Бхагавад-гита 4.11. Как обрести привязанность к Кришне
Bhakti Vijnana Goswami · Baku · 2010
Chapters
Чтение и комментарий к стиху Бхагавад-гиты
1, Юдарма, Вандежа-9. 3-я-нобиштам, стопитаме на бутале, своям рупакадама, Вандеру, Сритапам, Сри Грунвамща, шрипом сам, сантам витам сам, Сайтам савадутам, паринасаетм Кришначает, Шрида Кришна1 50 гвоща-пта, растя, 3 патин-пане. Дай Сришначать Праб, Бага. 19...-мудира, Прочитаем 11-й стих из 4-й главы Бхагавад-гиты.
...-парта са, 1прапа,ста, Матма, сам, я там прапад, аебаджамя, мама в 14, Машиа, парта сарваша, те кто, я та как ма мне прападенте предаются тан тех, тата, так, конечно, баджами. Вознаграждаю, вознаграждаю.
Агам, я мама, мой, вртма, путь, ану вартанде, следует, Манусяха, люди, парта, осын притхи, сарвашаха, Во всех отношениях. Перевод. Как человек предается мне, так я и вознаграждаю его.
Каждый во всем следует моим путем, о Сын Притхи. Комментарий Шрилы Прабхупады. Каждый ищет Кришну. В Его различных ипостасях и проявлениях.
Частично постичь Кришну, Верховную Личность Бога, можно познав его безличное сияние, Брахмаджьоти, или же вездесущую Сверхдушу, пребывающую во всем, даже в каждом атоме.
Но полностью постичь Кришну способны только Его чистые преданные. Таким образом, Кришна является целью поисков каждого, и каждому дает возможность общаться с Ним так, как человек того желает.
В духовном мире Кришна тоже отвечает взаимностью на трансцендентные чувства своих чистых преданных и относится к ним так, как того хотят сами преданные. Одни из них хотят видеть в Кришне верховного повелителя, другие
своего близкого друга, третьи относятся к Нему как к сыну, а четвертый — как к возлюбленному. И всех их Кришна вознаграждает в соответствии с силой и глубиной их любви к Нему.
Подобные взаимоотношения существуют и в материальном мире, где Господь отвечает на чувства всех, кто поклоняется Ему, в зависимости от формы их поклонения.
Чистые преданные как в материальном, так и в духовном мире, общаются с Господом как с личностью, и потому имеют возможность лично служить Ему с любовью и преданностью, испытывая от этого трансцендентное блаженство.
Что касается имперсоналистов, которые стремятся уничтожить свою индивидуальность и тем самым совершить духовное самоубийство, то им Кришна помогает достичь желанной цели, позволяя раствориться в своем сиянии, отказываясь признать существование вечной исполненной блаженства личности
Бога, и разрушая свою индивидуальность, имперсоналисты лишают себя возможности наслаждаться нектарным вкусом трансцендентного служения Господу.
Те из них, чье положение даже в безличном бытии не прочно, возвращаются в материальный мир, чтобы удовлетворить дремлющие в них желания деятельности, не имея доступа на духовные планеты, они снова получают возможность действовать на планетах материального мира.
Людей, стремящихся к плодам своего труда, Господь в образе Ягешвары, вознаграждает, дарует им всё, чего они желают и ради чего выполняют предписанные ведом обязанности.
Йоги, жаждущие обрести мистические способности, также получают их от Верховного Господа.
Иными словами, успех деятельности каждого зависит только от милости Господа, и все методы духовного совершенствования — не что иное, как различные этапы одного пути.
Поэтому до тех пор, пока человек не достигнет высшей ступени совершенства, сознания Кришны, все его труды останутся незавершенными.
В «Шримад-Бхагаватам» сказано: акамах сарва-камо ва мокша-кама ударадхих тиврена бхакти-йогена яджета пурушам парам. ударадхих, ти врена, бхакти-йогина, яджета, пурушампарам.
Свободен ли человек от желаний, как преданный Господа? Хочет ли он наслаждаться плодами своего труда или стремиться к освобождению? Он должен неустанно поклоняться Верховной Личности Бога, ибо только так можно достичь высшего совершенства, обрести сознание Кришны.
Шрила Прабхупада: Ее я прападйанте там татхаива бхаджамьяхам мама вартманувартанте манушьях партха сарвашах. Как человек предается Мне, так я и вознаграждаю его. Каждый во всем следует моим путем, о сын Притхи.
