Вьяса-пуджа Шрилы Прабхупады
Bhakti Vijnana Goswami · 2020
Chapters
6-ячайтаня бишта, стапи там ей на бутале, своям рупака дамаян, дадати свападанчму Сригуру Сриудам Сригу Ващри Саваетма Кришначата Шрида Кришнапа . Ранастунаг ща пат, ваш, Чайна прабуетн-да, рядка, Рамаре наушну
падаю, Кришнапрестая Бутале, Шримате Бактивнта, Свами Витнямини, намасте, сарасвати деде, горавани, прачарине, нервише,
Важность искренних чувств в бхакти
пасчатя Я хотел сначала поставить 30-секундный отрывок из лекции Шрилы Прабхупады, он без русского перевода, ну не знаю. Все принадлежит Кришне. Что у вас есть? Ваши богатства. Какова ценность всего вашего?
Все ничего не стоит. Поэтому самое настоящее 15. Это чувство. Ну, всё, Прабхупада говорит, что главное — это чувство. Ну, можно еще раз позвонить. Что вы можете предложить Кришне? Все принадлежит Кришне. Что у вас есть?
Каковы ваши богатства? Какова ценность того, что у вас есть? Ничего нет. Пахти. Настоящая вещь — это бхакти. Это ваши чувства. Кришна, пожалуйста, возьми это. У меня нет никаких качеств. Я самый падший, самый плохой.
Но я принес это тебе, пожалуйста, пожалуйста, прими это от меня, не гордитесь никогда собой. Всегда будьте очень внимательны, это мой, это моя просьба к вам ко всем. Хотел прочитать один стих на санскрите.
В честь Шрилы Прабхупады. Лучше выключить. Стих написал один бхакта, кончил Бенаресский университет, Хинду Юниверсити, Бенарис Хинду Юниверсити, его зовут Димиан Мартинс, он живет здесь, во Вриндаване.
и потом сказать что-то по этому поводу с Марием ведем ритам прапати шатаком байдешья патридадей сванта, Дарми Пватичми. Панта Савай, Вайке Смайнах Сва Нитабо, Деве Пату Вай.
Очень интересно, прославляет Шрилу Прабхупаду. С Марием Ведьям Ритам. Ритам - значит, закон. С Марием - то, что то, о чем нужно помнить, ведьм, то, что нужно знать.
Вайдешйа-патри-даде. Он дал людям из других стран, вайдешйа, сделав их патрами, патра — значит, буквально сосуд. Как вода, она расплывется, если просто ее лить. Но если налить ее в сосуд, она сохранится.
Точно так же милость. Для нее нужен сосуд, чтобы получить милость Шрилы Прабхупады. Вайдешйа-патри-даде, он сделал этих людей сосудами милости.
И что он дал: смāри-ведйам ṛtam, вайдешйа-патри-даде, прапати-шатакам — Шрила Прабхупада дал сотни способов предаться, шатакам, сотни способов служить Кришне.
Он буквально снова и снова изобретал различные способы, как занять людей в служении Кришне. Сварнанга Прабучампакан Гришанам.
Он есть сила Шрилы Прабхупады, принял прибежище у Махапрабу, который сварнанга, члены тела цвета расплавленного золота, чампакангрии их и стопы его, подобные цветкам чампы.
Приняв прибежище, он дал все это дарьян прадаты чаме И он дал эти правила, ограничения, которым нужно следовать, прадаты, прадаты. Кому дал им людям из других стран и мне тоже дал.
Не только многим, но мне конкретно дав, вритвашамбу чакрам вятхатмашамаку яхкришнапанта савай сахавай, поистине он Кришна Панта, Олицетворение Пути Кришны. Почему?
Потому что Вритвашам Бучакрам Он помог людям воздержаться от губительных действий и вятхатмашамаха он сам утешает или избавляет людей от вятхи, от горя, которое люди испытывают.
Придя к ним, Он избавил людей от страданий, на которые люди себя обрекали своими собственными поступками. Врит вашамбучакрам, в ятват в ятхатмасамаку, ях Кришна Панта Савай, и что он делает сейчас вайкунтхе смаинах
свату неврита бгу Сейчас он находится на Вайкунтхе, сватага, сам в своем вечном положении. Что он делает на Вайкунтхе смаина, он улыбается. Кому он улыбается, Кришне он улыбается?
