Природа звука и его влияние. Мантра-йога
Bhakti Vijnana Goswami · Moscow · 2013
Chapters
Молитвы перед началом встречи
Я прочитаю молитвы, если вы знаете их, повторяйте мантры. Ом аг'ьяна-тимирандхася Набука,-r14,
Я очень рад оказаться сегодня здесь, вместе с вами. Я скажу несколько слов, основанных на моем собственном опыте, и на моем опыте изучения священных писаний древней Индии.
Тема нашего сегодняшнего вечера — Вибрации сердца. И то, что мы делаем сегодня вечером здесь, не просто пение, не просто пение хором, не просто попытка послушать красивую музыку.
Повторение мантр — громкое совместное пение мантр — это могущественный способ познания себя. Несколько минут тому назад каждый из вас показывал, где находится ваша душа, и большая часть людей показали на сердце, но
на самом деле мы не знаем, где она находится. Мы толком не знаем, кто я такой. Мы не знаем, почему я живу на свете, в чем смысл, что случится со мной в момент смерти,
что будет со мной после этого момента смерти, и будет ли что-то со мной? Большая часть людей считает, что все кончается со смертью этого тела, и жизнь таким образом становится абсолютно бессмысленным упражнением
в еде, сне, совокуплении и самозащите. Смысл человеческой жизни в том, чтобы постичь себя.
Звуковая природа мира и души
И совместное пение мантр - это возвышенный способ постижения себя, когда мы соединяемся с вибрацией нашего сердца. Веды подробнейшим образом объясняют этот мистический процесс. Мантры исходят из Вед, из ведических писаний.
И в Ведах говорится, что звук является изначальной энергией, энергией, из которой создается этот мир. Все в этом мире имеет звуковую природу, в глубине всего лежит вибрация или звук, поэтому мы не можем жить без звука.
Никто не может жить без музыки. Музыка или звук — это самая могущественная сила в этом мире. Почему? Потому что это изначальный элемент.
У основ, у истоков этого мира, этой вселенной, и у истоков нас, в самой глубине нашего сердца находится звук. И душа наша есть не что иное, как крошечный атом звука. Душа каждого из нас вибрирует своим особым уникальным звуком,
источает этот звук. И в конечном счете этот звук, который источает душа, звук любви, душа создана из любви, любовь тоже, я не побоюсь этого крамольного утверждения, имеет волновую природу.
В конечном счете все в этом мире имеет волновую природу, все основано на звуке, и звуки, которые мы поем, предназначены для того, чтобы соединить
нас с сердцем, чтобы мы поняли, что есть наша душа или наше я — крупица сознания, атом сознания, находящийся в самой глубине нашего сердца.
Это мистический, научный процесс: можно ничего не знать о нем и все равно почувствовать эффект, но если мы знаем, каким образом работает этот метод - сокровенный метод постижения Духа, реализации самого себя, постижения себя как бессмертной частицы Духа, то тогда мы сможем участвовать в этом процессе гораздо более осознанно, и результаты придут быстрее.
Поэтому мне хотелось сегодня, пользуясь этой возможностью, рассказать несколько важных вещей, которые нужно знать, когда мы включаемся в этот процесс. В Ведах говорится, что звук имеет четыре раздела.
Ригведа, самое древнее священное писание мира, утверждает: «Чатвари вак». «Чатвари вак» значит, звук четверичен.
И звук, который мы слышим: грубый звук, который вы слышите сейчас: звук, который поют, звук, который доставляет столько блаженства нашему уху и нашему сердцу, это всего лишь самая грубая составляющая звука.
Есть более тонкий звук. Этот звук мы тоже слышим. Этот звук называется мадьяма, это звук наших мыслей. Мысли в конце концов есть не что иное, как звук.
Мы формулируем наши мысли в виде слов на том языке, на котором мы привыкли, но в конечном счете мозг излучает определенные вибрации, эти вибрации есть мысли, это более тонкий звук, который уже слышим только мы.
Более тонкий, но более могущественный. Есть третий уровень звука, еще более тонкий звук. Над мыслью стоит идея. Над мыслью стоит образ.
