Карма. Лекция 2
Bhakti Vijnana Goswami · 2010
Chapters
Шанти-патха из Сама-веды
Мне сказали, что сегодня утром вы медитировали на мантру Ом Сахана Авату Саха Нау Бхунакту Саха Вирьям Каравабхайеха, из Сама-веды.
Каждая Веда из четырех вед имеет свою шанти-патху или мантру, которая настраивает человека на спокойствие, более того, это мантра, которую нужно повторять перед началом серьезного изучения. Давайте повторим ее вместе за мной.
Авишya мамами в ачитам санди. Сегодня у нас будет первое занятие или первый урок, как
вчера нам объяснили, мы все с вами ученики в школе жизни, и я буду у вас вести урок истории, то есть урок кармы. И сегодня я буду рассказывать о том, каким образом карма возникает, что такое карма.
Все знают карму, все слышали это слово, это одно из модных словечек в лексиконе современного человека. Мало кто понимает, что это значит.
И более того, основной смысл этого семинара в том, чтобы понять, каким образом карма возникает, что это такое, и научиться нейтрализовывать эту карму, научиться корректировать карму, научиться управлять ей.
Иногда люди считают, что сама концепция кармы или судьбы очень фаталистична. На самом деле, концепция кармы или судьбы далеко не фаталистична.
Сама по себе эта теория предназначена для того, чтобы дать нам в руки инструменты управления кармой, то есть управления своей судьбой, иначе говоря, для того, чтобы мы могли выйти за пределы предопределенности, для того, чтобы поменять свою судьбу, для того, чтобы улучшить свое положение в этом мире.
Взаимосвязь йоги и психологии
И, собственно, все остальное, тем вы более учитесь направленно на то же самое достижение, ту же самую цель.
Прежде всего мне хотелось разрешить вполне схоластический спор, который возник вчера: что было раньше — йога или психология? Спор этот напоминает древний спор о том, что было раньше — курица или яйцо.
И как по-вашему, что было раньше — курица или яйцо? Да, крайнее. Олег Георгиевич дал правильный ответ. Раньше был Бог. Не курица, не яйцо. Потому что курица и яйцо находятся на одном уровне причинно-следственных связей.
Не яйцо является причиной курицы, и ни курицей является причиной яйца. Бог является причиной всего и того, и другого.
И собственно разрешение этого вопроса о том, что было раньше йога или психология, оно находится примерно в том же самом уровне или в том же самом ключе. Само слово «психология» значит наука о чём? О душе.
От слова психия, психа. Что значит душа, дух или сознание. И, по сути дела, йога — это способ понять душу. Поэтому йога и психология — это одна душа.
Йога — это древняя наука о познании души, о том, каким образом человек может понять, что такое душа, и каким образом человек может постичь природу души.
И в соответствии с этой наукой душа обладает тремя качествами, которые отражаются в нашей психике. На самом деле йога утверждает, что в данный момент наша душа находится в полуспящем или в полуоморочном состоянии.
Душа — это носитель сознания, и сознание — это основное качество души. Душа на санскрите называется атма. И атма буквально значит «я», носитель этого чувства, «я», чувство своей отдельности, своего существования.
И люди, которые занимаются изучением ума с точки зрения или изучением компьютеров, не могут понять, откуда берется это «я», у компьютера нет «я», у нас есть «я».
И недавно сказали, что этим качеством обладает некая сущность, имеющая иную природу, сознание, или, прежде всего, сознание своего, своего существования, несет на себе эту частицу или искорку, которая называется атмой.
И у атмы или души есть три качества. Эти три качества проецируются в наше сознание. Эти качества, если вы не возражаете, я буду употреблять на санскрите и объяснять,
что это значит, да, я буду употреблять изначальные термины, эти качества на санскрите называются сат, чит, ананда. Сат значит что? Сад значит бытие. И бытие подразумевает понимание того, что я существую.
Это природа сознания. Сознание сознает свое собственное существование. Мертвая природа, все то, что не имеет искры, атмы, не осознает, что оно существует.
Компьютер мертвый, несмотря на то, что он симулирует определенные функции сознания, но у него нет именно этого качества, осознание своего бытия.
Чит что такое? Да, чит — это знание. Иначе говоря, быть ее проявляется как знание или понимание того, что существует. И она-то что значит? Счастье. Так, счастье или блаженство.
Эти три качества составляют природу нашего обусловленного сознания, потому что единственное, что делает атма, — это проецирует свои духовные качества на материальный аппарат нашего ума и тела.
В соответствии с философией йоги ум, так же как компьютер, неодушевлен.
Главные внутренние драйверы человека
Но он кажется одушевленным и работает именно потому, что душа проецирует свои качества на ум и заряжает его своей энергией. И соответственно, эти три качества определяют три главных драйвера человека.
Чтобы понять природу психологии и психики человека, нужно определить, откуда у человека появляется желание: желание жить или существовать, желание знать и желание наслаждаться. Эти три базовых качества аксиоматичны.
Человек не задает себе никогда вопроса, почему я хочу жить, почему я хочу наслаждаться. Это же понятно, правильно? Это три качества, которые полностью аксиоматичны, потому что они отвечают глубинной природе нашего я.
И соответственно, они определяют три самых сильных драйвера, три самых сильных импульса, которые абсолютно иррациональны, они не имеют никакой рациональной природы, они есть в нас.
Каждое живое существо, наделенное жизнью, хочет жить. Червяк хочет жить или не жить? Все как хочет. Червяк хочет знать (хотите верьте, хотите нет). Червей я иногда наблюдаю за червяками, когда они ползут через асфальтовую дорогу. Думаю, зачем же они ползут из одного места в другое?
Потому что они познавательны. По той же причине, по которой мы с вами путешествуем, в общем-то, разницы никакой нет.
Знание означает некую информацию, которую я получаю через органы чувств: через глаза, через уши, через нос, через язык.
И этот червяк, он хочет знать, что он находится на другой стороне дороги. И никто ему не объяснит, что это делать не нужно, что там то же самое, что и на этой стороне.
И ананда — блаженство. Любое живое существо так или иначе движимо этим желанием наслаждаться или таким образом существовать. И если мы посмотрим, мы увидим, что все наши сильные импульсы,
самые сильные импульсы, в основе их лежат эти три драйвера. Почему человек боится?
Почему человек накапливает деньги? С чем связано желание накапливать деньги? У него же достаточно, чтобы один мой знакомый богатый человек говорил: Я за неделю зарабатываю столько, сколько нужно, чтобы потратить мне и моей семье за всю свою жизнь.
И тем не менее, он продолжает зарабатывать каждую неделю столько же. Для чего? Да, для этого безопасность. Это дает ему ощущение того, что он будет защищен.
Те деньги, которые где-то лежат, обеспечивают ему этот драйв бытия.
Интересно, когда в Нью-Йорке произошла эта трагедия, обвалились два здания бизнес-центра, то было отмечено два феномена. Люди стали чаще ходить в церковь, и люди стали чаще заниматься сексом. В результате этого шока...
Как по-вашему, что лежало в основе этого? А, тот же самый страх. Страх. Страх заставил их идти в церковь, страх же заставил идти заниматься сексом.
Потому что бытие, знание и блаженство — все это так или иначе самые сильные импульсы внутри нас. И проблемы человека сразу же можно обозначить, проблему, которую решает йога.
Если мы понимаем, что это фундаментальная природа нашего бытия, проблема человека заключается в том, что мы пытаемся решить эти три задачи: бытие, знание и блаженство. Знания - тоже очень сильный импульс.
Почему интернет так популярен? Почему вы сюда приехали, как по вас? Да. Потому что, опять же, природа души, она хочет знать, она хочет понимать.
И проблема души заключается в том, что она хочет решить эти три задачи в контексте, который противоречит этим трем задачам. Говорится, что материальное бытие — асадат, оно временно, а чит — оно исполнено невежества.
И мир ананда. Здесь очень много страданий. Это то, что касается души. Вчера Олег Георгиевич объяснял нам, что у человека есть четыре основных потребности. И самая главная потребность касается души или духа.
