Бхаджана-рахасья 4.16 (ШБ.4.9.10)

Bhakti Vijnana Goswami · 2021

Chapters

Молитвы Дхрувы Махараджа в Бхаджан-рахасье

Хари Кришна, в четвертой главе «Бхаджан-рахасьи» в своей медитации на 4 стих «Шикшаштаки» Шрила Бхактивинод Тхакур приводит 11 стихов молитв Дхрувы Махараджа.

Маленький мальчик, который решительно отправился на поиски счастья, причем счастье невероятного по материальным меркам. Он хотел завоевать царство размером со всю Вселенную,

неожиданно для себя благодаря этой решимости обрел Бога и

стоя перед Богом, Он в экстазе с блаженством произносит слова признания о том, что все остальные цели померкли перед ним, что он отправился на поиски битого стекла, обрел бриллиант.

И он говорит в этих молитвах: «На вравите, Мабху, Кимва Антакаш, Кимту Антакаси, Алулитат, Пататам Виманат».

Он говорит здесь, в этом стихе, или признается здесь, в этом стихе, что он не применяет возможность служить лотосным стопом Господа, он тоже называет его Натха, и Господин повелитель,

даже если ему предоставит освобождение в виде растворения в Брахмане. Это безусловно очень высокое достижение свамахимани.

Брахман — это проявление величия Господа, слово Брахман значит обширный, бесконечный, постоянно расширяющийся, такова природа духа. Но «на вравите» —

то блаженство, которое люди, получившие тело тонумбри, там испытывают от служения пада-падма твоим стопам лотосным или в результате

дхьянат, в результате медитации Бхавад-джана катха шраванена. В результате медитации на эти стопы или в результате медитации на слова великих преданных Бхавад-джана катхана, на рассказы шраванена. То есть человек испытывает определенное блаженство от медитации на стопы Господа, или он испытывает блаженство от слушания рассказов о Господе.

Бленност счастья на райских планетах

И с этим не сравнится ни блаженство освобождения в Брахмане, ни уж тем более те удовольствия, которые человек может получить на райских планетах, почему?

Что тогда говорит: «Кимту Антакаси Алулитат»? Потому что на райских планетах над человеком все время висит домоклов меч времени. «Антака» значит смерть, «аси» значит меч. Этот меч смерти, домоклов меч смерти, разрушает

все алулитат, и человек падает пататам со своего аэроплана. То есть поднявшись очень высоко, он терпит крушение.

В материальном мире все обречены на крушение. Это мир, где все рождаются для того, чтобы быть побежденными, как говорит Ришабадев в пятой песне Шримад-Бхагаватам.

И маленький мальчик, Дхрува Махараджа, говорит: «Нет-нет, я не хочу никакой временной позиции, я не хочу дрожать от страха перед смертью, неминуемой здесь.

Я хочу просто погрузиться в служение и обрести счастье в этом служении».

Я нир вритистану, бритам того падападма, я нир вритища, ну бритам того пада падма, 12, 1, ма--м-д, Сра...-9 сравнев Собрани Свамапинам, Китвантакаси, Лутта Патим паттам вама виманат.