Психология йоги
Bhakti Vijnana Goswami · Tashkent · 2009
Chapters
Введение в ведическую модель психологии
Прошу прощения, что я мешаю вашей работе. Я, наверное, не буду слишком много занимать вашего времени за те несколько минут, которые у нас есть, я попытаюсь представить психологию йоги или модель, которая лежит в основе ведической психологии.
Каким образом устроен наш ум, и, собственно, каким образом человек может попытаться изменить его.
Кто-то сказал, что это добровольное длительное мероприятие, в сущности, тема этой лекции может быть сформулирована так: каким образом стать свободным? То есть исправиться от принудительности.
Я, собственно, не очень знаю, что вас конкретно интересует, поэтому я расскажу несколько положений, каких-то основных, и потом, может быть, мы поговорим более конкретно о том, что вас интересует.
Как уже сказали, я много лет занимаюсь йогой и изучаю ведическую психологию, ведическую культуру.
И я сейчас расскажу или объясню в общих чертах модель, которая положена в основу йоги. И эта модель объясняет очень многие моменты.
Она, в частности, объясняет карму, закон кармы, объясняет то, каким образом происходит реинкарнация человека, но много других вещей.
Какие-то вещи могут показаться непривычными, но я думаю, что мне удастся доказать, что они вполне обоснованы. Сначала я сформулирую несколько основных положений, которые лежат в основе этой психологии, и потом расскажу.
В сущности, есть пять положений, которые лежат в основе ведической психологии.
Ведическая психология, как любая другая психология, изучает ум, только в отличие от современной психологии, она насчитывает много тысяч лет. Современная психология возникла с Фрейда, по сути дела, ей меньше 150 лет.
Теперь модель, которая положена в основу ведической психологии, отличается очень сильно. И первое положение заключается в том, что ум человека, а мы по сути дела ум, как тело - это внешнее проявление нашего ума.
Ум человека — это некая информационная среда, которая способна хранить в себе все впечатления, и ум очень гибко реагирует на окружающую среду. Иначе говоря, ум хранит в себе всю информацию.
Ум - это некая гибкая вещь, и все внешние впечатления откладываются там особым образом. В отличие от современных представлений, ум не просто некая функция нашего мозга. Ум - это самостоятельная вещь, тонкая.
И подобно тому, как скажем, в компьютере или сейчас современные методы, они могут передавать информацию. Информация в общем-то не зависит от ее носителя. Носитель может быть самый разный.
Так вот, изначально первое положение заключается в том, что ум — это некая информационная среда. И мозг - это всего-навсего машина, с помощью которой ум работает. Но ум может работать независимо от мозга.
И вся информация хранится здесь, причем ум — это очень тонкая машина. Чтобы оценить тонкость машины, мы до конца не понимаем, до какой степени ум тонкая вещь и до какой степени тонкие влияния ум воспринимает. Это очень важно понять, потому что все остальное зависит от этого положения.
Скажем, наверняка вы работаете в сфере фармацевтики, и вам, наверное, известно о гомеопатической медицины, да, принцип гомеопатической медицины. Слышали, да?
Да, это когда берется какое-нибудь вещество и оно разбавляется там в 10 тысяч раз, 100 тысяч раз, миллион раз.
Так и потом беленькие шарики сладкие человек ест. Теперь ясное дело, что не сахар излечивает человека. Что излечивает человека?
Это вещество, которое разведено в десятки тысяч и миллион раз. Причем, чем больше разведения, тем сильнее оно действует.
Каким образом оно действует? Оно действует на ум. Ум воспринимает эту тонкую информацию, и эта информация потом преобразуется в наше тело.
Мы до конца не понимаем до какой степени тонкая машина — наш ум. Любая информационная вещь, которая поступает, она так или иначе трансформируется внутри. И так или иначе хранится здесь, каким-то образом процессируется, преобразуется во что-то.
Это первое очень важное положение.
На санскрите эти впечатления, которые оставляются в уме, называются самскарами. И ум является хранителем огромного количества информации. По сути дела, все то, что мы видели, все то, что мы слышали, все то, что мы так или иначе воспринимали, хранится в нашем уме.
Зависимость эмоционального состояния от ума
Ум — это большой жесткий диск с огромным количеством килобайтов. И вся эта информация есть здесь. Второе положение, очень важно.
Мы не понимаем, какую информацию мы вбираем в себя. Мы достаточно беспорядочно вбираем в себя массу информации. Но наши мысли, наши желания, наше состояние эмоциональное, наше состояние в целом, оно очень сильно зависит от состояния ума.
Мы, по сути дела, живем в своем уме. Мы не понимаем, до какой степени мы зависим от ума.
Если кто-то испытывал депрессию, человек может оказаться в этом депрессивном состоянии, в депрессивном состоянии, вроде бы все так же, все нормально, внешние обстоятельства
нормальные, да, но человек находится в депрессии. И все теряет вкус: солнце не светит, арбузы невкусные, все невкусно, жизнь невозможна.
Почему? Потому что на самом деле ум воспринял какую-то информацию, эта информация не переварилась умом, и в этом непереваренном состоянии человек живет со своим умом.
Иначе говоря, что мне хочется подчеркнуть, то что люди придают большое значение телу, но не придают достаточного значения состоянию своего ума. А именно от ума в сущности зависит наше состояние.