И Аниври Бго, Анивга, От него исходит сияние, которого ничем не, никаких препятствий не знает. Они еврита Бхах.
Саме Патувай, пожалуйста, защищай же меня всегда находясь там, на Вайкунтхе, улыбаясь Кришне, своим влиянием или сиянием, которое исходит от тебя. То есть он говорит тут, просит.
Это очень важная вещь, которая в христианстве она очень заметную роль играет, что нам нужен небесный заступник. Потому что мы знаем, с Богом все непонятно.
Как Он там уж будет считать нас, как Он будет взвешивать наши поступки, мысли, все остальное. Вот.
И здесь Демиан Мартинс говорит: ты там заступись за меня, пожалуйста. Ты там смотришь на Кришну, улыбаешься ему. Ты мне дал этот путь, я иду по этому пути со всеми моими проблемами, недостатками, со всеми сложностями, с которыми я сталкиваюсь.
Но я следую за тобой: я знаю, что ты меня сможешь — в конце концов, защитить. Как есть, это история про ученика Бхактисиддханты Сарасвати, который отошел, стал есть мясо, и как когда его вызвали на суд Ямараджа.
Ямарадж у него спросил, что-то хорошее ты сделал в жизни, и да, принял посвящение Бхактисиддханты Сарасвати.
В тот же момент Бхактисиддханта Сарасвати появился там на сцене и сказал: все, свободен, иди обратно. Тебе второй шанс дается. Вот.
Шрила Прабхупада пришел в эту адскую атмосферу. Здесь, где люди действительно одержимы каким-то духом чувственных наслаждений.
И он дал этот путь, он есть олицетворенный путь Кришна-премы. Дал те правила, которые помогли остановить какой-то снежный ком грехов, в которых мы все с вами катились непонятно куда, ну то есть понятно куда, уже докатились практически.
Вот, и сложно говорить всегда о Шриле Прабхупаде, я сознательно решил никаких историй не рассказывать, чтобы не прятаться с историей.
Связь миссии Прабхупады с Шримати Радхарани
Потому что историю всегда легко рассказать. А вот так вот просто так говорить изнутри не так просто. Еще одну вещь я сегодня тоже прочитал. Она меня очень сильно поразила.
Я прочитал «Шрила Прабхупада-мангала- стотру», написанную одним из его учеников, это Нрисимха Махарадж, он в последнее время не был в ИСККОН, но тем не менее он оставался верным Шриле Прабхупаде, он написал эту стотру на бенгали, прославление Шрилы Прабхупады, где он, ну, как бы в своей медитации видит, что произошло.
Он говорит, что в день Нандисоцивы, когда весь мир празднует явление Кришны, когда Нанда Махарадж праздновал приход Кришны. Сегодня настоящий праздник, вчера только мы все знаем.
Есть, можно было немного совсем, что не помешало нам нисколько.
Но настоящий праздник сегодня, никогда, никаких ограничений нет. Он говорит, что Шримати Радхарани вызвала свою служанку. И обращаясь к этой служанке в этот день, стал говорить ей, ты должна отправиться в материальный мир.
В этот день ты должна прийти в материальный мир. Моя служанка, другая, Камала Манджари, уже объявила о твоем приходе. Бхактивинод Тхакур, все мы знаем, сказал об этом.
О том, что придет парти Бхагавана, то есть это Брахма-вайварта-пурана все равно, вот. И Шримати Радхарани послала Шрилу Прабхупаду сюда, в материальный мир, чтобы он пришел в этот день.
И сам Шрила Прабхупада пишет, он обращает внимание на эти слова из стихотворения, стансов Шрилы Прабхупады, который Шрила Прабхупада написал в тот день, когда прибыл в Америку. Кришнатаба Пуни Хаби, епунякови,
радхарани куси хаби, друва ати боли томара. Он говорит, что тут переведено по-одному, но на самом деле Махарадж дает другой перевод. Он конечно же более точный, чем то, что переведено здесь. Он обращается к бхай.
Бхай значит брат. Дважды Шрила Прабхупада употребляет это слово бхай. Во втором случае в своих куплетах, ну, очевидно, к кому он обращается, он обращается к Кришне, называя его своим братом. Братом или другом?
