Кришна входит в Матхуру. Лекция 1
Bhakti Vijnana Goswami · Ekaterinburg · 2011
Chapters
...-на- Найнма спрятя, начан, сарасвахиаса, 2008, те багасивая тю там ошло келке Бхагти рвади на стихи Ямпрагаджантаману, бетаму беда, критня, двойпайна, бирахатра джуха 3-8-12,
Приход Кришны в Матхуру и исполнение желаний
Kr. Kr. Kr. Начинаем наш рассказ. Это история о том, как Кришна пришел в Матхуру. И кого он встретил в Матхуре.
Очень поучительно, потому что она иллюстрирует знаменитый стих из Бхагавад-гиты. знаменитый стих из «Бхагавад-гиты». Я отвечаю на его самые сокровенные желания. Он сам может не знать, чего он хочет.
Но я, находясь в его сердце, знаю, что он хочет. Я даю ему то, что он хочет. Поэтому так важно хотеть правильные вещи. Кришна даст нам то, что мы хотим.
Но очень часто в материальном мире, когда мы получаем то, что мы сами же просили у Кришны. Знаменитый роман говорил, вспомнилась мечта идиота. И всем затем надо было. И зачем это надо было?
Люди желают тяжело, трудятся тяжело для того, чтобы исполнить свои желания, но очень часто они не отдают себе отчета в том, что же будет, когда это желание исполнится.
Человек рассказывал мне печальную историю своей жизни и своих исполненных желаний. Человек рассказывал мне печальную историю своей жизни и своих исполненных Говорит, мне все желания мои исполнили.
Я очень хорошо помню, я пришел в свою новую квартиру, ради которой я работал много лет. Я очень хорошо помню, я пришел в свою новую квартиру, ради которой Взял документы, паспорт и ключи. Положил их перед собой.
Стал говорить: ну, радуйся. Ну, радуйся. И ничего не чувствую. Какие-то вещи нужны нам естественно. Какие-то вещи нужны нам естественно.
Но желания наши должны быть устремлены на ту цель, в которую не наскучит, которое будет всегда наполнять нас счастьем и радостью,
которая будет всегда захватывать дух. Говорится, что когда человек достигает Кришны, он находится в состоянии вечного, постоянного изумления. И в этом смысл расы и любви.
Когда мы любим кого-то, мы умиляемся. Даже в материальном мире этот опыт есть до какой-то степени у нас. А там, правда, мы перестаем умиляться. Мы удивляемся только, как я таким идиотом был.
Но вначале этот опыт восхищения, восторга, изумления. Он есть у всех. Это изначально опыт любви и расы. Когда человек обретает Кришну, он всегда пребывает в этом постоянном, в этом бесконечном чувстве изумления
Замысел Камсы и отправка Акруры во Вриндаван
редкости. Вот. Прежде чем начать читать, мы начнем с 41-й главы 10-й песни, в стихах, которая называется «Кришна с Баларамой входят в Матхуру». Я очень коротко расскажу про историю.
Мы знаем, что в десятый день не половины месяца, на даша-титхи, Акруга пришел в Двараку. И Акруга пришел к нам. Акруга, который знает, что должно случиться что-то необычайное,
пришел к Камсе и сказал: «Иначе, Камса, деваки родила восьмого сына. Нет, восьмой сын Нет, восьмой сын. Васудевы обманул тебя.
Васудева, который пообещал тебе, что будет приносить тебе всех новорожденных младенцев, — он тебя обманул, Камса. Акруга отнес этого мальчика во Вриндаван, Нанде. И вместо этого взял девочку и принес ее.
И ты все это время думал, что ты в безопасности? Кришна уже родился». Иначе говоря, Нараде не терпелось поскорее увидеть то, что должно должно произойти.
И даша-титхи в соответствии с законами астрологии управляется Ямараджем. Поэтому Нарада выбрал самый подходящий день для того, чтобы принести к Камсе это известно. Он знал, что Амса начнет действовать сразу же.
Камса — это человек дела! Ну, долго не думай.
Ну, хотя бы сразу на месте убить вас удел в этой войне. На радостную дому держал его, сказал: зачем тебе, зачем тебе, не надо, не надо, не надо, убей того, кто должен стать причиной твоей гибели.
Камса стал метаться из угла в угол во дворец. Дворец нам пишет, что уже дворец был такой дворец, что никому и гнусному с людьми правителю не спастись. Стал метаться в своем дворце из конца в конец.
Стал думать, в конце концов гениальный план пришел. Вызвал своих министров. Все министры поделились с ним этими планами, все одобрили эти планы, все сказали: Камса, ты как всегда прав. Вызовем Кришну сюда.
Столько раз мы пытались его убить, посылая кого-то во Вриндаван. Все не получилось. Но это потому, что Йога-майя им помогает. Если ты так или иначе не преминешь вызвать его сюда, отсюда он не убежит.
И тогда Камса, чтобы осуществить свой план, вызвал Акшуру и сказал: Акшура, ты родственник Кришны, если ты позовешь его, он не откажется. Он объяснил ему этот план. Кришна придет, устроим большое жертвоприношение.
Кришна никогда ничего потом там не видит. У нас будет огромный фестиваль. Мы будем поклоняться Рудре. И во время этой дхама-ягьи мы устроим состязание борцов. И сначала слон Кувалайапид попытается убить Кришну.
Если это не удастся, то тогда борцы схватят его. Если даже у них ничего не получится, остаюсь еще я. Акшура выслушал этот план.
И Камса не остановился на этом, Камса сказал: когда я убью его, следом за этим я убью родителей его в судьбе. Потом я убью своего отца Уграсену. И тогда к моему блаженству дорога будет полностью открыта.
Есть несколько помех, которые мешают мне. У меня замечательные родственники: Джарасанда любит меня, Наракасура, Банасура — все любят меня. Вместе с ней мы завоюем весь мир, и я буду повелителем всей Вселенной.
Комцы, воду Сидилций, сам Хара написал. Комсель пришел, у меня бы тянет вас. Тем больше написывал, что будет у него, и те он раститне, тем больше счастья приходим.
Но на самом деле, Камса был очень счастливный человек. Акруга очень спокойно выслушал этот план. Без малейшего капли осуждения. С плохо скрываемым сожалением.
Он сказал: «Камса, ты придумал замечательный план, чтобы стать счастливым. Беда только в том, что, как показывает опыт, далеко не все наши планы на счастье сбываются.
Поэтому на всякий случай приготовься к тому, что и твой план тоже не сбудется. Акруга очень тактично намекнул ему, что не все наши планы сбываются. Заметили, да?
Мы счастливы даже не столько от исполнения своих планов, сколько от того, что мы придумывали в этот план.
Приходим в полный восторг, начинаем рассказывать его, чем больше рассказываем, тем больше воодушевляемся. Но надо при этом помнить мудрые слова Акруги: помни, что далеко не все наши планы сбываются.
Это история человеческой жизни. Человек все время строит планы какие-то.
Аллегорический смысл Камсы и Джарасандхи
И все эти планы сопряжены с его собственным счастьем. Всегда Бхагаватам так объясняет, что Камса — это атеизм, порожденный эгоцентризмом. Эгоцентризм и атеизм — это синонимы.
Если человек ставит свое эго в центр, то неминуемо он станет атеистом. И в результате этого эгоцентризма он будет полагаться только на себя. Атеистом Камсы является Джарасанда. Джарасанда — это наше желание делать что-то.