Я могу быть счастливым, несмотря на внешне неблагоприятное обстоятельство, если ум у меня счастливый. И наоборот, я буду несчастным, даже если у меня все хорошо.
Если ум у меня несчастный, если ум загружен чем-то нехорошим, он нагрузил на себя что-то. Так и третье положение очень важное, пожалуй, самое важное в этой схеме.
Третье положение заключается в том, что там дается анализ четырех факторов, которые влияют на ум. Есть четыре вещи, которые непосредственно формируют наш ум, и следовательно формируют все остальное.
Если мы будем смотреть на то, каким образом человек достигает своих целей, становится счастливым, добивается чего-то, добивается какого-то успеха, это в конце концов от ума зависит.
Люди, которые объясняют, как человек может достичь цели, поставить цель, они говорят, что человек должен представить эту цель, медитировать на нее, думать о ней постоянно.
Чем яснее он представит ее, тем больше вероятность того, что он ее достигнет. Если я буду все время думать об этом, это рано или поздно придет. Так вот, третье положение объясняет 4 фактора, которые влияют на наш ум.
И первый фактор — это карма. Я подробнее объясню, что такое карма. Это не какая-то мистическая вещь, не что-то такое. Это в сущности та форма ума, с которой мы пришли, с которой мы родились,
наш ум уже имеет определенную сформированную структуру. И скажем, с помощью различных методов я могу, например, сказать вам какие-то основные ваши характеристики, посмотрев на дату вашего рождения.
В дате вашего рождения заложена информация, которая, собственно, говорит об этой карме или о какой-то прошлой информационной составляющей. Есть некая информационная структура, с которой мы пришли здесь, какие-то качества.
Ай, пишете. Я расскажу чуть попозже, что такое, собственно, карма, каким образом она хранится в нашем уме. Но суть в том, что, в общем-то, ясно, что люди рождаются с определенной предрасположенностью к чему-то.
Один человек рождается одним, другой другим. И потом, дальше, в течение жизни, эта предрасположенность, с которой мы родились, разворачивается у нас. И, собственно, это и составляет нашу судьбу.
Это развертка ума во времени.
Или каких-то качеств, с которыми мы родились или с которыми мы пришли в этот мир. Вторая вещь, которая очень сильно сказывается на нашем уме или на нашем состоянии, на нашей судьбе, на нашем успехе, на всем остальном, это наше воспитание.
Это первые годы. Если у вас выступала Марина Даргакова, она очень хорошо рассказывает об этом. Моя, собственно, психология изучает это.
Каким образом на эту карму, с которой мы пришли, то есть на определенную информационную структуру, с которой мы пришли, с какими-то качествами накладывается очень важная информация, которую мы получаем примерно до 6 лет.
До 6 лет человек практически не может фильтровать информацию, которая в него поступает. И любые впечатления, которые он получает, остаются очень сильными у него в сознании.
Люди, которые изучают психологию, например, Эрик Берн, объясняют, что в детстве в человека закладывается сценарий. И потом человек проживает этот сценарий на протяжении жизни.
И в зависимости от того, какой это сценарий, хороший или плохой, жизнь человека может быть хороший или плохой. Эрик Берн приводит классический пример свой про двух братьев.
И мать этим братьям в детстве говорила, когда они были совсем маленькими: «Вы попадете в сумасшедший дом. Так, один брат стал сумасшедшим, другой брат стал психиатром. Но оба оказались в сумасшедшем доме.
Потому что в самые первые годы, когда ум очень сильно подвержен внешним влияниям и любые впечатления оставляют очень сильный глубокий след в уме человека, в это время закладывается этот сценарий жизни.
И в сущности, почему я перечисляю эти факторы? Потому что если человек хорошо понимает эти вещи, он может влиять на свой ум и менять его в позитивную сторону.
То есть, по сути дела, менять в позитивную сторону всю свою жизнь. Третий обстоятельство или третий фактор, который влияет на форму или на структуру нашего ума — это окружающая среда.
Мы получаем постоянную информацию из окружающей среды. Эта информация приходит в виде звуков, эта информация приходит в виде запахов, эта информация приходит в виде пищи. Пища - это не просто что-то вкусное.
Пища - это прежде всего что-то, что формирует наш ум. Есть знаменитая поговорка, что ты есть то, что ты ешь. Человек может поменять себя или поменять структуру своего сознания, своего ума.
Если он поменяет свою пищу, или звуки, например.
Механизм работы цикла кармы и привычек
Звуки очень сильно воздействуют на ум в зависимости от силы звука, направления звука, ум может меняться в ту или иную сторону. И, наконец, четвертая вещь, которая влияет на наш ум,
это наши поступки, наши действия. И собственно, так как четвертая вещь связана с первой вещью с кармой, потому что карма — это не что иное, как наши поступки в прошлом, мне хотелось немного для вашего любопытства и интереса представить эту модель того, что такое карма и таким образом поступки формируют нашу жизнь и формируют наши сознания.
А я напишу сейчас, я не нарисую цикл и карма. И карма значит поступок и действия. В основе кармы лежит наше действие. Действия мы совершаем своими оцениваниями. По сути дела, все, что мы делаем в этом мире, имеет две цели.
Либо получить какое-то удовольствие, либо избежать чего-то неприятного. Можно расквалифицировать любую нашу карму на две этих категории.
Мы хотим что-то получить, иначе говоря, от действий мы хотим что-то получить, либо некий позитивный результат, либо избежание чего-то негативного, того, что мне не нравится. Что получается в результате этого?