Бхай значит друг. Томара милине бхай, абар се сука пай табэ во втором случае все понятно. Дорогой друг или брат, рядом с тобой я вновь буду несказанно счастлив.
Ранним утром я буду бродить по полям и пастбищам, бегать и резвиться в лесах Вриндавана, и впав в духовный экстаз, кататься по земле, о, когда же наступит этот день.
И Махарадж переводит этот припев, который завершает каждый куплет, переводит тут слово бхай тоже как обращение к Кришне: Кришна таба пунья хаби бхай.
О Кришна, брат мой, друг мой, спошли мне удачу, что тоже более правильно исходя из контекста, в котором написаны эти слова, это молитва Кришне: о Кришна, пошли удачи мне в моей миссии. Для чего?
Радхарани куси хаби, чтобы Радхарани была мной довольна. И пунья-юкта бхай раджа си хави, друв ати боли томара.
И он, то есть вспоминая эти слова или медитируя на эти слова, он говорит, что Шрила Прабхупада пришел сюда, в этот мир по приказу, Шимати Радхарани.
И он к Кришне обращается, к своему другу, брату, и говорит: «Брат, ты же хочешь, чтобы матерь Радхарани была довольна? Ну, сделай так, чтобы я ее волю исполнил. Сделай так, чтобы я... ты же хочешь, чтобы она тоже довольна была. Поэтому пошли мне удачу в моей миссии».
И он вспоминает то, что Шрила Прабхупада получил приказ от Бхактисиддханты Сарасвати, когда у тебя будут деньги, печатай книги, то есть на Радха-кунде. Когда они гуляли вокруг Радха-кунды, обходили Радха-кунду,
он вспоминает, что Шрила Прабхупада напечатал свои книги. Три первых тома «Шримад-Бхагаватам», с которыми отправился в Америку, в типографии, которая называлась «Радха Принтинг-хаус».
Он приводит какие-то еще примеры связи, Шрила Прабхупада с Радхарани говорит, что он вернулся во Вриндаван в месяц картику, который является олицетворением Шимати Радхарани, это ее месяц, и ушел из Вриндавана в тот, в самый месяц, который ее. Вот.
И смысл всего этого, того, что он... Да, он говорит, что Шрила Прабхупада говорит, что мой духовный учитель, он есть сама Шимати Радхарани, которая послала меня, я исполняю Его приказ.
Хочет доказать, что, по сути дела, Шрила Прабхупада исполнял миссию Шимати Радхарани, что она стояла за всем тем, что он сделал.
Если мы добавим это измерение к личности Шрилы Прабхупады, что то, что сделал Шрила Прабхупада, — это милость Шимати Радхарани.
Если мы вспомним еще комментарий Шрилы Прабхупады, в котором он говорит, что Кришна хочет постоянно расширять сферу Своего служения, — он хочет, чтобы новые и новые слуги приходили к Нему из духовного мира.
И мы из материального мира — мы этим занимаемся, мы туда поставляем Ему новых слуг из материального мира, то есть как бы расширяем эту сферу служения, за которую отвечает Шимати Радхарани, — то мы,
ну, как бы, сможем увидеть трансцендентный план всего того, что сделал Шрила Прабхупада. Иногда сложно сделать, и обычно нужно, чтобы прошло какое-то время, достаточно долгое время, чтобы люди поняли до конца это.
Шрила Прабхупада сделал много предсказаний. Одно из них то, что историки будущего будут писать, что ИСККОН спас человечество в самую темную пору его, и похоже,
что эти темные времена наступают, уже как бы дальше вроде некуда, уже куда темнее. Ну, то есть, еще может это все как-то внешне проявится.
И это то самое время, когда ИСККОН, мы как последователи, Шрилы Прабхупады, сможем что-то сделать по-настоящему, какое-то служение.
Хорошо, что мы сидим тут, под прикрытием холма Говардхана вот, но в конечном счете Шрила Прабхупада хотел, чтобы мы проповедовали и чтобы мы проникли с тем же самым желанием срочности, которая двигала им.