Если мы задумаемся над тем, каким образом появляется наша мысль, и что мы в конце концов говорим, мы увидим или почувствуем, что сначала стоит некий образ, этот образ расширяется в виде мыслей, в виде слов, в конце концов, этот образ расширяется в виде какого-то описания, но
над мыслью, за мыслью, выше, чем мысль, стоит мельчайший образ. И это самый тонкий звук, доступный в материальном мире. Платон говорил об этом, о мире идей, но идея еще материальная.
Идея - это то, каким образом звук приходит сюда, дальше он расширяется на уровень мыслей, потом он огрубляется и приобретает форму непосредственно слов, звучание, доступное нашему уху.
Выше над этим стоит еще один уровень звука, но этот звук находится за пределами материального мира. Этот звук духовен, этот звук называется пара. Высший уровень звука или высшая форма звука духовная.
В конечном счете говорится, что весь этот мир, материальный мир, в котором мы живем, в котором мы пытаемся стать счастливым, исходит из духовного мира, гораздо более тонкого.
И в этом духовном мире все имеет тончайшую звуковую природу, когда имя не отлично от самого объекта. Евангелие от Иоанна начинается с этих слов, которые наверняка все вы знаете, в начале было Слово.
И Слово было у Бога, и Слово было Богом. Иначе говоря, Бог или изначальная духовная реальность, из которой возникает знакомая нам реальность, имеет эту тончайшую звуковую духовную природу.
Это пара, звук или мир, трансцендентный мир. Пара буквально значит в переводе с санскрита трансцендентный, находящийся за пределами обыденной реальности. реальности. Этот мир, там все имеет природу
тончайшего звука, и, как я уже сказал: в конечном счете звук - это способ выразить любовь. Даже здесь, когда мы говорим, что больше всего трогает нас, это когда через звук передается любовь, правда же?
У Ахматовой есть замечательные слова: «И наконец ты Слово произнес не так, как те, кто на одно колено, а так, как тот, кто вырвался из плена и видит тень священную берез, и даже я, кому убийцей быть Божественного Слова предстояло, почти благоговейно замолчала, чтоб жизнь благословенную продлить». Она говорит об этом, о звуке, наполненном любовью.
Звуке, который сметает наше сердце, который пробирает нас до дрожи, который достигает самых глубин нашего сердца, и в конечном счете, это духовный звук, звук, которого мы ищем, которого мы ждем, который мы хотим обрести.
И повторение священных мантр - это не что иное, как способ постепенно погрузиться в звук и через грубый звук постепенно достичь более тонких уровней звука.
Так как все имеет вибрационную природу, и весь процесс сотворения мира есть не что иное, как процесс огрубления звука, то Мы можем развернуть этот процесс вспять. Мы можем услышать этот тонкий, но чистый звук.
Звук устремленный ввысь, и погружаясь в этот звук, пройти все эти стадии.
Защита ума от блужданий
Но очень важным условием для того, чтобы этот процесс постижения высшей реальности, постижение духовной реальности — закончился успехом, является то, что я должен полностью сосредоточиться на звуке.
Почему то, что мы поем, называется мантрой? «Мананат траете ити мандраха» — это определение мантры на санскрите. Мананат траете — то, что защищает наш ум от блужданий.
Проблема нашего ума, неспособного постичь высшую реальность, заключается в том, что он очень рассеян, он постоянно блуждает. За день в нашем уме промелькивает 45 тысяч мыслей и в основном глупых. 45 тысяч.
Каждую секунду какая-то дурацкая мысль. И на эти мысли растрачивается энергия ума. Ум обладает гигантской энергией, огромной силой. Люди, которые владели своим умом, раскрывают невероятные способности.
Они могут летать, они могут читать мысли других людей. Хотя лучше бы они этого не делали.
Все эти мистические силы, которые открываются йогам, открываются только благодаря тому, что йог владеет своим умом, сосредотачивает свой ум. Рассеянный ум — это слабый ум. Подобно тому как свет.
Когда свет рассеян, он ничего не может сделать, но стоит собрать свет в пучок, то этот свет начинает жечь.
Я не знаю, делают сейчас это люди или нет, но раньше собирали через увеличительное стекло свет в пучок и выжигали что-то. Почему?