Иначе говоря, я хочу получить некий опыт. Я хочу получить что-то в награду за это действие. Все это знают. В самом лучшем случае я получу деньги. На деньги я получу все остальное, что я хочу.
Все те удовольствия, которые мне мыслятся. И это действие, как я уже объяснял, порождает в уме отпечаток.
Это отпечаток в уме впечатления или след, который оставляет это действие, и последующую награду за это действие, удовольствие какое-то или наоборот, боль, отпечатывается в уме, причем отпечатывается в уме с определенными знаками.
В нашем уме хранятся эти отпечатки, это, собственно, было первое положение. Эти отпечатки хранятся там либо со знаком плюс, либо со знаком минус. Либо мне понравилось это, либо не понравилось.
Причем этих плюсов или минусов может быть много или мало.
В зависимости от того, как сильно я переживал что-то, что случается дальше эта модель, она, собственно, объясняет, каким образом люди становятся наркоманами или каким образом у человека появляются какие-то фобии.
Это то, каким образом структурируется наш ум через действие. Я совершаю действия, действия оставляет след. И этот след он эмоционально окрашен. Я эмоционально вкладываю туда что-то.
Это впечатление в той или иной степени важно для меня. Если оно было очень важным, то след будет очень глубоким.
Причем глубина зависит от двух факторов, а зависит от того, насколько я эмоционально переживал, насколько мне это понравилось или не понравилось, с одной стороны.
А с другой стороны, как часто оно повторяется, это второй фактор, который влияет на глубину следа.
Если какое-то действие, даже если я не слишком глубоко его переживал, я повторяю снова и снова, и снова, отпечаток будет очень глубокий. Что случается дальше? Каким образом эта карма формируется у меня.
Этот отпечаток, накапливаясь или сохраняясь в моем уме, складывается в какие-то кластеры, в какие-то группы и
формирует привычки или качество человека. У каждого из нас есть определенные качества, определенные привычки, определенные способы реакции на этот мир. Они все результаты наших предыдущих действий.
Я действовал, и что-то доказало свою действенность или свою продуктивность какую-то. В результате сформировалась привычка. Постепенно, постепенно эти вещи сплетаются.
И, собственно, когда человек рождается, он рождается уже с готовыми привычками, которые он перенес из каких-то своих прошлых вещей, потому что человек сохраняет свой ум или информационный след.
Поэтому, собственно, если посмотреть на дату рождения человека, можно уже определить какие-то характерные черты, из которых он пришел. Причем нетрудно.
Можно даже более того, с самого начала, если я посмотрю на ваш гороскоп, я скажу, какие чакры у вас будут поражены, какие центры у вас будут поражены, какие сильные качества у вас будут, какие слабые качества у вас будут.
Эти привычки или качества человека — это третье звено в этой цепи, привычки, качества человека, некая структура, они имеют также развертку во времени.
Собственно, астрология объясняет, каким образом эта программа заложена в нас нашими же собственными действиями. Своими действиями мы закладываем определенную программу себя.
И эта программа потом разворачивается в какой-то момент, приобретая характер событий, которые возникают вокруг нас. Потому что что такое наша судьба? Наша судьба - это в сущности раскрытие нашего ума вовне.
Форма нашего ума привлекает нам определенных людей. Правильно? Какие люди нам нравятся, какие люди нам не нравятся.
Так форма нашего ума привлекает определенные события на нас, навлекает, приводит нас в определенные ситуации.
И все это в конце концов заложено нашими действиями, которые направлены на то, чтобы получить какой-то результат. И эти привычки, что они делают, они вызывают в человеке или в нашем уме, в свою очередь, желания или мысли.
Эти привычки и качества человека, я к сожалению пользуюсь достаточно неточным русским языком, на санскрите эта вещь называется васана. И васана — это не просто привычка, васана — это тонкий образ человека, со всеми его особенностями, со всеми его качествами, которые внешне проявляются в виде его тела и так далее. Васана буквально значит одежда.
У нас есть некая внутренняя одежда, некая внутренняя форма нашего ума. Соответственно, эта форма нашего ума под конкретную идею, или конкретную ситуации, или все во что-то превращается в какие-то мысли, желания, в какие-то ходы наших мыслей.
Наши мысли имеют определенные трафареты, что ли, какой-то способ мысления. Заметили, что все люди мыслят по-своему, по-разному. У каждого человека есть свой способ, свой подход.
Это в конце концов определяется нашей более тонкой или более общей структурой. Эта конкретика, она выражается именно этим.
Собственно, психология тоже это изучает, различные формы психологии, такие как соционика, они объясняют, каким образом человек переваривает информацию, поступающую в него, и во что это превращается.
Реакция человека на одну и ту же ситуацию может быть совершенно разной. И это зависит именно от какой-то составляющей: она превращается в нашу реакцию, в наше понимание и так далее.
И, соответственно, эти желания, или, по-другому, они называются врити. Врити на санскрите значит волна или функция, нечто происходящее в нашем уме, некое возбуждение в нашем уме. Во что они превращаются? Волну.
Цикл замкнулся. Иначе говоря, если цикл наше действие захватывает определенную программу, которая потом превращается в другое действие. И что это объясняет для нас?
Это модель, если ее как следует, посмотреть и как следует понять. Она может объяснить очень многое. С помощью этой модели можно, например, объяснить, как человек наркоманом становится.
