Храм Радхи-Дамодары. Самадхи. Комнаты Шрилы Прабхупады
Bhakti Vijnana Goswami · Vrindavan · 1994
Chapters
Храм Радхи-Дамодары во Вриндаване
Самой стопы правой стопы крестные. Большой отпечаток. Это отпечаток стопы крестной. Нет, стопы крестной. Крестный сам поставил туда стопу заиграл на плете и камень расплавился а
каким образом это печаталось крест она поставила печатать можетжет быть, силу можно. Силу. Да, вот эта комната, силу пропадает, вот эта кухня, потом можно зайти и клониться.
Это знаменитый храм Радхи-Дамодары во Вриндаване. Один из самых известных храмов Вриндавана. Этот храм был построен и основан Дживой Госвами. Дживой Госвамипадам, когда он жил во Вриндаване.
Кришна пришел во сне к Рупе Госвами.
И Кришна сказал ему, что у вас у всех старших Госвами есть божества, которым вы поклоняетесь, но у Дживы Госвами нет божества. Поэтому ты сам должен сделать для него божество, чтобы он мог поклоняться.
И Рупа Госвами своими руками сделал форму Радхи-Дамодары. И этой Радхи-Дамодаре, этим Божествам поклонялся потом Джива Госвами. И он построил этот храм Радхи-Дамодары здесь.
Божества, которые стоят посередине, — это божества Радхи и Дамодары, но это божества, которые называются пратибху, то есть божества, которые установлены на месте изначальных божеств. Изначальные божества Радхи и Дамодары, они находятся в Джайпуре, как и многие божества Вриндавана, которые были унесены брахманами в страхе мусульман, мусульманского нападения.
Кроме того, слева от нас, если мы станем лицом к алтарю, то слева находится божество Радхи-Вриндавана-Чандры, это божество, которому поклонялся Кришнадас Кавирадж Госвами.
Справа от центральных божеств Радхи-Дамодары находятся божества Радхи-Мадхавы, это божества Джаядевы Госвами, автора «Гита-говиды». И еще справа от них находится божество Бхугарбхи Госвами.
Я не знаю, тут на самом деле о каждом из этих божеств можно рассказывать очень долго. У каждого из этих божеств есть своя история.
Например, Радху-Мадхаву Джаядева Госвами нашел в реке перед тем, как жениться на Падмавати, которая была подругой всей его жизни и его помощницей. У него не было жилья, и поэтому Кришна пришел к нему во сне и сказал: «Я жду тебя на дне реки». Это было ночью, и при этом была страшная гроза, буря, лил дождь.
И Джаядева Госвами сразу же проснулся. Он вскочил и, ни на минуту не думая, ночью в кромешную тьму он бросился в эту реку, которая бурлила и кипела, и стал искать там Кришну. Он наткнулся.
Когда он нырнул, он уже почти тонул — он наткнулся на божество. Он вытащил это божество Радху-Мадхавы, которое тут есть. Они достаточно тяжелые. Он вытащил их из реки. И он остановил. И тогда это было в Бенгали.
И тогда Махараджа Арисы построил храм для этих божеств. Джаядева Госвами стал главным жрецом этого храма. И потом, в конце концов, эти божества попали сюда, во Вриндаван. Про Раду Дамадару я уже сказал.
Радха-Вриндаван-чандра — это божества Кришнадасы Кавираджи Госвами. Бхугарбха Госвами. Он пришел во Вриндаван до всех остальных Госвами. Бхугарбха Госвами был школьным товарищем и другом Чайтаньи Махапрабху.
И он был неразлучен с Чайтаньей Махапрабху, но тем не менее Чайтанья Махапрабху послал его во Вриндаван.
Он сказал: Твое место и твое дело будет во Вриндаване, ты должен отправиться во Вриндаван, ты должен жить там, и твоя миссия будет найти утраченные места игр Кришны.
И Бхугарбха Госвами с тех пор не покидал Вриндавана, он оставался здесь всю свою жизнь, его божество находится справа.
Раньше у каждого из этих божеств был свой храм, но потом так или иначе они все оказались здесь, в храме Радхи Дамадара.
Комнаты Шрилы Прабхупады и самадхи
И поэтому это очень особое место. И для нас это особое место, потому что здесь, отсюда, начинался ИСККОН. Здесь жил Шрила Прабхупада.