Потому что когда что-то концентрируется, когда лучи солнечные концентрируются, то они обладают или обретают огромную силу. Точно так же лучи нашего ума, вибрации нашего ума, мысли нашего ума.
Если собрать их в пучок, если сосредоточить их, то сила становится гигантской.
И когда мы мыслим, то есть растрачиваем в общем-то зря напрасно энергию своего ума на разные, как правило, бессмысленные, дурацкие мысли, то мы в основном живем либо в прошлом, либо в будущем, о чем мы обычно думаем. Либо о том, что было с нами в прошлом, кто-то обидел нас, кто-то причинил нам боль, кого-то я не люблю.
Или мы строим планы, как я буду счастлив в будущем. Правильно? Мы же все будем счастливы в будущем, почему-то это будущее никогда не наступает, но мы наверняка будем счастливы. Была
такая хорошая песня про то, как человек думает, как женщина думает, как я завтра, что со мной будет завтра, какое платье я надену, как все будут восхищаться, как я пройду? Кончалась эта песня очень хорошими словами: «Неужели хватит духу узлы судьбы, убытия, убить счастливую старуху, которой завтра буду я. Человек мечтает о будущем счастье, или сокрушается о том, чего он лишился, или боится будущего. Сейчас люди очень сильно боятся будущего, кризис, еще что-то такое.
Но в результате этого мы не живем здесь и сейчас. И это называется мананат на санскрите. Мананат — трайати и ти мантрā. Что такое мантра? Мантра — это то, что защищает наш ум. Трайати значит защищать.
Успокоение ума в практике йоги
То, что защищает наш ум от блужданий, наш ум нужно защитить, и главная проблема нашего ума - именно в этом блуждании.
Это, собственно, первая сутра Йога-сутры Патанджали, вторая сутра Йога-сутры Патанджали, где Патанджали Муни объясняет йогу и говорит: «Что такое йога?» Йога — это читта-вритти-ниродха.
Йога — уничтожение блуждания в уме, уничтожение всех этих модификаций ума, которые в конце концов отдаляют нас от самого себя. Йога сравнивает ум с озером, и на дне этого озера скрыто сокровище. Драгоценность, клад.
Беда заключается в том, что так как это озеро постоянно сотрясают волны, постоянно со дна поднимается муть, постоянно рябь какая-то на поверхности этого озера. Мы не видим этого сокровища.
Что делает йога? Йога с помощью разных способов, и мантра-йога — это самый могущественный способ для этого — успокаивает ум.
Мантра-йога приводит ум в особое состояние, прозрачное, чистое, когда мы сможем увидеть это сокровище в глубине нашего ума. И если мы очень сильно постараемся, это произойдет с нами сейчас, вернее, очень скоро.
Мы в принципе можем прямо здесь и сейчас, потому что в Ведах говорится: «Самый могущественный способ, самый простой способ, самый легкий и в то же самое время самый могущественный способ.
могущественный способ избавиться от этого блуждания заключается в том, чтобы сосредоточить его на прекрасном чистом звуке, на звуке ведической мантры. И когда человек находится здесь, в этом звуке ведической мантры,
мы видим, что амплитуда колебаний нашего ума становится меньше, правда же? Ну, иногда хочется подумать о том, что будет завтра, или что было вчера, или пять лет назад.
Но, в общем-то, звук притягивает, мы слушаем этот звук и мы оказываемся здесь в настоящем
и в настоящем мы можем открыть настоящее — настоящее Я, вечное Я, невременное Я со своими временными идеями, со своими временными желаниями, капризами, неудовлетворенностью, планами на будущее, вечное Я, Я, которое будет существовать всегда, которое существовало до этого и которое будет существовать вечно.
Иначе говоря, что я хочу вам сказать, мантра — это могущественный способ постижения себя, вернее, глубинного себя,
Внешний и внутренний звук сердца
истинного себя, вечного себя, своего вечного я, и для того, чтобы делать это правильно, единственное, что от нас требуется, что совсем не сложно, это сосредоточить полностью свой ум на чистом прекрасном звуке и попытаться погрузиться
попытаться почувствовать, что источник этого звука, исток этого звука находится внутри. Внешний звук, который мы повторяем, внешний. Но слушайте очень внимательно, потому что тут сокрыт огромный секрет.
