Настройка на джапу. 10
Bhakti Vijnana Goswami · Ivanteevka · 2013
Chapters
Настройка на воспевание святого имени
Харе Кришна. У нас остался последний рывок для того, чтобы исполнить свой обет на сегодня —шестьдесят четыре круга.
Я говорил, что очень важно держать ум заключённым между звуком святого имени, решимостью, с которой мы хотим исполнить свой обет, и бхавой, или настроением.
И настроение, о котором говорил Шрила Прабхупада, — это настроение беспомощности маленького ребёнка. Обычно мы формируем некую зону комфорта, где нам кажется, что всё в нашей власти.
И мы живём в этом маленьком иллюзорном мирке, который на самом деле Кришна сформировал вокруг нас, чтобы дать нам ощущение того, что мы владеем всем.
Но стоит чуть-чуть выйти за пределы этой зоны комфорта, как мы понимаем свою полную беспомощность, полную никчёмность.
И главное, что эти моменты происходят с нами с какой-то периодичностью, когда мы понимаем, что я ничего не могу сделать. Но всё это подготавливает нас к самому важному моменту полной беспомощности — моменту смерти.
Нам всем придётся умирать. Я недавно получил письмо от одной матаджи, которая говорит: «Я присутствовала при смерти одной другой матаджи, которая много лет практиковала сознание Кришны».
И она сказала: «Я не хочу так умирать».
Потому что то самое состояние, о котором говорил царь Кулашекхар: кан̣т̣ха̄вародхана-видхау смаран̣ам̇ кутас те — «Как я могу помнить о Тебе, если всё тело корчится от боли?!», она как раз присутствовала там, и матаджи не могла помнить о Кришне.
Только по милости Кришны в этот момент мы сможем вспомнить о Нём. И Кришна милостиво посылает нам моменты полной беспомощности на протяжении жизни. На протяжении нашей жизни происходят частичные разрушения нашего мира.
Как бывает, мы строим некий мирок вокруг себя и обустраиваемся в нём, привыкаем, и нам кажется, что всё нормально, что всё хорошо, и потом — бац, и Кришна разрушает часть этого мира только для того, чтобы мы сами могли понять, а готов я к смерти или нет?
Как я буду воспринимать этот момент разрушения? В этот момент буду я хвататься за голову, кричать: «Ни за что, никогда!», пытаться удержать какие-то вещи, которые уходят у меня.
Или я скажу: «Кришна, спасибо, что Ты милостиво пришёл в виде этого разрушения!» Вот это поразительная вещь: люди постоянно пытаются устроиться здесь, в этом мире.
Помню, в своё время ещё до сознания Кришны меня поразила фраза, которую я подслушал в очереди, стоя в одной из длинных очередей при Советском Союзе.
Там один человек другому говорил, что «Мария Ивановна померла, да так неудачно! Только обустроилась, только квартиру обставила — и померла! Неудачно померла!» История нашей жизни.
Осознание оскорблений через молитву Ямуначарьи
Нам нужно на самом деле даже не ждать, когда Кришна какое-то частичное разрушение приведёт или принесёт в нашу жизнь, а нам каждый раз, когда мы берёмся за чётки, нужно понимать, что мы беспомощны, что мы ничего не можем, что мы полностью зависим от милости Кришны именно потому, что мы сами по себе несовершенны.
И Ямуначарья в «Стотра-ратне» произносит очень важный стих для всех нас. Бхактивинода Тхакур также цитирует его как один из тех стихов, которые составляют его медитацию на тр̣н̣а̄д апи сунӣчена шлоку.
И Ямуначарья говорит там: на ниндитам̇ карма тад асти локе / сахасраш́о йан на майа̄ вйадха̄йи — он говорит, что нету такого оскорбления в этом мире, которого бы я не совершил тысячу раз.
На ниндитам̇ карма тад асти локе — какое бы оскорбление мы ни взяли, сахасраш́о йан на майа̄ вйадха̄йи — я совершал его тысячи и тысячи раз. Шрила Шридхара Свами объясняет, что такое нинда.
Нинда значит «оскорбление», когда мы оскорбляем других, когда мы оскорбляем прежде всего вайшнавов. И Шридхара Свами говорит, что нинданам доша-киртанам — когда мы говорим о недостатках других людей.
Доша-киртанам буквально значит, что мы прославляем недостатки, но прославляем не в смысле прославляем, а в смысле — громко говорим о них, обсуждаем чужие недостатки. И это то, что с нами всегда, к сожалению.
И он дальше говорит, что со ’хам̇ випа̄ка̄васаре мукунда / кранда̄ми сампратй агатис тава̄гре — сейчас, когда пришёл день расплаты за это, випа̄ка̄васаре — в этот день васара, когда я буду получать результаты всего этого.
Этот день — день смерти, потому что любое наше оскорбление мы делаем, исходя из определённой системы координат и желания оставаться здесь, в этом мире, и гордиться здесь, и продолжать властвовать здесь, в этом мире.
И он говорит, что «сейчас, когда пришёл этот день расплаты за все бесконечные оскорбления, которые я совершил, о Мукунда (тот, кто может даровать освобождение), что я делаю? — кранда̄ми — я просто плачу.
Я понимаю, что иной надежды у меня нет». Тут надо чуть-чуть поплакать. Он говорит: сампратй агатис тава̄гре — «Представ перед Тобой в образе святого имени, мне остаётся только одна вещь: плакать, плакать и плакать».
Если мы думаем, что это не относится к нам, мы находимся в глубоком невежестве.
К сожалению, по невежеству своему мы совершали огромное количество оскорблений, и у нас есть только одна-единственная надежда — плакать перед Кришной.
И когда мы повторяем святое имя, мы должны повторять святое имя перед Кришной. Он находится непосредственно перед нами, Он слушает, Он личность, и Он слушает, каким образом мы повторяем святое имя.
И это состояние беспомощности: «Всё, я здесь, день пришёл.
В течение какого-то времени мне удавалось не расплачиваться за эти оскорбления, но сейчас пришло время, когда мне придётся понести расплату и получить ещё один шанс избавиться от своих оскорблений, став преданным в следующей жизни».
Это ещё самый лучший сценарий. И если мы в этом настроении беспомощности, предсмертной беспомощности будем просить Кришну отдать нам Свою милость, то Кришна наверняка услышит нашу молитву.
Обретение богатства бхакти-йоги через раскаяние
Давайте попытаемся с этой бхавой повторять святое имя, потому что Шрила Прабхупада просит нас именно это делать. Есть знаменитая шлока из «Чайтанья-Бхагаваты»: бхакти-йога бхакти-йога бхакти-йога дхана
бхакти эи кршна нама смарана крандана («Чайтанья-бхагавата», 24.72),
что бхакти-йога бхакти-йога бхакти-йога дхана — богатство бхакти-йоги на любом уровне, на трёх уровнях — на уровне начинающем, на уровне продолжающем и в конце на уровне совершенства — богатство бхакти-йоги заключается в одной-единственной вещи.
Мы можем получить все богатства бхакти-йоги на уровне самбандхи, на уровне абхидеи и на уровне прайоджаны. Бхакти даёт эти богатства. Но для этого надо понимать, как их получить.
Эи кршна нама смарана крандана — я вспоминаю имя Кришны, я плачу, плачу от… плачу, просто плачу. Давайте попытаемся получить богатство бхакти-йоги. Харе Кришна!