Введение в ведическую культуру. Лекция 1
Bhakti Vijnana Goswami · Moscow · 2010
Chapters
Вступительные мантры и приветствие
Добрый день. Спасибо за то, что видите нас всех сегодня здесь, в этом замечательном зале. Так как мы будем с вами говорить о ведической культуре, я прочту мантры вступительные для того, чтобы настроиться.
Оу санабабату, саханабунакту'20-2, васудевая, подходите, пожалуйста. Онамо бхагаде вас..-мобъде воде С вашего позволения я начну.
Сегодня будет обзорная лекция о том, что такое ведическая культура и какое она отношение к нам имеет.
Я занимаюсь изучением ведической культуры, разных форм йоги в течение 30 с лишним лет и хотел поделиться с вами чем-то, что я понял за это время, осознал.
Сегодня мне хотелось сделать некий обзор того, что представляет собой ведичество. С одной стороны, это самая древняя культура мира. И многие люди пытаются так или иначе примазаться.
Мы знаем, что есть русские веды, есть наверняка украинские веды, еще какие-нибудь веды. Хотя это культура самая древняя, это культура по-прежнему живая. И это уникальная живучесть ведической культуры.
Хотя сейчас, если говорить честно, осталось очень немного от нее. Если оценивать в количественном отношении, то может быть 5% из всего того, что было когда-то в ведической культуре, осталось, дошло до наших пор.
Что-то вроде останков динозавра. Отличие от динозавра заключается в том, что ведическая культура живая.
Что до сих пор люди ее практикуют, до сих пор йога по-прежнему так или иначе, модное слово, люди говорят об аюрведе, люди говорят о васту, о других формах культуры.
И одна из целей этого, в том числе этой обзорной лекции, этого семинара
Значение слова арий и понятия гармонии
раскрыть секрет живучести этой культуры. Показать, почему она живучая. И наверняка все из вас слышали слово «арии» или «арии». Слово «ария» происходит из санскритского слова «арья». «Ария» — это производное. «Ария».
Мы знаем это слово, оно достаточно, скажем так, некоторые люди злоупотребляли. Ария значит благородный человек или человек культуры, человек, который действительно понимает какие-то высшие принципы жизни.
И исходный корень этого слова «рика» или слово, из которого арий происходит, означает «истина». Истина или другое значение слова Рта закон, еще одно значение слова рита это гармония.
И русское слово ритм происходит от этого слова рита, ритуал, ритм - все это слова, имеющие происхождение свое от этого слова. И ритм значит также ритм, гармония, иначе говоря, арий
или человек ведической культуры, это человек, который настроил себя на определенный ритм, который живет в одном ритме со Вселенной.
Ведическая культура описывает глубинные законы, по которым построена Вселенная, и учит человека прийти в гармонию с этими законами. Учит человека настроиться на этот ритм, на этот пульс.
И мы все знаем, когда мы настроились на один ритм, когда мы живем в определенном ритме, есть определенный пульс, и мы вошли в этот в этот ритм, пульс, то это дает определенную энергию, силу.
И по сути дела, ведическая культура учит, как настроить себя, настроить свое сознание в одном ритме со Вселенной, заставить себя или помочь себе жить в этом ритме, в гармонии со Вселенной.
И это слово гармония будет ключевым в нашей сегодняшней лекции. В каком-то смысле ведическая культура — ряд роскошь.
Я не зря делаю это утверждение, потому что по-настоящему человек может заинтересоваться ведической культурой только тогда, когда у него все хорошо. Или более-менее все хорошо.
И это причина, почему ведическая культура распространяется сейчас на Западе и почему она уходит в небытие или забывается на своей родине в Индии. Потому что на Западе страны более богатые.
Когда у нас есть какие-то неудовлетворенные насущные потребности, то нам не до этого. Это роскошь. Но это тем не менее очень важный рост.
Это очень важная вещь, потому что в конце концов она учит человека быть по-настоящему счастливым. Мы можем до какой-то степени удовлетворить свои потребности на физическом уровне.
И сама ведическая культура говорит о том, что есть три уровня бытия. Физический уровень. В санскрите он называется адхибхаутика. Грубой физический план нашего бытия. Ментальный энергетический уровень.
Ментальный план, на котором происходят очень интересные события, эмоциональные, на котором человек так или иначе получает доступ к каким-то тонким энергиям, более тонким энергиям.
И вся эзотерическая культура, вся культура, которая так или иначе изучает йогу, она вся связана с этим планом. И, наконец, духовный уровень или причинный уровень.
Иногда для большей пусть и важности его называют каузальным уровнем, чтобы непонятно было, что я имею в виду.
Но суть в том, что если бы мы какой бы феномен ни взяли, какое бы явление в этом мире мы ни взяли, есть всегда три плана.
И ведическая культура, если рассматривать ее как некое глобальное явление, она учит, как с физического уровня подняться до более тонкого ментального уровня.
И обрести гармонию на этом уровне, на уровне своих эмоций, на уровне энергии какой-то, на уровне хорошего состояния, и пойти дальше, то есть достичь духовного.
Обычно, если мы возьмем, скажем так, эзотерику как глобальное явление, то эзотерика ограничивается этими двумя уровнями.
Эзотерика доходит до этого уровня и возвращается сюда, чтобы пользоваться какими-то преимуществами этого тонкого уровня.
На санскрите он называется Адхибхаутика. Этот духовный уровень называется Адхьятмика. Адхибхаутика, адхидайвика и адхьятмика. На каждом уровне человек может быть счастлив.
Человек может быть счастлив на физическом уровне, человек более тонко и более защищенно счастлив на ментальном уровне, на эмоциональном уровне.
И самое большое счастье, а счастье ведь это то, чего мы ищем, счастье — это то, к чему мы все стремимся, приходит к человеку на самом высоком, на духовном уровне.
И, собственно, вся ведическая культура — это путешествие. Путешествие вверх, путешествие от грубого физического плана на духовный план, каким образом человек может проделать это путешествие, какие препятствия подстерегают на этом пути и чего он в конце концов может достичь.
И еще одно, скажем, преимущество или великое достижение ведической культуры заключается в том, что она сугубо рациональна. Мне хотелось подчеркнуть именно этот аспект.
Ведическая культура не призывает ни во что слепо верить. Как правило, когда человек вступает на какой-то духовный путь, часто слышны призывы поверить во что-то.
И если человек так или иначе, по той или иной причине, не может поверить, его осуждают очень сильно. Что меня прежде всего поразило при первом столкновении с ведической культурой, это сугубая рациональность этой культуры.
В 1980 году — я очень хорошо помню этот момент — я впервые прочитал «Бхагавад-гиту».
И «Бхагавад-гита» сразила меня тем, что она представила абсолютно иную картину мира по сравнению с тем, во что я верил до этого и в которой я жил. Но одновременно с этим эта картина была не менее логична и не менее рациональна, чем все то, что я думал, знал и понимал до этого. Я увидел, что есть другое описание мира, не менее рациональное, не менее здравое, оно основанное на других постулатах. И, собственно, с этого первого столкновения началось мое путешествие вглубь физической культуры, и оно до сих пор не закончилось, потому что я до сих пор до дна не докопался.
И эта рациональность Бхагавад-гиты — очень большое преимущество, потому что мы имеем дело с людьми, у которых сейчас нет веры.
Если людям просто сказать, поверьте, я сказал, что в конце концов есть духовные планы, какие-то духовные устремления, духовные цели, а если просто настаивать на том, что человек должен слепо поверить в это, то не будет это работать.
Ведическая культура не просто дает рациональную картину, но настаивает на том, что человек на каждом этапе своего исследования ведической культуры должен оставаться рациональным.
В Бхагавад-гите Кришна рассказывает всю эту философию Арджуне, а потом говорит: я тебе все рассказал, подумай как следует. Подумай сам и делай как знаешь.
Он не сказал ему: закрой глаза и делай, что я тебе говорю. Или поверь в меня. Он настаивает на этом: подумай до самого конца, чтобы у тебя никаких сомнений не осталось. Я тебе рассказал, у тебя остается свобода.
Этот существенный ключевой момент — то, что именно рациональный аспект ведической культуры оставляет человеку свободу, свободу выбора, он также очень важен.
Это одна из причин живучести ведической культуры, потому что на догме далеко не уедешь, если просто базировать все свои рассуждения или представления на одной догме, то, в общем-то, в конце концов, мы слишком далеко не уйдем.