Нама ом вишну-падая кришна-прештхая бху-теле шримати бхактиведанта-свами-ити намине. Намасте сарасвати деве гаура-вани-прачарине нирвишеша-шунyавади-пашчатья-деша-таране. Нервише, Сунявади, Пашатиадешатарене, Ванчакау
...на 1 Ma-h-am-are. Йандаху правиш, там жела шахти дарак Праннаму Бхагавадэ. Мы споем с вами Киртан позже. Так как физгармония проявила свободу воли, пришла не вовремя. Я продолжу свой рассказ сегодня.
Взаимность Господа и сравнение с зеркалом
Но сначала я скажу несколько слов об этом стихе. Кришна объясняет здесь, в этом стихе, что он, по сути дела, является большим зеркалом. Бог, как зеркало.
Помню, однажды я в Белиссе разговаривал с одной женщиной-философом. Она спросила у меня, кто такой Бог. Я сказала, что Бог пасет коров. Ей не понравилась такая концепция Бога. Она сказала: Бог - это большое зеркало.
Это ее было представление о Боге. И в общем-то она тоже права. Бог говорит здесь, что я отвечаю взаимностью человеку. Как зеркало. Если мы зеркалу покажем рожу, то зеркало что сделает? Тоже покажет нам рожу.
Если мы улыбнемся зеркалу, то что сделает зеркало в ответ? Зеркало тоже улыбнется. И на каком-то, скажем так, поверхностном уровне, да, Бог — зеркало, Бог отвечает нам взаимностью на наши чувства.
Бог пытается укрепить каждого. Если человек не хочет к нему никакого отношения иметь, Бог утверждает справедливость в виде закона. Закон кармы — это тоже отражение зеркальной природы Кришны.
Закон кармы гласит: что посеешь, то пожнешь. Если я делаю что-то, наверняка это вернется ко мне, иногда закон кармы очень смешно это делает. У Кришны необычайное чувство юмора,
он очень смешной, и он делает это с необычайным изяществом. Мне недавно рассказывали про одного директора колбасного завода. Он всю свою жизнь делал колбасу. Поехал в санаторий под Москвой отдохнуть.
Ему сказали, что есть такая барокамера, в которой можно хорошо отдыхать. Барокамера — это где большое давление, там, кислород, температура, и там человек расслабляется. Он залез в барокамеру, его закрыли туда.
И там стали подавать давление и температуру, но потом перегорел какой-то транзистор. Дверь заклинило, было не открыть. Под большим давлением он превратился в колбасу. Закон кармы. Так. Не надо обижаться. Дела у вас.
Ну, что делать? Что еще можно ожидать? Люди часто не понимают этого. И Кришна здесь объясняет, что есть один путь, что в конце концов все идут его путем. Он заботится обо всех.
Иногда люди говорят, только наш путь правильный. Только наш. Кришна говорит, вы правы, потому что есть только один путь - мой путь. Все пути правильны.
В каком-то смысле, как православные христиане очень гордятся тем, что огонь сходит именно к ним. Огонь — этот, который не обжигает с небес. Они говорят: вот, это доказывает, что только мы правы.
Так, католики, которым огонь не сходит, гордятся тем, что к ним богородица приходит, никому другому не приходит. В Испанию приходит, в Сербию сейчас приходит, или где-то там в Хорватии Богородица является.
Они говорят: вот, смотрите, только к нам Богородица приходит. Так мусульмане говорят, что только у нас деревья в Германии складываются в арабскую вязь. В Германии на одной поляне деревья сложились и написали Аллах Акбар.
И мусульмане говорят, вот все, отныне вся Германия должна стать мусульманской. Кришна — это говорят, что у нас там еще что-то происходит. Кришна сам объясняет это в Бхагавад-гите.
Кришна говорит, что если у человека есть вера какая-то, пусть даже маленькая, пусть небольшая вера, я нахожусь в его сердце, укрепляю эту веру. Сойти в виде огня, сойду в виде огня, не проблема. Как Богородица явится, как Богородица явлюсь. В любом виде, в каком человек хочет, я приду, чтобы как-то его веру укрепить. Но это не значит, что при этом Бога как такового нет. Или что Бог не имеет какой-то конкретной формы. Да, Он приходит, откликаясь на наши желания. Но это не значит, что сам Он не хочет быть таким, какой Он есть.
И для тех, кто не пытается навязать Кришне чего-то, а хочет Бога увидеть таким, как Он есть. Кришна являет себя таким, как Он есть. И такие люди их очень мало. Это редкие люди.