Хотя мы говорим любовь. Но в конечном счете любовь... это синтез этих трех субстанций. Любовь - это синтез бытия, знаний и блаженства.
Устройство ментального аппарата человека
Об этом мы можем, если у нас будет время, поговорить позже. Но у души есть потребность реализовать себя в этих трех категориях или осознать себя полностью.
И теперь мне хотелось, чтобы мы поняли психологический механизм кармы более подробно. Заранее скажу, я готовил этот материал для астрологов. Кто из вас астрологию знает ведическую? Ну, практически никто.
4 человека. Поэтому я не буду слишком много астрологическими вещами вас допекать.
Но тем не менее, мне хотелось также в двух словах, я не буду подробно об этом рассказывать, объяснить то, каким образом устроен наш ментальный аппарат.
Я уже сказал, что душа проецирует эти качества на наш ментальный аппарат. Этот ментальный аппарат изображен на следующем слайде. Приготовился. Две ваши аплодисменты.
Я попытался изобразить, простите меня за мое не очень искусное [рисование]. Субтитры сделал D'13 Это конечно. Все, кто немного знаком с ведической культурой, знают, что это одно из изображений Божества.
И символически Ганеш изображает наш ментальный аппарат. И я сейчас попытаюсь объяснить, каким образом ментальные аппараты или вся психология человека описана в этой фигуре. Так? Полуслон, получеловек.
Ментальный аппарат в соответствии с философией йоги. Точнее, сангхью. Но сангхья она очень похожа на йогу, и она использует, вернее, йога, это практическое применение сангхи.
Йога не делает такого различия, но сангхья делает различия, которое я сейчас объясню. Наш ментальный аппарат состоит из четырех частей.
И нужно очень хорошо понимать функционирование взаимное этих четырех частей ментального аппарата. Первое называется чита. Чита в переводе на русский язык приблизительно можно перевести как подсознание.
Задолго до Фрейда ведические философы и психологи говорили о том, что у человека есть подсознание. Второе — аланкара. Или это... Вернее, ложное эго, ахамкара. Третье — манас. Манас не просто ум.
Манас — это внешний ум. Я объясню, что значит внешний. Или, по-другому, эмоциональный ум.
Функции эмоционального ума
И четвертое — буддхи. Буддхи значит интеллект. Будхи. Будхи как Будда. Будда — слово «Будда» происходит от этого же самого слова. Будда на самом деле, на санскрите «Будда», что значит «пробужденный». Русское слово «пробуждаться» того же самого слова «будить» — интеллект, интеллект или промежуточный ум. Я сейчас попытаюсь объяснить, что это значит.
По сути дела, что происходит с нашим ментальным аппаратом, манас, внешний ум, соединен с нашими чувствами, с носом, с языком, с ушами, с кожей, с глазами. И он получает информацию. Поэтому он называется внешний ум.
Вся информация сначала поступает сюда. Когда мы соприкасаемся с внешним миром, первым преемником этой информации является манас или ум, и этот ум сразу же делает эмоциональную оценку тем импульсам, которые он получил.
Иначе говоря, как только он получает какую-то информацию извне: будь то через глаза, или через уши, или через нос, или через кожу, — он предписывает этому знак «плюс» или «минус»: нравится ему или нет.
Я сегодня отважился искупаться, и мой ум очень сильно сопротивлялся этому, потому что он знал, что ему будет неприятно. Ум буквально заставил... Вернее, ум... ум... Мне пришлось заставить себя войти в эту холодную воду.
Потому что ум говорил: «Не хочу, не нравится, не люблю». Так этот внешний ум — он блуждает по всему миру, собирает всю информацию, впитывает ее в себя и, соответственно, приписывает этому знаки «плюс» или «минус».
И в нашей замечательной картинке этот внешний ум чем символизируется? Хоботом. Хоботом у слона. На санскрите одно из имен для слона. Хасти. Хасти значит «рукастый». У слона.
Это единственное животное, у которого есть рука, кроме человека. Так этот хобот — он все берет, он блуждает все время, он очень подвижный, это главный инструмент.
Вот он, этот ум, манас. И хобот находится между двумя бивнями. Два бивня ограничивают движение хобота. Что это за два бивня? Нравится или не нравится? Плюс и минус.
Это та самая двойственность, между которой выбирает свой ум, в которой ум ищет хорошее в в этом мире. Иначе... Иначе говоря, может, меня так слышали, нет? Иначе говоря, слышно, по-моему.
Иначе говоря, ум работает по двоичной системе. Точно так же, как компьютер. Точно так же, как любой компьютер имеет в своей основе двоичную систему. Нули и единицы, нули и единицы, нули и единицы.
Ум работает точно на той же самой основе. Это хороший компьютер. Компьютер не случайно в основе двоичной системы лежит. В основе ума лежит то же самое. Нравится, не нравится, нравится, не нравится.
Нули и единицы, нули и единицы, нули и единицы.
Роль интеллекта в восприятии
Так теперь, когда ум получает что-то дальше, это должно пройти. Или это ощущение должно трансформироваться в интеллекте нашем. Интеллект. Ощущения, которые мы получили.
Интеллект должен переварить эту оценку, должен переварить это ощущение и дать свое окончательное заключение.
Иначе говоря, может быть, что-то нам нравится, или наоборот, не нравится, но последнее слово все равно за интеллектом, как в том примере, который я вам приводил в моих колебаниях на берегу Черного моря.
Ум кричал: «Не хочу». Кто заставил туда войти меня? Интеллект: «Интересно, надо». Ты приехал, нужно купаться. Интеллект, в конце счете, буддхи — интеллект, разум. Поэтому он называется промежуточным разумом.
Он находится между внешним умом и нашим подсознанием. В конечном счете он переваривает все ощущения и переводит их в мой подсознательный опыт. И это очень важный элемент.
Мы будем о нем очень много говорить на протяжении нашего семинара, потому что в зависимости от силы или от правильности функционирования этого элемента, Карма будет больше или меньше.
Карма будет либо нарабатываться, либо наоборот сжигаться.
Буддхи — это еще раз, это особое преимущество человека. У других оно тоже есть, у других видов жизни, но у человека этот элемент очень сильно развит, и он функционирует по своим законам.
И что тут в нашем слоне определяет или символизирует этот интеллект? Голова, правильно. Большая голова с двумя большими шишками. Именно эти шишки определяют в конце концов, что хорошо, что плохо.
Ум мог предварительно дать свою оценку этому всему и сказать: «Это мне нравится, это не нравится». Окончательная оценка дается тут. И еще на этой голове большие уши.
Что это значит? Что интеллект функционирует на основе, что он услышит. Если ум функционирует только на основании нашего непосредственного опыта, то интеллект функционирует на основе, что мы услышали.
Подсознание и ложное эго
Мы слышали, мы изучали что-то, мы знаем это хорошо, это плохо, и это определяет то, каким образом вся эта информация будет переваливаться в нашем интеллекте. Поэтому уши достаточно заметную часть занимают, это очень существенная часть нашего аппарата.
И наконец есть большой живот. Это еще не конец, но почти конец. В конце концов, все это поступает в большой, большой, большой живот. Конечно, он не просто слон. Он упитанный слон. У него очень большой живот.
И что это за большой живот? Что это такое? Да. Правильно, скажите громче. Да, это читта, наше подсознание. Так, иначе говоря, информация проходит через этот внешний ум.
Тут она подвергается определенной переработке или определенному усвоению, и потом она попадает в читу или в наше подсознание. И соответственно, у слона также есть эго. Как по-вашему? Что у слона эго?
Слон, знаете, да, что у слона, несмотря на то, что у него очень толстая кожа, он очень чувствительный и очень болезненный. Самыми заклятыми врагами слона являются мыши. Потому что они кожу его нарушают и щекочут его.
Слон очень боится щекотки. И это кожа слона. Чувствительная кожа слона, толстая, но чувствительная. Это что такое? Да, это наше эго. Заметили?
Эго у нас толстое. Толстое, правильно? Толстое, большое, солидное. Дотронешься, держа. Это эго-человек.