И мне также хотелось начать свое описание ведической культуры с этого постулата — потому что ведическая культура не просто подчеркивает свободу, не просто постулирует свободу, она настаивает на том, что человек должен оставаться свободным в своем выборе и должен делать этот выбор сознательно.
Истинная цель и определение йоги
И это рациональное, или, скажем так, экспериментальное отношение к духовным истинам.
Самая главная вещь называется йогой. Йога знаменитый термин. Все занимаются йогой. Я думаю, нет никого, кто не занимался йогой. Или, по крайней мере, планирует заниматься йогой.
К сожалению, хочу вас огорчить: то, чем большая часть людей занимается, никакого отношения к йоге не имеет. Или очень приблизительное отношение имеет к настоящей йоге. Примерно такое. Сейчас дальше мы рассказываем о йоге.
И собственно Бхагавад-гита — она относится к йоге, к писаниям йоги. И отношение того, что в нашем мире выдается за йогу, по отношению к настоящей йоге примерно такое. Предположим, вам нужно поразить цель.
И вам дается ружье. И мама объясняет, каким образом нужно поразить цель. Там говорится, что ружье нужно смазать, что ружье нужно прочистить, что нужно потом нажать курок, нацелиться и поразить цель.
И вы берете ружье-йогу, смазываете его, чистите и говорите, что все хорошо. И откладываете ружье. В конце концов, конечной вещи, как правило, в йоге не учат. По всей Москве все эти плакаты есть. Как там это самое?
Йога, йога как основной, как же инструмент ведической культуры, как вещь, которая лежит в основе ведической культуры, учить человека контролировать свой ум, управлять своим умом, овладеть собой, чтобы потом, в конце концов, докопаться до своей духовной природы, увидеть, понять, осознать свою духовную природу. Но все люди ограничиваются тем, что используют йогу в очень сугубо утилитарных целях.
И в самой Бхагавад-гите Кришна во-первых говорит: йога-хау духа-хау. Это значит, что йога предназначена для того, чтобы устранить все несчастья в нашей жизни. Всех.
Йога убирает, устраняет все страдания человека, на всех уровнях, не только на физическом, но и на более глубоких уровнях. И там же в Бхагавад-гите Кришна дает уникальное определение йоги.
Которое отличается от того, что дает Патанджали Муни в «Йога-сутрах». Сутра. Кришна говорит: саматвам йога уцъяте. Його называется саматва. Саматва значит. Саматва значит, там недаром ритмические упражнения делаются.
Саматва значит гармония. Саматва значит уравновешенное состояние сознания, некое равновесное состояние бытия, опять же, на всех уровнях бытия.
И иначе говоря, йога это гораздо более обширная вещь, и, собственно, речь об этом пойдет, йога учит нас, каким образом обрести эту гармонию на всех уровнях.
Пятиуровневая система гармонии
И сейчас то, что я нарисую следом за этим, будет некая скажем так, многоуровневая схема, пятиуровневая схема, которая объясняет уровни гармонии, достигаемые с помощью ведической культуры.
Есть некий центр, центр бытия, центр нашего я, точка, куда в в конце концов, в соответствии с ведической культурой мы все должны стремиться. Ведическая культура принципиально теоцентрична или богоцентрична. Там говорится, что источник всего один.
Это эко моего ответа. Есть только одна истина, и человек ищет эту истину. Во всех поисках, на всех уровнях, всегда.
Что бы я ни делал, в конце концов я ищу эту истину. Нахожу я её или нет — это другой вопрос. Но человек стремится к этой истине, к своему источнику.
И эта связь — это другое определение йоги, связь или способность человека установить связь между своим индивидуальным сознанием и высшим сознанием породившим его, и таким образом обрести полноту, и называется йогой.
Другой перевод слова йога значит связь, связь индивидуального сознания с высшим сознанием.
Отчего мы несчастны с точки зрения ведической философии? Наша неудовлетворенность или несчастья, ощущение того, что нам чего-то не хватает... А кому-то ощущается, что ему что-то не хватает.
Или есть тут полностью удовлетворенные, абсолютно существа? Это состояние некоторой неудовлетворенности есть результат неполноты.
Живое существо по определению своему неполное. И эту полноту оно обретает только при установлении этой
связи, когда связь между неполным или частичным по определению живым существом с полным источником его возникает или восстанавливается, тогда человек по-настоящему становится счастливым.
Но, как я уже сказал, это путешествие от нашего состояния до состояния полноты, до состояния союза с этим источником, оно имеет несколько уровней, а именно 5. Условно говоря, 5 можно сколько угодно нарисовать.
И эти 5 уровней — это 5 сфер, в которых человек с помощью ведической культуры, разных техник, разных принципов ведической культуры может постепенно привести себя в гармонию, то есть настроить на тот самый ритм космический,
о котором я говорил в самом начале, то есть стать ариев. Иначе говоря, цель этого курса — из нас из всех ариев сделать, но пугаться не надо, ничего плохого в этом нет.
Я сейчас нарисую эти 5 уровней, запишу эти 5 уровней для нашего внимания и потом расскажу более подробно о каждом из этих пяти уровней. И, собственно, этот курс, который начинается сегодня, будет рассказывать о том, как действовать на каждом из этих пяти уровней.
Итак, первый уровень мы назовем садхака. Слышали это слово, да? Слышали? Кто-то слышал, кто-то нет. Услышали уже. Это все услышали. Второй уровень мы назовем кармой. Это слово слышали? Да. Третий уровень — атма.
Это слово слышали? Четвертый уровень — Параматма. А пятый я пока писать не буду, чтобы интригу сохранить. Это 5 уровней, с которыми мы все имеем дело.
Скажем так, под этим названием, под этим уровнем имеется в виду физический уровень, физический и психологический.
Начинать нужно всегда с самого начала, то есть с того, чтобы привести в гармонию свое физическое тело. И йога начинается с этого.
Физическое и ментальное тело нужно вначале каким-то образом вылечить, понять, какие проблемы находятся там, каким образом человек может избавляться от стресса, какие есть упражнения для этого, какая должна быть диета, какой должен быть режим дня и так далее.
Гармония на этом уровне достигается с помощью понятия саттва.
Саттва в переводе с санскрита — значит, сложное слово, а часто на русский оно переводится как благость, но саттва происходит от слова сат, что значит бытие или вечность, или другой перевод слова сат — истина.
Саттва, иначе говоря, саттва — это уровень саттвы, о том, о чем будет идея на этом уровне. Это набор рекомендаций, принципов, каких-то вещей, которые связаны с нашим бытием.
Как человек должен существовать, здесь в этом мире, и почему он должен существовать именно так?
Почему нужно вставать рано, почему нужно делать дыхательные упражнения, что в конце концов дают дыхательные упражнения, к чему они приводят. И какова следующая цель всего этого.
Еще раз, саттва — это приведение к гармонии своего физического, психологического уровня. Я чуть попозже буду рассказывать подробно, что это значит и каким образом это все достигается.
Следующий уровень — это, я думаю, уровень дхармы или социальный уровень. Даже если я достиг какого-то равновесия или гармонии на физическом или психологическом уровне, но при этом так или иначе у меня нет гармонии в моем окружении. Я не знаю, каким образом строить отношения со своими близкими, с мужем, с женой, со своими детьми и так далее. И я не знаю, что я должен делать.
Дхарма, по сути дела, это уровень, на котором человек ищет свое предназначение здесь, свою миссию. Каждый человек родился для чего-то.
И даже если я физически здоров и психологически здоров, но при этом не знаю, зачем я живу, буду ли я счастлив?
Дхарма в соответствии с ведическими представлениями — это уровень познания себя на определенной степени глубины, когда человек понимает хорошо свою природу и действует в соответствии с этой природой.
И дхарма позволяет нейтрализовать еще одно очень важное понятие — карму. Иначе говоря, каждый из нас родился с каким-то своим предназначением, с какой-то своей судьбой. Что мне делать с этой кармой?
Как быть с этим тяжелым грузом, с которым я пришел сюда, это объясняется на уровне дхарма. Дхарма что значит? Те, кто слышал это слово? Да. Дхарма значит душа или я. Атма значит то, что я о себе думаю, мое я.
И на этом уровне дальше человек должен дальше пойти. На этом уровне человек понял свое предназначение, что я должен делать, какова моя природа. Но даже на этом уровне понимания себя человек еще не будет до конца счастлив.
Потому что как бы хорошо я свои обязанности ни выполнял, Что в конце концов со мной случится? Не стесняйтесь говорить. Вы правы. Что с нами случится в конце концов? Да. Все боятся произнести. Мы умрем, правильно?