Он один раз испытал, чтобы ему понравилось. Особенно если он маленький. Почему сейчас некоторые компании в России, я не знаю, как в Узбекистане, но в России, сейчас дают эти детские тоники.
В детские тоники до 10% спирта. Человека превращают в алкоголика, из него готовят будущего алкоголика. Почему? Потому, что он тут получает некое ощущение, ему нравится это ощущение.
Это ощущение превращается в сильный отпечаток, потому что в детстве ощущения гораздо более яркие. Все то, что мы испытывали в детстве, все вкусы, все запахи, все остальное ум свежий.
И этот отпечаток он потом захочет себя снова воспроизвести. Память, которая осталась, будет требовать снова и снова этого хорошего ощущения, которое я получил.
И что в результате получается, если посмотреть на этот цикл, человек будет вынужден действовать снова и снова определенным образом.
Изнутри его будет толкать что-то, чтобы он пил тот же самый напиток, или чтобы он получал то же самое возбуждение, которое у него появилось, или фобия, человек боится чего-то, человек получил какой-то страх в прошлом.
Этот страх оставил очень сильно негативный отпечаток у него. Теперь он будет видеть весь мир сквозь призму этого негативного отпечатка. Этот страх, который у него остался тут глубоко в мире, он будет влиять на всю его жизнь, он будет влиять на какие-то его мысли, на какие-то его и в конце концов на его поступки. Он будет подходить к лифту и бояться лифта.
Потому что когда-то он получил очень тяжелый негативный опыт. Этот негативный опыт будет практически искажать всю его жизнь.
Я получил какой-то опыт. Дальше он складывается на моих действиях, на моих взаимодействиях с другим человеком, с другими людьми и так далее.
Вот это в сущности очень важный цикл кармы, который нужно хорошо понимать для того, чтобы стать свободным.
По сути дела, это вещь, что я хотел объяснить или пытаюсь объяснить, когда я привел эти два примера: либо человек становится рабом своей привычки, либо человек наоборот становится какой-то позитивной вещью, какого-то позитивного опыта, так сказать, позитивного в кавычках, он превращается в алкоголика, в наркомана, в еще в кого-то.
И он не может уже сделать, это сила сильнее его, она толкает его снова и снова и снова. Или в другом случае, если он получил сильный негативный опыт, он тоже становится рабом негативного опыта.
Дети, которые получили детскую травму, как кто-то их обидел, причинил сильную боль, они забыли, давно было, но страх остался. Этот страх влияет на их отношение с другими людьми. Они начинают бояться.
Есть люди, которые, например, в принципе, не способны на отношение к противоположному полу, потому что у них остался какой-то негативный отпечаток. То есть, иначе говоря, это вещь, которая делает нас не свободными.
В соответствии с ведической философией любая форма кармы превращает нас в машину, в большей или меньше степени.
Способы освобождения от кармических отпечатков
И тем яснее я понимаю весь этот механизм, как кто-то также сказал, хорошо, что любое знание хорошо, любое знание полезно, вы сказали. Это знание в сущности может освободить нас от этого.
Знание ведической психологии или йоги, йога, по идее, должна человека сделать свободным.
То есть, человек, если он обладает этим знанием, он может по своей воле стирать какие-то вещи у себя тут. У нас есть возможности для того, чтобы стереть эти отпечатки. Или не позволять, чтобы этот отпечаток оставался у меня в сознании.
Сейчас я дохожу до самого интересного. Это было... напомните мне, потому что это только из пяти положений, третье положение ведической психологии, что влияет на наш ум.
Потому что если бы на всё это влиять невозможно было, то тогда в том, что я рассказываю, не было бы никакого смысла. Была бы просто ненужная бессмысленная информация.
Но суть-то в том, что на всю эту вещь можно влиять, этот цикл можно разорвать. Вы правильно сказали, что нужно знать, каким образом этот цикл можно разорвать. Как, по-вашему, где слабое звено этого цикла?
У нас будет 4 звена: поступок или действие,
отпечаток, привычка или качество человека, которое сформировалось в результате программы, заложенной в него мысли или желания, порождающей инстинкт, который в свою очередь вызывает поступок.
Как, по-вашему, где самое слабое из звеньев? Ваши предложения. Вы очень здорово, да, да. Человеку очень сложно повлиять на свои поступки, особенно если они уже совершились. Человеку сложно повлиять на эти вещи, хотя можно.
Качество человека очень сложно поменять, мы все знаем, мы все пытались поменять. Но вот эту вещь, тут его можно разорвать.
И, собственно, что говорится в йоге, — это тоже удивительная вещь, которая открыта была за многие тысячи лет назад до возникновения энцефалографов и всего остального. Я уже сказал, что эта вещь называется врити, и врити значит волна.
Волна, возбуждение, флуктуации иногда это называют. И, собственно, йога начинается с этого положения. Суть йоги в том, чтобы остановить нежелательные флуктуации в уме.
Если посмотреть, скажем, на энцефалограмму человека, то она какую форму будет иметь? А, это будет как аудиограмма. Да, конечно, трудно. Это то, о чем изначально говорили в йоге.
Наша деятельность в уме имеет волновую природу. И из этого можно сделать очень интересные и очень глубокие выводы, каким образом на всю эту вещь можно повлиять.
Теперь, как по-вашему, если, предположим, наша деятельность сейчас изображается вот таким образом, хорошо вы будете себя чувствовать?
