Ретрит наставников. Лекция 4
Bhakti Vijnana Goswami · Korgashino · 2015
Chapters
Повторение пройденного на прошлом занятии материала
Шри Гуравема, Шританя, стапитам е на бутале, своя мурупа, шригу, шритападамала, Сригуру Вайснава са, Срирупа саградта Саду паттам Крина Четя, Срида Кришна, санти, 20, дханта мосту тенчаванеде-правмиприпа Патаща, крипа сидуя, пат-апа, 1, 3--ма-рема, рама $1, $наре. Аджанула митунакава дата, санкиртана и капитарока малая такса. Висвам бород, вичаварую, гадмапаланди, джат приякару, Карнаватара, Янтах, правища, мамавачи, ми мам прасум Санжива такивашактидам, амшачана твага, Багавай Пуруша. Аради Багаван Бражена Вриндавана, Рамяка Читупасана Вражая Купита, Шримагатам Пра Я
хотел сначала спросить, давайте быстренько повторим, что мы проходили вчера, что мы узнали вчера. Скажите, пожалуйста, кто что узнал нового скажите несколько вещей, которые вам запомнились.
Узнали, какие бывают виды власти, на чем они основаны. И могут быть ошибки допущены. Какие три вида власти бывают? Четыре страхи основаны, основаны на вознаграждениях на уважении на любви. Спасибо. И какие ошибки? Ошибки.
В том, что там я не очень хорошо помню, но там по каждому по моему указываю хорошо то что мы этим пользуемся и то что мы этим употребляем так что мы пользуемся этими методами иногда неправильно пользуемся этими методами.
Я понял, что это методы не то, от чего надо избавляться, а надо избавляться от головы. От непонимания того совершенно верно. Спасибо большое. Еще что? Какие еще что еще вы вынесли? Какие еще есть? Ничего не вынесли.
Их разный опыт по отношению к своей жизни, то есть один учится на ошибках других, или совершает свои ошибки. И отказываются никогда не все. Да. Это в чем разница между второй и третьей категорией?
По сути, категории они совершенно одни тяжело постоянные. А в чем разница между второй и третьей категорией? Ну, в первой третьей категории попадают постоянно во все. А
вторая категория, она один раз совершает ошибку и понимает, как лучше нужно. А первая категория просто... Какое слово ключевое? Осознанность, да.
То, что мы с вами говорили о том, что в этом суть того, что мы делаем, мы пытаемся осознанно делать и принести осознанность в сферу бессознательного. Ошибки мы делаем как обычно. Почему мы делаем ошибки? Да, бессознательно.
Из-за бессознательности, из-за того, что мы... Мы даже, может, и знаем, что это ошибка, но не доводим до своего сознания, действует какая-то программа. Еще что?
Это, что необходимо перепрограммировать свое сознание. Да, это основное. На основе старого своего опыта мы не сможем воспринять и правильно использовать новые данные.
Да, то, что нужно переписать свою программу, это некий сознательный процесс переписывания программы
друг провод, я хочу сказать, что я узнал, что такое садхана, садхана и что такое садханированная. Садхана — это перепрограммирование сознания перепрограммировать сознание гораздо проще прямым методом. Тонкого. Ага.
Да, очень хорошо. Мы говорили об этом о том, что растворение тонкого грубого, от грубого к тонкому. И что, в принципе, первый более естественный путь, но второй путь тоже работает, и мы, собственно, часто им пользуемся.
Это тоже важно, да. Что для меня важно было, то, что не нужно отказываться от таких методов старшества. Нужно просто их использовать. Правильно. Правильно.
Нужно понимать, когда, какой метод, какой человек, какая ситуация. К каким людям нужно применять страх, которые находятся в невежестве? Невежественный. Иногда нужно. Ребенку нужно применять страх.
Нужно, потому что иначе он... Но основой всех остальных методов, вознаграждение, страх — что должно быть? Ну да, или как минимум уважение. Уважение к личности человека. Лучше любовь. Еще что?
Разбор ошибок наставника и слабостей сердца
Какие-то еще есть? Четыре сферы, в которых наставники делают ошибки. Что это за четыре сферы?
Первое — то, что наставник ставит себя в центр, как решающий вопросы, потом мешает своему подопечнему развиваться, принимая ответственность на себя за его проблемы, и не учит их решать его.
Потом, когда у наставника нет внутренней дисциплины и начинают размываться стандарты, и когда наставник делает подопечного частью своих проектов, мешает ему найти свою индивидуальность.
Все слышали, да, это помните, да, нам сегодня это понадобится. Это очень важный момент, на который мы вчера закончили. Мы не слишком много о нем говорили, но это важный момент.
Четыре сферы, в которых должна протекать наша деятельность, и ошибки, которые мы, соответственно, совершаем. Еще что-то есть? 16 видов анартх. 16 видов анартх. Какие из них? Какие четыре категории?
Садхана-бхаи, асадка-кришна, бхакти... Ага, совершенно верно. То есть, по-русски? Ну, слабости сердца. Да. Сампрадайи, привязанности, жажда времени. Заблуждение. Заблуждение первое. Первое, да. Желание. И последнее. Ну да.