Атма - это понимание того, что я не умираю. Атма - это на этом уровне человек понимает, что он живет вечно. Не просто теоретически знает, не просто допускает это.
На этом уровне познания себя, он понимает, что он отделен от своего тела, и что его бытие не зависит от тела, есть тело или нет, я буду жить, я буду существовать.
И более того, на этом уровне понимание себя человек знает, что будет с ним дальше, что с ним будет в будущем.
Иначе говоря, человек научился отличать вечный дух от временной материи и различил, нашел эту вечную духовную частицу, которая является источником сознания внутри нас в себе. Но даже это еще не последний уровень.
Сначала я привел в гармонию свое физическое и психологическое состояние, потом я привел в гармонию свое социальное окружение, понял, что мне нужно делать.
Стал я счастливее на этом, по сравнению с тем, что у нас есть сейчас. Стал. Это следующий уровень счастья, на котором человек может действительно понять свое предназначение. Станет он счастливее тут, если поймет. Станешь.
Так, и тут эта тема астрологии, тема следует разбирательства свои кармы и всего остального. Так, если я пойму, что я не умираю, стану я счастливее или нет?
Даже теоретическое понимание это уже облегчение дает, неправда ли? Если я не просто теоретически, а реально понял это, осознал себя отдельным от тела и понял, какие у меня потребности, как у духа есть, что мне нужно как духовной частицы по своей духовной природе, и я исполняю эти обязанности по отношению к самому себе, к своему духовному я, то у меня возникает гармония с самим собой.
Это еще более глубокий уровень гармонии, когда человек избавляется от страха, от страха смерти, от всех остальных страхов, от страха будущего и приводит, приходит в полную гармонию со своим внутренним Я.
Это духовный уровень. Но даже этот уровень еще не все. Потому что если я пришел в гармонию с самим собой, но не нахожусь в гармонии с кем? Ну да, не бойтесь этого слова.
Если я не нахожусь в гармонии с Богом, который находится у меня в сердце, а веда исходит из того, что Бог есть в сердце каждого живого существа, что в сердце каждого живого существа есть атма, моя индивидуальная душа, и Параматма, высшая душа. И Веды объясняют, или йога объясняет, что человек должен в своих поисках духовной природы и истины, найти Бога и установить эту гармонию в отношениях между собой, Богом и свое сердце. Йога — в конце концов, медитация на Параматму или на высшую душу, на душу сердца, на источник всего. И это тоже очень интересный уровень, когда степень гармонии достигает такой точности или степень моей настроенности на этот мир достигает такой точности, что я вижу проявление Бога повсюду. Мир перестает для меня быть нагромождением или хаосом из каких-то случайных вещей. Мир становится для меня осознанной системой, в которой есть я и в которой есть Бог, и через которую Бог обращается ко мне. И когда я прихожу в эту гармонию с Богом, то мое отношение к миру становится совсем другим и ко всем остальным людям.
И есть еще пятый уровень. Этот пятый уровень, как я уже сказал, мы оставили на самый конец. Есть что-то выше для этого или нет? Есть что-то выше или нет? Казалось бы, уже все прошло, нет?
Есть еще что-то, что нам нужно наладить себе. Есть. Мало просто установить отношения. Нужно еще что сделать? Пятый уровень. Это самый высокий уровень. В конце концов, человека ждет для любви.
Высшее предназначение человека, человеческой души, высшая, что ли, способность человека — это способность любить, любить Бога. Но это очень высоко выглядит, мы до него еще не скоро дойдем. Не волнуйтесь, не пугайтесь.
Это как бы общее описание уровней, на которых действует ведическая культура, и приведение различных явлений мистериальной культуры в какую-то систему. Часто что делается? Люди берут кусочек отсюда, кусочек отсюда.
Что мне хотелось делать здесь, дать некое целостное представление. И есть эта абсолютная истина, центр всего, высшее сознание, как ни назовем. Для простоты и для экономии чернил назовем его Бог. Согласны?
И есть эти концентрические круги, через которые человек может приближаться к Богу.
В конце концов, именно Бог задает, что ли, три импульса, изначальные законы, в гармонии с которыми человек может стать счастливым, душа может стать счастливой.
И это приближение к этому идет через эти уровни, о которых я говорил. Часто люди в каких-то теистических или религиозных системах, духовных системах пытаются с какого-то этого уровня скакнуть сразу сюда.
Но что объясняет йога, йога говорит, что это постепенный путь,
и что человек должен привести в гармонию все, начиная со своего тела, что наши попытки понять Бога или прийти к Богу, или установить какие-то отношения с ним, должны начинаться с очень элементарных вещей, что все играет роль в этом.
И физическое здоровье — это тоже очень важная составляющая наших отношений с Богом. Если я болею, если мое тело больное, если у меня все разбалансировалось,
так и я там кричу: «Господи, помоги!» Это еще не самый высокий уровень, скажем, отношений. Йога, иначе говоря, что дает йога.
И это то, чем отличается моя подача от многих других подач, йога помогает создать некую гармоничную среду на всех уровнях и привести человека к тому центру, который мы ищем.
Когда люди пытаются оторвать... этот центр, собственно, является источником всего, он является источником энергии, он насыщает все остальное.
Все замечательные вещи, аюрведа, астрология и все остальное, если они оторваны от этого центра, они умирают.
Если взять йогу, физическую йогу, как упражнение, асаны, и оторвать ее от этого центра, то она в конце концов умрет, она не будет действовать.
Она не сможет экологично или гармонически в конце концов сделать человека счастливым или достичь того, что человек ищет.
Поэтому мне хотелось с самого начала заявить открыто, что ведическая культура принципиально богоцентрична.
Есть представление о том, что в центре всего есть духовная истина, и все остальные явления, которые так важны, нужны, которые люди очень ценят, они все будут мертвыми, если их от этого центра оторвать.
И наоборот, если их связать, то все наполнится жизнью. Вся эта, весь этот путь, вся эта красивая система наполнится жизнью.
И я вначале, когда говорил о том, что ведическая культура до сих пор жива, я смею сделать этот постулат сейчас, что она жива
только потому, что эта связь не взорвалась. То есть так или иначе, через великих святых, через великих учителей, великих йогов, эта связь по-прежнему держится, и люди, которые дошли до этого центра, могут дальше объяснять, каким образом все остальные элементы функционируют.
Это было самое общее описание этой структуры.
Уровень саттвы и концепция трех гун
И так, мы говорили о пяти уровнях: о саттве, о дхарме, атмé, Параматме и, наконец, бхакти или любви к Богу. Сейчас я чуть более подробно расскажу о каждом из этих уровней.
Итак, первый уровень — уровень саттвы. Что это такое и о чем тут будет идти речь? Слышали о трех гунах материальной природы, да? Что, собственно, объясняет Бхагавад-гита?
Это некое изначально элементарное понятие, с которым мне хотелось вас познакомить, что есть изначальная материя, и эта материя в своем изначальном состоянии имеет три составляющие: саттва, раджас и тамас, условно говоря, благость, страсть и невежество — немножко эмоционально окрашенные понятия, но если перейти на язык, скажем так, более научных вещей, то если мы возьмем материю, то у материи есть три характеристики основные.
Что бы мы ни взяли, да, какую бы часть материи мы ни взяли? Есть масса или тяжесть. Есть еще что? Энергия, и есть структура или информация. И строго говоря, именно это описание дается изначально потока энергии.
Там говорится, что когда только этот мир возникал, были три изначальных элемента, другие синонимы к этому — свет, деятельность, энергия и покрывающая тьма. Что объясняется в Бхагавад-гите?
В Бхагавад-гите дается очень простая операционная система. Бхагавад-гита объясняет этот мир, оперируя тремя этими базовыми понятиями.
И говорит, что все явления этого мира так или иначе состоят из трех этих вещей: из структуры или информации, по-другому, из энергии и массы.
И это очень простая операционная система, которая позволяет очень легко понимать, что происходит в этом мире.
Как в 80-е годы, когда появились первые компьютеры, операционная система, которой тогда пользовались — кто-то пользовался тогда, да? — был MS-DOS. Кто-то MS-DOS'ом пользовался?
И дурацкая система, потому что все команды запоминать надо. Что потом произошло? Революция произошла, когда какая система появилась? Windows, да, они украли это у Apple. И Windows — это графическая система для идиотов.
Графическая система очень простая. Не нужно ничего запоминать. Видишь какую-то иконку. Нажал на иконку — все дальше происходит.
Так вот, описание этих трех вещей — это самая простая революционная система, с помощью которой человек может понять, как ему нужно существовать в этом мире.