Чувствительная, болезненная, извиняюсь, болезненная эго-человека, которое, в общем-то, символически изображают люди славы. Там много других элементов в этой картинке, но нас сейчас интересуют только эти 4 главы.
Что мне хотелось объяснить всем этим, потому что если мы не поймем, как следует этого, мы не поймем толком, что происходит у нас.
Буддхи — это привратник. Сторож, который сторожит нашу читу. Чита, собственно, есть наше подсознание или сознание, память, там у нас хранится очень много всего и любая информация должна пройти через буддхи. Теперь,
когда мы воспринимаем что-то в материальном мире, вокруг себя, мы сравниваем все это с информацией, которая хранится в нашем подсознании.
Формирование самскар и детские травмы
Несколько очень важных следствий, которые исходят из этой схемы, очень важных и очень понятных следствий. Первое, это то, что почему все психологические травмы наносятся в детстве человеку.
Самые глубокие травмы человек получает именно в детстве. Почему? Да, слаб разум. Все травмы находятся здесь, в чите. И все травмы находятся в чите, в нашем подсознании, в виде так называемых самскар или следов.
Самскара значит след отпечаток. Печать. И так как у человека в детстве очень слабый разум, у него практически нет этого защитного механизма, который мог бы защитить наше подсознание, ум получает что-то.
Чувства очень воспалены, очень возбуждены, они очень свежие, ясные, и соответственно ум получает очень сильное впечатление. Это сильное впечатление идет куда? Прямо? Да, минуя разум, оно идет в подсознание, остается там.
И что получается, когда и там хранится в нашем тонком теле, в теле нашего ума, или сознание, когда я говорю ум, я имею в виду, все, весь этот механизм в теле нашего ума или в теле нашего подсознания хранятся все эти отпечатки
которые активизируются, когда что-то внешнее напоминает нам о них. И если эти самскары, эти отпечатки очень сильные, то, соответственно, они также действуют на ум, минуя разум.
Например, если у человека есть какая-то фобия, клаустрофобия, он боится замкнутого пространства. Эта боязнь возникла у него, потому что он в детстве запутался в простыне.
Например, он лежал один маленький, несчастный, брошенный в сени, он бился руками и ногами, он запутался в простыне, ему страшно стало. Он забыл давным-давно об этом. Этот страх остался.
Он подходит к лифту, он знает, что ему нужно оказаться в замкнутом пространстве. У него включается сильнейшая самскара. И минуя разум. И разум ему говорит, все нормально, уже поздно.
Эмоциональный ум уже включился, страх включился, включилась физиологическая реакция, человек вспотел, он боится, он дрожит и он уходит и поворачивается от лифта.
Потому что в подсознании находится этот очень глубокий, очень сильный след страх, который там остался. И собственно это то, когда мы рассказываем обо всем этом.
Скажем, сегодня вам Марина Таргакова рассказывала о сценариях жизненных. Что такое жизненный сценарий с этой точки зрения? Да. Это некие подсознательные программы, которые находятся здесь, действуют здесь.
Это штука хранилище всевозможных программ, которые определяют нашу жизнь.
Влияние подсознательных программ
Следующее очень важное определение, которое мне хотелось дать. Потому что, чтобы понять, что такое карма или судьба, мы должны понять, каким образом программируется наш ментальный аппарат.
Карма или судьба хранится где? Подсознание. Карма или судьба — это программа, которая находится в нашей чите. Сильные самскары определяют нашу личность. Или нашу природу, наш характер.
Эти сильные вещи, какие-то страхи подсознательные, которым мы не отдаем отчета и которые действуют рефлекторно и определяют наш характер. Правильно?
Характер — это что такое? Это то, что проявляется помимо моей воли, правильно? Это то, что проявляется само, то, что сильнее меня, то, над чем я не властен.
И по сути дела, речь идет именно о чите, об этом большом животе нашего слона. Это набор каких-то впечатлений, ощущений, памяти, программ, которые, собственно, и определяют мое существование здесь, в этом мире.
И оно в конце концов переходит в наши гены. Я сам, хотя меня назвали учителем истории, на самом деле я по образованию генетик, я кандидат химических наук, и занимался молекулярной биологией, структурой генома.
То так как понял, что ничего оно не объясняет, я в конце концов стал заниматься йогой. Но суть в том, что этот геном, который ученые расшифровывают, или все что-то, в конце концов, приходит из тонкого плана сюда.
Например, по дороге сюда я читал про одного пианиста, который услышал какую-то мелодию в два с половиной года. Подошел к фортепиано, которого он никогда до этого не видел. И сыграл эту мелодию на фортепиано.
Так, теперь откуда все это? Это все у него хранилось. Это программа у него уже есть. Я, мне уже за 50 лет я много раз видел фортепиано, но никакой мелодии я там не подберу. Как бы я ни старался.
Может подберу, но после очень долгих стараний, в основном чужих попышек не сложнее. Иначе говоря, эта вещь хранит подсознание очень сильные самскары.
И очень важная вещь мне хотелось сейчас вам сказать, чтобы мы поняли, как работает карма. Это то, что самскары или ощущения, отпечатки в нашем сознании имеют свою глубину или силу. Мой вопрос к вам.
Чем определяется сила самскары? Чем определяется сила отпечатка? Эмоции, правильно. На каком-то уровне правильно. Сила самскары определяется в конечном счете степенью сосредоточения на ней, правильно?
Если я переживаю что-то или испытываю что-то, чем больше я сосредоточен на этом, тем глубже будет след оставленный в моем сознании.
И большую энергию будет иметь эта самскара внутри, и тем большую власть она будет надо мной иметь.
В общем случае, мы запишем, там много есть, конечно, факторов, наверняка вы все много ответов давали, и я уверен, что они все правильные, но это степень сосредоточения ума или глубина переживания. Очень важный фактор.
Мне хотелось с самого начала задать эти вещи, чтобы мы поняли, каким образом действует карма. Карма по сути дела проявляется в нашем характере, в наших привычках, в наших желаниях.
Кто-нибудь задумался из вас, как работает реклама? Почему реклама работает? Почему компании тратят такие деньги на рекламу? Люди покупают. Почему покупают? Да, потому что появляется желание купить.
Каким образом они это желание в нас вкладывают? Заставить нас сосредоточиться. Через что они сосредотачивают наше сознание? Через музыку, через сюжет какой-нибудь, да? Заметили, как хитро все делают?
Эти творцы рекламных роликов - они хорошо знают ведическую психологию. В чем суть рекламы? В том, чтобы так или иначе сосредоточить ваше сознание, ваше подсознание на всем этом.
Музыка, музыка, она идет сразу, она минует разум, она идет туда сразу. Красивая музыка. И вместе с этим какие-нибудь пандосы туда входят.
Еще что-нибудь: это то, каким образом заражаются наши читы или заражается наше подсознание. Телевизор — самый главный мусорный ящик, который не собирает мусор, как обычный мусорный ящик, а наоборот разбрасывает его.
И эта вещь, еще раз, когда буддхи или наш интеллект сильный, то тогда он может управлять. Но есть это, скажем так, короткое замыкание или возможность из-под сознания прямо влиять на наш ум, который превращается в рефлекс.
Собственно, когда люди, например, это очень важная вещь, это рефлекс, очень важная вещь, когда мы минуем свой разум.
Когда человек едет, он хороший водитель, ему какая-то опасная ситуация, нужно за считанные доли секунды что-то сделать. Думает он, что нужно сделать. Нет, автоматически программа срабатывает.
Это значит, что непосредственно программа отсюда воздействовала на наш внешний ум, и внешний ум управлял нашими чувствами, нашими руками, нашими ногами и всем остальным. Буддхи при этом не действовал.
Влияние трех гун природы
Так, еще одно положение, которое мне тоже хотелось заложить с самого начала, что эти самскары, которые есть у нас в уме, они возникают в результате некоторого переживания некоторого ощущения, некоторого опыта, и они делятся на три типа.
Знаете, да, слышали там о трех гунах? Кто знает? Не знаю. Нет, нет. Чуть больше половины. Саттва — это качество благости. Мы сейчас не будем подробно об этом говорить. Раджас. Это страсть, желание.