А делать что-то для самого себя. Вишwanathа Чакраварти Тхакур говорит, что у Джарасанды есть две дочеви, их называют Асти и Прапти.
И вот Тхакур объясняет, что это два сомнения, которые возникают у человека по отношению к Богу, если мы полагаемся только на свои силы. Когда человек думает, что он всего достигнет с помощью своих собственных сил.
Неминуемо по отношению к Богу у него возникнет два сомнения. Асти — значит что? Есть. Есть он? Или нет? Может есть, а может нет. Прапти — даже если он есть, достигнем мы его или нет? Нужен он или нет?
И эти две дочери Джарасандхи женится на Камсе. И на Камсе Кришны на смерти.
Когда мы думаем, что мы сами кузнецы своего собственного счастья, что мы сами творцы своей судьбы и своего собственного счастья, Бог для нас смерть. Потому что Он опровергает эти глупые предположения.
Знаете, что Акрура произошло в Кадыши? Акрура услышал эту радостную новость о том, что его посылают во Вриндаван из Кадыши. Кадыши для преданных рад хороший день. Акрура воодушевился страшно.
Камса для этого дал ему новую колесницу, золотую колесницу, колесницу чести, а колесницу только что бывшую у Камсы, на ней даже ни разу не ездил. Так Акрура подумал, как хорошо.
Иначе бы пришлось вести Кришну не на Махапрасаде. И Камса сказал, если приедешь на этой колеснице, Кришна ни за что не откажется покататься на такой колеснице. Он деревенский мальчик, он ничего такого не видел.
И Камса-таки был прав. Тут Камса был полностью прав. Его план сработал на 100%. Акрура целый день ехал.
Акрура ехал, потому что периодически он падал на землю, он катался по песку, он вспоминал, он думал, как Кришна подойдет, он останавливался. В медитации своей он представлял, что он встретит во Вриндаване, что он увидит.
И только под самый вечер, когда уже коровы вышли с пастбища, Кришна возвращался, все друзья возвращались, и они уже готовились таить, вдруг Кришна увидел толпу. У самой границы во Вриндаване он остановил эту колесницу.
Представьте себе, я очень хорошо помню, когда мы жили в Советском Союзе, и иномарок не было.
Если иномарка приезжала по улице, все выбегали, спешили на нее посмотреть. Если какая-то иномарка выбегала просто, это было событие, его можно было неделями потом обсуждать.
И представьте себе это, золотая колесница. Мерседес. Последней марки — то есть кто там еще, я не знаю. Приехал в деревню. У них там ничего, кроме телегов, не было. Те телеги такие скрипучие, песни да, вот
скрутился вокруг этой колесницы. Они все смотрели на эту колесницу.
Кришна увидел толпу, он подумал, знаете, в Индии по любому поводу толпа начинает собираться. Все сразу собираются, все видят толпу, и толпа становится больше, больше, все посмотрели.
И вот на границе Вриндавана колесница Акруры. Кришна побежал. До Акруры даже не добежали, а Акрура все на колесницу смотрел. А Акрура смотрел на Кришну и, говоря, он
упал в песок, он стал кланяться, и он полностью забыл себя, он не знал, что с ним случилось, он кланялся Ему снова и снова. Он был старше, он не должен был Ему кланяться, а он кланялся опять, опять, опять, опять.
Кришна опомнился, он поднял его, сказал: «Ты что, ты что, Акрура, ты что кланяешься?» Кришна отвел его домой и стал спрашивать у него: что, как, что в Матхуре?
Акрура сказал ему: «Как, что может быть в Матхуре, если там правит Камса?» Он
сказал: «Ты знаешь, что твой отец и твоя мать...» Дальше Васудева Кришне полностью сказал: «Да, да, твой отец и моя ма...» На самом деле, следуя делам, он говорит, что мы только на теле подряд.
Кришна видел один и тот же сон. Что до того, как Акрура приехал во Вриндаван, Кришна просыпался весь в слезах. И он рассказывал Балараме: «Я видел страшный сон. Я видел, как будто бы мы с тобой в Матхуре.
И как будто бы я сражаюсь с этими борцами, Чамурой и Мустикой, и потом я стаскиваю за волосы Камсу, убиваю этого Камсу, и глаза у него вылезают из орбит, и корона его катится. Я
видел этот страшный сон: как я стягиваю тело этого могучего демона и бью его голову». Он поведал Балараме, что страшно потом сказать. Рассвет наступил. Кришна говорит: «Понимаешь, нам же придется уехать из Вриндавана».
Кришна просыпался, он знал, это должно случиться. Недаром этот сон приходит, он объяснялся снова и снова, и снова он знал, что это пророческий сон. Но он возвращался к себе, и он начинал думать:
«Моя мать Яшода — ее глаза, как у птицы чакоры. Птица чакора — ведь особая птица. Это птица, которая питается лунным светом. Когда полная луна уходит, чакора, как безумная, летит на Луну и не может оторвать своего взгляда.
И Кришна там говорит, что у моей матери глаза, как две птицы чакоры. Они смотрят на меня, не могут оторваться».
Кришна говорит: «Мой отец... Для отца моего я как птица... Мой отец как птица чатака. Птица чатака — ведь та самая птица, которая пьет воду только из грозовой тучи. Отец мой получает радость только тогда, когда видит меня — грозовую тучку.
Для обитателей Гокулы я как солнце для лотосов. Лотосы распускаются, когда восходит солнце. А когда солнце заходит, сразу с лотосами становится плохо, они увядают». Кришна говорит: «Баларам, неужели же мы не уедем? Что будет, то не будет. И Нарада после того, как Он поговорил с Камсой, он пришел к Кришне, он сказал, говорит: Кришна, Кришна, я знаю.
Я вижу, как ты убиваешь Камсу. Я вижу, как ты убьешь не только Камсу, потом как ты поедешь в Бараху, потом как Джарасандха будет нападать на Матхуру, и ты остановишь Джарасандху, у тебя будет свадьба, богини и процветания,
и Камса стал раскрывать, Нарада стал рассказывать Кришне все эти виды. И тогда Кришна помнил, если надо, все это ему придется это сделать. Когда Акруга сказал, что твои родители находятся в кандалах, в тюрьме у Камсы.
Что Деваки и Васудева страдают, и что Камса хочет их убить. Кришна сказал: ты для этого приехал сюда, чтобы мне об этом сообщить. Акруга сбивался. Акруга, конечно, хотел, чтобы они приехали в Матхуру.
Он поправился и сказал: нет, нет, я приехал, чтобы сообщить радостные известия. Камса устраивает большой фестиваль. Огромный фестиваль. Дханур-ягья. Он зовет всех. Он хочет позвать тебя.
Объявление о празднике и прощание с Вриндаваном
И потом Он вызовет всех на арену для борьбы, и там он захочет тебя убить, и в этот момент ты убьешь Камсу. Кришна — это хорошая новость. Довольный Кришна проглотил комок, который стало в горле.
И сказал: да, Акруга, это хорошая новость. Пошел к Нанде и сказал: Баба, папа, я принес тебе счастливую новость. Только соберись сначала всех, я не буду говорить ее, пока не соберутся все.
Нанда Махарадж, мое сердце сжалось от предчувствия. Он понял, что что-то плохое.