Есть много разных описаний. Я сейчас был, у меня залили в какую-то гремлерную, и там были китайские картинки. Видели, может, китайские картинки с большим количеством иероглифов, с большими точками?
Там китаец мандарин сидит. Сложно. В конце концов, если там разобраться, то там тоже речь идет о каких-то элементарных вещах.
Если взять современное описание мира, это очень сложно. Нет практических специалистов или людей, которые понимают, как все тут устроено.
Бхагавад-гита и ведическая культура объясняют, что на самом глубоком уровне мир очень легко устроен. Есть всего три этих базовых понятия.
И все явления, которые есть, что бы мы ни взяли: нашу телесность, нашу психологию, различные ценности жизни, различные явления, они все так или иначе являются комбинацией этих трех понятий.
Иначе говоря, есть всего три кнопки в этой операционной системе, это что-то вроде операционного обеспечения. Сам дворец этого мира дал нам лицензионное программное обеспечение, как с миром пользоваться.
И он объясняет, что? Он объясняет, что эти три кнопки — они составляют три цвета. Как все цвета, которые есть, это комбинация всего трех базовых цветов. Какие три цвета есть? Желтый, красный и синий. Всего три цвета.
Три цвета, потому что три основных элементарных понятия, три основных гуны. И желтый соответствует чему? Здесь? Саттве гуне, да. Благости, света. Страсти или энергии — что соответствует какому цвету? Красному.
А невежеству, темноте, покрытию какой цвет соответствует? Синий, да? Все понятно, просто. Так вот, ведическая культура объясняет, что всего есть три кнопки. Если нажмешь желтую кнопку, то что будет?
Ну да, в конце концов, человек будет счастлив. Будет светло, хорошо, будет, ну примерно как тут. Солнца будет много, у него внутри будет много солнца. И в «Бхагавад-гите» Кришна объясняет, что если человек живет в режиме
саттвы, если он нажимает все время на эту кнопку, от урдhвам гаччханти саттва-стhах, такой человек куда идет? Вверх. Такой человек прогрессирует. Очень простое правило.
И это правило действует потом, естественно, по мере того, как мы спускаемся на какой-то уже уровень, с которым мы имеем дело, это простое правило, оно может становиться сложным, внешне сложным. Но принцип очень простой.
Если я преимущественно пользуюсь энергией саттвы, и для этого нужно, естественно, понять, что такое саттва, какие вещи несут в себе эту энергию саттвы, каким
образом взаимодействовать с этим миром, чтобы эта энергия саттвы была преобладающей в моей жизни, как мне нужно жить, чтобы именно эта энергия была, Я могу быть уверенным в том, что я буду прогрессировать, развиваться.
Я буду идти верно. И в общем-то любой нормальный человек хочет именно это. Теперь есть другая кнопка. Это самая заметная кнопка и самая любимая кнопка.
Некая компьютерная программа, которую нам дал творец. И каждый может на эти кнопки нажимать. Это кнопка страсти. Или радость.
Радость — это энергия, радость — это страсть, радость — это удовольствие, наслаждение. Если человек на эту кнопку нажимает, что с ним будет? Если человек преимущественно живет в этом режиме, то что с ним будет?
Майки стани разу. Человек, который пользуется этой кнопкой, он остается на среднем уровне. Это уровень, скажем так, на котором я могу сохранить какой-то уровень своего бытия.
Но беда заключается в том, что на этом уровне очень сложно сохранить.
Когда человек живет в страсти, удовольствием, исполнением каких-то своих страстных желаний, которые избирают его, то всегда его жизнь имеет вот такую структуру.
Всегда за фазой некоторого подъема, страсти, возбуждения, а за возбуждением идет всегда торможение.
За удовольствием всегда, ну иначе всегда похмелье было всегда бывает какая-то негативная фаза. Иначе понять эти три гуны, они постоянно смешаны, они взаимодействуют друг с другом, и страсть имеет тенденцию превращаться в невежество.
Невежество на психологическом уровне значит депрессия, значит отсутствие энергии, значит полная апатия, нежелание что-то делать.
И люди, которые испытывали, каким образом действует эта кнопка, а кто-то нажимал на эту кнопку тогда нет в своей жизни. Знают, что всегда за каким-то удовольствием наступает другая фаза.
Всегда есть оборотная сторона этой медали. Есть эта синусоида, на которой живет человек.
И человек, когда он попадает в ловушку тамаса или невежества, когда он нажимает на синюю кнопку, и тут тоже есть свое удовольствие, свое счастье, так называемое, куда он идет, какое направление его жизни? Вниз.
От Гоха, и Шанти на Масапа. Иначе говоря, есть три этих вещи, три составляющих. И фокус заключается в том, каким образом жить в основном в садве и быть счастливым.
Что нужно делать, что такое эта саттва, из чего она состоит?
И по сути дела, если мы посмотрим, опять же, если мы возьмем эту аллегорию, вспомним эту аллегорию с тремя цветами, то все явления этого мира являются комбинацией, вся те цвета, которые есть, являются комбинацией этих трех базовых цветов. Точно так же все явления этого мира являются комбинацией этих трех вещей.
И на этом уровне нам нужно научиться нажимать на эту кнопку, понять, какие вещи, явления, книги и так далее несут в себе энергию саттвы. И как не попасть в ловушку радости и тамаса?
Потому что эти люди все очень сильно застревают. Тут тоже есть свои опасности.
Так или иначе, это скажем так, понимание того, каким образом жить в этом мире, быть счастливым и не иметь дурных последствий, не иметь этих синусов, как сделать так, чтобы наше внутреннее состояние, состояние ощущения счастья было постоянно ровным, счастливым, хорошим. И это то, с чего человек должен начинать.
Потому что, когда человек достигает этого уровня, уровня саттвы, то на уровне саттвы я говорил, что другое, синоним саттвы, такой я назвал местный синоним? Какой еще синоним саттвы? Свет.
Когда люди говорят о просветлении, о том, что человек становится светлым, чистым, речь идет именно о нем.
Просветленный человек, человек с чистой, сильной аурой или еще с чем-то, это человек, который смог осветлить энергию саму и который бы научился жить в этом мире именно таким образом.
И этот свет дает мне дальше силы для того, чтобы менять самого себя. Без этого я никуда дальше не уйду.
У меня, собственно, следующая наша лекция в апреле месяце будет именно в этом, что оно собой представляет, как это сделать. Но смысл заключается в том, я буду доказывать очень основательно,
почему именно принципы саттвы должны преобладать в нашей жизни. Это прежде всего имеет отношение к нашему уму.
Я уже говорил, что принципы саттвы позволяют человеку обрести идеальное, сгармонизированное, гармоничное физическое состояние, здоровье на уровне физического тела, но что самое важное, они просветляют дух человека. Они гармонизируют психологический ум.
И другой перевод слова сатва — Это ум. Слово саттва также означает ум.
И эти принципы ведической культуры или принципы йоги учат, как овладеть своим умом, оставить под контроль свой ум. Когда ум слишком заражен страстью, ум страстный, ум куда-то мчит нас, ум подхватил эту энергию страсти, могу я управлять своим умом.
Если гнев овладел мной, страх овладел мной. Могу я управлять своим умом? Слишком поздно.
На уровне саттвы ум подчиняется мне. Я могу сказать своему уму: успокойся, он успокоится. Теперь в норме можно сказать своему уму: успокойся? Можно. Успокоится он? Нет, не успокоится. Ум - это удивительная вещь.
И о владении нашим умом сейчас невозможно без овладения умом. Если я не могу заснуть, если я не могу, если какой-то дурак сказал мне что-то, я две недели только думаю о том, что мне этот дурак сказал.
А то сам я кто? Если честно, сам я не чуть не лучше его. Но это значит, что ум мой находится под контролем.
И в основном принципы садху или садхана-бхакти, энергии саттвы, они предназначены для того, чтобы человек мог понять, как овладеть своим умом, как по-настоящему сделать свой ум подчиняющимся себе.
И там есть много, скажем так, трюков, техник, каких-то полезных советов, дыхательных упражнений, диетических каких-то принципов, о которых мы с вами будем говорить на протяжении этого цикла, и которые, собственно, составляют интегральную
неотъемлемую часть всей ведической пракси. Но что мне хотелось постулировать с самого начала: перешагнув этот уровень, вернее, не пройдя этот уровень, практически невозможно идти дальше.
Невозможно понять какие-то глубинные тонкие движения своей души и тем более Бога, если мы не освоили принципы саттвы или принципов чистого бытия.