Вот справа находится комната Шрилы Прабхупады, где Шрила Прабхупада жил, а слева — это кухня, где Шрила Прабхупада готовил себе прасадам. И там из этой кухни виден двор храма Радхи Дамадары, и во дворе храма Радхи
Дамадары виден бхаджан-кутир и самадхи Шрилы Рупы Госвами, и Шрила Прабхупада, когда он готовил, он медитировал на Рупу Госвами.
Он помнил о том, что его миссия — распространить учение, которое основали Чайтанья Махапрабху и Рупа Госвами. И однажды Рупа Госвами пришел к нему. Рупа Госвами пришел к Шриле Прабхупаде.
Он сказал Шриле Прабхупаде: Не бойся ничего, Махараджа, отправляйся и смело проповедуй. И там, где ты будешь проповедовать, я буду вместе с тобой, и я помогу тебе.
Мы обязательно должны обойти и посмотреть самадхи Рупы Госвами и бхаджан-кутир Рупы Госвами. Здесь справа очень много разных самадхи, в том числе самадхи Дживы Госвами.
Самадхи Кришнадасы Кавираджи Госвами, пушпа-самадхи Бхактисиддханты Сарасвати Госвами и самадхи царя Вирамбхи,
того царя, который украл писания Госвами, когда Шьямананда Пандит, Шриниваса Ачарья и Нароттама Даса Тхакур везли их из Вриндавана в Бенгалию.
Потом этот царь стал великим вайшнавом под влиянием Шриниваса Ачарьи, и сама дхи этого царя, он превратил всю свою страну в государство вайшнавов, он собирал налоги только с невайшнавов, вайшнавы были освобождены от налогов, так все стали вайшнавами. И его государство стало называться Вишнупуром.
Обезьяны во дворе храма
Его самадхи тоже находится здесь, во дворе этого храма. Раньше этот храм, вот эту вот решетку, его построили недавно.
Раньше в этом храме он был знаменит тем, что кто бы сюда ни приходил, обязательно обезьяны спускались и крали туфли или еще что-то.
Очень часто обезьяны прыгали сюда, во двор, запрыгивали на алтаре и крали махопросад, который предлагался тут. Они чувствовали себя как дома. И когда стали строить эту решетку, мне рассказывали, поблизости собралось
100 или 150 обезьян, они устроили собрание, они устроили демонстрацию протеста. Они очень бурно обсуждали это событие. Они были страшно возмущены этим. Они считали, что покушаются на их законные права. В течение столетий они были тут полными хозяевами и делали, что хотели, но так или иначе,
госвами решили положить конец этому хозяйничанию. Так что теперь можно не бояться за свои туфли. Но еще и сейчас говорят: обезьяны часто забегают через дверь по старой памяти. Крадут что-нибудь с алтаря и убегают оттуда.
Теперь можно обойти вокруг, посмотреть на бхаджан-кутир, самадхи Санатаны Госвами, потом зайти и поклониться Шриле Прабхупаде в его комнате, посмотреть его кухню и самадхи Дживы Госвами, пушпа-самадхи.
Кстати, сразу я не рассказал про эту шилу, которую нам показывали. Эту шилу сам Кришна дал Санатане Госвами. Эта шила хранится здесь. Санатана Госвами он каждый день ходил на Говардхан отсюда.
Кто-то говорит, что он жил в то время около Говардхана, кто-то говорит, что он из Вриндавана ходил на Говардхан, 14 миль отсюда. И он каждый день делал парикраму вокруг Говардхана.
И однажды, когда он обходил, он был уже очень старый, и когда он обходил под палящим солнцем вокруг Говардхана, он увидел маленького мальчика-пастушка, он спросил: «Бабаджи, такая жара, каждый день ты тут ходишь, каждый день я вижу тебя, каждый день ты обходишь эту парикраму. Ты еле движешься, почему тебе не поберечь себя?»
Он сказал: «Я дал обещание, и я должен это сделать». Каждый день Санатана Госвами обходил Говардхану, и каждый день тысячу и восемь раз он кланялся Говардхане и вайшнавам.
Иногда, когда мы живем, приезжаем на фестиваль, мы видим слишком много санньяси, мы думаем, слишком мы устаем кланяться, и мы думаем, а этих санньяси их так много, каждый день кланяться им.