Слабость сердца и оскорбление.
Так, какие четыре слабости сердца нужно будет? Я вчера сказал, что сегодня мы будем работать с этим. Сегодня мы будем работать над поведением, которое вызвано слабостями сердца, и, собственно, что нужно делать для того, чтобы избавиться от этого.
Что в конечном счете слабость сердца вызвана некими изначальными заблуждениями. Это корень.
Есть некое заблуждение, неправильное представление о том, кто я, в чем цель моей жизни, в чем смысл, чего мне нужно достичь, что хорошо в этом мире, это заблуждение.
Но эти заблуждения в конце концов приводят к поведению, качеством нашим.
И мы говорили, что смысл того, о чем мы будем говорить, в том, чтобы понять, как мы можем трансформировать, изменить свое поведение, для того, чтобы помочь изменить свое видение мира.
И помните, да, почему я сказал видение мира сейчас? Да, парадигма. То есть в сущности, что есть, татва или философия? Философия есть что? Способ, парадигма, способ видения мира.
Это очень важно, что мы видим мир определенным образом, в зависимости от того, как я вижу мир, как я смотрю на мир, я увижу что-то или не увижу в нем что-то.
Это некая система координат, сквозь которую я вижу мир, и нам нужно обрести правильное видение мира, и, соответственно, правильное поведение мы работаем, поддерживаем.
Четыре типа культуры взаимодействия в коллективе
Хорошо, спасибо большое. Я доволен вами. Я хотел начать с чего. Мы говорили о четырех культурах, которые возникают в результате того, что лидер, именно лидер задает культуру, правильно? Кто задает культуру в обществе? Лидер.
Культура лидер задает культуру в обществе. Не смотрите, пожалуйста, туда, пока я не сказал. Нет смысла.
И в сущности, в зависимости от взаимодействия лидера со своими подопечными может возникнуть в целом четыре вида культур. Какие это культуры? Соперница. Да, культура соперничества.
То есть это некая атмосфера, где люди соперничают друг с другом, некая атмосфера, где люди повинуются из страха. Третья какая культура?
Да, культура уважения или культура доверия, культура сотрудничества — совершенно верно.
Можно увидеть, на самом деле о качествах лидера можно судить по тому, каким образом взаимодействуют между собой его подопечные, правильно? Да?
Если вы видите, что подопечные доносят друг на друга, жалуются лидеру, то это какая культура? Да, повиновение страха. Если вы видите, что преданные соперничают друг с другом, то каким образом управляет ими лидер?
Да, с помощью вознаграждения. Так, если вы видите, что преданные сотрудничают друг с другом, доверяют друг другу. Это культура уважения, которая исходит от лидера. Лидер задает этот тон, он дает камертон.
И наконец, четвертая какая культура? Как культура самопожертвования. Если вы видите, что преданно, это на самом деле то, что Шрила Прабхупада установил до какой-то степени. Преданные были готовы всем пожертвовать.
Откуда это шло? От лидера. Что в лидере это определяло? Любовь его. Правильно? Эта любовь вызывала.
Есть замечательные истории про Малоти, про то, как Малоти все для Шрилы Прабхупады делала, готовила. Это потрясающая совершенно история. Готовила для него.
Шрила Прабхупада был все время недовольный, все время ее ругал. И плюс к этому Малоти все время слышала слухи о том, что его духовные братья ругают за то, что у него повар - женщина.
И распространяют эти слухи, ей было плохо. Из-за того, что она подводит Шрилу Прабхупаду, из-за того, что он ее ругает, он говорит: тут не досолено, тут не допертивано, тут масла мало, тут масла много, тут пережарено.
В конце концов, она решила, все, я ухожу. Она пришла к Шриле Прабхупаде, чтобы сказать... Это Шрила Прабхупада, вместо того, чтобы слушать ее, не успела она сказать.
Он сказал: Завтра ко мне приходят мои духовные братья, приготовь как следует пир. Она подумала, ну ладно. Последний раз про себя подумала.
Она опять поехала, прошла через все эти проблемы, чтобы выбить деньги у дхана-казначея, не так выбить деньги у казначея, который не давал, и так далее, в конце концов, она приготовила пир.
Шрила Прабхупада сказал: Приходи, будешь раздавать. То есть она месяц всего думала об этом. Она думала: ну, наверняка он даже не захочет, чтобы я показывалась: я женщина, я повар, как так? Все, я ухожу.
Зашла в комнату, и она сразу стушевалась, увидев старцев почтенных с дандами. Американка какая-то, они сидят такие статные вокруг. Она накинула себе сари до глаз и стала что-то такое сгорбленное раздавать.
В этот момент она слышит, Шрила Прабхупада... Шрила Прабхупада говорит: «Это мало тебе. И ради меня она готова перерезать себе горло. Она мне готовит, и я все время ее ругаю и говорю, что что-то не так.