Уровень дхармы и поиск личного предназначения
Это наш первый уровень более подробно описан. Второй уровень, как называется, я объяснял? Да.
И я закладывал также некое очень важное понятие, то, что дхарма лихаря — какова адхарма, что является? Вернее, дхарма является лихаря — чего? Адхарма.
Следующий уровень — это более глубокое понимание моего кармического предназначения. Это расшифровка или познание себя на уровне кармы.
Если мы возьмем ведическую астрологию, то ведическая астрология, символически эта карма представлена в виде там множества гороскопов разных. Помимо главного гороскопа, есть частичные гороскопы, 16 основных частичных гороскопов.
То есть иначе говоря, есть 16 различных описаний различного уровня глубины нашей кармы. Человек создал свою жизнь своими собственными руками в результате своих поступков в прошлом.
И мне нужно сейчас понять, как я должен жить, чтобы, во-первых, исполнить все свои желания, с которыми я пришел сюда, чувствовать себя удовлетворенным, чувствовать себя реализованным с одной стороны, с другой стороны, я должен понять, что же мне делать дальше, куда я иду, какое мое направление в целом.
Вот. И тут мы не обойдемся, безусловно, без астрологии, без каких-то базовых понятий астрологии и разговора о нашей кармической задаче, понимание того предназначения, с которым я сюда пришел.
И на этом уровне человек, понимая, для чего он пришел сюда и понимая свое предназначение, что он приобретает, он приобретает в переводе с санскрита дхарма означает природа человека, некая неотъемлемая суть человека.
Человек должен реализовать свою природу, к сожалению, сейчас нас этому не учат. Женщин не учат, что значит быть женщиной. Мужчину никто не учит, что значит быть мужчинами. Что значит реализовать свою природу мужчинам?
Что значит реализовать свою природу женщинам? А могу ли я быть свой настоящим счастливым, если я не реализовал свою природу? Не могу. Это постулат, но это очень простой постулат.
Человек должен понять свою природу и довести ее до совершенства.
Собственно, на этом уровне что делается и что ведическая культура помогала? Ведическая культура помогала понять наши тенденции, наши способности, которые в нас заложены, и понять, куда мне нужно прилагать свою энергию, что я должен делать в этой жизни, какие способности свои я должен развивать, так чтобы чувствовать полноту своего бытия.
И тут тоже есть о чем поговорить, это вполне практическая вещь, это не просто теория. Каждый человек может по каким-то признакам понять свое направление.
И когда я реализую свою природу, когда я живу в соответствии со своей природой, делаю то,
ради чего я создан, то одновременно с этим гармония выстраивается, так что если я выполняю свои обязанности, то что сразу же автоматически реализуется мой социальный дух, мои отношения с другими.
Могут мои отношения с другими быть, скажем так, гармоничными, если я не знаю своей природы и не действую в соответствии со своей природой и в соответствии со своими обязанностями? Нет, невозможно.
То есть тут человек гармонизует себя на социальном уровне, и суть именно в этом, в том, чтобы лучше понять свою суть и что я должен делать для того, чтобы эту суть развить, чтобы свой потенциал вывести наружу, чтобы довести его до максимально совершенного развития.
Уровень атмы и осознание вечной природы
Это следующий уровень. И следующий уровень так называется у нас третий — атма. Атма, по сути дела, — техники, которые помогают человеку отличить себя от кого? От чего? От тела. Обычно мы кем себя считаем?
Бог. Богу понятно. От своего ума. Обычно мы будем себя с тем. С умом, правильно? Ведь и в ведическом гороскопе, если взять физический гороскоп, то ум там символизируется какой планеты, какая планета определяет. Кто знает?
Луна, да. Луна каким светом светит? Отраженным. Чьим светом светит? Светом солнца. Солнце.
Единственная в этой солнечной системе или в солнечной системе нашего организма светом сознания наделена только душа, но при этом Луна кажется светящимся, правильно? Оно светит, оно тоже излучает свет. Этот отраженный свет.
И поэтому мы часто путаем себя и не свое я, а солнце, оно символизирует мое "я", мое эго за своим умом. Собственно, на этом уровне человек учится отвечать или понимать, где Я, Вечная
Я, которое светит светлым сознанием от того отраженного механизма, механической вещи, которая пользуется энергией моего сознания. То есть каким образом отличить свой ум от самого себя, найти самого себя и с
помощью каких медитаций человек может это сделать. Как это сделать? И сейчас мы можем провести эксперимент. Давайте зараз сделаем небольшой эксперимент. Мы начнем в этом эксперименте отделять себя от своего ума.
Давайте настроимся сейчас. Настроимся очень просто. Сначала нужно выпрямить позвоночник. Прямой позвоночник — это необходимое предварительное условие для всех вещей. Прямой позвоночник значит здоровое сознание.
От состояния позвоночника очень сильно зависит вообще все наше бытие. Это наше я. Что мы сделаем? Закройте, пожалуйста, глаза. И закрытыми глазами старайтесь наблюдать за своим дыханием.
Не нужно никак учащать дыхание, убыстрять дыхание или наоборот замедлять. Просто... Просто встаньте в позицию наблюдателя. И зафиксируйте себя в этом состоянии наблюдателя.
Наблюдайте за тем, как воздух входит внутрь и как он выходит. И фиксируйте какие-то вещи, которые происходят в теле. Обратите внимание на то, что при этом происходит с вашим телом, с лицом, с вашим умом.
Теперь давайте сделаем глубокий тонкий, тоже наблюдаем за этим. Глубокий тонко глубокий. Я твои планы. Что произошло, что произошло? А еще здесь. Расслабление произошло, тело расслабилось.
Простое все упражнение, а что мы сделали? Мы нашли себя в проходе смысла. Еще не до конца. И начали смотреть со стороны.
Медические писания объясняют эту технику медитации, когда человек начинает отделять себя от своих мыслей, когда он наблюдает за своими мыслями, которые протекают, точно так же, как мы сейчас наблюдали за дыханием, которое входило в нас, и это само по себе расслабило. То есть там всегда могу начать наблюдать за своими мыслями. То есть отделить себя от мысли. Отделить себя от этого мыслительного процесса, который всегда я полностью отождествляюсь самим собой и постепенно таким образом начать путешествовать своему Я, своему вечному неизменному Я.
Мы сейчас попробуем еще одно упражнение. Хотите, да? Вещи связаны с дыханием, с дыхательными упражнениями, потому что движение нашего ума связано с ритмом нашего дыхания. И сейчас мы сделаем одно простое упражнение.
Кто-то пранаямой занимается здесь? Здесь один человек попросил головой. Кто пранаямой занимается? Поднимите руки, пожалуйста. Капалабхати сделайте, да? Мы сейчас делаем капалабхати буквально 10, 10 небольших дыханий.
Но что мне хотелось, чтобы обратили внимание, это пауза, которая наступает естественным образом после капалабхати, пауза дыхания, естественная задержка дыхания.
Капалабхати — это дыхательное упражнение, когда мы делаем активный выдох и пассивный вдох. Обычно у нас активный вдох и пассивный выдох. Вдыхаем активно, выдыхаем сами.
Капалабхати — этот процесс полностью оборачивается назад. У нас активный выдох и пассивный вдох. И когда мы делаем активный выдох, вот так вот, нужно втягивать живот с силы.
Живот отпускается, и когда живот отпускается, делается естественный вдох. Давайте попробуем. Не слишком часто. Время одной секунды. Сейчас мы сделаем десять раз это упражнение, 10-таких 10 секунд.
И после этого обратите внимание, что вам не будет хотеться держаться.
В какой-то момент возникнут естественные задержки дыхания. Что я хочу вас попросить, чтобы вы зафиксировали состояние своего ума на момент задержки дыхания. Что происходит с вашим умом?
Давайте сделаем глубокий вдох, выпрямились, глубокий вдох и... Не хочется держать, да? Понимаете? Обратите внимание, что с умом произошло. В этот момент, в момент задержки дыхания. Ум остановился.
Ум так с дыханием остановился. Я говорю о том, что есть пять способов контроля ума. Один из самых могущественных способов — это задержка дыхания. И именно контроль ума или остановка ума
позволяет разглядеть нечто более глубокое за умом. Для того, чтобы понять, что я не ум, и что находится за умом, откуда исходит сознание, нужно свой ум на мгновение остановить хотя бы. Нужно его задержать.
И это, собственно, какие-то вещи и какой-то небольшой рекламный ролик того, что может происходить на этом уровне, то, чему может учиться на этом уровне, на уровне.