Но Санатана Госвами, несмотря на свой возраст, он тысячу восемь раз кланялся каждый день и не ленился при этом это делать, и Кришна пытался, на самом деле это был сам Кришна. Кришна пытался его уговорить так или иначе.
Он говорил: «Останься дома, не ходи, тебе не нужно это делать, ты уже старый». Но Санатана Госвами говорил: «Нет, я дал этот обет, и я должен хранить этот обет».
Иногда преданные, они дают обет своему духовному учителю: говорят: «Дорогой духовный учитель, мы будем выполнять четыре регулирующих принципа до конца своей жизни, читать 16 кругов».
Через 2 недели они думают: «А, какая разница». Перестают выполнять четыре регулирующих принципа или думают, что это не важно, но на самом деле, если мы дали обет, мы должны хранить этот обет.
Поэтому Санатана Госвами сказал: «Я дал этот обет, и я буду это делать». И тогда Кришна показал ему свою истинную форму, он сказал, хорошо? Слушай.
И он взял Говардхана-шилу, камень, схалма Говардхана на флейте. Он поставил свою правую ногу на этот камень, от звука флейты Кришны камень расплавился.
На камне остался отпечаток ноги Кришны, стопы Кришны, отпечаток теленка, отпечаток палки, с которой был Кришной, отпечаток его флейты. Он сказал: если ты будешь 4 раза, если ты обойдешь вокруг этого, кто-то говорит
4, кто-то говорит 7, вокруг этого камня, то это будет все равно, что ты обойдешь один раз вокруг Говардхана. Так что просто возьми этот камень, не обходи 4 раза, и ты сохранишь свой обед, и в то же самое время
тебе не нужно будет делать этого. Так что, если 4 раза обойти вокруг этого храма, это все равно что совершить одну парикраму. Нам-гасвами этого храма сказал, что если мы хотим, мы можем для служения Радхи
Дамодары собраться и пожертвовать 201 рупию — это раджбхога-сева, это прасад, который предлагается Радхе-Дамодаре. Если у кого-то есть желание, можно собрать, они напишут имена для служения Радхе-Дамодаре.
Музыка играет и туласи. И читают. Предлагают туласи. Это проделывается здесь в храме.
Аскезы Прабхупады и служение в храме
Наследственные Госвами, ученики, дживы-Госвами, которых он поставил, чтобы они ухаживали здесь за божествами Радхи-Дамодара. И стран с позовой.
Когда Шрила Прабхупада жил тут, он носил себе воду из Ямуны. Он каждый день ходил в Ямуну и приносил воду оттуда. Поэтому преданные, которые жили тут, они не выдерживали больше одного или двух месяцев, настолько аскетично
это было. А Шрила Прабхупада не просто жил тут, но он писал Шримад-Бхагаватам здесь. Практически здесь он написал три первых тома, первые песни Шримад-Бхагаватам, свои комментарии к этому.
И поэтому мы должны оценить подвиг Шрилы Прабхупады, что он сделал. И при этом сейчас преданные приходят на Лои-базар, у них такие пачки денег, они вытаскивают эти пачки, рупии, тратят.
Когда Шрила Прабхупада жил здесь, осталась его бухгалтерская книга. Он в этой бухгалтерской книге записывал расход 10 пайс на то-то, 20 пайс, еще на что-то.
Каждую пайсу он считал и экономил, потому что у него практически не было денег, и все свои деньги он тратил только на Back to Godhead, на то, чтобы как-то жить тут.
Сейчас преданные ИСККОН, они живут тут, так как условия стали немного лучше.
По резолюции GBC, каждый гуру должен посылать своих учеников на 2 или 3 месяца сюда, чтобы поддерживать севу, служение здесь, в этих комнатах Радхи-Дамодары, но, правда, это иногда прерывается, иногда не находится даже таких людей, которые могли бы тут пожить два-три месяца.
но так как Шрила Прабхупада очень любил махапрасад, Радвида Мадара, то ему сейчас обычно махапрасад для Шрила Прабхупады готовят в Кришна-Баларам-мандире и берут еще махапрасад от салтаря Радхидада Мара и предлагают ему каждый день здесь
около 12:30 снимают отсюда прасад и потом предлагают Шриле Прабхупаде. Здесь этот прасад. И если небольшая группа придет, то вас могут угостить. Такую большую группу...
Жить здесь постоянно... Поэтому Кришна-Баларам-мандир, он выделил одного человека, который помогает здесь делать служение Павла.