Нет, когда волны в уме превращаются в какое-то такое колебание очень часто, когда человек испытывает возбуждение или страх, или еще что-то такое, то, соответственно, это сказывается на функционировании его мозга. И его мозг начинает функционировать в таком режиме, этот режим неблагоприятен.
Теперь, если вдруг на энцефалограмме у вас появится нечто вроде, как по-вашему? Хорошо будет себя чувствовать человек? Это некое нормальное состояние. Когда человек спокоен, нет, не спит. Спит у него совсем там.
Так или иначе, есть некая гармоническая составляющая или некая волновая составляющая нашего сознания, и на нее можно повлиять. Иначе говоря, мы можем улучшить именно эту часть функционирования нашего
ума уже здесь и сейчас различными способами, в частности, скажем, что происходит с человеком, когда он боится? Этот человек дрожит. Почему он дрожит? Потому что ум его даже... В уме появляется это волнение.
Это волнение в уме передается телу. И более того, что он делает с телом, что сжимается. Сжимается. Почему? Потому что ум сжимается.
Все негативные эмоции приводят к некоему сужению, к сжатию, к какой-то вот такой защитной реакции, которая приводит к сужению или сжатию ума.
И наоборот, позитивные эмоции, когда человек расслаблен, когда он добрый, у него все хорошо, то в каком состоянии его сознание на жизнь? Да. Оно широкое. Даже люди говорят, оно широко мыслит.
Упояется некая широкая составляющая. Так вот, собственно, йога на чем основана? Она основана на этом принципе.
На принципе волновой природы ума, и на то, что человек может сознательно повлиять на эту волновую составляющую ума. Иначе говоря, я в любом состоянии могу находиться в блаженном состоянии, если ум у меня хорошо работает.
Связь дыхания и ума в пранаяме
Как это сделать? Один простой способ, гениальный способ, который, собственно, лежит в основе йоги, заключается в том, что на дыхание и ум тесно связаны друг с другом.
Паттерн моего дыхания, узор моего дыхания, он разный в зависимости от того, в каком состоянии находится мой ум. И наоборот, повлияв на свое дыхание сознательно, я могу изменить состояние своего ума.
Когда человек боится, как дышит? Часто. Часто. Когда он волнуется, он начинает часто дышать. И в разных других состояниях человек по-разному дышит. Более того, йоги утверждают.
В норме человек дышит примерно сколько там раз, а он дышит не помню сколько раз но суть в том что йоги утверждают что число
дыханий, которое отведено каждому человеку в соответствии с его кармой, фиксировано. Даже не продолжительность времени, сколько он будет жить, а продолжительность дыхания, количество дыханий.
Ну, как иногда люди говорят, последнее дыхание он совершил свое, да, и как. Дух изошел из него.
У каждого из нас это тоже записано, как бы, в нашей карме, с которыми мы рождаемся. Нам отведено определенное количество дыханий.
Поэтому йоги, чтобы продлить жизнь, а эти йоги, я сам лично видел человека, который живет примерно 300 с лишним лет. Чтобы продлить свою жизнь, что они делают в дыхании? Да, загубляют дыхание. И если я замедлю свое дыхание, я остановлю свое дыхание, или наоборот как-то каким-то образом сделаю более глубоким свое дыхание, я смогу очень сильно повлиять на свой ум. Мой ум будет более или менее глубоким, более или менее проницательным, более или менее чистым, в зависимости от моего дыхания.
Соответственно, отсюда берется эта техника пранаяма. Слышите? То есть это дыхательные упражнения, которые позволяют в конце концов очистить ум от накопившейся в нем грязи.
Потому что на самом деле ум наш постоянно контактирует с окружающей средой. Он набирает какую-то информацию. Большая часть из этой информации не нужна. Она так или иначе мешает, лежит каким-то грузом там у нас.
И пранаяма позволяет вычистить или на регулярной, на ежедневной основе очищать ум от каких-то ненужных вещей. Пранаяма основана на двух принципах.
Один принцип — это, я уже сказал, замедление дыхания. Замедление дыхания имеет массу позитивных вещей. Оно пробуждает очень большую энергию в человеке, освобождает ум от ненужного.
Но есть также гипервентиляционные упражнения, которые позволяют провентилировать
как следует нашу систему. И что они делают, когда мы, скажем так, когда интенсивно дышат? Да, интенсивное дыхание, оно сравнивается с кузнечными мехами.
Первое упражнение, с которого начинается пранаяма, называется бастрика. Бастрика значит буквально кузнечные меха. Теперь что меха делает? Зачем меха нужны? Ну, не так. Зачем нужно? Наметать кислород. Да.
Чтобы огонь разжечь, чтобы повысить температуру. Зачем нужно повысить температуру? Чтобы сжечь что? Что делают эти упражнения? Это ответ на ваш вопрос.
Когда производится эта гипервентиляция, то в уме разгорается своего рода тонкий огонь.
Этот тонкий огонь сжигает нежелательные впечатления, сжигает эти нежелательные следы, которые остались на манасе. И таким образом, за счет очищения вентиляционного, за счет очищения ума также очищается или избавляется человек от лишнего груза, может быть.
Бег — это бег, нет? Бег, кстати говоря, не очень полезная вещь. Потому что бег — человек должен переводить эту вещь в управляемую сферу. Бегом вы не можете особенно управлять, вы начинаете просто сильно дышать.