Уровень параматмы и связь с высшим сознанием
Таким образом, человек постепенно понимает свою вечную душу. Следующий уровень, какой назван с вами? Как он назывался? Параматма. Параматма значит высшая душа. Параматма значит высшее сознание.
Не просто мое индивидуальное сознание, сознание, которое находится, из которого, которым оперирую я, скажем так, а более высокое сознание, находящееся внутри, это уровень Бога в сердце.
На этом уровне человек должен, по сути дела научиться слышать не только самого себя, не только голос ума,
не только отделить себя от голоса ума, но научиться слышать голос Бога в сердце, разговаривать с Богом в сердце и понять, что Бог находится в сердце каждого, что мы живем в этой единой системе, которая управляется этим высшим сознанием.
Я когда рассказывал не так давно, как бы эту лекцию я рассказал образ истории, я сейчас расскажу эту же историю, на этом уровне, на уровне Параматмы, я уже говорил немного, человек начинает понимать, что
мир обжит, что мир не просто механическая груда и машина, что за этим миром стоит сознание, что с этим сознанием я могу наладить связь.
По сути дела, мир, живая система, и Бог все время разговаривает с нами. Никогда не было так, чтобы мы были в одиночестве. Он все время направляет нас.
Вся эта жизнь — большой урок, который нам преподается. Беда в том, что мы этот урок не слышим, не понимаем, что нам хотят сказать.
Если взять ту же самую ведическую астрологию, то ведическая астрология объясняет символический механизм дхармы. Но по сути дела это язык. На этом уровне человек должен научиться разговаривать на языке Бога.
Весь этот мир — язык Бога. И Бог постоянно разговаривает с нами.
Есть разные знаки, есть какие-то преднаменования, есть люди, которые настолько хорошо знают этот уровень, что они могут чувствовать прошлое, настоящее, будущее. Просто видеть будущее.
И йога в конце концов должна научить или должна настолько очистить сознание человека и настроить сознание человека на такую волну, чтобы он мог видеть это будущее. Понимать.
Потому что будущее в принципе оно у нас есть уже. Семя — это будущее, уже есть в нас. Я рассказывал историю: в астрологии, в ведической астрологии есть очень важная дисциплина, которая называется прашна.
Прашна - значит, когда вы приходите к астрологу с каким-то своим жгучим вопросом, и вы задаете ему этот вопрос, и он отвечает вам на этот вопрос,
не только по состоянию звезд или еще почему-то, но по разным тонким признакам, которые окружают вас. Я был недавно одного астролога в Индии очень хорошего.
Меня интересовало, мне до сих пор интересны какие-то тонкие моменты, корректировка даты моего рождения.
Я не спросил, может, он меня откорректирует, потому что я что-то делал, но я сам не уверен, мне хотелось его какой-то совет получить. Он мне сказал, могу. Но для этого мне нужно две недели. Я спросил, зачем две недели?
Что нужно три недели делать, чтобы это применить? Он говорит, в течение двух недель мы должны каждый день встречаться. Я просто буду за тобой наблюдать.
В результате этого я скажу с точностью до секунды время твоего рождения. Ты просто будешь сидеть, мы будем говорить, и всё такое. И я в конце концов пойму, какое время рождения.
Иначе говоря, в этом мире нет ничего случайного. Весь этот мир — это очень тонкий осознанный механизм. На этом уровне человек настолько тонко настраивает свое сознание, что он этот язык тонкий, начинает понимать.
Я хотел рассказать историю про Прашну, про то, каким образом, что это значит.
Это значит, по сути дела, читать знаки, читать и очень тонко наблюдать все то, что происходит с нами и со всеми остальными, и видеть, что за всем этим стоит осознанная воля Творца.
Любопытные истории, много таких историй есть, но эта история произошла где-то лет 100 тому назад. В Керале, в южноиндийском штате, был знаменитый астролог. Знаменитый астролог, он как раз практиковал прашну,
но до совместительства был царем места. В ведической культуре ничего особенного в этом нет. Люди разными вещами занимались. Его очень уважали, у него были ученики свои.
Пока отец семейства решил выдать свою дочь. Это всегда было большое событие. Они нашли подходящую пару для дочери. И уже готовы были выдать.
Все астрологи подтвердили, что все хорошо, гороскопы совпадают, идеальная сочетаемость, все замечательно, она будет счастлива с ним.
Но он сказал, что я не выдам дочь замуж до тех пор, пока я не получу совета окончательного от этого царя. Я его слишком уважаю. Пришел к царю.
И царь для начала дал посмотреть гороскопы юноши и девушки своим ученикам. Ученики посмотрели, сказали, вообще, никаких проблем. Замечательность, сочетаемость, просто прям завтра можете делать сванью.
Царь взял два гороскопа. В течение 30 секунд смотрел. Он вернулся и сказал, ничего хорошего не получится. Прекращайте сватовство. Все будет очень плохо.
Все немного остолбенели, и больше всего отец, который уже вложил какие-то деньги, уже настроился. Но так или иначе, он пообещал, он решил пережел угол, пережался. Лучше я не буду это делать.
Через 4 месяца он прибежал к этому же царю, к астрологу, говорит: «Ты спас меня, ты спас мою дочь. Если бы я не послушался тебя, то к сегодняшнему дню моя бы дочь была вдова».
Этот юноша поехал куда-то на лошади, лошадь сорвалась со скалы, и юноша разбился насмерть. А уже она должна была быть замужем за ним. И тут ученики этого астролога не выдержали.
Они сказали, теперь мы поняли, что ты был прав. Теперь объясни, как ты был прав. Почему ты был прав? Ну, это очень просто. Я даже гороскоп не смотрел.
Когда я открыл эти гороскопы, я услышал за окном душераздирающий крик. И я понял, что это плохой знак, и поэтому я сказал, ничего хорошего. Но, когда они стали выяснять, что это был за крик, оказалось, что человек сорвался с крыши. И падал, и кричал.
Иначе говоря, что я хочу сказать этим.
Это одна из иллюстраций того, как эта вещь работает. Когда человек действительно до такой степени сгармонизировал свое сознание с сознанием этого мира, что он может понимать и слышать этот язык, чувствовать этот язык, то его жизнь становится другой.
Он слышит язык Бога в своем сердце. И на этом уровне, собственно, речь будет именно об этом, о том, как установить эту высшую связь. И это на уровне йоги, это высшая цель.
Йога объясняет, каким образом индивидуальная душа может провести связь и соединить свое сознание с высшим сознанием, сознанием Рамы.
И, наконец, есть самый высокий уровень людей, но об этом сейчас, наверное, говорить не нужно. Это более, ну что ли, высокая тема. На ней нужно найти, чтобы говорить о ней.
Ну вот в общих чертах то, что я хотел сказать сегодня, о чем я хотел разговаривать сегодня, что такое верическая культура и на каких уровнях она работает, и на каких уровнях она помогает человеку обрести счастье, обрести гармонию, обрести понимание себя и всего того, что происходит по воле Бога.
Соответственно, понятно, почему я с гороскопов начал. Вот это вот, это еще не йога. Это все даже не начало йоги. Это некая пародия, что ли, на йогу. Йога и ведическая культура — это гораздо более глубокая вещь.
Мне хотелось рассказывать немножко об этом, делиться чем-то, что я понял, что я реализовал. И я очень сильно надеюсь на то, что эта информация и эти знания, это понимание поможет вам во многих сферах вашей жизни.
Роль звука и практические методы передачи знания
Спасибо большое. Может быть, есть какие-то вопросы? Да, еще. Я, пожалуй, всем вам скажу. Ведическая культура... Еще одна очень существенная особенность ведической культуры.
Современная культура построена на одном пути, на зрении. Современная культура — культура медиа. Ведическая культура — преимущественно какая культура? Слуховая, слуховая. Это аудио.
И не случайно, потому что в соответствии с ведическими представлениями звук является первым и самым главным элементом, самым могущественным элементом и самой действенной силой в этом мире. Соответственно, на каждом уровне есть свои мантры. Звук - это очень сильная гармонизующая сила.
Даже в современном мире мы знаем, что звук — это очень могущественная энергия, которая влияет на сознание. Как правило, сейчас люди неправильно пользуются этой энергией и не те звуки используют.
И мы, описывая разные уровни, будем обязательно говорить на каждом уровне о соответствующих звуках. То есть на физическом уровне есть свои звуки, которые приводят к гармонии наше сознание, наше у наше тело.