Как есть одна история маленькая, ну, то есть даже не история, а реплика, Шрилы Прабхупады. Когда он сказал: «Я столько времени зря потратил во Вриндаване, столько времени». Waste so much of my time.
Когда кто-то прославлял его за то, что он сделал на Западе, Шрила Прабхупада стал сокрушаться, что слишком раньше надо было поехать. Раньше надо было это делать. Вот.
То есть в этот день, конечно же, надо вспомнить о том, что он хотел. Хотел, чтобы хорошо гирлянды ему делали.
Но есть что-то более важное, что мы можем для него сделать, это помогать людям соприкоснуться с тем, что он дал, помогать людям так или иначе, оценить то, что он дал, потому что, к
к сожалению, из-за наших с вами каких-то недостатков из-за ошибок, которые мы индивидуально,
каждый и коллективно как движение, допустили, движение Шрилы Прабхупады, наверное, не самая лучшая репутация, которая мешает людям по-настоящему понять, что сделал
Шрила Прабхупада и что он принес. Вот но как говорит Дамодар в этой стотре своей, в этой своей ставе молитве:
Шрила Прабхупада дал нам сотни способов проповедовать и шатикам, чтобы предаться, и вот сейчас у нас есть возможность так или иначе послужить ему, исправив какие-то недостатки.
Или загладив те ошибки, которые ИСККОН по той или иной причине совершил в в силу естественных обстоятельств, незрелости и так далее. Много всего было сделано. Не самого лучшего, наверное. Вот.
Но я думаю, что очень важно в этот день нам, как последователям Шрилы Прабхупады, говорить о том, что наша задача каждого на своем месте заключается в том, чтобы убрать эти препятствия, восстановить достоинство движения
Шрилы Прабхупады и личности Шрилы Прабхупады, и помочь другим людям тоже соприкоснуться с этим.
Ускорение деградации общества в Кали-югу
Потому что в этом, в конечном счете план — это план Всевышнего. Радхарани послала Шрилу Прабхупаду в самое сложное время, реально самое сложное.
Один ачарья интересную вещь заметил: говоря о Господе Чайтанье, Он сказал, что эта кали-юга отличается от других кали-юг, кали-юга, в которой мы живем.
Не только потому, что Господь Чайтанья приходит в эту кали-югу, а еще и — это связанные вещи, деградация в эту кали-югу идет гораздо быстрее, чем в другие кали-юги.
То состояние сознания, которое люди достигают к концу кали-юги 432 тысячи лет она длится, сейчас они за 5000 лет уже благополучно... Ну, то есть, может быть, не полностью, но они проделали хороший путь.
Мы с вами проделали хороший путь, особенно если посмотреть на последние пару десятилетия 21 века можно видеть, какая невероятная деградация идет.
Нынешнее поколение людей... Оно не будет жить при коммунизме, это уже понятно. Но оно будет полностью искалечено всеми этими цифровыми
изобретениями, интернетом людей полностью развратили, развращение начинается с самого самого детства.
Такая непонятная способность сосредотачиваться у людей — у нас-то она небольшая, но про людей, которые с трехмесячного возраста сидят в смартфонах, что про них можно будет сказать, как эти люди могут заниматься духовной практикой.
Прогресс кали-юги или деградация кали-юги — она просто ужасающая. Вот. И что может как-то помешать этому? Кто может как-то помешать этому? Ну, непонятно, кто кроме нас.
Я не очень понимаю, кто может, кто может еще как-то, ну хоть как-то повысить свой голос против этого, хоть как-то помочь людям. Вот то есть Реально ситуация трагическая.
Она была серьезной во времена Шрилы Прабхупады, но если сравнить времена Шрилы Прабхупады с нынешним временем, они просто, ну, какие-то совсем вегетарианские, совсем уже какие-то безобидные были,
невинные, реально невинные, тогда в те времена, там я помню, когда первая девушка вышла в мини-юбке, ее полицейский арестовал, потому что это было нарушение общественного порядка того, что на мини-юбке вышла. Да так теперь тут люди нагишом будут ходить, никто даже не обратит на них внимания, особенно то, что арестовывать их будет.
Все это как бы хорошим тоном стало. И говоря, уже ни о каких-то других вещах. То есть реально страшные вещи происходят.