Плюс такая отличная новость, замечательная новость, потрясающая новость, мэм, просто самая лучшая новость, которая только была у нас во Вриндаване.
Подыграть своему сыну, созвал всех, он вызвал своего брата, старшего звук, старших братьев, двух младших братьев, своих советников. Женщины пришли. Они находились за перегородкой.
Кришна сказал: царь Камса устраивает праздник для нас всех. Он созывает нас всех в Матхуру. Там будет большая дханур-ягья. Собирайте свои молочные продукты, масло, молоко, сметану, йогурт.
Мы пойдем туда и мы все будем радоваться. Нанда послушал, сказал: а что же хорошего в этом? Кришна говорит: как, как, мы все поедем в Матхуру, в Матхуру.
Нанда Махарадж посмотрел на своего старшего брата и сказал: соглашаться или нет? Упананда сказал: соглашайся. Потому что иначе Камса придет сюда. И будет еще хуже. Езжай туда. Да, ну, хорошо поклотившись кому?
Послал Васудеве. Я не буду дальше поглубляться в детали. Надо вернуться к Нанде и Яшоде, потом когда узнал, что это случилось, и тут на помощь пришли астрологи. В самые сложные моменты нашей
жизни астрологи себе помогают. Астрологи пришли к дверям. Нанды, Нанды и Яшоды, астрологи стали... Нанду спросили, что-то хорошее выйдет из этой поездки?
Астрологи сказали: «Ничего лучше не случилось за всю историю Вриндавана. Кришна уедет отсюда и женится на богине процветания». Кришна знал, что Яшода еще не спала целый ночь. Кришна придумал... ты же не спал.
Но на самом деле в эту ночь во Вриндаване никто не спал, кроме Акруги. Акруга был рад, что завтра он повезет Кришну. Кришна пришел к Яшоде своей флейтой. Мать, знаешь, что мне самое ценное? Он знает, а я оставляю это у тебя.
Но только встреть ее как следует, потому что Радхарани все время пытается ее украсть. Она ревнует меня к этой флейте. И что Кришна хотел тебе сказать?
Кришна решил таким образом легко обмануть Яшоду, оставив самое дорогое сокровище — флейту Матхури и Панам. Яшода будет спокойна, что раз флейта осталась там, как человек отпускает под залог, когда оставляет большую сумму денег.
И Кришна принес свою флейту и сказал: «Храни эту флейту, я скоро вернусь». Яшода — женщина, простодушная женщина. Она сказала: «Да, ты скоро вернешься, я знаю. Пожалуйста, возвращайся поскорей».
Он сказал: «Нанда Махараджа, Нанда Махараджа, ты едешь с нами, твои младшие братья едут с нами, тут остаются», — он приказывает.
Яшода пошла за Кришной. Кришна шел, Яшода шла за ним. Яшода, в конце концов: «Кришна, Камая, Кришна, хотел приготовить мне еду, мой папа мне привезет, иди, готовься еду».
Я не описываю какие-то другие детали, этого хватит. А... И как только сели на колесницу, Акруга с ними ушел. Он пустился в путь. Он сразу же свернул с прямой дороги.
На самом деле Акруга на своей колеснице, на своем Мерседесе, на своей роскошной машине ехал в Матхуру много-много часов. Они уехали на рассвете, приехали только часа в три дня.
Но Акрура на своих телегах уже давно был там. Спрашивается, почему? Потому что Акрура ехал прямой... Почему надо ехать прямою руку? Потому что врадвенецы, какие простые, они люди простые. Они не едут прямой путь.
А круг какой, а круг полуния себе, пойду прямою такой. Они спохватятся, гонят меня и вернут. Они поймут, что Кришна со мной, и поэтому он поехал окольной, окольной дорогой.
Чем дальше он ехал, тем ему дольше хотелось продлить это путешествие. И вначале объясняет, что Акрура ехал,
и он думал: Кришна — Бог, Кришна сам Бог, Он приедет, Он убьет Камсу, потому что Он Бог, — когда он думал, у него возникал необычайный энтузиазм внутри, он подстегивал лошадей, чтобы они ехали быстрее.
И в этот момент Кришна выбегал куда-то, не выбегал, приникал к борту, к колеснице и кричал: эй, свои, аллей, баларам, аллей-аллей-аллей. Или он показывал на синюю корову. Знаете, во Вриндаване есть синие коровы.
Видите, как они синие коровы? Дикие коровы синего цвета. Кришна видел эту синюю корову, говорит, как... Акрура пикал. Акрура смотрел на них и думал: ждите.
Какие красивые дети, я привезу их, что Камса с ними сделает? Камса их убьет. И в этот момент Акрура останавливал лошадей и говорил: не надо никуда торопиться. Долго ехал, потому что два чувства боролись в нем.
Два чувства живут во всех обитателях Матхуры. В Матхуре разные люди по-прежнему относятся кришнаитам, во Вриндаване все люди относятся к Кришне, как они к нему относятся, они все готовы ему все отдать.
А в Матхуре... Матхура — сложное место. И в Матхуре два этих чувства сходятся вместе. И в спасении, и в Матхуре. Иногда в Акруре побеждали эти родительские чувства.
Они думали: это же дети, дети, куда я их везу, что с ними Камса сделает? А потом вдруг вспоминал: Кришна — Бог, Бог, Бог, Он их убьет.
Чудо на Ямуне и прибытие к воротам Матхуры
И долго-долго ехали, в конце концов они подъехали туда. И по пути случилось это знаменитое событие, когда Акрура совершал моление.
И сорок первая глава начинается с этого, с того, что видение в Ямуне, которое Акрура видел, исчезло, когда Кришна на выезде из Вриндавна показал ему, что Он Бог, остался во Вриндаване.
Акрура в этот момент, и с этого начинается 41 глава, когда Акрура удивленный от того, что образ, показанный Кришней воде, исчез, а кроме вернулся к колеснице и смотрит Кришна там. Он побежал обратно в воду посмотреть.
Ничего не увидел. Потом вернулся туда и обратно. Тот же самый Кришна и Баларама там же стоят. Акрура смотрит на Кришну, Кришна смотрит на Акруру.
И Кришна его спрашивает, похоже, ты что-то увидел такое? Что-то тебя удивило, Акрура. Акрура говорит, после того, как я увидел тебя, меня уже ничего удивить не может. Ты самая удивительная из всего того, что я вижу.
Ты, Акрура, вознес свою молитву Кришне и сказал, что самое удивительное, что может быть в этом мире, это ты. Ты есть высшая абсолютная истина, Бог, пребывающий во всем чудесном. Ты есть этот постоянный источник удивления.
На самом деле, если мы подумаем о каком удивительном мирах, если мы поймем, что самое большое чудо, то, что мы существуем. Кто-то из вас задумывался над этим, какой-то человек? Откуда мы взялись?
Откуда взялся весь этот удивительный мир, созданный Кришной? И Кришна источник всех этих чудес.
Акрура говорит, я вижу перед собой источник всех этих чудес. А ты меня спрашиваешь, удивил меня что-то или не удивил. Меня удивляешь только ты. Ты на исходе дня, во второй половине дня, они-таки доехали до Матхуры.
Что было тем временем? Нанда уже приехал туда, и Нанджа стал ждать Кришну. Они остановились в пригороде Матхуры, в уповании. Обычно сады окружали большие города.