Хотя внешний звук, который мы повторяем, внешний, он соответствует внутреннему звуку.
Ведические мантры построены особым образом, и они основаны на вибрациях, глубинных вибрациях нашего сердца. Через этот внешний звук мы не должны просто сосредоточиваться на внешнем звуке, мы должны почувствовать, как этого звук исходит у нас изнутри. На
санскрите есть два слова: ахата и анахата. Наверняка практически все вы слышали слово анахата, да? Кто слышал слово анахата? Анахата чакра - это сердечная чакра. Слово анахата - противоположность слова ахата.
Анахата - значит сердечная чакра или энергетический вибрационный центр в районе нашего сердца, где находится душа, в потоках которого находится наша душа.
И анахата буквально значит... анахата — буквально значит духовный тран... Слово ахата — это материальный звук. Материальный звук, который происходит от соприкосновения двух предметов. Чтобы произвести материальный звук, нужно чтобы два предмета столкнулись друг
с другом, или особым образом нужно вибрировать своими голосовыми связками, но Веды говорят, что в конечном счете этот внешний звук мантры, который мы поем, это всего лишь навсего пароли или пропуск к внутреннему звуку.
Анахата-шабда или анахата-нада. На санскрите звук значит нада. И нада — это духовный звук, который раскрывают йоги в своем сердце. Самое удивительное может произойти с вами сейчас, если вы попытаетесь сосредоточиться на этом звуке и услышать звук своего сердца через этот звук.
Внешний звук будет тем паролем, который нас просят. Как правило, двери нашего сердца крепко-накрепко закрыты. Там стоят люди и спрашивают: давай пароль. Тот компьютер, который запоролен. Есть способ его взломать.
Но лучше знать пароль. И звук мантры есть не что иное, как этот пароль, Если мы произнесем его. И сердце раскроется.
Раскрытие сердца через мантра-йогу
Мы станем самыми счастливыми людьми на свете. По сути дела, пение мантр — это способ постепенного раскрытия своего сердца.
Основатель нашего движения А. Ч. Бхактиведанта Свами Прабхупада однажды сформулировал суть ведической культуры. Он сказал: ведическая культура — это очень просто.
Это значит, двери на распашку, все знают, в Индии очень жарко. Поэтому двери всегда открыты. Окна на распашку и сердце нараспашку.
Ведическая культура, будь то йога, будь то мантра, будь то другие способы или формы ведической культуры, учит человека раскрывать сердце
Сердце сравнивается с лотосом, этот процесс раскрытия сердца сравнивается с тем, как лотос постепенно раскрывается и превращается в нечто невероятно прекрасное.
Если мы правильно повторяем мантру, мы физически почувствуем, как сердце или сознание наше раскрывается, расширяется, и в конце концов мы обретем это сокровище, которое содержится у нас внутри. Сейчас
наше сознание сужено, сжато, и из-за этого мы страдаем, но когда сердце расширяется, человек становится очень великодушным, очень щедрым и очень любящим. Он готов вместить в свое сердце весь мир.
Он хочет подарить себя, он хочет все отдать. Не удивляйтесь, если после этой сессии у вас появится желание все отдать и стать счастливой. Но суть
в том, что, еще раз, то, что мы делаем сейчас — не просто обычное пение, это очень глубокий процесс постижения себя. И можно делать это просто так, а можно попытаться действительно петь из самого сердца, из самой глубины.
Поэтому говорится, что человек, который ведет киртан, должен обладать этой способностью петь не просто языком, не просто горлом и даже не просто животом, петь сердцем.
В идеале этот человек должен услышать звук внутри своего сердца, этот анахата шабду или анахата наду, звук своего сердца. И если мы будем петь таким образом, то мы обретем бесконечное счастье.
Все наши проблемы, все наши беды от скупости сердца, от сжатости сердца. Но мантра - это способ раскрыть свое сердце, подняться на духовный уровень, и в конце концов очутиться рядом с Богом.
Слово было у Бога, в начале было Слово, и Слово было у Бога, и Слово было Богом.