И там тамас — это невежество, темнота, инерция, сон.
Ощущения, которые мы получаем, или переживания, которые мы получаем, опыт, который мы получаем, опыт счастья какого-то, или наоборот несчастья, он классифицируется по этим трем гунам, по этим трем качествам.
И, соответственно, самскары, которые остаются у нас в уме, они могут иметь природу саттвы, природу или природу благости, природу страсти и природу невежества.
В ведическом гороскопе и в сущности они представляют нас или нашу карму, нашу судьбу. В конце концов, мы есть набор этих самых самскар. И наши пристрастия, наши вкусы, наши желания, наша жизнь, она определяется этим.
Так вот, потом дойдем до каких-то интересных деталей, но пока нужно определить именно это. Например, если посмотреть на гороскоп, можно сразу же понять, какова природа человека, что преобладает.
В гороскопе есть соответственные планеты. И соответственные планеты — это Солнце, Луна и Юпитер. Если посмотреть на краску, если эти планеты сильные, то значит какие качества у человека будут преобладать? Да.
Саттва или плавность будет преобладать. Это значит, что он в прошлой жизни делал какие-то хорошие поступки. Это значит, что у него есть какой-то хороший опыт, это значит, что у него есть какое-то благородство внутреннее, высокие устремления, еще что-то.
Все это определяется его умом или его кармой, накопившейся в виде с... отличных или символически выражаемых в виде планет в гороскопе. Есть планеты, которые определяют страсть. Это какие планеты?
Марс, Венера и Меркурий. Венера и Меркурий.
И если они сильные, то это значит, что у человека достаточно много страстных или страстных самскар, страстных каких-то устремлений или страстных желаний, перенесенных из прошлой жизни, которые будут реализовываться в этой жизни в том числе.
Есть две тамасичные планеты. Это какие? Марс и Сатурн. Да, Сатурн.
Стихии элементов ментального аппарата
Если они преобладают у человека, если у них очень большая сила по карме человека, то значит, самскары, которые отпечатались или которые мы несем в своем подсознании, вносят природу тамоса и невежества, агрессии, раздражения, гнева и так далее. Все это имеет природу невежества. Так как мы с вами будем работать с кармой и пытаться понять, что же нам нужно с этим делать, то это важное понимание.
И теперь мне еще хотелось тоже очень важный элемент в нашем описании ввести. Это, ну или можно, чтобы не тратить, записать стихии, которые соответствуют этим четырем составляющим нашего ментального аппарата.
Манас — эмоциональный ум. Какой природный? Как по-вашему? Вода? Вода, да. Да, потому что ум эмоциональный, ум жидкий. Эмоциональный человек, он весь такой влажен, знаете, да? Он такой весь расплывшийся.
И сразу же слезы выступают, и все что ж такое, не тональные люди, имеют эту природу воды. Читта какую имеет природу по стихии? Она очень подвижная, очень воздушная. Она очень легко меняет свою форму.
Это такая очень деликатная, что ли, часть нашего сознания. Аханкара, наше эго, какую природу имеет? Земля, да. Она жесткая. Наше эго имеет жесткую природу. Так, у людей с сильным эго обычно... Прямой позвоночник.
Люди со слабым эго — такие. У них каркаса нет, они сутулятся и так далее. А буддхи имеет какую природу? Огонь. Огонь. Совершенно верно.
Это очень важное понимание, потому что в сущности, еще раз я сказал, что буддхи или разум, интеллект должен переваривать все. Если пища у человека не переваливается, не усваивается, что она порождает внутри? Да, токсины.
Она порождает аму, вам наверняка будут рассказывать об этом на семинаре по аюрведе. И точно так же, если информация не переварена, если.
Эмоциональные токсины и переработка опыта
если эмоциональная информация идет сюда и отсюда попадает сразу в подсознание, это будет эмоциональная ама. Это будут эмоциональные токсины или непережитые, непереваленные разумом впечатления.
Например, в аюрведе нет уколов, а аюрведы резко против уколов. Как по-вашему? Почему? Да, потому что любое вещество, чтобы оно по-настоящему принесло нам пользу, должно что сделать? Да, оно должно сначала перевариться.
Когда оно станет частью нас. Если мы непосредственно в эту систему вставляем что-то, что минует желудок, то оно может принести какое-то благо, оно также нарушит экологию.
Экология нарушается, когда все минует этот пищеварительный тракт. Точно так же тут, когда что-то минует разум, или когда разум очень слабый, когда у человека слабый разум, он не может переварить, и все, это все идет туда.
Например, примером такого слабого разума является обидчивость человека. Если человек очень обидчивый, ну обидел нас кто-то, сказал, что ты дурак, ну правду сказал. Если рассудить там.
Я бы себя не назвал дураком. Я бы наверное был в другом месте. Так, обиделись мы. Это значит, что до какой-то степени эмоция обиды отсюда перешла сюда.
Если бы я ее как следует переварил, я бы подумал, подумал как следует, переварил бы чуть-чуть. Ну, может быть, она бы подольше у меня там варилась. В конце концов, я выбросил бы ее. Она бы не оставила у меня сильного следа.
И в детстве тоже очень важная, очень важное следствие пищеварения этого.
В детстве, когда у человека слабый разум, так же как слабый огонь пищеварения, чем человеку нужно в детстве кормить, маленького ребенка? Молоком, да. Почему? Молоком. Да, потому что молоко переваривать не нужно.
Молоко имеет природу его же самое. Ее не нужно переваривать. Если его кормить молочной смесью, то какой ребенок вырастет? С румяными щеками. Диатезными. С прыщами. Человек вырастет больной, человек вырастет больным.
И, например, один из примеров того, каким образом в ведическом обществе или в ведической культуре это все учитывалось. Ребенка до 4, 5, а то и 6 месяцев, но как минимум 2-3 месяца ребенка не выносили на улицу.
Он был только на связи со своей матерью. Мать держала его, прижимала к груди. Ребенок слышал биение ее сердца, которое он слышал в течение девяти месяцев, находясь в утробе, и успокаивался.
Так теперь что делать с нашими детьми? Первые же несколько секунд отнимают от матери, уносят в какую-то комнату, где их кладут вместе с другими такими же плачущими детьми. Что это оставляет? Какой след это оставляет?
Страх: меня бросили, я не нужен никому. С самого начала, в ведической культуре, мать не расставалась с ребенком, и не выносила его на улицу.
Представьте себе маленького ребенка, он только что вышел. Для него это само по себе большой шок.
Он там чувствовал себя полностью защищенным, он находился в животе матери, все получал, все было хорошо, сердце билось, он там счастливым был, помнит. Хотя Высоцкий и пел, что ничего там хорошего нет.
На самом деле, мы все до сих пор ночью в калачик складываем. Почему? Куда хотим вернуться?
И он был там, и вдруг его выносят, мало того, что для него шок, его только что, его выносят, его на такси везут через Москву, шофер матом ругается, чего только нет.
Первый раз ребенка нужно выносить на улицу через 3-4 месяца. Его везут обычно в храм. По ведической традиции его везут в какое-то защищенное чистое место, где он получает свои первые хорошие впечатления.
Это самый первый период жизни человека. Он самый важный.
Сегодня Марина Тарганова об этом рассказывала, как эти маленькие вещи, глупые, как они перевариваются, как они влияют на всю нашу жизнь. Какая-нибудь фраза, которую нам мать сказала, она заложила в нас программу. Почему?
Потому что разум не сильный, не может переварить все.
Роль очистительных обрядов
И очень важная вещь, которую я хотел сказать тут, это то, что в детстве ведической культуре человеку проводили определенные обряды. Эти обряды назывались как? Кто знает? Самскары.
И самскара в данном случае значит реформирующая или очищающая церемония, церемония, которая отстраивает психику человека. Все самскары, есть 10 основных обрядов или 10 основных самскар,
которые начинаются еще в утробе матери, они должны сделать психику человека защищенной, исправить какие-то проблемы, которые в нем есть. Мы рождаемся с этими проблемами. Эти проблемы в основном этих двух качеств.