И в этом саду они ждали, и Нанда, когда он увидел, что Кришны нету, он залез на дерево, чтобы посмотреть, где Кришна не идет.
Мальчики залезали на дерево, слезали, спускались, нет Кришны, Нанда сам, конечно, ждал, в конце концов, когда Акрура показался, они все сделали вид, что они просто ждут, стряхнули свои дхоти, спустились туда вниз.
Тем временем, что было, да, и все, почему так долго ехал сын
Гандини Акрура, потому что жители окрестных деревень, как говорит здесь Шукадева Госвами, пока колесница катилась по дороге, жители окрестных деревень выходили посмотреть на двух сыновей Васудевы.
Охваченные радостью, они смотрели на них, не в силах оторвать от них глаз. Представьте себе внутренне, представьте себе эту картину. Кришна едет.
Нет ничего прекраснее Кришны. Жители высыпают, смотрят на него, они слышали о нем столько. Они слышали о том, что Кришна поднял холм Говардхана, они слышали обо всем. Они видят самого Кришну, они пялятся на него глазами.
Кришна, загипнотизированный этим взглядом, не может оторваться. Кришна смотрит на них. Они слышали до этого о нем, теперь они видят его. Кришна смотрит на них, они смотрят на него.
А потом колесница с трудом едет дальше. Все своими глазами пытаются его затянуть обратно.
В конце концов они приехали, да, и все жители стали собираться, чтобы стекаться в Матхуру, потому что в Матхуре большой праздник, и все приходят туда, чтобы посмотреть на это безобразие.
И когда Кришна сошел с этой колесницы, он стал обниматься со своими друзьями, Баларама бросился к ним. Они говорили, Кришна: «Где ты был так долго? Почему тебя так долго не было?» Они снова встречали его и снова плакали.
И тогда Кришна, чтобы упросить Акруру. И слушайте эту очень важную вещь. Он взял его за руку: «Иди теперь, иди в город, и сами как бы. Ты проехал в такой долгий путь.
У меня большой дом, давай я всех вас устрою, ты будешь там. Если нужно, я вас защищу от этого Камсы, приходите ко мне, я приглашаю вас всех». Всю эту ночь танцевали преданные на пыльной земле Матхуры, на этом уповании.
Акрура говорит: «Нет, нет, ты же бхакта-ватсала, ты же любишь своих преданных, пойдем ко мне». Он говорит: «Я приду к тебе и обязательно приду к тебе, но не сейчас, сначала я убью Камсу, потом немножко разобью колесницу. Потом приходи на меня».
И Акрура, понурив голову, ушел. Ему не удалось его уговорить. И что делал Акрура? И тут возникает как бы некий контрапункт к тому, что делал Камса. Акрура вернулся домой и стал ждать Кришну. Когда Кришна к нему пришел?
Много-много дней спустя: он убил Камсу, потом он поехал в Авантипур, там он учился в школе Сандипани Муни, потом он вернулся, потом он стал принцем, потом провели его церемонию, потом он пришел к Акруре.
Все это время Акрура ждал: сегодня Кришна придет. Он просыпался и думал: Кришна сегодня придет. Он начинал строить планы о том, как Кришна придет, и как мы его усадим, и какие блюда мы ему приготовим.
Он делал список для своей жены, чтобы она приготовила им нужные блюда. И Кришна не приходил. На следующий день он делал новые украшения. Он думал: Кришна сегодня придет, Камса что делал? План делал. Акрура? План.
То есть планы делал. Есть планы, есть планы. Наши планы должны быть так или иначе связаны с тем, что Кришна когда-нибудь придет. Кришна когда-нибудь снова придет. Верите или нет? Я пришел.
В сущности, каждый человек должен ждать, когда Кришна придет к нему. Что случилось дальше? Дальше он, понурив голову, отправился в Мадхуру, чтобы сообщить Камсе, что его приказ выполнен.
Он стал после того, как он понял, что Кришна не придет, он стал уговаривать его, говорит: Приходи, мой дом очистится только благодаря тебе. После того, как Кришна заверил его, что я обязательно вернусь, я приду. Не сомневайся в этом.
Описание красоты Матхуры и ее жителей
Акрура ушел, а Кришна взял своих друзей и поорал, и пошел с мою другу. Тут начинается самое интересное. Кришна никогда не улезал из вида. Кришна всю свою жизнь прожил в деревне. Первый раз приехал в большой город.
Он был в темном остроге. Как иногда люди откручиваются из провинции в Москву на каникулы. Москва! Красная площадь! Гум!
Кришна решил посмотреть Мадхуру. И он бхагаван, он источник всех богатств. Он пурна бхагаван, он полн сам в себе. И он впервые подошел к отходу.
Деревенский житель, простой гопари там, желтого цвета, какой-то чадар простенький, хлопчатобумажный с друзьями, нашли Мадхуру, как Шукадева Госвами описывал, что они увидели: Мадхуру была окружена крепостной стеной, и стены крепостные были усыпаны драгоценными камнями.
Сейчас люди гордятся своим богатством, потому что у нас есть мобильные телефоны, пластиковые айподы и айфоны. Поэтому очень богатые. Когда Шах-Джахан все не так давно, относительно, строил Тадж-Махал.
Стены Тадж-Махала были украшены, инкрустированы драгоценными камнями. Потом их выковыряли. Все это огромное здание было украшено драгоценными камнями.
Индия была безумно преснословно богатой страной, Когда мусульмане в первый раз завоевали Матхуру, они вывезли оттуда, Они 70 раз вывозили огромные караваны с золотом и драгоценными Камнями из Матхуры.
Верблюд за верблюдом, за верблюдом были нагружены тюками золота и драгоценных камней. И Шримад Бхагаватам описывает, что ворота, которые вели в Матхуру, гигантского размера. Гигантские.
Если вы были в Дели, там есть эта Красная крепость, Гигантское циклопическое строение. Кришна, маленький мальчик, подошел. Открыл рот от удивления.
Ворота Матхуры были из золота и горного хрусталя. Они были широко распахнуты. То есть Шрила Госвами говорит, что резные окна на Крепостных башнях были подобны тысячам глаз. Эти тысячи глаз небергающие смотрели на Кришну.
А ворота раскрытые были похожи на раскрытый рот от удивления. Кришна стоял перед Матхурой с раскрытым ртом. А Матхура смотрела на него с раскрытым ртом.
Флаги, которые вздымались, были похожи на волосы, которые встали дыбом от восторга. Серебряные, хрустальные башни, золотые, драгоценные камни. Кришна стоял и смотрел. Я втолковывал — Госвами, ты видел это?
Писания рассказывают, как они вошли в эту Матхуру, этот бесконечно богатый Город. Они прошли по главной дороге, они видели дворцы,
Амбары были в худшем случае из чистой меди. Сейчас богатые олигархи, медные крыши делают на своих домах. Здесь деньги с лишним. Амбары были вот из такой меди. Это самые бедные амбары.
Во дворец солнца, все во дворец стояли, красивые горшки, павлины, Голуби ворковали, павлины пели. Из каждого дома густой дым благовоний поднимался. Вся Матхура была пронизана ароматом этих Благовоний.
Шрила Госвами говорит, что дым от благовоний был таким густым, что павлины, когда видели Клубы этого дыма, думали, что это облако пришло и начинали танцевать от радости. Потому что павлины танцуют, когда облако приходит, и дождь собирается.
