История о том, как Камадев выпустил стрелу в Господа Шиву

История о благословении демона Тараки

0:01Расскажу историю, которую я читал в Пуране. Это известная история. Там говорится о демоне, который совершал аскезу. Сегодня читал ее и думал над ней. Это было в те времена, когда вселенная была молодой.

0:41И в то время асуры были очень сильны. Так же, как и всегда, они сражались друг с другом, две силы, добра и зла. две силы, бра и зла. И асуры приобрели очень большое могущество благодаря аскезе.

1:01Аскеза — это традиционный способ обретения могущества. В Индии это называется тапасья. Сами. Садху, живущий в естественной тапасье, то есть земля,

1:18где тапасья преобладает над всем остальным, все остальные страны — это бхога-бхуми. Земля, где люди наслаждаются. Здесь, правда, тоже люди наслаждаются уже давно.

1:34Но так или иначе, эта традиция аскезы или понимание того, что сила приходит через аскезу, очень древняя и уважаемая. Даже демоны знают это. Демон получил благословение.

1:52Брахма, насколько я понимаю, сказал, что я готов сделать тебя непобедимым, но ты должен сделать одно исключение. Потому что непобедимых людей нет. Непобедим только Вишну. Поэтому ты должен сказать, кто тебя может победить.

2:14Тарака задумался, и перед глазами возник образ Господа Шивы, аскета, покрытого пеплом, со спутанными волосами, с гирляндой из черепов.

2:34Шивы в том, погруженный в медитацию, особенно после ухода Сати, после того, как его молодая супруга Сати трагически сгорела, он полностью погрузился в медитацию, еще в большей степени отрешился от этого мира,

2:56так и пришла к полудемону идея. Победить меня сможет только сын Господа Шивы, который тогда не родится. Брахма сказал: «Асур, будь по-твоему». И тот начал бесчинствовать, начал снова употреблять свои силы.

3:27Мы все знаем, что сила — это очень опасная вещь. Ашвария, власть, могущество. Очень легко этим злоупотребить, позабыть о том, откуда все это приходит, приписать себе все эти достоинства.

3:49Когда полубоги пришли к Брахме и сказали, что делать, он открыл этот секрет.

Замысел полубогов о рождении наследника Шивы

3:57Повелить его может только сын Господа Шивы. Поэтому так или иначе, вы должны сделать, чтобы у Господа Шивы появился сын. Когда Индра вызвал наверх, вернее, до этого пришел народ, как всегда, вездесущий.

4:20И сказал: «О, я слышал, что вы хотите, чтобы у Господа Шивы родился сын. А я знаю девушку, которая медитирует на Господа, и которой суждено стать его женой. Это дочь Химачала Пати. Ну, прошел. Индра очень много шевелился.

4:49Но Шиву надо как-то вывести из его танца, каким-то образом его привести в нормальное состояние, чтобы он расположился к жизни. Когда Индра подумал о Камадеве, а Камадев на самом деле обладает особенным качеством.

5:16Его называют Смара. Смара значит тот, кто появляется, когда его вспоминают. Смарта значит память. Тот, кто стоит нам представить себе какие-то картины чувственных удовольствий, желаний, входит. Чисто ментальная вещь.

5:39Поэтому Камадева называют Смарта-память.

5:45Индра вызвал Камадева в своей памяти, Камадев предстал и к нему сказал: «Повелитель, что прикажете, кого свести с ума?» Готов Индра нахмурил брови и сказал: «Господь Шива... Только не это».

6:03Камадев поначалу очень сильно перепугался. Индра сказал: «Я дам тебе помощь. Тебе будут два верных помощника. Твоя жена Рати, страсть, влечение, и Манас, весна. Вместе вы справитесь».

6:26Камадев приблизился к Шиве, весна ушивала... Черные пчелы начали жужжать, появились вокруг гирлянды из черемухи. Господу Шиве всем сердцем они стали молиться. Саду деревья, цари деревьев...

6:55Особенно в Гималаях весна очень красивая. Я думаю, никогда там не было весны. Старшим я знаю, какая красивая весна. В России такой красивой весны не бывает. Вдруг весь город одевается в розовый и белый.

7:17Цветет урюк, и потом персики цветут. Жужжат пчелы. Совершенно огреничный наряд города. Красота не очагает. Я хотел бы делать после земли. Ширу не звуки.

7:42Модель примирялся и так и сяк, понял, что сердце настолько жесткое, что никакая стрела не поразит.

Опасности аскезы и тонкие пороки сердца

7:57Тогда он решил размягчить сердце Господа, шел разными эмоциями. Какие эмоции могут наслаждать сначала? Он у тебя отрекается от мира. Те, кто отрекается от мира, они не хотят раги, привязанности. Но у них остается что? Веша.

8:26Подумал, отлично. Двеша. Очень хорошая вещь. Отрицание. Отречение, личная вещь. Начнем с нее. Из двеши появится гнев. Раздражение. Когда мы отвлекаемся, появится гнев. А там рукой подать до иршьи. Иршья значит зависть.

8:57На самом деле эта история, она, безусловно, имеет великолепный аспект, как все истории, связанные с богами, с демонами, все истории с Пуран, это реально означает, что сердце человека, погруженного в аскезу, имеет эти ахиллесовы пяты, двеша, кродха, иршья, зависть.