Она все равно готовит. И я ради нее тоже готов себе горло перерезать. Она говорит: «Я не заметила, как мое все сари стало мокрым от слез». Это культура самопожертвования.
Когда люди видят жертвы, на которые идет лидер, и соответственно, они платят тем же самым.
То есть лидер, какой бы группы это ни касалось, будь это семья маленькая, или ашрам, или огромное всемирное общество, или еще что-то такое, он задает культуру, он культурный инженер. И в зависимости от того, что он задаст, то и будет на выходе.
Будет только это не что-то другое.
Установление культуры любви и доверия
Вот. И Шрила Прабхупада хотел, чтобы у нас какая с вами культура была? Пожалуйста, слайд. У Шрилы Прабхупады есть несколько писем, где он призывает к одному и тому же. Он говорит: наше общество основано на любви и доверии.
Он хотел утвердить именно эту культуру любви и доверия. Пери. Ага. Дальше. Дальше. Дальше. Дальше. Вот. Да. Не-не-не, не поступить.
Наше общество - одна большая семья, и отношения в этом обществе должны быть основаны на любви и доверии.
Мы должны оставить свое желание сражаться друг с другом и использовать наш разум для того, чтобы продвигать наше общество. То есть, иначе говоря, это слоган Шрилы Прабхупады — любовь и доверие.
Сегодня мы с вами будем говорить о том, каким образом эту культуру установить или какая садана должна быть у лидера, чтобы установилась культура любви и доверия. Конкретно садана лидера.
И мне хотелось сказать: я вчера задавал о трех результатах, задавал вам вопрос о трех результатах, когда человек, лидер, стоящий во главе общества какого-то, пусть даже небольшого, пусть небольшой бхакти-врикши или своей собственной семьи, он внушает доверие,
внушает уважение к себе, то какие три результата, видимые результаты, по которым можно узнать, что этот лидер обладает определенными качествами. Он передает вдохновение. Вдохновение, совершенно верно.
Первый результат — вдохновение. И ощущение защищенности — это безусловно источник вдохновения сотрудничать друг с другом, да? Но мне хотелось немножко о других, о других вещах сказать, и я уверен, вы поймете еще, почему, почему я хочу о других вещах? Они безусловно сотрудничают. Это результат.
Они растут. Энтузиазм, вдохновение — это одно и то же? Одинокие. Не чувствуют себя одинокими. Это часть этого, часть культуры. Давайте я сейчас сам скажу. Они верят в цель, которую ставит перед ними лидер. Правильно?
Если у меня есть доверие, то я естественным образом доверяю цели. Правильно? И еще что? Взаимопомощь.
Взаимопомощь, сотрудничество — это все элементы культуры. Сейчас речь идет о их взаимодействии, так сказать, с лидером и с тем, что делает, говорит лидер. Они готовы делать, чтобы достичь этой цели.
Потому что можно верить и не делать, правильно? Вдохновение - это не то же самое? Нет, не то же самое. Вдохновение - это чисто эмоциональная вещь. У них есть вера в цель, и они действуют для того, чтобы достичь этой цели.
Как Чирандживи Прабху говорил, кто верит в цель? 16 тысяч кругов для московской ятры в день? Кто сдал результаты? Харибол крикнули все, результаты сдали не все. Это значит, что люди верят в цель.
Харибол есть, но не действуют в соответствии с этим. То есть это еще одна очень важная вещь. Они действуют для того, чтобы достичь этой цели. Чему это соответствует? Почему я сказал, что вы догадаетесь? О чем идет речь?
Самбанда, абхидея, прайоджан. Да. Самбанда, абхидея, прайоджан.
Когда у человека есть самбанда, или связь, связь с лидером. Когда возникает уважение, возникает связь, возникает практически слияние. Любовь - это полное слияние эго. Там нету моего эго и твоего эго.
Уважение - это чуть меньше вещь, но все равно там есть некое слияние. Вера, доверие - это значит слияние. Они верят в это, это самбанда. Это что такое вера в цель? Прайоджана. А это что такое? Абхидхея. Вот. Это три результата.
Каким образом лидер, внушая любовь и доверие, достигает результата, он ведет людей к цели, правильно? Потому что цель лидера - привести их к цели, побудить их действовать.
Инструменты лидера и личный пример
Он делает это через вдохновение, через то, что возникает связь между ним и его подопечным, хорошо? Мой вопрос к вам, дорогие лидеры, очевидно, что из трех видов власти, которые мы рассматривали, или из четырех,
ну, скажем так, третий, основанный на уважении, лучше. Почему он так редко встречается? Совершенно верно. Почему? Почему он так редко? Мы говорили о трех инструментах в руках такого лидера.
Какие три инструмента в руках такого лидера? Да, пример — первое, второе — забота. Забота. И наставление. Порядок очень важен. Если я начну с наставлений, получится что-нибудь. А что тут самое сложное в этом всем? Пример.
А забота сложная? Забота тоже сложно. Забота сложная. Один мудрый человек сказал, что хуже, чем не заботиться о людях. Что может быть хуже, чем не заботиться о подопечных своих? Хуже, чем не заботиться.