В каждом доме проходили ведические жертвоприношения, в каждом доме были безумно богатые горы. Все улицы были сбрызнуты ароматными маслами, ароматной водой, розовой водой, везде стояли пальмы, банановые деревья. Кришна шел.
Кришна пошел в Матхуру, значит, в столицу. Он пришел из деревни, да, там одни навозные кучи и глиняные хижины. Он идет по этому городу, а жители Матхуры все слышали о Кришне.
О том, что Господь Сам, скажем так, о том, что жители Матхуры много-много-много раз до этого слышали о Кришне.
Поэтому, когда слух об этом пронесся, когда эта новость о том, что Кришна входит в Матхуру, принеслась по городу, то все побросали свои дела, и прежде всего женщины.
Шримад-Бхагаватам, и несколько стихов говорит о том, как были одеты женщины и матхурянки, которые побежали, чтобы посмотреть на Кришну. Как они были одеты плохо, почему они были плохо одеты? Потому что они все забыли.
Они все побросали, они надели всё задом наперед, они всё надели наизнанку, они надели, они подкрасили один глаз, а другой глаз не был подкрашен. Можете себе представить такую женщину, которая забыла подкрасить второй глаз.
Такого в мире не бывает, только он отходит.
Они браслеты надевали себе на ноги наоборот, они браслеты надевали на ноги, иногда пытались сережки надеть вместо браслетов или браслеты вместо сережек. Они бросали свои домашние дела, женщины кормили детей, и когда
они услышали, что Кришна идет, они оторвали детей от груди, бросали их и забывали о них, чтобы выбежать на крышу и посмотреть на Кришну. Кто-то ел. Можете себе представить? Ел. Бросил все.
И не помыв рот, бросился на крышу, чтобы на крышу посмотреть? Кто-то обмывался, и даже говорит, что некоторые женщины были не совсем одеты. Потому что они торопились увидеть Кришну. Они боялись пропустить его.
Кришна идет, Кришна идет, Кришна идет. Теперь представьте себе, Шукадева Госвами сам. И он медитирует на эту сцену.
Он видит этих плохо одетых женщин. С одеждой наизнанку, некоторые одежды там вместо верхнее, то, что сверху должно быть, снизу, как им это давалось, непонятно, а просто снизу, сверху.
Огромное количество плохо одетых женщин. Объект медитации, всюду кому Господь. Как мы оставили, что на пляже можно то же самое увидеть.
Но Шримад-Бхагаватам не то, как риск. Шримад-Бхагаватам — это книга о ком? О том, кто сошел в сумасшествие. Это книга о людях, которые сошли с ума. У которых ничего в сердце, кроме желания Кришну видеть.
Нет, представьте себе, если бы у вас было такое желание.
Если бы утром вы бежали на мангала-арати с таким же горячим желанием, забыв там подвести глаза или надеть подштанники, или там. Правда, конечно, магала-арати выглядела бы довольно странно.
Но на что Шримад-Бхагаватам сам медитирует — на это желание, желание, которое очищает всё, которое оживляет всё, но желание так или иначе видеть лучше всего женщины-брахманы.
Жаркий полдень, не полдень, а уже после полудня, когда солнце печет особенно жарко, часа три.
Женщины выбегали в этот палящий полдень, стояли под этим солнцем, они кидали на него лепестки цветов, снимали с себя гирлянды, кидали цветы, как будто бы они из сердца отрывали себя, красоту сердца. Чтобы Кришна взял.
Шрила Бхактивинода Тхакур говорит, что были женщины, которые в этот момент выходили замуж. В тот самый момент, когда Кришна вошел в Матхуру, происходила самая торжественная церемония в их жизни.
Они должны были обойти вокруг своего мужа, что означало последний окончательный момент. И в этот момент они убегали оттуда, чтобы посмотреть на туру.
Сейчас Шрила Бхактивинода Тхакур хочет нам сказать, что нет ничего важнее, чем это желание увидеть он хочет нам сказать, что нет ничего важнее, чем это желания увидеть Кришну.
Потому что когда люди долго слушают о Кришне, что у них появляется в сердце? Желание увидеть. Он говорит, они до этого слушали о Кришне.
Рассказывали: Кришна танцевал сегодня на змее Калии, Кришна убил Акашасуру, Кришна поднял холм Говардхану.
Они слышали все это о Матхуре, но и Кришну красоту не видели, и они принялись на стены своих домов и стали говорить — что они стали говорить? Как гопи повезло! Они каждый день его видели. Мы один раз его увидели.
Они его каждый день видели. Мы в Матхуре, нам ничего нельзя, мы церемонные женщины Матхуры. А там в деревне все можно. Какую аскезу надо совершить, чтобы стать гопи? Это то, о чем они мечтали.
А Кришна, Сварупа Господа, Кришна шел. Там много разных событий случалось.
Историк Чайтанья такую объясняет, что иногда Кришна, когда какая-то женщина очень сильно хотела... Кришна, он шел по дороге и очень быстро сбегал к ней в дом, обнимал ее, убегал обратно. Так что никто не видел.
Кришна много что делал. Наполарама никто даже внимания не обращал. А потом с уставе госеми, блин, да, и двое там, словно, как все смотрели на Кришну.
Кришна забегал, там обнимался, ну брахманы вышли, брахманы, ... благословляли Кришну различными семенами, пророщенными. Они говорили: «Пусть у тебя все будет хорошо». Да-да-да. Кришна шел.
Когда он слышал это, представьте себе такой прием. Вас когда-нибудь встречали? Кришна шел и думал о своих играх. Кришна очень гордый. Шел и думал. После всех этих брахманов женщины все все выбежали туда.
Кришна прошел дальше.
Встреча Кришны с горделивым красильщиком
И дальше начинается сцена, которая нас интересует больше всего. Кришна шел по дороге в Матхуру, и хотя ему оказывали почетный прием, он все-таки думал: «Ну, одежды-то у меня не городские.
В деревне одно дело, можно ходить, распускать одежды, гамчу там перевязал, в деревне особо не обращают внимания, в городе все на что внимание обратят? На одежду, да.
Я пришел в Кришна, в грязной гамче, с навозными пятнами, там нехорошо, у меня тут, у меня тут не оценят. Если я не наряжусь, хорошего мало». И в это время появился стиральщик судинья? На самом деле он был красильщик.
Но он был не просто красильщик, он был королевский красильщик. Мы уже сегодня немножко рассказывали эту историю. Он шел гордо, выступая впереди. У него были усы, были завершены.
И за ним шёл целый караван ослов, нагруженных, только что выстиранным и покрашенной им одеждой, шёлковыми, красными, зелёными, фиолетовыми, желтыми, самыми разными. До сих пор не все вы боитесь, вот они в арку или в...
Во вредавне все просто.
В Вриндаване белые наряды, нагие, правда, но если вы поёте два раза, каждый брахман, ну вот этот букет цветов вообще дело да, по сравнению с тем, что они на себя надевают. Красные, зелёные, розовые, яркие цвета.
Люди раньше знали, как жизни радоваться. На самом деле наша одежда, цвет нашей одежды — это проявление нашего настроения. Сейчас все ходят в сером, человеке. Почему? Потому что жизнь такая.
Если кто-то красный оденет, это уже вообще праздник жизни. Представьте себе эту стену масляную. Масло-то постарайтесь увидеть. Они нагружены. Они везут огромные тюки.
