думает о преданном, преданный думает: прийти или не прийти. Еще не факт, что Он придет.

6:45Понятно, что преданный еще больше, чем Кришна, хочет Его увидеть, но для того, чтобы сделать эти лилы еще более сладостными, преданный не торопится приходить к Кришне. Вот так работает этот закон взаимного притяжения.

7:07Когда Кришна думает о преданном, преданный, в конце концов, приходит к нему. Вот, и в честь того той медитации, которую совершает Кришна? Меня спросили, на кого медитирует Господь Нараяна.

7:27Господу Нараяне не на кого больше медитировать, кроме как на самого себя. Или на лилы Кришны во Вриджаде. А Кришна, мы знаем, на что медитирует. Кришна медитирует на глаза Шримати Радхарани.

7:43Поэтому это озеро в честь объекта медитации Кришны Наяна-саровар. Вот тут мы оказались с вами. Попугаи подтвердили. Оно появилось, махарадж, путем того, что Ваджранабха потерял Ваджранабха в памяти об этом и вырвал.

8:11Другое место, другое название этого места - гата. Гата. А гата, слово гата происходит от санскритского гата, что значит пустота. Почему Кришна не смог сдвинуться с места?

8:32Потому что в сердце его образовалась такая невероятная пустота, что он просто не мог. Он оказался в вакууме.

8:39И вакуум, в котором он оказался, гота, дал название этому месту. И пока этот вакуум не заполнился изначальным обликом красоты Шримати Радхарани Кришна оставался здесь, на этом месте — гата.

Божества Радха-Наяна-бихари и Баларам

9:01Вот. А божества очень интересные. Божества Наяна-бихари, Радха-наяна-бихари и Баларам. Похоже, что когда Кришна остался здесь, на этом месте, то Баларам ухаживал за ним на правах старшего брата и его защитника.

9:31И когда Субал в конце концов привез Радхарани, Баларам какое-то время оставался рядом с Кришной, чтобы позаботиться о том, что всё у него хорошо. Поэтому это Баларам и Радха-Кришна. Очень редкие божества.

9:51А установил их тоже... А, непонятно. А, непонятно. Ну, так они выглядят гораздо более новыми. Хотя, может быть, сам Кришна. Может быть, Кришна. Вот.

10:08Это был последний пункт нашей парикрамы. Мы можем поклониться, спуститься к озеру. Нет. Сейчас можно помедитировать на то, на что медитирует Кришна. Или на ту, на кого медитирует Кришна.

10:35Гринкраш, а вот расскажите, пожалуйста, мы сейчас ехали в машине.

10:40А Гринкриш спросил, а вот полубоги в нитья-лиле, то есть вот они вообще там полубоги есть не те ли, лила потому что, и изначальные полубоги они же из Вриндавана тоже, они же наши, они же отсюда, рудиная сторона, не знаю.

11:06Объясните дальше. Ну как? Все очень просто. Изначальные полубоги находятся во Вриндаване, а их реплики уже заправляют делами материального мира.

11:19Религиозная система — вот именно Голоки Вриндавана, Нараяна, свирене... Да, они есть там.

11:27Потому что это же во Вриндаване же нара-лила. Но изначально, изначально Сурья-дев, Индра и все остальные, кому поклоняются здесь, тут рядом Сурья-кунда тоже есть. Все они отсюда.

11:45То есть им поклоняются тут, им поклоняются на Голоке Вриндавана, потому что там же царит мадхурья, а оттуда они уже приходят сюда, в материальный мир. Но не те же. Нет, естественно.

12:05Те изначальные, а это просто бледные тени. Реплики. Те изначальные, когда вот интересный вопрос возникает. Это замкнутый круг. Или они там в виде идей? Не-не, они есть там. Они там есть. Они есть, конечно.

12:21На самом деле полубоги... Йога-майя что только не заставит людей думать! Это же йога-майя. Осторожно, ты наступишь на муравья. А он обитатель святого места.