Изображать, что ты заботишься. Как это выглядит, интересно. Оу! Я могу показать, как вчера был. Вчера был пример. Ты звонишь кому-нибудь, чтобы позаботиться. И при этом смотришь новостной сайт. И так далее. У меня большой опыт.
Проблема эта в том, что эти вещи сложные. Говорить не трудно, говорить мы все можем. Правильно, да? Кто может говорить, Харибол крикнет? Спасибо. Я думал, только я могу.
Наставление давать могут все, и мы знаем, это приятно, хорошо. Вот эти две вещи - они сложные. И беда заключается в том, что притворяться можно, но можно долго притворяться. В этом проблема.
Притворяться можно, долго притворяться нельзя, рано или поздно это выйдет наружу. Вот и это проблема. И поэтому гораздо легче воспользоваться... Я хотел сказать, что всё-таки, на мой взгляд, забота — сложнейшая пракрити.
Может быть. А мы не спорим. И то, и другое сложно. И то, и другое. Это сложные вещи, потому что они требуют очень много. Мы сегодня как раз будем говорить об этом, о садане лидера для того, чтобы сделать это реальностью.
Причины ошибок наставника и работа с эго
То есть, иначе говоря, очень часто мы пытаемся изображать из себя какие-то вещи, и вместо того, чтобы достигать результата, достигаем иногда прямо противоположного результата. Вот и мы сказали о
четырех видах или сферах, где наставник делает ошибки. Кто-то еще раз может повторить эти вещи? Я в центре, когда я ставлю себя в центр, пытаюсь заместить, заслонить Кришну, создаю неправильное сообщество.
Да, пытаюсь решать проблемы. Еще что.
Когда я снижаю стандарты, дисциплину, даю индульгенцию человеку. Это же хорошо, правильно. Будет последовательно у человека, который ему индульгенцию даст. Главное, будь моим подопечным, все, духовный мир тебе гарантирован.
И все что? Поощрительно. Ну да, подавление индивидуальности. Совершенно верно. Это четыре сферы. А мой вопрос к вам: почему наставник делает эти ошибки? Уж сам все ошиб Спасибо. Потому что у него есть 4 этих проблемы.
Как правило, у него есть 4 этих проблемы. Либо у него болезненное эго, это болезненное эго требует, чтобы он находился в центре, чтобы он получал любовь, не сытое эго.
Говорится, это любопытный факт, что если ребенок что-то в детстве недополучил. У него возникает такая сильная санскара, что он всю свою жизнь не может насытиться этим. Обычно знаменитости это люди какие?
Особенно звезды, поп-звезды. Да, это люди, которые в детстве внимания недополучили. И они ведут себя так, чтобы получить это внимание. И сколько бы ни получили, им мало. Санскара ненасытная возникает.
Если был какой-то сильный голод, сильная какая-то санскара, то человек начинает себя вести.
То есть либо это проблемы с эго, человеком, либо это проблемы с чрезмерной ответственностью, когда мы принимаем на себя ответственность за других, это тоже проблема, это на самом деле некая проблема самого лидера.
Иначе говоря, у лидера есть определенные проблемы, и мы сейчас будем думать, что же человек должен делать, чтобы решить свои проблемы. Потому что, когда у лидера не будет проблем, то он не будет делать этих ошибок.
Правильно? Согласны с этим? В конечном счете нам нужно решить свои проблемы сначала, чтобы помочь другим. Можем мы помочь другим, не решив свои проблемы? Можем, но это будет не очень совершенная помощь.
Мы будем делать какие-то ошибки, причем иногда фатальные ошибки, руководствуясь самыми лучшими побуждениями. И давайте мы с вами посмотрим.
Там у меня припасено несколько слайдов про доверие. Вот это один слайд про доверие. Она готова оторваться от дерева, потому что доверяет. Реальное желание, да? Выгода. Это не выгода, это любовь.
Если бы выгода была, что бы она сделала, она подбежала и убежала сразу. Схватила бы и убежала. Следующий слайд. Согласны с этим? Доверие как ластик становится меньше с каждой ошибкой. Стирается. И наконец, третье.
Доверие как бумага. Разомнешь, идеальным не будет уже никогда. Я не совсем согласен с этим последним слайдом, хотя, да, как правило, это так.
Обсуждение опыта доверительных отношений
Давайте с вами посмотрим. Сейчас нам нужно будет проделать личную работу. Вернее, не личную работу, личная у нас всё будет сейчас, одну секунду, собственно, да. Вот что нам нужно будет сделать.
Найдите себе партнера, повернитесь к партнеру. Мы будем обсуждать вместе. Все равно абсолютно. Абсолютно, все равно. Вы вернитесь к партнеру какому-то, да? Только не начинайте говорить. Я понимаю, что уже хочется очень.
Уже слишком долго я говорю, уже хочется что-то умное сказать, я понимаю, давайте с вами посмотрим, что такое доверие и к каким результатам оно приводит. Для этого я предлагаю вам вот что обсудить.