И расходуете запас дыхания, который вам отведен. Люди очень часто бегают за здоровье, но умирают по пути.
Пранаяма, она да, она когда-то интенсифицирует дыхание, но очень дозированными порциями, и в конце концов учит человека гораздо медленнее дышать, гораздо более глубоко и продуктивно дышать.
Теперь, если бы у нас было больше времени, или, может быть, вам кто-то расскажет потом про пранаяму более подробно, что значит пранаяма. Это очень повысительная вещь: 20 минут в день вы сможете избавляться от многих проблем, 20 минут в день, ну, 30 минут в день, хороший... Говорится, что если человек 9 месяцев по 30 минут в день делает пранаяму, он рождается заново.
Изменения, которые имеют место в его уме, в конце концов, переходят на его тело. И физические изменения также имеют место.
Влияние звуковых вибраций на сознание человека
Человек обновляется полностью на этом уровне, омолаживается в значительной степени, увеличивает свой уровень энергии. Теперь другая вещь, которая также влияет на эту волновую природу.
Что еще имеет волновую природу? Ум — природа, функционирование ума — волновая. Причем не только ума, даже наше тело функционирует в определенном ритме.
Что еще, собственно, имеет такую волновую или ритмическую? Звук, да? Звук. И звук, он обладает этой силой или способностью влиять на ум человека очень сильно. В зависимости от того, какой звук.
Поэтому все музыку любят Так или иначе. И поэтому музыка так сильно воздействует на человека. Как мы сейчас ехали, играла какая-то машина, какая-то песня, совершенно бессмысленная, смысла никакого нет.
Но вот здесь потому что звук, ритм и все это переводит нас... Иначе говоря, мы все построены по определенному ритму.
Наш ум работает в определенном ритме, наше тело работает в определенном ритме. И внешний звук переводит наше тело, наш ум в другой режим.
Я хотел, чтобы мы просто, чтобы мы не оставались с вами теоретиками, чтобы мы практические упражнения сделали. Чтобы мы просто посмотрели, каким образом звук может повлиять на наш ум.
Йога объясняет, что у нас есть на протяжении нашего позвоночника семь центров или чакр, начиная с мозга — это самая высокая чакра, и эти чакры, они по сути дела являются аккумуляторами энергии, начиная с самой нижней
Муладхары-чакры, Свадхистхана-чакра, Манипура-чакра, Анахата-чакра, Вишуддхи-чакра... Аджна-чакра, самый главный из них, Сахасрара — самый главный, собственно, наш мозг.
Нервные центры или узлы, которые накапливают энергию человека.
И в зависимости от того, насколько человек, насколько у него чистая эта система, насколько она хорошо функционирует, он будет себя чувствовать соответствующим образом.
Если есть какие-то проблемы, эти проблемы, кстати говоря, с самого начала их очень легко увидеть. Просто посмотреть на гороскоп, сразу можно увидеть, где проблемы человека, какие центры поражены, какие центры не работают.
Каждый из них отвечает за какую-то определенную сферу в нашем организме. Так и йога что объясняет? Она объясняет, что каждый центр имеет свой звук, на который он отзывается. Самое нижнее — источник всей энергии у нас.
Муладхара-чакра. Мула значит корень, корень всего. А как это? Это копчик, да? Нет, это ниже копчика. Эта чакра находится между анусом и гениталиями. Конечно. Да.
Это основание копчика, это свадхистхана-чакра, это самый низкий чай. И там заключена, собственно, вся энергия человека, которая есть. В зависимости от того, насколько мы можем.
Человек либо заземлен, либо он стоит твердо на ногах, либо непонятно где летает, в зависимости от того, есть ли у него доступ к этой энергии или нет. И эти чакры также очищаются с помощью звука.
У каждого, у каждого из этих центров есть свой звук, который есть. Например, нижняя чакра... Звук лам, энергия Земли, если человек повторяет этот звук, то энергия пробуждается. Нижняя чакра очищается.
Она так или иначе дает какую-то... Ну, любой, кто попробует это практиковать, может увидеть: так, это звук лам, это звук рам — это пупочная чакра или манипура- чакра, которая, собственно, хранится от солнечного сплетения в нашей симпатической нервной системе.
Рама. Все наверняка слышали, если это бог солнца Рама, кра — русское слово радость оттуда же. Так, если человек произносит этот звук, то он, соответственно, он получает очень большую норму.
Даже если вам холодно, вы будете произносить «рам», будет теплее. Можно попробовать. Это сейчас тепло, поэтому не стоит это делать. Шур — звук ням, то звук хам, то звук ом. Знаменитый звук ом. Смысл, наверное, да?
Считается, что это изначально звук, из которого, собственно, все творение исходило.
Практическое упражнение с произнесением звука ом
И я хотел, мы могли попробовать с вами произносить эти звуки, но не будет у нас времени много. Просто поставим небольшой эксперимент. Давайте сделаем, да? Только вам нужно будет делать, если я вам скажу. Сначала выберете.
Сядьте, как следует. Постарайтесь как-то почувствовать. Мы сейчас опыт проведем. Постарайтесь почувствовать целиком позвоночнице. И расслабьтесь максимально. Сейчас я научу вас очень простому способу расслабления.
Расслабляться очень просто. Закройте глаза и начните наблюдать за своим дыханием со стороны. Просто поставьте себя в позицию, в положение постороннего наблюдателя. И наблюдайте, как воздух входит и выходит.