Через Слово, через звук мы можем оказаться рядом с Богом, мы можем почувствовать Его Касание, мы реально можем ощутить Его присутствие здесь и сейчас.
Это удивительная вещь, и когда мы обнаружим себя рядом с Богом, когда мы почувствуем себя рядом с Богом, мы почувствуем свою истинную природу. Эта истинная природа есть не что иное, как любовь.
Поэтому все эти вещи синонимичны - душа, любовь, сердце и звук. И мантра-йога — это способ обрести любовь через звук. Другое название мантра-йоги — это бхакти-йога.
И бхакти-йога значит йога любви, поэтому завершая свой небольшой рассказ я хотел бы пожелать вам как можно глубже погрузиться в удивительный внутренний мир, который есть у каждого из нас.
И сначала встретиться внутри, в своем сердце с самим собой, а потом встретить там еще и Бога, который тоже находится в нашем сердце. Так рассказывали об этом, что мне самому очень захотелось, чтобы это случилось.
И я уверен, что это произойдет. С кем-то, может быть, даже сегодня вечером, с кем-то в следующий раз, с кем-то через несколько лет, но обязательно случится.
Происхождение и смысл Маха-мантры
Спасибо вам большое. Меня попросили сказать несколько слов о Маха-мантре. Маха-мантра значит великая мантра. Мантра приводится в «Кали-сантарана-упанишад».
И в «Кали-сантарана-упанишад» Нарада спрашивает у творца этого мира, Брахмы, каким образом человек может защитить себя от тлетворного влияния, негативного влияния наступающего века Кали. Век, в котором мы живем.
Это век вражды, век раздоров, век бесконечных беспокойств. И Брахма говорит ему, что есть тарака-Брахма. Брахма значит Творец, но Брахма значит дух. Тарака значит спасительный дух или спасительный звук.
Брахма говорит, что есть звук, который может спасти человека даже в этот очень сложный век, от всех проблем - полностью избавить его от всех беспокойств, сделать его абсолютно счастливым, абсолютно свободным, не связанным с этим миром.
И после этого приводится маха-мантра. Харе Кришна, Харе Кришна, Кришна Кришна, Харе Харе, Харе Рама, Харе Рама, Рама Рама, Харе Харе.
Это та самая тарака-шабда-брахма или звук, спасительный звук. Но в нашем с вами случае этот звук не просто спасает, этот звук может даровать нам любовь.
Она состоит всего из трех слов Харе: что значит обращение к энергии Бога, к изначальной энергии Бога, к энергии любви, к энергии милосердия, доброты.
О, Хара, пожалуйста, укради из моего ума все то, что мешает, забери из моего сердца все то, что отделяет меня от тебя. И Кришна, Кришна значит, самый прекрасный.
Кришна значит, олицетворенная красота, олицетворенная притягательная сила. И Рам, Рама значит — всерадующий.
Говорится, что любой человек, который умирает в Варанаси, в Каши, в одном из самых святых мест, получает освобождение.
Почему Варанаси — это место Господа Шивы? Шива живет там, более того, там есть знаменитый храм Вишванатха Шивы на берегу Ганги, там сидят йоги обнаженные, курят ганджу и показывают фокусы разные.
Но шастры объясняют, почему в этом месте любой, кто умрет в этом месте, получает освобождение, то есть выходит за пределы этого мира.
Потому что любой, кто умирает в этом месте, сам Шива приходит к нему в момент смерти и на ухо шепчет одно-единственное слово: Рам! Имя Бога — Рам. Это имя, которое сразу же может вывести человека за пределы этого мира.
И все эти три имени, все эти три звука не имеют никакого отношения к этому миру, они выводят нас за пределы этого мира. О, Хара! О энергия Бога, очисти мое сердце. О, Кришна, дай мне почувствовать Твою привлекательность,
О, Рам, всели в меня бесконечную радость и бесконечное счастье.
Если мы будем повторять этот звук и петь из глубины сердца, слезы польются у нас из глаз, волосы на голове станут дыбом, мурашки пробегут по телу, это значит, что лотос нашего сердца стал раскрываться. Спасибо большое.