Во-первых, представьте себе какого-то человека. Которому вы очень хорошо доверяете, у вас очень сильное доверие есть.
И подумайте о том, или можете рассказать друг другу, собственно, какие чувства вы испытываете вместе с ним, насколько легко у вас какие-то дела делаются, насколько быстро. И наоборот, человека, которому вы не доверяете.
И какие чувства вы испытываете от отношений с ним? Хочется ли вам общаться, не хочется ли вам общаться, что вы испытываете по отношению к нему. Вот.
И мне особенно хочется услышать от вас одно слово, но я не буду вам его говорить. Вы, я уверена, его скажете сами. То есть, попробуйте описать этот настрой.
И еще одну вещь: которую можно рассказывать, можно не рассказывать. В принципе, это очевидные вещи, но можете немножко рассказать об этом, а какую-то конкретику, но что я хотел бы, чтобы вы рассказали — это то, каким образом происходит коммуникация с человеком, которому вы доверяете и которому вы не доверяете.
Я могу привести пример. И приведите конкретный пример, что происходит. Коммуникация с человеком. Представьте себе, мы разговариваем с человеком, которому мы не доверяем, как мы будем говорить с ним? Осторожно, правильно?
Осознанно, совершенно верно. Осознанно. Мы будем тщательно подбирать каждое слово, чтобы не дай Бог, в результате что будет, он все равно нас неправильно поймет.
И наоборот, как мы общаемся с человеком, которому мы доверяем? Легко и естественно. Легко и естественно открыто можем сказать. И мы знаем, даже если мы что-то неправильно скажем, что ничего не будет.
Я хотел вам привести пример, потрясающий совершенно в этом отношении. Это пример из моей собственной истории 1998 года.
Многие из вас не были тогда тут, в обществе сознания Кришны возникла атмосфера недоверия очень большая в какой-то момент. Из-за определенных ошибок, поступков возникла страшная атмосфера недоверия.
Я помню, мне приходилось в 1998 году выступать перед преданными. Господи, боже мой, какая-то была мука. Каждый раз я шел как на Голгофу. Я говорил, каждое слово, после каждого слова была пауза.
Я думал, какое слово следующим поставить. И потом я говорил какое-то слово, и происходил атомный взрыв. Периодически, несколько взрывов.
Я помню: один уважаемый очень гуру, саньяси нашего общества, тогда несколько людей собрались, и он выступал перед другими. Он что-то одно слово сказал не так. Вау!
Потом собрались пятеро саньясей, которые тогда были в Москве, и ругали его за то, что он одно слово неправильно сказал.
И заставили этого бедного почтенного человека извиняться перед всеми за то, что он произнес одно слово. Ну, то есть, это ужасно было. Это совершенно страшная ситуация была. И каждое слово взрывоопасно, как мина.
Я хочу, чтобы вы как-то вспомнили аналогичные ситуации какие-то, немножко пообщались по поводу доверия. Буквально несколько минут. Каждый расскажите что-нибудь друг другу, как вы чувствуете себя. Пожалуйста. Запишите.
Тогда скажите какие-нибудь результаты доверительных отношений. Да, мы запишем их. Какие? Вы говорили, а какие результаты? Спокойствие, защищенность. Окей. Еще что? Легкость. Ощущение единственное. Единство.
Если границы я, ты, они больше стираются, естественность, да, не нужно притворяться, не нужно изображать из себя ничего, желания предаться, перспективы, ага, вот это ближе к тому, что я хочу услышать. Есть одна вещь, которую я уже сказал, я хочу услышать, ага,
еще ближе: желание действовать, сотрудничество, зависимость, больше результативность, результативность. Видите, как вы. Пятое — перспективу. Перспектива — 6. 5 — что-то было еще. Желание действовать. Определение цели жизни.
Определение цели жизни. Цель, да. Ну, то есть, человек чувствует вот оно, то, что нужно. Еще что-то у нас есть: связь.
Уже говорили, в принципе, об этом: то, что эго — границы между я и ты — стираются. То есть, в принципе, это начальная стадия любви, качество желания порадовать партнера, порадовать, желание, чтобы не доверяет больше, то есть пробуждает доверие. Жертвенность.
Дистанция сокращается. Дистанция сокращается. Да, в принципе, это описание одного и того же. Можете еще несколько вещей доверять дописать. Я ждал еще одну вещь. Служение - это все правильно. Я ждал одного слова — творчество.
Возникает это настроение, то, что вместе пробуждается творческий потенциал в человеке и сотворчество, да. Если мы общаемся с людьми, которым мы не доверяем, им не доверяем.
Усть у нас творчество какое-то? Мы закрываемся полностью, полностью закрыты. То есть это поразительная совершенно вещь, которую нужно сделать.
И наоборот, хотим мы общаться с людьми, которым мы не доверяем, которые нам не доверяют. Хотим мы что-то с ними делать? Нет, не хотим.
Составляющие надежности характер и профессионализм
Легко общение, тяжело? То есть еще одну вещь: насколько быстро дела делаются, естественно. Да, быстро и естественно.