Насколько кали-юга развращает людей безнадежно развращает, без какого-то без какой-то возможности вообще восстановить изначально целомудрие чистоту.
Люди пачкаются во всем этом настолько сильно и увязают в этом настолько сильно. И Шрила Прабхупада пришел, чтобы что-то сделать. Нам нужно нам нужно что-то делать.
Понятно, что никто из нас не Шрила Прабхупада, но каждый из нас что-то может сделать в своем круге влияния. И это то, что даст нам возможность в конечном счете рассчитывать
на защиту Шрилы Прабхупады, на его заступничество. Да, у нас у всех есть свои какие-то слабости, недостатки, но мы можем рассчитывать на его заступничество только в том случае,
Видение Бхактиведанты Свами о небесном отчете
если будем делать что-то для Шрилы Прабхупады, реальное, ощутимое каждый на своем месте.
Как там, а Бхактиведанта Свами Махарадж, все-таки не удержусь, расскажу эту историю про то, как ему делали операцию аппендицита, его срочно увезли и под наркозом. В общем, в Индии здесь делали операцию, когда он лежал под наркозом, он увидел видение очень ясное, отчетливо.
Он увидел, что он рядом со Шрилой Прабхупадой и что Шрила Прабхупада стоит перед Кришной и рядом с Кришной всяи из нашей парампары и все Прабхупада им отчет дает проповеди на Западе отчитывается. Я сделал вот это, я поехал туда. Вот там у нас храм, того все. Вот.
И там Бхактиведанта Свами Махарадж после, и он говорит, что это было потрясающая операция, вообще, такой проснулся, очнулся от этого наркоза в полном экстазе.
И сразу попросил, чтобы его привезли к Шриле Прабхупаде, его привезли к Шриле Прабхупаде. Он сказал, сел, Прабхупаде: «Я хочу вам рассказать, что я увидел». Вот вы отчитывались, это правильно.
Шрила Прабхупада сказал: «Да». Кивалка. Реально мы не должны забывать о том, что есть майя, потому что она очень сильна, и мы как-то погружаемся в какие-то свои ежедневные вещи, в какую-то суету.
Забываем о том, что Шрилу Прабхупаду послал Кришна с миссией, и Шрила Прабхупада призвал всех нас, чтобы мы ему помогали в этой миссии.
Когда мы начинаем делать то, что он хочет, мы начинаем исполнять волю Кришны непосредственно. А если еще точнее, то волю Шримати Радхарани.
Я не знаю, есть ли у нас право вслед за Шрилой Прабхупадой обращаться к Кришне, к своему другу и говорить: «Эй, брат, ты, пожалуйста, помоги мне в этом. Сделай меня успешным.
Потому что ты же хочешь, чтобы Шримати Радхарани тобой была довольна тоже».
Может быть, такого права у нас и нету, но обязанность или право почетное, скорее право как-то помогать Шриле Прабхупаде — есть эта привилегия, которую надо ценить. У кого еще есть такая привилегия?
Мы на самом деле находимся у самых истоков этого движения. Все знают, что у людей, которые находятся у истоков в движении, есть гораздо больше возможности сделать что-то.
Потом, когда уже все, когда это становится какой-то рутиной, традицией, ну, что там сделаешь, особенно мало чего можно сделать.
Очень трудно потом людей из этой рутины вытащить, они как бы становятся традиционными вайшнавами, традиционными харекришными без какого-то ни было понимания, что это такое.
А сейчас у нас есть возможности, Шрила Прабхупада хочет этого, Шрила Прабхупада ждет этого от нас. И надо помнить, что Он там, на Вайкунхе, улыбается Кришне. И он может наделить нас этим своим влиянием или сиянием.
Сохранение духовной связи с духовным учителем
У него есть эта бесконечная сила. Я несколько раз в своей жизни оказывался рядом с великими преданными, которые по той или иной причине. отошли или, ну, как-то оставили прибежище Шрилы Прабхупады.
И, в частности, я видел Киртанананду Свами в Америке, зная, наблюдая кадры хроники, которых я тоже видел, у Киртанан есть этот замечательный ролик.
По-моему, первые серии, исследуя по стопам Шрилы Прабхупады, где Киртанананда с вами говорит: еще молодой тогда, просто кид, который там пару месяцев назад переселился в храм, и он там рассказывает про гопи Вриндавана. От него такое сияние идет.