Как правило, людям что-то нужно от Бога. И они видят Бога сквозь искривленную призму своих желаний.
А если, как вчера я объяснял, человек ничего не хочет от Бога, а наоборот хочет, чтобы сделать что-то для Бога, но тогда он сможет увидеть Бога таким, как он есть. Во таких людей очень мало, Кришна очень редко приходит как он есть.
Даже когда Он приходит, как Он есть, разные люди видят Его по-разному. Разные люди не видят Его таким, как Он есть. Только сквозь призму любви можно увидеть Бога.
В «Брахма-самхите» Господь Брахма говорит, что Бога можно увидеть только сквозь призму премы в сердце человека. Никак иначе.
Всем остальным, в зависимости от того, как человек относится, Кришна отвечает им взаимностью. Как земля одна, правильно?
Но на этой земле растет перец, и растет сахарный тростник, и растут финиковые пальмы, и растут кактусы, и растут яблоки и персики. Разные деревья из одной и той же земли. Кто-то из этой земли вытаскивает остроту, да?
Перец он какой? Острый. Откуда он взял эту остроту? Из земли. И на той же земле, рядом растет сахарный тростник. И сахарный тростник какой? Сладкий.
Из той же самой земли один вытащил остроту, горечь, а другой вытащил сладость. И точно так же из Кришны. Как я подойду к Нему, я смогу вытащить от Него либо остроту, либо горечь, либо сладость, и нам
нужно очень хорошо понять сам по себе этот принцип, что Кришна отвечает взаимностью. И Он хочет искренних отношений. Искренние отношения возникают, когда у человека ничего нет. Заметили, да?
Когда у человека много всего, у него нет искренних отношений. Люди другие ему не нужны. Другие люди нужны ему только для того, чтобы замечать, какой он крутой. Правильно?
Отношения у людей, у которых много всего, очень поверхностные. Отношения возможны только тогда, когда люди смиренные.
Поэтому Кришна говорит: трнад апi синiч нiчадан апаi тарори авасахiшнуна анманiна манадена кiртанiйах сада харiх. То есть человек смиренный, и тогда у него могут быть отношения со Мной.
А когда человек гордый, у него ни с кем отношений нет. Вообще ни с кем, в принципе.
История пророка Моисея и искреннего пастушка
Ни с кем. Есть хорошие истории тоже про это, про то, как Кришна отвечает взаимностью на просьбы каждого. Что был однажды Моисей, однажды ехал по пустыне, Моисей, великий пророк, основатель иудаизма.
Он ехал мимо и услышал, как мальчик-пастух, юноша, говорит: «Бог, если бы Ты пришел ко мне, я бы принес Тебе молока, я бы накормил Тебя сыром, я бы стал расчесывать Тебе волосы, я стал бы массировать Тебе ноги, уставшие, потому что Тебе же издалека нужно было прийти ко мне. Бог, приди ко мне». Ты, Моисей, услышал это, он разгневался, страшно. Он говорит: «Ты богохульник.
Богу не нужен твой сыр. И твоё молоко. И волос у него нет. И ног у него тоже нет. И одежда ему твоя не нужна. И юноша этот очень расстроился. «Ну что же я теперь делать буду?» Моисей поехал дальше.
И в этот момент он услышал голос Бога. И Бог ему сказал: «Сам дурак, потому что зачем ты разрушил его любовь? Любовь заключается
в том, что я хочу сделать что-то для Бога». И весь «Шримад-Бхагаватам» именно об этом, о том, что Бог принимает форму для того, чтобы, ну, у него есть эта изначальная форма, для того, чтобы мы могли ему служить для того чтобы могли сделать что-то для него. Вот.
Вчера мы рассказывали об этом, о том, как разные люди в Матхуре по-разному встречали Кришну. Мы сегодня продолжим этот рассказ. Что было дальше? Вчера мы говорили о том, что Кришна встретил сначала гордого прачку.
Прачку звали Дурмуха. Дурмуха — значит, у него дурное лицо было. Кришна ему сказал: «Дай, пожалуйста, что-нибудь, что не жалко». У него много было одежды всякой. Он сказал: «Убирайся отсюда, негодяй».
Кришна его рукой, острой, как бритва, дотронулся до головы и ампутировал голову. Кришна, сегодня еще одну хирургическую операцию совершит. У него настроение особое было. Так.