Скорость запишите, это тоже важная вещь. Скорость. Теперь у нас одна важная вещь. Прежде чем мы перейдем к еще более важной вещи. Мне пока не нужно. Садитесь, пожалуйста. Из чего складывается доверие к человеку?
Представьте себе, можно выделить существенные слова. В сущности я ищу два слова. Мне нужно всего-навсего два слова или два компонента, из которых доверие складывается. Обещал — сделал, поведение. Так, стабильность.
Иначе говоря, качество, характер человека, правильно? Характер человека или качество? Надежность человека, да? Только ли это?
Поступки, отношения. Это то же самое, это проявление, внешнее проявление характера, качества поступки. Отношения. Квалификация. Квалификация. Кто это сказал? Книжку. Далее книжку. Квалификация человека.
Обычно люди называют это, но забывают о другом. Доверю ли я своего ребенка, хорошему преданному, который всю свою жизнь распространял книги. При всем уважении к распространителям книг. Почему не доверить?
Он хороший преданный. Мне нужно два добровольца. Кто-то сюда выйдет, нужно, чтобы два добровольца вышли сюда, два добровольца. Одна доброволка. Валентина. Выходите сюда. Выходите сюда. Кстати, по левую и по праву руку от меня.
Как зовут? Егор. Егор. Это Егор, это Валентина. Валентина - замечательный человек. Она врач. Ну как врач, она не очень хорошая, но она заботливая,
она очень честная, она все даст. Егор тоже врач. Он замечательный врач. Он делает потрясающие операции. К сожалению, про него ходят слухи, что иногда он органы. Ходят слухи. Мы не уверены. А что, что-что-что?
Ну, торгует, приторговывает органами. И просто человек в палате говорят, что иногда он перед операцией приходит к больным и говорит, ну вот хочешь завтра живым выйти. Столько нужно заплатить. Хороший человек.
Специалист отличный. Кому из них вы доверите сделать операцию на мозге? Вы нам делаете операцию. Вам доверяются. Садитесь, садитесь. Зря доверяете. Понятно, да? Две вещи нужны.
Чтобы доверять какому-то человеку, нужно две вещи, правильно? Из этих двух вещей складывается надежность человека. Характер и квалификация — там, где они пересекаются, возникает надежность.
Профессионализм, да, можно сказать, профессионализм. Мы будем разбирать, что это такое. Доверьте вы свою квартиру, вы уезжаете с семьей в отпуск. У вас хорошая, новая, только что отремонтированная квартира.
И есть группа санкиртанщиков, которые всю свою жизнь прожили в Вашей... Они замечательные и преданные. Доверьте мне свою квартиру. В общем порядке. Квартира пустая, я думаю, да, так или иначе, мало качеств характера.
Групповой анализ причин доверия и недоверия
Мало того, чтобы они 64 круга повторяли, да, согласны с этим, нужны еще какие-то определенные квалификации или качество,
и вот теперь у нас самое важное на сегодня, на первую часть нашего занятия, у нас два еще будет небольших упражнений. Опять же, теми же самыми парами. Пока не это самое, я сейчас сначала дам задание, потом вы соберитесь.
Что вам нужно сделать в парах? Можете даже по три человека, если хотите, это не проблема.
Вспомните о нескольких человек[ов], которым вы доверяете, вспомните нескольких человек, которым вы не доверяете, вспомните несколько человек, которые доверяют вам. Вспомните несколько человек, которые вам не доверяют.
И попытайтесь определить причины. Задание к вам в группе выделить 4 причины основных, как можно более общих. Старайтесь как можно более, скажем так, абстрактно их формулировать. Не абстрактно, но все.
Четыре причины, по которым вы доверяете человеку. Четыре причины, по которым вы не доверяете человеку. В группах. Запишите их, пожалуйста. Ладно?
Это ваша работа: вдвоем-втроем как хотите, вот, то есть именно конкретно представив конкретные ситуации, почему доверие было нарушено, постарайтесь выделить из этого закономерность
какую-то вывести и сформулировать причину — это очень важная вещь, потому что это основа всего того, что мы будем делать после этого. Да. В каком плане доверия? Доверие обычно в каком-то действии.
В каком-то конкретном действии это не важно. Это не важно. Да, да, да. Мы уже сказали, что доверие оно специфично по отношению к определенной деятельности, потому что там есть этот элемент квалификации, безусловно.
Но тем не менее, эти причины доверия или недоверия можно сформулировать любую, абсолютно любую, любую ситуацию. Почему я сразу вам скажу одну
секунду, сразу открою секрет, что все то, что касается качества или характера человека, оно разбивается на две части, и все то, что касается профессионализма или квалификации человека, тоже разбивается на две части.
Задание очень простое. Постарайтесь определить причины, записав поведение, которое вызывает доверие или наоборот, вызывает недоверие, постарайтесь определить причины,
сформулировать причины доверия и недоверия, условно говоря, они относятся по два к каждому: к характеру, две причины, и к профессионализму или квалифицированности человека тоже две причины. Но на конкретных примерах.