Потому что праздник, у конце множество домочадцев, они все должны одеться в самые лучшие свои наряды.
Празднику так и прачка везет, он идет очень гордый. На нем множество его подмастерьев, прислужников, они везут, погоняют, пу-пу-пу. Кришна видел эту сцену. Подошел к этому прачке.
Теперь только что Кришну встречали как суперзвезду. Кришне оказали такой прием, который не оказывают Бараку Обаме. Кришну прославляли, его забрасывали цветами, его трубы играли и все.
Как бы вы себя чувствовали после такого приема? Весь мир ваш, правильно? Вы бы подошли к этому стиральщику, что бы ему сказали: «Ну давай». Кришна подошел к нему, сказал. Он смиренно подошел. Маленький мальчик.
Такой большой дядька, сударь. Темный, красивый. Гордый, говорит. Конечно, подошел к караванщику. Дай нам, пожалуйста, что-нибудь, что ты считаешь, нам подходит. Кришна очень смиренно попросил.
Сам этот прачка или красильщик ильич потом назвал их покрашайками, которые милостиво просили. Кришна подошел к нему, милости у него стал просить.
Прачка сказал: «Да ладно, друзья мои, не надо, но вы просто тут у нас важная роль. Мне и брату моему. Дай, пожалуйста, одежду, которую считаешь, что нам подходит». Очень смиренно Кришна...
Кришна же ничего не заметил, очень смиренный. Кришна хочет через тебя, чтобы он есть, чтобы мы ему что-нибудь дали. Вот погоддите, что будет. Патран, пушпам, пhалам. Но мне не нужно. Один листик. Тулоси.
Один маленький цветок дай, немножко воды дай, один плод дай, немного — не надо. Дай мне что-нибудь. Это кто? Кришна. Кришна просит супругу богиню дать, богиню процветания. Она готова ему все дать.
Он лучший из йогов, если ему нужна какая-нибудь одежда, он как эту одежду сделает? Просит, для чего просит? Чтобы отношения со мной начались.
На самом деле, однажды у меня папа спросили, почему Кришна выпрашивает что-то у нас? Люди удивительные все. Даже это им не нравится. Всё Кришна говорит: «Патран, пушпам, пhалам тоянам». Потому что вы слишком гордый.
Если Кришна просит, вы из гордости своей ему дадите. Иногда люди сдаются. Ну-ка отстаньте от нас. Кришна говорит, давай, давай, давай, давай. Потому что с этого начнутся отношения какие-то.
Людям на самом деле из-за гордости очень сложно брать что-то. Люди очень сильно обижаются, когда им что-то найдут. А Кришна действует смиренно. Кришна говорит: «Дайте мне что-нибудь, патрам, пушпам, пhалам тоянам».
Когда прачка услышал это, хотя все ему привычное, мог бы сказать: «Давай чего-то».
Когда этот стиральщик, красильщик одежды услышал все это, когда он услышал эти вещи, он стал, он стал топать, он стал кричать, он стал брызгать слюной. Представьте эту сцену.
Это большой дядька, маленький мальчик с красивыми лотосными глазами, в грязной желтой шкуре. «Просишь ты у меня? Ну-ка дай мне что-нибудь, пожалуйста». Что бы вы сказали?
В самом худшем случае мы скажем: мальчик где-то заблудился. В самом лучшем случае мы скажем, ну мальчик, ну не могу дать ничего.
Нет, все не все в каких-то форумах обсуждается, почему Кришна бедного красильщика убил. Жалко же, да, правильно? Пришел, стал требовать его, творог взял, убил. Это красиво стал.
Вместо того, чтобы спокойно ответить: мальчик, иди своей дорогой. дорогой. Стал в худшем случае. Мальчик — Бог. Мальчику все принадлежит. Мальчик пришел с нереального [просит], он при этом начинает цензурой брызгать.
Он начинает: а ты себя в зеркало смотрел, какой рваный деревенщина, ты пришел откуда-то с гор спустился, из леса только что вышел? Кто ты вообще такой? Ты наглец такой, просишь королевские одежды.
Шукадева Госвами говорит, что он много всего другого еще говорил. Он только одну маленькую фразу оставил, красильщика вкладывая.
Ну, красильщик долго, долго, долго топал ногами, кричал: вон, негодяй, я сейчас позову полицию. У нас здесь, в нашем городе, попрошайничество запрещено. Тебя схватят, тебя убьют, уходи отсюда по добру и по здоровью.
Он ему сказал: ты негодяй, ты деревенщина, ты с гор спустился, ты из леса спустился. Ты посмотри на себя, грязнуля. И это в ответ на маленькую просьбу.
Дяденька, дай мне, пожалуйста, чего-нибудь, что сочтешь нужным. Мой нормальный человек обидится, правильно? Ну, это вот так, что-нибудь там, как какой-нибудь там человек что-нибудь скажет, а... Там
один человек рассказывал, как он в Москве там по дороге ехал, его там подрезали постоянно, он пытался, конечно, отвечать как-то. То же самое с Кришней произошло.
Пришел маленький мальчик. Он сказал: ну, тетенька, вот дай, пожалуйста, потому что мне неловко, я в столичном городе нахожусь, мне нужна какая-то одежда. Его обложили. Обругали.
Кришна слушал это, слушал, слушал, слушал. А потом я так руку славу. Если палец посмотреть, говорит, кара-гре, кара-гре, значит, хочет чуть-чуть так прикоснуться. Поэтому, ну, надоело ему, тут не успокаивается.
Ну сколько можно? Кришна — Бог. А потом темные говорят, что нехорошо Кришна поступил по отношению к этому красильщику. Голова покатилась, покатилась, покатилась, и во всю вся его свита начинала со слов. Перепугали страшно.
А ослы кинулись на стекло, говорите, что ослы стали подпрыгивать. Представьте: свет, ослы. Потому что тюки, которые ослы везли, они упали. Как они могли бы упасть? Это ослы просто побежали, они бы не упали.
А ослы стали высоко попрыгивать от ужаса. И вот вся его свита, все помощники разбежались в разные стороны, осталось такое круто, сватного, цветных антистраста. Кришна стал искать ценному факту.
Как иногда можем видеть, как русские преданные в магазине две сари продают. Уже не беги, не толкнуть. Новые сари летают, спорят. Реально, мужики.
Только идеальность, и Кришна взял себе, нашёл желтое дхоти. Нашёл синее дхоти вану. Кришна всегда носит желтое дхоти. Почему? Ну, чтобы помнить, не скажем у кого. Баларама всегда носит голубое дхоти. Почему?
Ну и Кришна взял себе, взял себе дхоти, шелковую чадру нашёл красивую и жилетку. Как иногда прямо там жилетки. Шурёночку. Проблема там, что Кришна маленький. А это всё камсины филиши.
Кришна делает жилетку, на миг поколебавшись. И Кришна идет дальше. Жилетки. Чадры, дочки. И в этот момент.
Это стиральщик, не красивший белья, это красильщик белья, он кто? А всечитай Махапрабху говорит, что он йогом был в прошлой жизни. Он хотел увидеть Кришну.
Сидел в Гималаях у себя в пещере и хотел увидеть Кришну. Кришна появится. Я хочу увидеть Бога.