Есть ранняя ведическая музыка, которая призвана именно к этому — помочь человеку прийти в гармонию с окружающей средой, в соответствии с временем года, в соответствии с временем суток и так далее.
На уровне, скажем так, на уровне кармическом, на уровне нашей дхармы есть мантры, которые могут скорректировать нашу карму.
Все те, кто занимался или обращался к ведической астрологии, знают, что ведические астрологи для гармонии или для какого-то, для какой-то характеристики нашей судьбы советуют определенные звуки, мантры.
Например, если у вас солнце ослаблено... Только знаешь, какая мантра? Кто-то хотя бы? Какой? Знаете это? Значит, ты знаешь. Мантра Рамы. Ну и так далее.
Иначе говоря, на каждом уровне, на каждом из уровней, которые я описал, есть свои определенные звуки, которые помогают человеку достичь, или углубить, или реализовать это знание.
Есть некая теория, о которой мы будем говорить, но есть практика. И практика состоит из нескольких частей, преимущественно из трех.
Есть мантра — на каждом уровне есть какие-то свои, какие-то мантры, свои звуки, которые помогают организации этого уровня. Есть соответствующая, ну, что ли, крия или деятельность, или по-другому медитация.
Чтобы ведическую культуру глубоко усвоить, мало просто узнать теорию. Нужна определенная глубинная, что ли, медитация, которая помогает знание перевести на какой-то более глубокий уровень.
И на каждом уровне есть свои, скажем так, есть свои медитации, есть своя практика какая-то. И наконец, есть еще третья вещь. Проверкой реализации этого знания на каждом уровне является отношение.
Мы посланы в этот мир, и в конце концов любое знание проверяется тем, как строятся наши отношения, отношения с этим миром, отношения с другими людьми.
И когда я буду описывать все эти пять уровней, я буду говорить о трех этих вещах, которые по сути дела будут являться практикой или закреплением теории в нашей реальной жизни.
Ну вот, опять же, небольшое такое видение в том, что мы будем хотим будет телевизию. Какие-то вопросы есть? А что такое интуиция в этой системе? Интуиция.
Интуиция — это ряд, способность целостного что ли восприятия мира, более тонкого целостного восприятия мира, и она развивается на каждом из этих уровней.
Интуиция с точки зрения физической системы, это одна из функций того, что в ведах называется будхи.
Будхи — разум или интеллект, или еще как-то. Но это по-другому способность целостного видения. Способность по части видеть целое. Что такое интуиция? Интуиция.
Я маленький кусочек увидел и я узнал больше гораздо я понял больше чем то что я увидел по небольшому признаку я догадался больше и собственно вся эта система, она трактует человека и вселенную как единое неразрывное целое.
Наш современный мир, он по преимуществу аналитический, он дробный.
Бхагавад-гита называет знания, которые дробят, анализируют, знания гуны страсти. Наша культура в целом — культура, основанная на страсти, на принципах страсти.
И она все время дробит, она постоянно анализирует, разбивает на все более и более узкие части.
Культура гуны благости или саттвы, или знания гуны благости, гуны саттвы, позволяет видеть целостность. Она всегда основана на целостном представлении, о том, что человек есть целый, что организм есть целый, что мы неразрывная часть Вселенной.
И интуиция естественным образом развивается, начиная с самого начала, начиная с саттвы. Целостное видение мира позволяет человеку обрести интуицию вплоть до самого
высокого уровня развития интуиции, когда я начинаю чувствовать, что мне Бог говорит. Если у кого-то интуиция есть, то она у него есть, то есть. И если я могу услышать его голос, то можете не волноваться, у вас с интуицией все в порядке.
Иначе говоря, интуиция - это целостная вещь, а вся ведическая культура основана на принципах целостного знания, целостного отношения к миру. Не частичного, а именно целостного.
И этим она принципиально отличается от того, что есть в нашем мире и у наших людей. Какие практики могут способствовать узнать свое назначение? Какие практики? Вы забегаете минуты вперед.
Ответы на вопросы слушателей
Но в конечном счете это может быть и медитация определенная, здесь много разных практик, много разных вещей, которые позволяют отделить нечто очень существенное нас от нас но, в чем проблема нашей современной культуры в том, что мы телевизор на вас смотрим.
Большая проблема. Иметь с телевизором и с другими агрессорами среда внешняя очень агрессивна, она постоянно бомбардирует нас с какой-то внешней информацией, она вторгается в нас.
И основной смысл этой информации в чем заключается? В том, чтобы навязать нам что-то, навязать нам какие-то желания, которых у меня вчера не было, а сегодня они уже проявились.
А иначе наша культура не выдержит, у удовлетворенных людей меньше всего цель, потому что они мало покупок делают.
И собственно есть много разных способов, которые позволяют это внешнее наносное, навязанное нам отделить от существенного. Предназначение, значит, я понял в глубине, что я хочу. Правильно?
В конце концов, в этом суть дхармы.
Дхарма — это ясное понимание, что мне нужно по-настоящему. Не то, что мне кто-то там навязал, кто-то что-то сказал, не то, что я кому-то позавидовал, я начинаю делать что-то, что в общем-то я не хочу, но все остальные делают, мне приходится делать то же самое.
И техник много, то есть есть медитация, есть какие-то психологические практикумы,
тренинги, есть в конце концов конкретно консультация астролога, можно посмотреть ваш гороскоп и определить все эти вещи, предназначения, то есть
сильные стороны ваши — раз, развитие которых будет беспроигрышным, то есть развитие может дать вам очень уверенную почву под ногами. В двух словах такая вещь.
Суть именно в том, чтобы понять существенные вещи и отделить их от несущественных вещей, что в нашей ситуации не так уж просто. Вот поди уж непросто.
Не только, еще раз, есть психологические тренинги, есть, есть как минимум 10 методов, которые я могу вам дать, с помощью которых человек может себя понять. Разные способы.
Как минимум есть методики для определения своего предназначения. Начинается с самого простого, когда вы просто идете к астрологу, астролог смотрит вам какие-то вещи с вами определяет то, где вы будете сидеть.
А вот еще существует такая славяно-арийских ведов настолько она соответствует физически, вообще откуда она больше? Не знаю. Она не существует. Она существует, есть разные гипотезы, откуда она взялась.
Некоторые люди считают, что кто-то, когда ведическая культура с легкой руки славянской стала модной, кто-то там эту вещь составил. Не знаю. Честно говоря, я не очень большой знаток в этой во всей теме.
Я не сомневаюсь в том, что основа русской культуры рядоческая культура, что русский язык происходит от царской языка, да, очевидно, что в конечной культуре идут оттуда, самые глубокие, несомненно, но с
другой стороны, ведическая культура, как целостная феномен, она сохранилась в Индии. В России может быть какие-то остатки есть, есть какие-то коридования,
какие-то обряды, какие-то там поклонения, Сварог, например, ну и так далее, там, пантеон какой-то. Но, к сожалению, все это было заслонено какими-то другими наслоениями.
Точно так же, как санскрит, никто не сомневается в том, что это праязык, на котором говорили высшей степени цивилизованные люди.
Нет языка более развитого, более интеллектуального, более глубокого, более философского, чем санскрит во всех отношениях. Но санскрит он сохранится, он тут выглядит в 17 веке
головенный диск и путешественник, который приехал в Россию, и он всё понимал. Он вернулся, и он записал, они по-нашему говоря, вон немножко и сто лет назад.
В 17 веке связь русского языка или корней русских с саскритским языком была гораздо более проявлена. До сих пор у нас есть самые устойчивые в историческом смысле названия, названия рек. Они реже всего меняются.
И у нас полно этих санскритских названий, там, Кама или мокша, река... Кто не знает на русском, что такое мокша? Санскритское слово, что значит, всё возьмём. Или там под Москвой есть Икша, значит, вла... Но
здесь, к сожалению, это культуры как целостного явления не осталось. Эта культура, тем не менее, сохранилась там, братья наши, в изначальной родине этой культуры.
И если же ее изучать, то изучайте с какого-то более полного история. Там есть разные самые. Могу ничего сказать. А никак не прерывался, память-то. Абсолютные гарантии, как и связаны, может быть, с таковой полисы.
Что касается гарантии относительно, то можно проследить историю медицинской культуры как минимум на 10 тысяч лет назад. Как минимум на 10 тысяч лет.
В Ведах говорится о реке Сарасвати, и сейчас ученые нашли ложе Сарасвати. расхватим. Она где-то примерно 5000 лет тому назад ушла под землю.
То есть ведические писания, часть перегледа, которая дошла до наших пор, она насчитывает как минимум 10 тысяч лет.