И он рассказывает какому-то журналисту про то, как Кришне надо служить, как гопи служат. Совершенно потрясающие кадры.
Потом я слышал, как ну, как разные люди, которые знали его в зените, его славы, говорили о нем, когда он открывал рот, возникала гробовая тишина, люди боялись упустить слог один или какую-то интонацию.
То же самое мне рассказывали про Бхагавана, когда он гремел.
И я помню, в 80-каком-то там году до нас в Советском Союзе дошел ролик, где Бхагаван тогда Махарадж открывал храм в Дурбане. Я помню эту речь, я был в полном шоке. То есть она производила такое потрясающее впечатление.
И сталкиваясь с этими людьми, видишь, насколько они были могущественны,
и как они утратили это все, просто разорвав свою связь со Шрилой Прабхупадой, или так или иначе ослабив эту связь. И этот декан, он говорит здесь об этом: о том, что от Шрилы Прабхупады исходит эта энергия, он готов эту энергию каждому дать. Любому человеку, который будет верно за ним следовать, он готов ее дать.
Я помню, очень хорошо Гуру Махарадж однажды сказал, что это удивительное ощущение того, что ты можешь сделать гораздо больше, чем ты можешь. Понимая, что через тебя идет какая-то сила гораздо более могущественная,
чем то, что у тебя есть. Что вдруг ну какие-то чудеса совершаются через тебя. Откуда идут эти чудеса?
Это чудеса, которые Шримати Радхарани творит через Шрилу Прабхупаду. Она дала Шриле Прабхупаде эту удивительную энергию, сила уполномочила его, и Шрила Прабхупада готов каждому из нас эти полномочия дать. Беда
в том, что мы не принимаем эти полномочия. Я помню тоже, что творилось с преданными в первые годы развития сознания Кришны в России: какие чудеса они совершали, совершенно невероятные какие-то вещи творили, просто потому что ну была эта связь, и полномочия приходили.
Эти полномочия творили чудеса, творили это чудо. И потом как-то это все замылилось, ушло, превратилось в что-то такое местечковое. Вот.
Но надо понимать, что он, Вайкунтхе, как там он говорит, Вайкунтхе, смайянах сватах, анниврита-бхах, деве.
Кришна улыбается на Вайкунтхе, и так как улыбается на Вайкунтхе, смотрит на Кришну, не Кришна, Шрила Прабхупада улыбается на Вайкунтхе, глядя на Кришну, то он. Он получает от него эту бесконечную энергию, анниврита-бхах.
Или это сияние. И он готов каждому дать. Каждому человеку. Если мы действительно поймем эту серьезность миссии Шрилы Прабхупады, его неотложность, что ли. Вот, и тогда Шрила Прабхупада станет нашим заступником на Вайкунтхе.
Вот какие-то такие мысли сегодня у меня были, поделился ими с вами. Шрила Прабхупада-ки джая! Я вспомнил, что Гормахан, когда это приглашал, он просил: пожалуйста, помолитесь, чтобы Радхарани благословила моего сына.
Да, ну, много таких случаев было, эта история про операцию Махараджа, это там, по-моему, более... Ну, вы ее вкратце сказали, где это, в этой истории было, что Гурудаса отчитывался и говорил, что нет никакой надежды, потому что они вот такие, секие, неспособные, но есть одно качество, да? Да, да, да, есть у них одно.
Но есть у них одно качество, которое он говорил, что в Кали-югу очень сложно проповедовать, на Западе очень сложно проповедовать. Это совершенно невозможные люди там, на Западе, но есть у них одно качество хорошее.
Они готовы сделать все то, что я им скажу. Да, там Кришна Махараджа... Услышал это.
Он был одним из тех, кто был готов сделать все, что Шрила Прабхупада прикажет. Это поразительная вещь, действительно, как в некоторых случаях я просто реально наблюдал, как человек, прервав связь со Шрилой Прабхупадой, переставал светиться, переставал излучать это сияние.
Становился... Несколько случаев таких, так что это очень важная вещь — привилегия, которая у нас есть: иметь связь со Шрилой Прабхупадой. Окей, прасадам-ки джай!