Шримад-Бхагаватам говорит: желание увидеть Бога может быть, если оно не очищено желанием служить. служить, потому что я могу увидеть кого-то или хотите увидеть кого-то ради чего? Ради кого? Ну, а ради собственного удовольствия.
А могу ли я хотеть видеть кого-то ради... Ради того, чтобы служить. Материализм или эгоцентризм это первая встреча в Матхуре.
Первая, с кем встречается Кришна в Матхуре, — это эгоцентричный горбун. И он начинает ругать Кришну, хотя хотел увидеть его.
Беда в том, что если Бог появится перед нами сейчас, совершенно непонятно, как мы его встретим. Особенно если Он у нас что-то спросит. Чувствуете, когда Бог у нас что-то просит? Ну, жалко же, да? Жалко. Жалко.
Мое же, я же трудился, я же не выращивал. Тут приходит кто-то и просит. Реакция, очень важная психологическая реакция атеиста или человека, который на самом деле по-настоящему не хочет ничего Богу давать.
Мы Богу предаемся для чего? Чтобы Он нам больше давал, вот так. А затем еще. Затем нормальный человек и всё. А он на блеск такой приходит и просит всего. Причем Кришна, когда он подошел к нему, я забыл важную вещь сказать.
Он сказал, если ты дашь что-нибудь, ты получишь огромное благо. И он даже не спросил у него, чего я получу, стал орать: «Не дам, не дам, не дам, не дам!» Ну, твоё. Кришна.
Помощь портного и дарование сварупа-мукти
Дальше следом следующая встреча. И эта следующая встреча тоже очень важна. И он нам объясняет секрет этой встречи. Кришне нужно было, как это называется, подогнать, да? Одежду под себя. Потому что одежда велика немножко.
Кому нужно идти в этом? Портной, да? Чтобы он перекроил, научился. Ткач или портной? Ткач-то тот сам вышел на встречу Кришне. И тоже это важно. Слушайте, каждая маленькая деталь в этом описании имеет смысл.
И медитация — значит быть очень внимательным к деталям и думать над этими деталями. Кришна личность. А личность состоит из величайших деталей, подробностей.
Джива Госвами объясняет, что этот ткач, лайка или портной, на самом деле слышала Кришну это. Ему друзья рассказывали. Кришна был, ну, в общем-то, как сейчас говорится, ньюсмейкером. Он новости делал.
И в Матхуре знали, что происходит по временам.
Ему очень хотелось пойти и видеть Кришну вживую, но он не решался. То сидел сзади дома, думал, ну хорошо, вот Кришна пришел и сюда сам. Он боялся камсы, он боялся этого материализма. Он сидел и просто медитировал на Кришне.
Иногда он думал о Кришне, иногда он думал, может быть, Кришна придет сюда, хорошо было. Кришна пришел. Он вышел на встречу. Кришна говорит: слушай, можно мне тут починить? Ну, чтобы я прилично выглядел.
Да, да, правда, синий, желтый. Примерять, подрезать, подкраивать, все там стал под руку крутиться, завязывать, зеркало ему показывать. Как красиво! Там была такая сцена.
И Кришна говорит, проси меня все, что хочешь, когда он это сделал. Вот это на маленький визит. Он что-то пришел, принес ему какие-то там бумажные украшения, что у него было.
Но так как он медитировал на Кришне, что с ним произошло? Что с ним произошло? На глазах у всех. Он ничего не попросил о своем. Кришна на глазах у всех. Друг пошел его.
К удивлению всех остальных этот портной превратился в точную копию Кришны. Больше всех обрадовалась его жена. Он дал ему то, что называется сварупа-мукти. Он дал ему тот же самый облик, ту же самую красоту. Ответ на что?
Почему? Потому что тот что делал? Медитировал. Я становлюсь тем, на кого я медитирую. Если я думаю на кого-то, я начинаю приобретать его качество. Я начинаю приобретать его красоту, знаменитый пример о том, как гусеница
думает все время об осе и превращается в осу. Это не очень биологически грамотный пример.
Гусеница от страха, оса ее затаскивает в свою норку, так или так гусеница думает об осе, оса придет, оса придет, оса придет. И оса вылетает. Закон медитации, если я медитирую на кого-то, я приобретаю то же самое.
И этот аткач или патно, это пример йога-мишра-бхакти. В списке его страх, который мешал ему отправиться во Вриндаван. Его медитация на Кришну.
Когда он пришел, Бог пришел, но сам он боялся. Это все признаки того, что у него не было еще чистой бхакти. Бхакти была какая-то, но это бхакти была с примесью йоги. И Кришна дал ему то, чего он хотел. Чего он хотел?
Сарупья-мукти. Ты с ним сказал, у тебя будет здоровье, у тебя будет богатство, у тебя будет все остальное в результате того, что ты просто думала обо мне. И в результате того, что ты что-то хотел.
Первый красильщик был тот, кто был отравлен, то, что Шрила Прабхупада называют плодотворным менталитетом или менталитетом желания, привязанности к своим плодам.
И когда Бог предстает перед этим человеком, даже если этот человек обращается к Богу, Бог у него просит, а Тот говорит: «Не дам, я сам». Наше эго, которое заставляет нас считать себя причиной
всех своих достижений, вызывает жадность, и мы не даем ничего Кришне. Даже если мы так или иначе обращаемся к Богу. Бог пришел, Он пришел к этому красильщику, потому что красильщик хотел Его увидеть, но он ничего не дал.
А теперь йога-мишра-бхакти, которая была у этого портного, Но она привела его к тому, что Кришна дал ему то, чего он хотел.
Бескорыстное служение цветочника Судамы
И следующий, третий человек, которого Кришна встретил на пути, Был кто? Цветочник Судама. И у него Кришна попросил меньше всего. Цветочник, во-первых, его звали Судама. Цветочник даже не вышел к нему навстречу.
Красильщик появился прямо вовремя. Портной вышел навстречу.
Цветочник не вышел навстречу, потому что он с утра знал, что Кришна придет. Он сделал самую лучшую гирлянду, какую только мог. Он сел и впал в самадхи. Он стал думать о том, как Кришна придет, и когда Кришна пришел, он его не заметил.
Кришна сам искал этого цветочника. Он думал: «Вот цветочник забудут так же, как моего друга Судаму». Цветочник, здесь живет цветочник. И цветочник — это, как Шрила Прабхупада говорит, Он не просто слышал о Кришне.
Ему тоже рассказывали о том, что во Вриндаване неподалеку живет Кришна. Он приходил туда под предлогом того, что ему нужно цветы в лесу собирать.
Он приходил и искал, где Кришна, и там собирал цветы, иногда Кришна выходил. Я этот цветок тоже протягивал ему. Поэтому я цветы нашел. Возьми, пожалуйста. Тебе понравится. А цветочник был бхакта.
И он даже особенно-то не стремился к Кришне, в том смысле, что Кришна уже был в его сердце. Стоило ему подумать о Кришне, Кришна уже был в его сердце. Он сидел и думал, сейчас Кришна придет, я надену на него гирлянду.
И единственное, что пробудило его из его транса, был запах, который он почувствовал. Когда Кришна с Баларамой пошли, он увидел перед собой Кришну и Балараму.
Подбежал, он упал, привел всех членов своей семьи, и он стал заставлять их кланяться. Как иногда родители, ребенок не хочет. Все собрались, поклонились. Он усадил их, он стал меняться. Он стал ухаживать за ними, делать все.