Христа хреста, рам, рам, хари. Чем мы послушаем результат? Я хотел вас спросить: кто в попытках понять что-то опирался на то понимание почему люди не доверяют ему или почему люди доверяют ему?
Кто в своих попытках понять причины доверия опирался на то, почему люди доверяют ему или почему они не доверяют ему? Кто в своих попытках понять, что вызывает доверие, опирался на других людей. Кому мы доверяем.
Почему я доверяю? Да, почему я доверяю? Хорошо. Нет, все нормально. И то, и другое возможно. Задание было такое — просто. Чаще мы видим лучше на других. Хорошо, давайте свои результаты мы не обсуждаем.
Просто слушаем, что говорят другие, кто хочет сказать, к каким результатам они пришли. Без комментариев, просто называйте: доверяем мы... Ну, у меня лично первое качество, если ачар-прачар, ачар-прачар. Так, второе — если человек... Человек должен быть интересен мой внутренний мир. должен быть человек должен быть интересен мой внутренний мир.
Так, очень важно. Хорошо, спасибо. Разрешает нам ошибаться или дает шанс сделать что-то, то есть не гасит нашу индивидуальность. Окей. Недоверие можно сказать? Да, можно сказать, недоверие. Да, да, да.
Недоверие — не оправдывает. Я лично, если не оправдываю, не соответствую образу, например, человека, ну, его личному какому-то идеалу. како-то идеалу.
Мы говорили все об этом, то, что... Если человек, опять же, вот не доверяюсь — человек, я ему совсем не интересен со своим интересом. Не интересен. Пс. Очень хорошо, очень важный момент.
И постоянно, если нас проверяют, ну, то есть постоянно проверяют, микроменеджмент. Окей. Хорошо. Еще кто-то хочет сказать? Да, конечно, да, скажет.
Что касается того, я доверие с этой точки зрения рассматривал: почему я доверяю, неважно. Нормально, во-первых, правдивость, как бы, да, правдивость — то, что сказал, сделал. Так хорошо, хорошо.
Просто говорите, без объяснений. Решимость очень хорошо, замечательно. А вот что касается профессионализма, это его уже существующая квалификация вдохновляет. И то, что он как бы готов сделать даже то, что... Ну то, что...
Очень важно. Слушайте, это правильные ответы. Они, может быть, не совсем полные, но правильные. Постоянное самосовершенствование. Да, очень хорошо. Очень хорошо. Одни из качеств, да? Надежность. Надежность.
Сказал — сделал, ответственность. Надежность я могу человеку доверять. Ну да, это одно и то же — ответственность. Надежность. Да, да, да. Совершенно верно. Вы все правильные вещи называете, да еще то, что умеет хранить тайны.
Окей, да, правильно, я на самом деле все поразил, то есть дел по выводу. выводу. То есть, доверие и недоверие может быть у двух вариантов. Либо доверие на уровне слов и доверие на уровне дел.
Потому что не всегда можно увидеть человека, в чем он есть. Можно доверить ему по поводу того, что он говорит. Можно доверять в соответствии, только не воспользуйся. У мусульман есть поговорка.
Делай то, что мулла говорит, но не делай то, что мулла делает. Да, да, да, да, да. Мы представления поучаем. И доверие на становление авторитета, которому я доверяю, соответственно.
И поэтому могут быть все: и слова идет, и подход. Хорошо. Да, давайте. Дисциплину мы смотрели как это качество. Окей, хорошо. Да, да, Александр. Простота. Ага. Очень точно. Спасибо. Это все важные вещи.
Общность цели и заинтересованность. Окей. Хорошие все. Да. Реализованный общий. Опыт. Реализованный опыт. Опыт. Конкретный опыт. Да, Матрица. Сочувствие. Важный момент. Кто-то тут принимал, да? Поведение, репутация. Репутация.
Вы записываете все это, мы потом то, что другие говорят, потому что вы потом увидите, что практически все это в нашем описании будет в очень простой схеме, которую легко запомнить. Да, Валентина.
Еще не была названа искренность. Искренность. Наш хирург, неудавшийся, говорит, что главным быть искренним хирургом. Уровень сознания, хорошо? Мне не доверяют, когда я преследую какие-то свои отношения. Совершенно верно.
А я не доверяю преданному, у которого слабая садхана. Если он будет преследовать свои цели, то ему тоже не будете доверять. Это два очень важных правила. Очень важных, да. Скрытность вызывает недоверие.
И открытость вызывает доверие. Ага. Ага. Вы увидите, каким образом мы все это сведем в очень простую схему, чтобы все эти качества правильные практически, да? эти качества правильные практически, да? Практический опыт.
Общее видение ситуации. Практический опыт. Общее видение ситуации. Прошу проверку времени и рекомендации. Рекомендации. Окей.
Практическая работа с анализатором доверия
Хорошо, у нас с вами. Я не буду вам сейчас открывать секрет.