Теперь в самой ведической культуре были развиты очень тонкие и очень точные внимания практики, которые позволяли огромные тексты запоминать на Иисусе без малейших изменений. Вся эта культура, я уже сказал, она была аудио, она была слуховой, и люди запоминали тысячи, тысячи стихов наизусть и изменений не было даже в акцентах. И до сих пор есть эти люди.
До сих пор я знаю людей, которые знают всякие тысячи стихов на санскрите.
И если взять основные писания ведической культуры, такие как Бхагавад-гиту, Шримад-Бхагаватат, Махабхарату, у Махабхараты здесь много разных версий, но у Бхагавад-гиты и у Шримад-Бхагавата в этом версий нет. Есть один единый канонический текст, который существует ну как минимум где-то 5000 лет.
Вот она гарантия. Этот текст остался неизменным. Нет никаких интерполяций, нет ничего. Все списки, которые есть, они с точностью до слова повторяются. И особое внимание уделялось именно этому.
Точности или неприкосновенности передач. Особые предохранения, особые техники были сделаны для того, чтобы все передавалось без изменений. И мы видим, что это работает.
Как минимум нету никакого другого источника культурного, который в течение 10 тысяч лет существовал неизменно. Не знаю, видел я или нет? Не изменялся.
То, что есть язык, на этом языке до сих пор говорят, санскрит - это не мертвый язык. В Индии есть как минимум три деревни, где говорят на санскрите.
Но есть много людей, которые в разных местах, я знаком со мной, которые свободно изъясняются на санскрите, хотя это язык самый древний язык, самый-самый разный язык. Вот русскоязычный перевод.
Любой перевод санскрита будет неточен.
Санскрит — это уникальный язык, во-первых, потому что каждое санскритское слово имеет множество синонимов и каждое слово оно имеет множество значений, и при этом там есть очень жесткая грамматическая структура, которая позволяет делать уникальные вещи.
Каждый санскритский глагол...
русский глагол, я не знаю, сколько он формы имеет, давно уже громадится, если не изучал, но скажем так, он имеет три лица, да? Три лица, два числа, ну и сколько это форм там, печатные формы, еще какие-то формы, ну скажем, ну может быть 20 форм каждый русский глагол имеет.
Каждый санскритский глагол имеет 144 формы, как минимум. И там есть формы, которые ни в каких других языках в принципе нет. Очень тонкие, очень точные грамматические формы, которые позволяют дать оттенки мысли.
Иначе говоря, любой перевод на любой язык всегда будет неточен.
Но с другой стороны, есть, для этого существуют толкование, для этого существуют комментарии, для этого существуют объяснения. Иначе говоря, любой перевод санскрита обязательно нуждается в толковании. Санскрит в высшей степени лаконичный язык.
Такая сложная грамматическая структура. Нет никакого другого языка с такой сложной или развитой, или точной, математически точной грамматической структурой, она позволила сжимать информацию очень сильно.
Большинство ведических писаний записано в виде сутр. И сутра — это афоризм, в котором заключена практически огромная информация.
Сутра — это некая очень простая фраза, в которую заключена очень глубокая интуиция. Иначе говоря, выражаясь компьютерным языком, это некая архивированная или зазипованная информация.
Берется очень глубокая мысль, она сжимается, формулируется в виде сутры. Ее легко запомнить. Эту простую вещь, простую формулу легко запомнить. И что делается, каким образом передовалась индическая культура.
Люди запоминали наизусть эти сутры. И когда они запоминали наизусть, они внутри раскрывались. Это разархивирование происходило внутри, и человек получал внутри целиком целостное знание.
Иначе говоря, рождалось некое знание. Оно делилось на сутры, на афоризмы. Разбивалась на эти афоризмы. Эти афоризмы подробно объяснялись. Человек их запоминал. И знание извне приходило в него. Спасибо.
А читайте литературу, как вы. Мы будем говорить об этом. Санскритский язык это самое удивительное, что в общем-то есть, и что является носителем всей этой культуры.
И поэтому я буду многие вещи со света говорить и об этом тоже говорить. Но иначе говоря, можно все перевести, но нужно объяснять.
Нужно короткие версии А разархивация сутр она происходит на каком-то определенном уровне развития, либо это стерильный процесс, либо ну сразу как озарение. Это мистический процесс.
Я знаю людей, которые мне рассказывали, как это все происходит внутри. До сих пор это применяется.
Хотя сейчас в наше время память... Людей этому учили с детства. И, собственно, какой метод был, я недавно давал лекцию на эту тему, по самой методике.
Люди запоминали наизусть все эти тексты в самом раннем возрасте, когда память еще хорошая. В раннем возрасте у человека нет защитных механизмов.
И это помогает информации очень глубоко проникать внутрь, без каких-то барьеров. Разум не разум. У взрослого человека развивается разум.
Поэтому любая информация, которую мы получаем, она профильтровывается через разум. И тут часть остается, часть не пускает, он отвергает, и доходит внутрь очень мало.
В детстве этого нет, работает память практически: внешняя среда очень четко связана с внутренней средой, минуя все барьеры. И что делали в ведической культуре, как, собственно, вся эта культура передавалась? Учили
до пяти лет, извиняюсь, до 11–12 лет всё учили наизусть, а в 11–12 лет, когда начинается половое созревание, уже формируется разум, формируется это, формируются все эти механизмы, память сразу же расслабляется.
И в 11–12 лет после этого человеку начинали объяснять смысл того, что он выучил. То есть, как мы с вами учили: «Наша Таня громко плачет, уронила в речку мяч». Вот или катя там громко плачет уронила лечит мячи вот
там они учили сутры. Наша Таня прокатила Машу. Машу, да? Даже это забыл. Таня. Таня. Таня. И в этот момент, иначе говоря, тут мы учили внутреннюю всю архивированную ситуацию, тогда она начинала внутри раскрываться.
И в какой-то момент эта вещь целостная раскрывалась, как вот так вот, как некий магический [кристалл], и появлялась целостность внутри.
То есть вот эта вот штука, она соединялась внутри. И возникало внутрицелостное представление. Бралась целостная система, она переносилась по частям туда, и в конце концов она воспроизводилась как некое целое.
Но это постепенный процесс, однако психологически в какой-то момент это происходит как некое озарение. Это примерно то же самое. В принципе, мы все имеем какой-то опыт этого. Кто-то язык учил, другой.
Язык, он тоже в каком-то смысле, в какой-то момент, мы его по частям отсюда сюда помещаем. И он у нас в начале, он разрознен.
Мы знаем тут, тут знаем герундий, знаем эти штуки, какие-то артикли определенные, неопределенные, не знаем, что с ними делать, как их применять, и все время путаем, а иногда просто опускаем.
Но когда человек по-настоящему знает язык, в какой-то момент вся эта вещь складывается в единое целое, и человек начинает думать на языке. Я помню, пока сам английский язык в свое время учил, Учил, учил, третьего класса учил. Мне это всё уже надоело.
Который всё время там. Cat, cat, крок, то. Вот но в какой момент я думать стал на этом языке? И уже совсем другое. То есть вот эта вещь разрозненная, она собралась. И появляется чувство.
Уже не нужно, там, человек, который знает язык, он же не думает, какой ему артикул употреблять сейчас, какой он не употреблять, он все эти правила не знает. Он об этом не думает. Он оперирует неким знанием как целым.
И это целое, оно само по себе живет у него внутри. Это постепенный процесс, но еще раз, в какой-то момент происходит качественный скачок, оно соединяется, разрозненная речь соединяется вместе целого.
Если нет вопросов, я хотел, чтобы вы под конец почитали с вами мантру. Выражающие упражнения. посредством слуха и в соответствии с физическими представлениями в изначальном звуке. И в этом случае есть все веримы.
Это если речь идет о зазипованном знании, о заархивированном знании, все знания в этом звуке, этот звук из четырех частей состоит. А, который представляется в том числе,
Мы не будем делить, мы просто будем произносить А, носовой звук М или мычание и молчание после. Тишина. И на А примерно 50%, на М 25% времени и на тишину 25%.
Иначе говоря, вот эту последнюю паузу или задержку дыхания, которая остается, нужно обязательно почувствовать и услышать эту тишину.
Давайте мы с вами сделаем это очень важное, очень хорошее упражнение в каком смысле закрепление всего должны услышать сейчас. Опять закроем глаза и сначала расслабимся немного, наблюдая за своим дыханием. Предварительное расслабление очень важно, чтобы настроить себя на медитацию.
Великая новость для нас с вами.