В Сушу Дасам Хити . Это трактат древний по Айлведе говорится, что из трех качеств, которые есть в нашем уме, два качества приводят к болезням, а одно качество всегда позитивное. Это какое качество?
Тоже важное положение для понимания закономерности кармы и того, каким образом карма работает. Страсть и невежество приводит к деградации в конце концов.
Они разрушают человека, они приводят к возникновению нежелательных вещей, мы будем об этом говорить. Но саттва всегда хорошо влияет. Саттвой невозможно переборщить, она всегда приносит благо человеку.
И, собственно, эти самскары помогали нейтрализовать негативные качества человека, даже в утробе матери.
Например, когда ребенок только рождался, ему подносят на ложечке немного меда, на золотой ложечке немного меда и немного топленого масла. Так и он в первые же минуты или часы своей жизни получает мед, золото
и масло — 4 золотистых субстанции. И там масло, золото и мед делают его разум сильным, улучшают огонь пищеварения, то есть делают его здоровым и что еще — продолжительность жизни его увеличивает.
Это то, что делалось в ведической культуре, когда люди заботились о своем состоянии. Вот. Это некие предварительные рассуждения, которые заняли у нас целый час. Не устали? Хорошо. Мы идем дальше.
Тело на санскрите называется, это то, как оно называется в «Бхагавад-гите» — кшетра. Кто знает, что такое кшетра? Поле. Поле. Символически душа называется кшетрагья, или знающий поле.
Тот, кто находится в этом поле, а тело вместе с умом, с чувствами, со всем остальным, что составляет наше тело. Называется кшетра, или поле. На поле что делается? Сажают, правильно. На поле сажают семена.
Я давал семена перед группой астрологов в Израиле. Я спросил, что делают на поле. Мне сказали, что на поле сражаются. Воители. На поле нормальные люди сажают семена. Сражаются тоже, не проблемы.
В каком-то смысле наше тело - это боль сражений. И в нашем сердце разворачивается сражение между злыми, добрыми силами, между силами, тянущими нас назад, тянущими нас вперед.
Есть силы, которые приводят к деградации, силы, которые приводят к эволюции. И мы будем об этом сражении говорить тоже. Но в данном случае нам важна другая аллегория или другое значение слова поле.
Поле нужно для того, чтобы засевать его семенами. И что это за семена, которые мы сеем на своем поле? Это семена чего? Кто-то сказал, поле деятельности. Тело нам нужно для того, чтобы действовать.
И карма — значит деятельность. Но карма также, любая деятельность, сажает семена будущего. Любой наш поступок определяет что-то в нашем будущем.
И мы будем с вами подробно пытаться понять механизм того, как наши поступки определяют наше будущее. На самом деле все достаточно, ну скажем так, приземленно или понятно.
И наверняка кто-то из вас знает, что из всех видов жизни создает карму только кто? Да, только человек. Другие виды жизни что с кармой делают? Да, они ее истощают, отрабатывают. Человек создает карму.
Причины создания кармы человеком
Человек сажает эти семена новой кармы или новых поступков. Другие виды жизни предназначены для истощения, в том числе и даже более высокие, чем человек. Говорится, что более развитые живые существа.
Истощают карму, человек создает. Мой вопрос к вам. Почему именно человек создает карму? Почему животные не создают карму? Свобода выбора. Интеллект. Правильно, но не только.
В каком-то смысле можно сказать, что у человека есть свобода выбора. Но тогда можно сказать, что у более развитых живых существ тоже есть свобода выбора. У них тоже есть интеллект.
И в каком-то смысле зачатки интеллекта есть у других. Давайте с вами все-таки подумаем, чем отличается человек от всех остальных видов жизни. Чем человек славится? Всегда что-то нужно.
Ага, ага, вот этот смелый молодой человек с заднего ряда. Очень важная вещь сказал. Человеку всегда что-то нужно.
Были другие версии, что три гуны как работает. Ну, понятно, что три гуны, но обычно три гуны в одной губе работает. Той, которой ему ближе. Это все ничего не определяет.
Но вот это вещь относительно того, что человеку всегда что-то нужно. Это очень мудрое утверждение. Почему человек все время что-то ищет? Почему ему все время что-то нужно? Почему? В чем его желание?
У кошек есть желание? Есть. Правильно? У собак есть желание? Есть. Почему человеческие желания порождают карму, а кошачьи нет? А, а, правильно. Может быть, вы сюда выйдете. Вы все правильно говорите.
Потому что желание других видов, живых существ, всегда соответствует их карме. А наши желания всегда выходят за ее рамки. Заметили, да? Потому что человек всегда... Потому что желания человека всегда больше.
Потому что форма человеческой жизни предназначена, все остальные формы жизни предназначены для того, чтобы наслаждаться. Животные наслаждаются, наслаждаются животными. Наслаждаются, ни у кого болезней столько нет.
Ну поболеют немножко, помрут. Ну, в принципе, счастливой жизнь была. У животных. Человек, ух, ух. Так.
Те, кто выше нас, они тоже в основном наслаждаются, животные наслаждаются по-своему, не очень симпатичным образом, но наслаждаются.
Так, человек предназначен для того, чтобы желать. Вот тут мы можем дать фору кому угодно. Тут никто с нами не сравнится.
Изобретать желания новые, ставить перед собой какие-то желания, делать что-то, что нам совсем не положено, или пытаться изображать из себя. Вот тут мы хороши с вами.
Неисполненные желания и Раху-Кету
И, собственно, что мне хотелось сказать вам тут, это то, что когда желание человека, это то, чем мы занимаемся, мы постоянно желаем, и наши желания часто не соответствуют нашей карме, не исполняются.
Когда мое желание не исполнилось, что случается с этим желанием? Да. Это желание приводит к очень сильному возбуждению, неисполненным желанием.
Человек сосредотачивается на этом, человек начинает обдумывать, думать, как же так, если бы это мое желание исполнилось, я был бы счастливым. Что это порождает внутри? Да, очень сильный самскара. Неисполненное желание.
Неисполненное желание оставляет очень глубокий след в нашем сознании. Если, например, человек всю жизнь хотел каких-то романтических отношений, карма его не позволяла. Это будет у него большой проблемой.
Да, проблема останется, она останется где у него? В подсознании. Неисполненное желание, заряженное энергией.
Я уже говорил, что след в подсознании, в сознании, настолько глубок, насколько мы сильно сосредотачиваемся на этом, эта сосредоточенность на каких-то неисполненных, нереализованных желаниях и определяет в каком-то смысле является семенем нашей кармы.
Не только я показываю или объясняю, каким образом карма работает, а мы пойдем чуть-чуть дальше. В ведическом гороскопе желания и кармическая задача, с которой приходит человек, определяются планетой Раху.
Раху — это что такое? Тень. Раху это планета, которая...
Это точка на небосклоне, которая определяет солнечные, лунные затмения, теневая планета, Раху — это тень в нашем сознании. Желание, иначе говоря, желание затмевает след нашего сознания, особенно очень сильные и иррациональные, подсознательные желания, которые определяют нашу карму, они, собственно, и определяют или затмевают до какой-то степени наше сознание.
Человек приходит сюда со своими желаниями неисполненными. Любой ведический астролог прежде всего должен смотреть на эту ось Раху — Кету, они всегда находятся друг напротив друга.
И Раху, и Кету символически, этот дракон, рассеченный надвое. Раху и Кету — это дракон. Раху — это голова дракона. Кету — это хвост дракона. Это голова дракона и хвост дракона, который находятся друг против друга.
Что они показывают в нашем гороскопе?
Они показывают, что я хочу и что я ненавижу. Это двойственность любви и ненависти, хочу — не хочу, люблю — не люблю, она символизируется именно этим, это то, с чем мы приходим сюда, это наша карма. На санскрите это называется рага.
Рага значит привязанность, люблю и द्वЕша. Двеша значит ненависть. Это там те два полюса, между которыми протекает вся наша жизнь. Два кармических полюса.
Когда я хочу чего-то добиться, хочу что-то исполнить и что-то я хочу избежать любой ценой. Ты опять же символически говоришь, что Шива, что он делает с этим разрубленным драконом? Это разрубленный дракон — это кундалини.