Передично, спокойно, не нужно никак управлять своим дыханием. И посмотрев со стороны на это легкое дыхание, которое входит, выходит, входит, выходит, вы почувствуете расслабление.
Любая позиция стороннего наблюдателя помогает человеку расслабиться. И главное постарайтесь расслабить лицо. Оно естественным образом само будет расслабляться.
Там очень много мышц, которые постоянно реагируют на внешние раздражители. Потому что чем расслабленнее человек, тем в большей степени, тем эффективнее будет это упражнение.
И давайте сделаем глубокий вдох и вместе со мной повторим этот звук. Глубокий вдох. Мы все повторим. Я хотел всем немножко некоторые детали сказать.
Чтобы правильно произносить, это последнее вибрация мучания, она очень важна. И примерно 75% нужно на звук «А» давать. Причем звук он постепенно поднимается через «У» и туда вверх.
75% времени сюда и 25% времени в конце нужно оставить на этот послезвук. Если правильно его произнести, вы почувствуете очень большое успокоение. Почувствовали, да?
Успокоение происходит сразу же, потому что это мантра, которая, собственно, мантра или звук, которая непосредственным образом влияет на наш ум сразу же, и может перевести наш ум из этого беспорядочного хаотического состояния в сосредоточенное и ясное состояние.
И теперь давайте одну вещь сделаем еще. Потому что, когда есть визуализация, то всегда эффект гораздо более сильный. Я сейчас изображу этот звук.
В прошлом веке, в 20 веке, в Швейцарии был человек, который захотел проверить связь между звуком и фоном. Он делал простые опыты, там накладывал песок, подключал его к микрофону
или разными способами, попытался понять, какую форму имеет звук. И к его необычайному удивлению, а его фамилия была Дженни, швейцарский ученый, он открыл, по сути дела, новую сферу исследований.
И он пришел к удивительному выводу, когда он нашел человека, который правильно произносил звуки санскритского алфавита, то у него появлялись символы, которые на ней изображаются, На песке или на волнах.
Это символ с помощью которого изображается звук. Последняя чакра, про которую я вам рассказывал, Муладхара, она изображается таким образом.
В каждой из этих чакр есть, собственно, свой звук, и звук имеет форму в свою очередь. И что мы сейчас делаем?
Мы сейчас усилим, попытаемся усилить эффект того же самого, с одной стороны, сосредоточившись на этой чакре, которая вибрирует в резонансе со звуком Ом. Третий глаз, находящийся между нашими бровями.
И там, собственно, он изображен в этой чакре. И она имеет форму двухлепесткового лотоса. То есть там есть вот эти лепестки. Солнце и луна, и вот эти лепестки тут находятся. У нас.
Давайте мы просто немножко как бы сосредоточимся, по крайней мере, если кто-то не может представить себе мысли на этот звук, неважно. По крайней мере, сосредоточимся тут и сделаем то же самое.
Еще раз проведем этот эксперимент, и помните об этом соотношении 75-25. Последняя вибрация тоже очень важна, давайте
еще раз сделаем. Выпрямите, пожалуйста, спину тоже, но при этом без напряжения, прямо, максимально расслабленно, естественным образом, потому что на самом деле естественная осанка человека, она прямая. И опять также снова расслабимся, как бы выйдем немножко в сторону, посмотрим на себя, на свое дыхание.
Когда мы вдыхаем, чистая энергия входит. Можно представлять ее в виде синего цвета. Когда выдыхаем, она такая серая, коричневая. Найдем этот третий глаз, как следует.
И вибрация, она будет подниматься постепенно туда, когда мы будем произносить этот звук. Даже вокруг спокойнее стало. Атмосфера другая стала. Бессонница будет уходить, но это неважно. Я сейчас, сейчас я закончу.
Роль разума в преодолении кармических проблем
У человека есть очень удивительная способность, которой нет ни у кого другого. И, собственно, этим мы занимаемся. У человека есть то, что называется на санскрите будхи.
Будхи — это разум. Или способность смотреть на все со стороны. Если мы будем анализировать функционирование нашего ума, мы можем увидеть, что есть ум, который непосредственно реагирует с окружающей средой.
Постоянно он воспринимает эту информацию через звуки, через запахи, через вкусы, он эмоционально реагирует на все это. Этот эмоциональный ум, или непосредственно взаимодействующий со внешней связью умом, называется манас.
Есть будхи, или промежуточный. И его нет у животных. Это преимущество или привилегии человека. У животных его нет. Поэтому животные, собственно, не могут избавиться от кармы. Человек может.
Он может избавиться от кармы с помощью своего разума. Разум — это способность посмотреть со стороны. Способность выйти из ситуации и посмотреть со стороны. Проанализировать ее. И в сущности посмотреть со стороны.
Это то, что мы делали, когда мы смотрели на себя со стороны, на свое дело со стороны, на свое дыхание со стороны. Этот разум имеет природу огня. Точно так же, как огонь, он что делает?
Он трансформирует, сжигает, уничтожает какую-то грязь, отвечая на ваш вопрос конкретно.
И, собственно, способность или развитие разума, то насколько у меня разум этот разум или огонь в моем сознании, в моем уме, определяет, насколько хорошо я функционирую здесь.
Как в желудке у нас тоже есть огонь, огонь пищеварения, правильно? Который переваривает пищу, трансформирует пищу. Если огонь слабый, во что пища будет превращаться? Непереваренную.