9:25И мы можем видеть по себе, мы совершаем аскезу, отрекаемся ради того, чтобы получить какие-то почести или еще что-то. Есть и двеша, и иршья, и кродха, все это есть в нашем сердце тоже.

9:46Когда все эти эмоции зашли в сердце, тут пока теперь пора мне зайти. Теперь я могу зайти. Он сам зашел в это сердце. В тот же миг Шива, погруженный в самадхи, вдруг утратил образ самадхи парати.

10:05Он понял, что что-то не то, что-то произошло, что-то не то. И поэтому силой своей аскезы он еще больше разозлился, и он подавил в себе образ и снова погрузился в себя.

10:22И жар его сердца был таким сильным, что Камадев не выдержал, он сбежал. Но попыток своих не прекратил. Понял, что всё немного, в принципе, срабатывает. Ну да. Дело техники. Когда он спрятался за деревом и за

10:53деревом, из-за стала дерево выпустил свою стрелу. Иллюзия, очарование, опьянение охватило Господа Шиву. Стрела эта поразила его в самом сердце. Воскресенный Господь Шива растерялся, смотрите.

11:27Я взглянул на Камадеву, который выглядывал из-за деревьев. Глядя на результаты своих правильных В тот же момент от Камадевы осталась горстка пепла.

Утешение Рати и бестелесный Камадева

11:49Третий глаз, огонь, Шива испустил, Шива сидит, думает, что же теперь делать, а теперь нет Камадевы, как-то было неожиданно осталось вдоволь, решил своего любимого супруга.

12:15Нашла Шива, стала рыдать, стала просить, стала плакать Шива. Всемогущий Господь!

12:24Ты уничтожил его супруга, сделаешь что-то, как я останусь довольна, решила, так как его легко утворить, особенно если плачет женщина, можно постоять перед страждущим сюда. Субтитры сделал Дервизан. Что я сказал?

12:58Не волнуйся. Твой муж родится. На какое-то время его будут звать Анаманга. Анаманга значит бестелесный. А рыдать всё время не будет зрительных пол. Но он обязательно родится снова, поэтому не волнуйся.

13:20Я давно думал, почему Камадеве посвящен зеленый попугай Камадева, он интересный. Понятно, что она связана с этой историей. Но все-таки почему?

13:40И мысль, которая мне пришла в голову по этому поводу, не знаю, насколько она справедлива, я нигде не видел мое утверждение, но похоже на правду.

13:55Это то, что когда человек силой аскезы загоняет желание внутрь, подсознание, и вытесняет его, оно как бы на время становится анамангой. То есть как будто бы его нет.

14:14Или оно принимает какую-то другую форму, мы не можем его распознать, нету какой-то вот этой зримости. То есть как бы вожделения нет. А на самом деле оно там, оно просто анаманга.

14:26Поэтому Шива сказал: «Рати, она родится снова, не волнуйся. Но тем временем он побудет без тела муж, твой суд будет бестелезным. И он родится снова.

14:43Это, в общем-то, история о том, как человек с помощью аскез пытается победить желание. И да, ему кажется, что он победил. Ему кажется, что от вожделения осталась кучка пепла всего лишь. На самом деле, нет.

Возрождение Камадевы и победа над Таракой

15:08Но семя, став на время стленным, в любой момент он может опять возродиться и появиться как-то. Вот такая история.

15:28Потом что-то произошло. Потом произошла известная вещь в знаменательное продолжение в десятой песне Шримад-Бхагаватам: Камадев рождается второй раз, как Прадьюмна. Шива? Шива же не занимается.

15:49А Шива-пурана... Карттикея не родился, победил Тараку. В Канчипуре есть дерево там, где сваровалась Шива с Парвати. И там также есть храм Парвати, Камакши. То есть глаза, наполненные любовью Камы.

16:19Камакши надо порвать вот в таком очень таком мрачном настроении страны.

16:35Считать, что вожделение у кого-то осталось в черте души. Ну вообще странно считать, что у меня нет рождения. Вот вы как-то не стало времени, и я решил, что делать. Мне кажется, это странный страх.

16:52Короче, все многие так считают. История как раз для них. Сегодня так считают, так сказать. В Ману-самхите есть. Замечательно, очень поэтичное описание свадьбы Шивы и Парвати. Ну, это очень смешно, это отдельные истории.

17:36Сейчас я её не помню как следует: процессия жениха, дом невесты. Мы знаем, что по юридическим обычаям жених, он должен приехать сам в повозке. Вот со Шивой. Не в свадебном костюме. Странно. не своих друзей?

18:19Как выходящие друзей? В окружении своих друзей? Я даже нечего. Памяти хотели, это его Хампи, я не тоже были.

18:39Там есть храм Шивы и Рупакши, Вирупакши значит косоглазой. это как раз то самый широ как одна из моей земли трудом из 12 рублей или 11 рублей? 11 рублей. Один из них называется Вирупакша.

19:02Вирупакша — это Шива, который смотрит на колесницу. играет Вот сами А вот что делать, если, допустим, нет желания, нет желания, нет желания. У меня вопрос. По поводу женской кармы, да, так, нет детей.

19:42А если ты, допустим, нет этого желания, нет желания развития этого же желания, то что-то до сих пор делать с таким же куда-то приходили? С таким же куда-то приходили.

19:52Дальше свинья, поэтому особенно перед лицом вашего мужа Ну, вообще не сможешь. Что это? Нет. Как делать? Нет, все хорошо, если .