Змея кундалини у основания нашего позвоночника. Что он с ними делает, с этими двумя полюсами? Да, соединяет. Если я не соединяю эти двумя полюсами, я создаю карму.
Что-то я хочу, чего-то я ненавижу. Вот она карма. Вот эта кармическая ось, между которой моя жизнь протекает. Если я соединил эти два полюса, и мы будем говорить о том, что это значит, то я вышел за пределы своей кармы.
Собственно, таким образом объясняется долголетие йога. Говорится, что я отвлекаюсь немножко, но ничего не интересно.
Есть Ида и Пингала, два канала у нас основных, которые уравновешиваются в результате пранаямы. Солнечный и лунный канал. И когда прана течет по Иде и Пингале, человек умирает тогда, когда ему суждено.
Когда прана соединяется и течет по сушумне, человек выходит за пределы предопределенности, за пределы кармы.
Три уровня последствий поступков
Он может продлить свою жизнь сколь угодно долго. И мне хотелось сейчас рассказать вам три результата кармы. Под кармой в данном случае я подразумеваю любой поступок, любое наше действие.
Когда мы совершаем какое-то действие, происходит, или мы получаем результат на трех уровнях, одновременно происходит три вещи. происходит три вещи. Например, я ем что-то или, предположим, я пью. Это карма. Что произошло?
Воды меньше стало, правильно? Иначе говоря, первый результат на каком уровне происходит? На физическом. Происходят какие-то изменения во внешнем мире, что-то происходит во мне, так или иначе, на физическом уровне.
Я насыщаюсь, моя жажда утоляется. Я поместил это внутрь. На физическом плане обычно люди в основном сосредоточены на этом, правильно? Их волнует в основном что-то, что они получают в результате этого действия на физическом уровне.
Какой другой результат? На каком уровне он происходит — на энергетическом или на ментальном? Что происходит на ментальном уровне или на психологическом уровне.
На энергетическом, как его ни назови, есть тонкий план нашего бытия — психологический или энергетический, это одно и то же. Что происходит тут, когда я завершаю какой-то поступок? Да, остается отпечаток.
И мы с вами говорили, что этот отпечаток может быть сильный, может быть, не очень.
Если я выпью просто воду, особенно ничего сильного нет. Я иду по улице, я смотрю, что-то отпечатается, что-то нет, что-то сильно ничего не происходит. Какие-то вещи очень сильно отпечатаются внутри.
И этот отпечаток добавляет силы в какие-то уже существующие отпечатки. В нашем подсознании все отпечатки или все самскары очень четко классифицируются. Это хорошие, это плохие, это правильно, это неправильно и так далее.
Они там очень четко, там есть очень четкая структура у всего этого, и когда я совершаю что-то, что я уже делал, соответствующая самскара усиливается. И наконец, есть третий уровень, на котором происходит, на котором происходят изменения.
На каком это уровне происходит? Да. Да, информационный, правильно. Или причины его. Иногда его называют красивым, но непонятным словом каузальный.
Каузальный значит причинный уровень или информационный уровень, вы правильно сказали. Это называется адришта на санскрите. Адришта значит, что этот поступок записывается в информационной среде.
И последствия его рано или поздно меня догонят. Адришта, как правило, значит — в следующей жизни. Хотя не обязательно. Иначе говоря, никакой поступок без следа не проходит. Есть три следа. И этот след очень важен.
Как любой наш поступок записывается. И рано или поздно к нам придут последствия этого поступка. Как сейчас скорая нас это тоже догонит. На Западе это уже есть у любого светофора и в других местах камеры есть.
И сейчас повсюду у нас милиционеры, с милиционерами все легко. Милиционеру дашь какую-то взятку, и все, и он тебя отпустит. А если камера, и ты нарушил правила, то что будет? Камера. Да. Карма будет, правильно?
Я в Лондоне иногда езжу. В Лондоне там люди просто полны паранойи. Везде скрытые камеры стоят. Человек чуть-чуть нарушил, а он знает, через две недели ему придет счет.
Счет будет, изображение его машины, номер его машины, и он скажет, вот пожалуйста, вы нарушили.
Информационные свидетели действий
Точно так же, когда человек совершает что-то, совершает какие-то поступки. У любого его поступка есть свидетели. Что это за свидетели? Милиционеры, да. Совесть, ладно. Совесть можно усыпить.
В Шримад-Бхагаватам, в одном из вайшнавских писаний, в Пуранах, говорится, что свидетель вода, свидетель воздух, свидетель Солнце, свидетель Луна. Так что это за вода, которая свидетель? У нас внутри вода есть? Есть.
Вода очень четкая информационная среда. Кто-то видел этот фильм про воду, да? Про то, как в воде скажешь что-нибудь, всё там записывается. Так, наше тело на 70% из чего состоит? Из воды. Все записывается.
Все в этой информационной среде. Все на самом деле, по сути дела, все, что у нас окружает, это некая информационная среда. Каждый наш поступок откладывается там. В Пуранах описывается, что когда душу
приводят на суд, то на суд приносят большое ее личное дело. Большой файл такой, из нескольких томов состоящий. И писец, который ведет все эти дела наши, его называют Читрагупта.
Читрагупта, знаете, что значит в переводе с санскрита? Читра значит камера. Читра буквально значит фотография, картинка. А гупта значит скрытая. Читрагупта, да, значит скрытая камера.
И человек, он нарушил какое-то правило, нарушил правила втайне, думает, уф, пронесло. Никто не видел, да? Оглянулся, милиционеров нету. Никто не видел. Не видел никто?
Нет. Скрытая камера есть. Счет когда придет? Через две недели. Счет придет, не сразу, но он придет. Это называется карма.
Этот кармический счет приходит к человеку так или иначе, в том или ином виде, в разных формах приходит какая-то расплата, и соответственно человек испытывает ее.
И в этом смысле очень важное понятие, мне тоже очень санскрит замечательный язык, он философский.
На санскрите есть понятие греха, и грех на санскрите называется амха. Амха буквально значит то, что оставляет нестираемый след. Чувствуете, какая глубокая мысль в этом заложена.
Как человек совершил грех, этот грех оставил след, след прежде всего в его сознании,
в виде самскары, он усилил определенную тенденцию, которая у него уже была, и заставит его в следующий раз повторять этот поступок, чтобы испытать то же самое.
Потому что все три гуны — раджас, тамас, саттва — дают удовлетворение, дают счастье какое-то, дает какой-то опыт. Мы можем видеть, как люди деградируют, люди, которые идут по этому пути, пути погружения в невежество, как они движимы этой непродуктивной, деградирующей программой внутри. Почему?
Потому что след остался. Очень важная вещь. Любой наш поступок оставляет след. И нам нужно только понять, какие хорошие или дурные следы он оставляет.
И амха обозначает трудноустранимый след. Нечто, что очень сложно будет устранить.
Пять клеш как корень кармы
У нас полчаса с вами осталось, и я еще несколько очень важных вещей хотел сказать.
В «Йога-сутрах» (а я рассказываю в основном материал по «Йога-сутрам» Патанджали) есть важная сутра П Патанджали, которая определяет корень кармы.
Клеша-мулах карма-шайо 'дришта-джанма-ведания. Так звучит эта сутра. И это значит буквально. Клеша-мула. Мула значит корень. У кармы есть корень.
Человек может жить в этом теле и не совершать кармы, не совершать нежелательных вещей никаких, не испытывать потом нежелательных последствий этого всего.
Но если у нас есть клеши или корень кармы в виде клеши, то мы будем испытывать карму в этой и следующих жизнях.
Завтра я буду рассказывать о следующих жизнях, о том, каким образом работает закон о перевоплощении, почему мы не помним их, каким образом их можно вспомнить. Кто-то хочет вспомнить. Завтра научимся.
Вспомнить их, забыть их. Слушайте внимательно. Еще нам несколько интересных вещей предстоит узнать, что внутри нас является этим корнем кармы. Иначе говоря, йога-сутры утверждают, что корень кармы находится в нас внутри.