Непереваренная пища превращается в яд, и яд отравляет все остальное. Точно так же, если человек не переваривает ту информацию или те впечатления,
которые поступают к нему, то она накапливается внутри в уме в виде яда и отравляет всю нашу жизнь. И в зависимости от того, насколько сильный у меня разум, внешние обстоятельства будут отравлять меня или нет.
Человек с сильным разумом, он оказался в тяжелой ситуации. Что он делает с этой тяжелой ситуацией? Да.
Переварит ее и пойдет дальше. Человек слабый, со слабым разумом, что с ним будет? Она его убьет. Она его полностью похоронит под собой. Не сможет ее переварить. Иначе говоря, и в этом, собственно, смысл йоги.
Смысл йоги в том, чтобы развивать в себе эту качество, эту способность. Этот огонь в моем сознании. И почему мы скажем, не повторяли какие-то другие мантры, а именно эту мантру?
Можно было повторить раму, например, как это почувствовали, как это идет. Но ум... Когда человек повторяет это, он развивает силу разума.
Помимо того, что успокаивается его ум и ум становится как-то глубже, спокойнее, состояние становится более приятным, более расслабленным. но он дает возможность человеку разум развить. Есть другие методы развития разума.
Это один из способов, каким образом человек эту способность, привилегию свою развивает: чем в большей степени человек — в большей степени он развил в себе разум. Собственно, буддхи значит пробужденность.
Когда я пробужден, то мне хорошо. Когда я сплю, мне тоже хорошо. Когда я уже проснулся, но еще не совсем проснулся, у меня плохо, да? Знаете это состояние? Когда хочется заснуть, когда на работу надо идти.
Так вот, в соответствии с ведической философией человека, это состояние промежуточности. Животные спят. Есть существа, которые пробудились полностью.
Животным хорошо, у них проблем нет; тем, кто пробудился полностью, не то с крахом, не то что проблем нет, у человека проблемы с кризисом, почему? Потому что он между этими двумя состояниями ассимилирует: то туда, то сюда. Заснуть хочется, да, знаете, как утром, когда на работу надо, всем делом всем немножко поспать.
И, собственно, смысл человеческой жизни в том, чтобы разум в себе развивать, пробуждать. Разум все наши проблемы может решить. Это огонь.
Как огонь сжигает все, что можно, точно так же и разум пробужденный может сжечь все проблемы, все препятствия устранить, все что угодно.
Человек с сильным разумом, он в любой ситуации найдет выход и в конце концов достигнет более высокого состояния. И, собственно, различные методы или техники, которые существуют,
они направлены, техники йоги в частности, они направлены именно на это. Все остальное — это побочный эффект. Здоровье — это побочный эффект; люди сейчас йогой занимаются только ради здоровья.
Это хорошо, но это побочный эффект. Если у вас сильный разум, у вас здоровье будет. Если у вас сильный разум, у вас все остальное будет, все что угодно. И, собственно, об этом мне хотелось немножко сказать.
Есть методы, конкретные методы, тренировки, с помощью которых человек может свой разум развивать.
Один из способов, я сказал, это ум другой способ, очень хороший и очень важный — это периодически выходить из ситуации. Вы оказались в сложной ситуации или вообще в этой ситуации, просто смотреть со стороны, просто вынимать себя оттуда, просто на нее смотреть со стороны.
Любая сложная проблема, которая у вас есть, если вы посмотрите на нее со стороны, отдалитесь немного, она перестанет вас таким образом съедать. Мы перестанем быть зависимыми от нее.
Потому что, опять же, разум делает нас свободными. Это именно то качество, которое нас свободными делает, которое все эти санскары и впечатления нашему не может дать.
Что делает психолог, например, как эта вещь работает? Современная психология пользуется этим. У человека какая-то детская травма, и из-за этой детской травмы он страдает, болеет, у него все возможные вещи.
Потому что все наши физические болезни — это в конце концов результат каких-то неправильностей в нашем мире. Что психолог делает? Он берет и докапывается до этой вещи.
С помощью различных бесед, наводящих вопросов, еще чего-то. Он просит человека: «Представьте себе что-то, опишите мир, который вы видите». Человек начинает видеть эту проблему.
Когда он увидел эту проблему, проблемы не стало. Потому что он увидел ее со стороны. Просто посмотрел на нее со стороны и увидел ее. Собственно, в этом искусство психолога.
Психолог позволяет поставить человека лицом к лицу с этой проблемой. Она перестает быть такой страшной. Перестает портить нам сознание и все остальное. И на этом, собственно, основана вся вещь.
Когда у человека сильный разум, он все видит, он видит свои проблемы изнутри. И таким образом проблем нет. Они уходят сами по себе, они легче становятся, свободнее становятся.
И это, собственно, четвертое положение ведической психологии, которое заключается в том, что человек может повлиять на свой ум и может сознательным образом формировать, если он знает все эти механизмы и знает эту информацию.
То есть любое знание в конце концов может сделать человека свободным. Невежество — это всегда рабство, невежество — это всегда плохая вещь.
Знание делает человека свободнее, потому что оно дает ему другие инструменты, позволяет ему пользоваться этими инструментами, чтобы решить какие-то задачи. Ну, собственно, все.
Я думаю, что это все, что мы сможем за большое время, которое нужно будет сделать общий обзор. Все остальное — вопрос такой подробный промежуток для обзора вообще.