Что он дальше сделал? Дальше он стал одного за другим. Друзей Кришны гирляндами украшал. У него для всех, для каждого друга гирлянды.
Он надевал одну за другой гирлянды на каждого из этих друзей, радовался, и потом дошла очередь до Кришны. Нашел самую лучшую гирлянду, надел на него. И он надел гирлянду на Балараму, сел и
Кришна у него спросил, что тебе надо. Он сказал мне... И он искренне удивился, когда услышал этот вопрос. Мне? Мне что надо? Ты же уже тут сидишь с моей гирляндой. Ну и чего тебе надо? Это бхакти. Бхакти.
Бог приходит к нам и спрашивает: «Тебе что надо?» Мы говорим, у нас список только. Что тебе надо? А он говорил: «Нет, мне ничего не надо. Ты же рядом. Может, тебе что-то надо?» Это представьте себе, у вас несколько сыновей.
Есть ли у вас дети, да? У кого-то есть?
И они приходят, и все говорят, папа, купи, купи, купи, купи, купи. И вдруг один из них приходит и говорит, па, может, тебе что-нибудь надо. Может, тебе тоже что-нибудь, может, я могу что-то для тебя сделать?
Папа ему всё, так сказать. Папа, готов всё для меня сделать, что просто этот вопрос спросил. Ступай, он спросил, а что тебе надо? Может быть, тебе что-то надо.
Кри́шна посмотрел и увидел незаконченную гирлянду. Еще одну гирлянду. Что Кри́шна у цветочника может попросить? Иногда мы думаем, что я могу дать Кри́шне? Что-то можете. То, что мы можем, то Кри́шне нужно от нас.
Незаконченная гирлянда. Кри́шна посмотрел на меня, он даже ничего не сказал. Сразу он всё понял. Он остал эту гирлянду, он делал её для самого себя, надел на Кри́шну. Или Бога. Теперь проси всё, что хочешь. Он попросил.
Он попросил то, что просит преданный у Кри́шны. Преданный у Кри́шны что просит? Я хочу, чтобы ты был всегда в моём сердце.
Или чтобы хотя бы желание, чтобы ты был в моем сердце, было в моем сердце. Даже если тебя не будет, пусть хоть желание будет. Я не хочу еще чего-то. Судама. Судама. Это конец этой главы.
Судама попросил меня только любимую приятность Кришне, чтобы преданность Кришне не упала никогда от его сердца. Он попросил дружбы с его преданными.
Он сказал: «Сделай так, чтобы забота, и любовь, и дружба твоя всегда жила в обществе». И еще что попросил — сострадание ко всем живым существам. А мне тебе не нужно.
Если эти три вещи будут в нашем сердце, не будет никого счастливее меня. Если я всегда буду приятно тебе. Я даже не ты нужен, преданность тебе нужна, чтобы я всегда знал, что я твой, я тебе принадлежу.
И что еще мне нужна дружба с преданными, потому что без дружбы с преданными куда я? И третье, что мне нужно, это сострадание ко всем живым существам.
Три типа сознания при встрече с Господом
Это то, что просит чистый преданный. Три встречи на главной улице Матхуры. Три позиции живого существа по отношению к Богу.
Если наше сознание слишком осквернено тем, что мы полагаемся в этом самого себя, то даже если Кришна придет на наш зов, Харе Кришна, Харе Кришна, Кришна, Кришна, Харе, Харе, Харе Рама, Харе Рама... Как выходить? Упрощать.
Если Кришна попросит у нас чего-то из того, что у нас есть, мы не дадим. Не дадим. Мы скажем ему: Кришна, я тебя не для этого звал. Я звал тебя, чтобы у тебя что-то просить.
А мне сказать, что ты пришел и чего-то у меня просить? И Кришна даст нам освобождение. Проблемы? От всех материальных страхов.
И если это йога-мишра или гьяна-мишра-бхакти, когда человек просто медитирует на Кришну, и при этом хочет чего-то от Кришны, хочет того же самого, Кришна дает.
Глава кончается тем, что Судаме, помимо этого, Господь Кришна дал Судаме силу, долголетие, славу, красоту и неисчерпаемое богатство не для него одного, а для всего его рода.
Для его детей, для его внуков, для его правнуков. До сих пор его потомки живут богато. Откуда мы узнали, где они? После этого Господь Кришна, его старший брат покинули дом учителя.
Я рассказал эту историю в первую очередь для того, чтобы мы понимали, что всё это Шукадева Госвами видел? Нет, не видел, а? Откуда Шукадева Госвами это всё знает? Он увидел это где-то в своем сердце.
Он увидел, как он увидел себя, как вокруг везут такие путями Кришны, как он то замедляет ход, то ускоряет ход, как он останавливается и смотрит, как жители окрестных деревень уходят с Кришной, Кришна с подносами со своими, а Кришна стоит и смотрит от удивления открыв рот на Мадхуру, как он идет по этой улице, преданные сбегаются, чтобы посмотреть на него, как усатый красильщик со славой выходит и начинает топать ногами и кричать.
Всё это человек может увидеть в своем сердце. Когда мы говорим «Кришна», это кто? Тот, кто совершил все эти диви-лилы.
В сущности наше повторение джапы, медитация, когда мы устремляем всё свое сознание туда. течение двух часов или полутора часов я пытался вам это рассказывать. Удалось вам хотя бы немножко оказаться там.
Прямой репортаж с места событий.
Духовная медитация и любовь Кришны к Вриндавану
Комментарий. А вот что произошло. По сути, когда мы повторяем, в то время мы должны думать об этом. Мы не дошли до всяких упражнений и всего остального.
Но теперь, когда мы поем, когда мы повторяем джапу, мы можем думать об этом. Матхура, как Кришна входит туда. Хотя на самом деле Кришна никогда не покидает Вриндаван. Сердце его осталось там.
Он знает, с чем Матхура встретится. С этим поясом. И он все время думает о Вриндаване. Когда он уезжал из Вриндавана, Яшода в обморочном состоянии была. Нет, нет, нет, не до уезда, нет. Я знаю, ты не вернешься, нет.
Когда Кришна и все остальные падали в обморок, и тогда Кришна: нет, нет, не уезжай, не уйди, нельзя. Когда Кришна собрал... послушайте, что он сказал. Собрал всех-всех-всех людей.
Он сказал: помните, как я проглотил лесной пожар, как будто бы это был стакан лимонада? Помните, как я выпил пожар, как будто бы это был нектарный напиток?
Помните, как я как игрушку держал на мизинце Говардхана? Для кого я это делал? Для вас. Потому что я вас люблю.
Мне легко было держать этот холм, потому что я знал, что вы находитесь под этим холмом. Мне не трудно было глотать этот лесной пожар. Совсем не горячо было, наоборот, даже приятно было, как будто слегка согревало.
Почему? Потому что я делал это для вас. И Кришна сказал: как же я могу от вас уйти? Я же вас люблю. Никуда я от вас не еду. Один день уеду, потом вернусь. Отпустите меня, Я обязательно вернусь. Куда я без вас?
Я же знаю, что вы без меня никуда, и я без вас никуда. Когда мы повторяем Харе Кришна, Харе Кришна, Кришна, Кришна, мы должны помнить о Кришне. То тот, кто идти он на нас в ход. И все спасибо.