И он называется клешей. Клеша буквально значит причина страданий. И мне придется, наверное, все-таки — один только лист остался, моя карма кончилась. У меня потом... Там есть сюда? Ну, посмотрим. Мы секции. Пять клеш.
И пять источников кармы. Пять причин кармы внутренних. Нам нужно будет тут с вами довольно большую таблицу делать, поэтому я буду немножко более мелким шрифтом писать, и крупным не видно. Ну, хорошо. Тогда какая разница?
Там говорится: еще раз, карма-ашая или совокупность кармы находится или вырастает из этого корня. Этот корень имеет пять составляющих. Первое. Авидия. Авидия значит невежество. Ага, я могу. Авидия. Асмита. Второе. Второе.
Второе, да. Асмита значит ложное эго. Я так буду делать. Рага и дваеша. Рага и дваеша, я уже говорил вам, что это такое. Третье, четвертое. Рага и дваеша. Что это? Да, любовь, привязанность и неприязнь. Любовь и ненависть.
Любовь в материальном смысле этого слова. Люблю, не люблю, нравится, не нравится. Чисто инстинктивная эмоциональная оценка всего. И, наконец, абхинивеша. Абхинивеша значит страх смерти.
Или поглощенность материальным существованием. Авидья. Это невежество или непонимание того, что я душа и могу существовать вне тела, без тела.
А асмита — это мое отождествление со своим телом и со всем тем, что телу принадлежит. Это эго мое, которое распространяет себя на разные вещи.
Эго присваивает тебе разные вещи в этом мире и таким образом расширяет себя и таким образом человек живет, существует. Он присваивает себе все, на что его глаз упал. Это эго материальное. Рага и двеша, мы уже говорили.
Люблю, не люблю — это рага и двеша, страх смерти или поглощенность материальным бытием. Они соответствуют четырем вещам или четырем частям нашим, нашего ментального аппарата. Как они соответствуют?
А клеши чему соответствуют? Чему соответствует рага и двеша? Уму, да. Эмоциональному уму. Уму. Или манас. Разум. В уме находится рага и двеша. Чему соответствует асмита? Да, аханкаре. Эгу. Они просто по-разному называют.
Сигавно это или что?
Чему соответствует авидья, где авидья находится? Невежество, наше изначальное невежество, наши изначальные неправильные предпосылки, ценности, программы, подсознания. Огромное хранилище различных программ, которым мы не отдаем себе
отчета и иррациональных, ненужных, и неправильных, непродуктивных, и хороших тоже — все это находится там, в читте. Но невежество хранится именно тут. Изначальное невежество, которое дает семена кармы.
И наконец, страх смерти, где находится? Да, в разуме, в интеллекте. В буддхи. Еще несколько важных вещей, касающихся этого. Обеточка. А их две.
Четыре цели человеческой жизни
Их пять клеш, но они считаются две тут разные, но их можно считать как одну, тогда их будет пять. Пять равно и вещей. Раз, два, три, четыре, пять. Все правильно? Слышали, да, о 4 целях человеческой жизни? Слышали, да?
Какие четыре цели, кто слышал? Скажите тем, кто не слышал. Процветание. Первое. Да. Первое нематериальное процветание. Первое — это дхарма. Дхарма, артха, кама и мокша. Слышали?
Дхарма значит религиозность или принципы, дисциплина, артха значит материальное процветание, благополучие, деньги. Кама значит материальное наслаждение, удовольствие, и мокша значит освобождение, спасение духовное.
В соответствии с Ведами есть четыре цели. В любом гороскопе есть четыре типа домов: дхарма трикона, артха трикона, кама трикона и мокша трикона. По три из 12 домов для тех, кто астрологию изучает.
Так вот, карма наша из этих вещей, из четырех этих вещей состоит. Все люди стремятся к этому. Все люди стремятся к какой-то дисциплине. Понимают, что дисциплина — это основа всего.
Все люди стремятся к какому-то процветанию понятому ими, все люди стремятся к наслаждению, все люди в конце концов стремятся к освобождению. Так, эти четыре вещи, они также, это тоже карма наша.
Мы пришли сюда, чтобы достичь этих целей. В гороскопе это есть. Каждый человек хочет этих четырех вещей в каком-то своем понимании достичь. Так это тоже наша карма и они тоже тут очень четко соответствуют
всему этому, так? Наслаждение материальное, кама, чему соответствует? Вот это, правильно? Кама или материальное наслаждение находится где? В уме, человек? Артха! Материальное благополучие. Где находится?
В беге? Бег, правильно? У всех богатых людей, какой это? Вот что. Для чего им богатство нужно? Для этого. Они все равно помрут. Но богатые помрут. Это эго или материальное благополучие?
Цели материального благополучия они ставят, их ставит нам наше эго. Человеку же важно не на самом деле не то, какая у него машина, а то, как другие на эту машину посмотрят, правильно?
Он едет на этом внедорожнике по Москве. Зачем на внедорожнике по Москве ехать? Непонятно. Для того, чтобы все завидовали. Эго. Так. Где находится дхарма или дисциплина человека? Да, в интеллекте.
Меня приводил этот пример, когда я у меня нельзя не похвастаться этим, как я в холодную воду зашел. Что заставляет человека эти вещи делать? Вопреки его желанию, вопреки уму и всему остальному. Интеллект, правильно?
Человек делает что-то хорошее против своей воли, против желания, потому что интеллект говорит ему это правильно, это хорошо. Если бы у нас не было интеллекта, мы бы ничего хорошего не делали с вами.
Могу вам это гарантировать на 100%. И ровно настолько, насколько у человека развит интеллект, настолько он делает что-то хорошее, потому что хорошее, как правило, противоречит тому, что говорит ум. Правильно?
Хорошее — это всегда не то, что хочет ум.
И почему наш ум сопротивляется, и наконец мы сказали, что их четыре цели есть: есть дхарма, есть кама, есть дхарма, есть дисциплина, или религия какая-то, есть наслаждение чувств, есть удовольствие.
А что глубоко в подсознании мы хотим с вами, да, глубоко в подсознании нам все давно надоело. Глубоко в подсознании мы хотим чего? Как Лермонтов сказал об этом? Чего я хочу? Да, я хочу забыться и заснуть.
Это называется Мокша. Мокша значит освобождение или освобождение от страданий. Усталость некая. Вот. Некое, что ли, переведу сюда. У нас еще всего 15 минут. Мне еще несколько важных вещей хотелось вам сказать.
Каким образом карма порождается? Нет, у меня карма плохая будет, если меня предупредили, что это нельзя делать. Меня ужина лишили. Спасибо.
Классификация поступков и ахимса
Вас тоже могут лишить. Эти четыре вещи или пять вещей, пять клеш, о которых я сказал, они порождают карму. Они порождают хорошую и плохую карму. Это сущность очень простая вещь.
Если у меня есть невежество, я не понимаю, кто я такой. Если у меня есть ложное эго, если у меня есть привязанность к неприязнь какая-то, если есть страх смерти, буду я порождать карму или нет?
Все греховные поступки можно так или иначе к этим вещам свести. И не только греховные, хорошие тоже. Человек, даже когда он совершает так называемые хорошие поступки, он движем чем-то из этого.
Поэтому в «Йога-сутрах» Патанджали говорит: вот это корень кармы. Это то, что создает карму. В конце концов, в основе всего лежит непонимание иведение, то, что я путаю себя.
Я сказал в самом начале, что у души есть три драйва: желание существовать, желание знать и желание наслаждаться.
Но так как это все спроецировано на тело, и душа пытается реализовать эту программу, а это жизненная программа, существовать, знать и наслаждаться.
Через это тело появляются проблемы, появляются множество различных проблем. И в частности, комментаторы «Йога-сутр» говорят, что из этих пяти вещей появляется жадность. Неведение порождает жадность, невежество.
Да, я уже объяснял, каким образом невежество жадность порождает. В невежестве есть это желание существовать вечно
через свое тело и поэтому человек думает, я обезопашу себя через это они порождают генераль и они порождают иллюзию Заблуждение, ошибки.