Этот я еще немножко подержу, но вы попытайтесь сейчас, мы вам дадим анализатор доверия - точно так же, как вчера, мы давали вам анализатор эго вашего. У вас будет упражнение с анализатором доверия. Оно приблизительно такое же, чуть-чуть по чуть-чуть по форме другое, но в принципе такое же. Там есть предисловие, где объясняется, каким образом этим анализатором пользоваться.
У всех ручки есть, да? Ни у кого нету. Нету, да? Дайте. Ручки тем, у кого нету. Вистине передайте ручки. Вот.
И просто после того, как вы заполните этот анализатор, он разделен на 4 части. разделен на 4 части. Попытайтесь понять, что имеется в виду в каждой из этих частей, это те самые четыре качества, которые включают все то, что вами было сказано. И они включены сюда, в этот анализатор.
Пожалуйста, поработайте с этим. Те, кто закончил, пожалуйста, посмотрите, где у них самые низкие кто закончил пожалуйста посмотрите где у них самые низкие баллы и отметьте это как определенные болевые или проблемные точки в себе.
Подумайте конкретно, чего не хватает. И также отметьте те из четырех областей, в которых у вас более низкие баллы, и тоже подумайте, над чем вам стоит поработать. Если везде низкие, значит над всем надо работать.
А что значит низкие? Ну, один, два, меньше трех, три, четыре, пять, скажем, это нормально. Поднимите руки, у кого в целом получилось 60% и ниже. От 100% 60 баллов. 60 баллов всего суммарные. Меньше 60.
У кого получилось меньше 70%. Так. У кого получилось меньше 80%? У кого получилось меньше 90%? У кого меньше 100% получилось. Всех процентов. Ни у кого. Никто руки не поднял.
Да, это проценты на самом деле, хотя не совсем проценты, тут единички тоже есть. Я хочу вам дать расшифровку небольшую. Я не буду вам расшифровывать эти сферы.
Я надеюсь, вы сами подумали. Можете попытаться внести какие-то коррективы в эти 4 сферы. Я хочу дать вам расшифровку. Если у вас 70 и ниже процентов — это значит, что вам есть над чем работать. Что ваше доверие не на очень высоком уровне, и у вас будут проблемы, и есть проблемы какие-то.
Если у вас от 70 до 90 процентов, это значит, что у вас есть отдельные области, над которыми вам нужно конкретно работать. Что есть какие-то вещи, где вы проседаете, какие-то слабые места
Если у вас от 90 до 100 процентов, у вас все в порядке. У кого 90 до 100 процентов получилось? Может, связано с самооценкой больше? Зарядим. Все может быть. Все может быть.
Концепция пяти волн распространения доверия
Просто еще один слайд, и мы сделаем перерыв. У нас уже время истекло. Давайте посмотрим слайд следующий. Этот слайд называется 5 волн доверия. И доверие начинается с чего? С кого начинается доверие?
Но, начиная с себя, доверие распространяется как волны вокруг вас. Если мы хотим утвердить доверие в обществе, то нам нужно начинать с себя. Это доверие к себе. Иначе говоря, что значит доверие начинается с себя?
Это значит, что вы должны доверять себе. Это значит, что вы обещаете что-то себе, и так как вы хозяин своего дела,
своего слова: хотите — делать, хотите — нет. Нет, это значит, что вы даете слово себе и делаете то, что вы дали. Или духовному учителю, которого рядом нету, и он все равно не знает, что вы делаете. В принципе, все.
То есть, иначе говоря, вы должны доверять себе. Вы остались наедине в какой-то ситуации, где есть какие-то соблазны? Что вы будете делать, подумайте, как вы будете себя вести?
Отличается ли ваше поведение на людях от поведения наедине и так далее.
То есть доверие начинается с себя, оно распространяется на отношения, дальше оно распространяется дальше, дальше, дальше, пока не доходит до общества. Это некие волны, которые расширяются оттуда.
Если мы хотим в обществе утвердить культуру доверия, то мы должны научиться доверять самим себе.
И, собственно, следующее наше занятие будет об этом, о том, что значит доверять самомé себе, и мы узнаем об этих четырех качествах и расшифруем их более подробно, и напишем программу самосовершенствования в этих четырех сферах.
Тут написано: «рейсншип» — это отношения. Дальше. Организация. Речь идет в данном случае, может идти о какой-то более маленькой организации, например, «Бхакти-врикша» или сектор, или еще где-то дальше.
Это рынок, но это по отношению к организациям, говорится. Но это в сущности, это наше отношение с большим обществом. Доверяет нам общество или нет? Нам, как обществу сознания Кришны, доверяет общество или нет?
Оцените, пожалуйста, доверяют нам сейчас или нет? Нет. Почему не доверяют? Потому что мы себе не верим. В конечном счете, потому что мы себе не доверяем. Ну, понятно, да.
Следующее занятие будет: мы распишем, что значит доверять себе и напишем программу, что нужно сделать, чтобы доверять себе.
Но еще раз, это очень важная вещь, и это показатель неблагоприятный, то, что общество нам не доверяет. Понятно, что они в мае находятся, и понятно, что у нас враги есть. Но не только они виноваты. Все, спасибо большое.
У нас перерыв на 15 минут.