Это то, из чего состоит наша психика, в нашем подсознании находится невежество какое-то, глубокое, узлы разные, кармы, заложенные там, психологи их должны распутывать, депрессии, все остальное, все это оттуда идет.
А в нашем ложном эго живет желание как-то себя доказать свою значимость здесь, сохранить себя через что-то. В уме живет желание наслаждаться, и в интеллекте живет страх смерти.
И страх смерти, и все остальные вещи порождают жадность, гнев и иллюзию. И Патанджали Муни говорит, что есть карма 27 видов. 27 видов кармы. Не бойтесь, вы все их запомните. Не так трудно.
27 — это что такое? 3 помноженное на 3 и помноженное на три. Жадность, гнев и иллюзия порождают карму. Порождают. Мы знаем, если человек жадный, то жадность будет заставлять его делать какие-то дурные вещи.
Жадность может заставить его делать какие-то хорошие вещи. Если он умный, и он будет знать, что я что-то хорошее сделаю, чтобы в будущем мне пришло. Так, ну сейчас мы говорим о плохих вещах.
В принципе, то же самое о хороших вещах. Гнев может делать хорошие вещи тоже. А если я разозлился на кого-то и чтоб доказать ему, решил делать что-то хорошее. Такое тоже бывает.
Теперь Патанджали Муни говорит, что есть карма трех видов: карма, которая порождает жадность, которая порождает гнев, которая порождает иллюзию, сейчас я объясню это всё. И есть еще три вида кармы поступок, который делаю я сам,
это оставляет у меня след и приводит к какой-то карме. Поступок, который я побуждаю делать другого. Это моя карма тоже. Я побудил другого человека убить. Повинен я в этом? Нет. Повинен. Меня будут судить.
То есть не так судится: Я подстрекал убийцу. Я сам убил, я побудил другого убить. В йоге говорится, что самая главная добродетель человека, который избавляет его от кармы — это ахимса. Ахимса что значит? Да.
Ахимса значит непричинение зла другому человеку, не насилие, не причинение боли, ни причинение вреда. Это некая фундаментальная добродетель.
И когда человек понимает механизм кармы, он следует этому принципу ахимсы, старается не причинять зла другим. И человек может совершить убийство или причинить боль другому. Сам он может побудить другому причинить боль.
И он может не остановить причинение боли, если находится в сфере его, так сказать, власти, в сфере его влияния, и он не останавливает эту боль тоже. Там типичным типичным нарушением принципа ахимсы является употребление в пищу чего?
Мяса. Так теперь, как я могу употреблять в пищу мясо? Я могу сам убить кого-то, правильно? Кто-то этим занимается? Нет. Значит, что, ни у кого кармы не будет плохой? Нет. Я могу побудить. Как я побуждаю других убивать?
Да, то, что я покупаю, правильно? Покупаю мясо, я финансирую эту деятельность, правильно? И я могу не остановить убийство. Я могу, так сказать, в моих силах помешать человеку или как-то остановить его.
Но если я не делаю это, тоже карма. Пусть более слабая, но она есть. У нас же 9 видов кармы появилось, правильно? Когда я совершаю что-то из жадности, я могу убить из жадности, правильно? Я могу убить из гнева.
Я могу убить из иллюзий. Что значит, если я убиваю из иллюзий? Террористы убивают. Исходя из чего? Они думают, что это хорошо, правильно? Как это называется? Иллюзия.
Человек убивает, и он думает, что это хорошо, что это полезно, что это принесет ему благо, еще кому-то благо принесет — иллюзия. Так эти три вещи вызывают дурную карму. И есть соответственно три вида поступков.
Так я могу быть сам террористом, я могу подстрекать других совершать террористический поступок. Я могу не помешать другому убить. Это будет тоже моя карма. Сколько у нас видов кармы уже получилось? 3 на 3. 9, правильно.
Кто-то 6 сказал. Может быть, нам нужно уроки арифметики вести в нашей школе?
И наконец есть еще три вещи. Каждый из этих поступков это, скажем так, три фундаментальных драйва, которые заставляют человека дурные вещи делать. Это три вида, как я могу проявить эти драйвы. Могу проявить свою жадность.
Так, так или так. И, наконец, есть три степени: сильная, средняя и слабость, когда я делаю это интенсивно, сильно. Все эти вещи так или иначе отложатся во внешней информационной среде и отложатся на нашей психике.
Они породят какие-то ментальные отпечатки, которые сформируют нас с вами, сформируют нашу психику или с вами, нашу судьбу, конечно, все.
Три основных результата кармы
И у меня уже карма точно истекла.
По Патанджали у меня буквально 5 минут осталось, я одну вещь сейчас скажу, это две. Патанджали говорит, что в конечном счете, эта карма, завтра мы будем с вами более подробно объяснять механизм всего этого, как она переходит из одной жизни в другую.
Сейчас я тут одну вещь скажу. Что в конечном счете карма определяет три вещи в нашей жизни. На санскрите это следующая сутра 2.13. Я говорил, что есть на этот корень кармы. И корень можно сжечь.
Авидью, асмиту все это можно сжечь, невежество можно устранить. Но дальше он говорит, что в результате того, когда карма возникла, когда в нашем сознании возникли все эти отпечатки, то это определяет в моей жизни джати.
Джати значит форму тела моего, мое тело, мое происхождение. Кто-то из нас родился женщиной. Поднимите руки, кто женщина. Вы сами выбирали это или как карму?
Вам предоставил это дело кто-то родился мужчиной кто мужчиной родился меньшинство Мужчины, у них эго большое, они в основном деньги зарабатывают. А женщины духовным самоосознанием занимаются.
Женщины тратят, да, это правильно. Так.
Иначе говоря, форма нашего тела, какая она, определяется нашей кармой, наше тонкое тело или наше чьё-то принимает определенную форму. Завтра я буду более подробно об этом говорить, и эта форма в тонком виде определяет соответственно новую мою жизнь и новое тело. И тело может быть либо красивым, либо некрасивым, либо здоровым, либо не очень здоровым, либо с какими-то хроническими болезнями, изъянами - все это результат моей кармы.
Происхождение мое. Можно родиться в богатой семье, можно в бедной родиться. Кто-то выбирал сознательно семью, в которой он родился? Нет? Да. Итак, это первый результат. Второй результат. Аю значит продолжительность жизни.
Когда человек рождается, вместе с ним рождается его смерть. Момент смерти человека предопределен в значительной степени.
В Парашарах Ура Шастри, в астрологическом труде, знаменитом, который представляет собой Библию астрологов ведических, даются точные расчеты, как человек может определить продолжительность своей жизни, рассчитать.
И если человек хорошо знает, он может точно сказать: плоть до дня, определить дату своей смерти. Это не значит, что человек не может его продлить, но в основном она правильно определяется.
Йоги иногда говорят, что предопределено количество наших дыханий, что нам отведено определенное число дыханий, которые мы должны расходовать, поэтому йоги с дыханием делают, им нужна долгая жизнь, чтобы своих высоких целей достичь.
И поэтому люди иногда в погоне за здоровьем бегают. У спортсменов обычно короткая жизнь. Потому что они быстро расходуют свое дыхание, отведенное им. Это вторая вещь.
И третья вещь, которая предопределена, это бхога. Бхога значит в переводе с санскрита опыт счастья и несчастья, счастье и горе, которое мы получаем.
То есть в трех этих категориях описывается все то, что мы получаем в нашей жизни. В дхармашастрах, трактатах, которые описывают правила человеческой жизни или законы человеческой жизни.
Говорит, что пять вещей предопределены. Пять вещей: ряд денег, которые мы получим, образование, которое мы получим, продолжительность жизни, происхождение и что-то там еще. В общем, образование и деньги.
Ну, в общем, все важно, что нам нужно. Как говорится, что человек может науку почитать разными способами, с помощью хиромандии, с помощью других способов, человек может эти результаты кармы определить.
Для чего Патанджали Муни об этом говорит? Он говорит об этом для того, чтобы мы поняли, что есть карма, и что от этой кармы очень многое зависит. Кто-то хочет, чтобы у него лучше была карма.
Кто-то хочет узнать, как это сделать. Приходите завтра. Спасибо.