И давайте с вами опять окажемся в Мадхуре. Время, в которое оказался Кришна в Матхуре, примерно такое, как сейчас в Баку. Шиваратри — весна ранняя. Деревья цветут.
И Матхура была как невеста, которая ждет своего жениха. Все деревья были в цвету. Она долго ждала Кришну. Мадхура долго знала, что Кришна вот-вот придет, вот-вот придет. Она нарядилась в самый лучший наряд.
И солнце уже садилось. Кришна подъехал к Мадхуре где-то часа в два-три. Уже было не так жарко, солнце шло к закату. Камса распорядился, чтобы много-много людей пришло в Матхуру. Потому что большой праздник будет.
В Индии много праздников. Люди любят праздники. Все деревенские жители собрались. Тысячи людей. В Матхуре много людей жило, но тысячи людей пришли в Матхуру.
Деревенские пастухи в тюрбанах каких-то, с посохами, с усами — они ходили, шоппингом занимались.
Когда из деревни приезжают люди в город, им нужно купить что-нибудь, потому что в деревне ничего нет, и тысячи людей там были. И мы там тоже можем оказаться среди этих людей.
Давайте с вами там на улицах Матхуры окажемся, прокрадемся туда. Камса нас тоже позвал, чтобы мы поучаствовали во всем этом. И Кришна пришел туда.
Уже солнце чуть-чуть клонится к закату, уже не так жарко. Ветер дует, птицы поют, деревья цветут. Мы видели, как Кришна прошествовал торжественно по этой дороге.
Женщины выбегали оттуда к нему навстречу, осыпали его цветами. Так и вся Матхура стала говорить: «Кришна, Кришна, Кришна пришел, Кришна пришел, Кришна пришел». Такой сделал, такой сделал. Новость разнеслась.
Со скоростью, какой только сплетни могут разноситься. Они быстрее, чем скорость света разносятся. Заметили, да? Удурмукха, голова полетела.
Кришна зашел к портному, портной ему подладил всё, одел его, и Кришна принарядился, Кришна стал выглядеть как столичный житель. И потом говорится, что Кришна сам стал искать этого цветочника Судаму.
Этот Дурмукха вышел ему навстречу, к портному Кришна зашел. А цветочник — он искал. Он спрашивал: где тут Судама, где живет Судама?
Потому что Судама приходил к нему во Вриндаван, Судама дарил ему цветы, делал для него гирлянды. Кришна сам его разыскивал, разыскал его дом и зашел к нему. Вчера мы об этом поговорили. И дальше.
Кришна в гирляндах, в тюрбане, принаряженный. Ему лет 14. Ему 11 лет, но он выглядит как 14-летний. У него пушок на щеках. Знаете, как у юноши. Такой легкий пушок, румянец, и он темный, смуглый, большими глазами.
Встреча Кришны с горбуньей Кубджей
Кришна идет по улице дальше. И в этот момент он видит Кубджу. Тысячи людей, большая дорога, так все смотрят на Кришну.
А кто-то не смотрит, кто-то покупки делает, люди гудят так, Кришна видит Кубжу. У Кубжи горбунья, у нее большой горб, она идет с притираниями. И у нее лицо очень красивое. Лицо у нее как у апсары. А фигура вся искривленная. Она идет еле-еле, смешная такая, с красивым лицом.
Знаете, как в фильмах бывает. Когда юноша видит девушку, и да, это показывали.
Люди, люди, толпа, что-то еще идут, и тут вдруг все замирает, все уходит куда-то на дальний план, и музыка так и начинает играть. Точно то же самое в этот момент произошло. Кришна оказался наедине с ней.
Она увидела его, а он увидел ее. Она посмотрела на Кришну и не поверила своим глазам. Кришна увидел ее, подошел к ней и захохотал. Слушайте внимательно, потому что это большая духовная тайна. Почему Кришна засмеялся?
Видел эту искривленную горбунью с красивым лицом. И Шукадева Госвами говорит, что когда Мадхава, Мадава — значит, супруг богини удачи. Мадава, ма-дава, ма — значит, Лакшми. Адхава — значит, супруг, господин.
Когда Мадхава подошел к этой горбунье, он стал смеяться над ней. Так он отошел ото всех, все растворилось, никого нет, только они вдвоем. Она смотрит на него, он смотрит на нее, он смеется.
И разные ачарьи объясняют по-разному, почему он засмеялся. Один приводит пять причин. Он говорит, что он начинает объяснять или думать, почему Кришна засмеялся.
Первая причина: Кришна посмотрел на эту горбунью, красивую горбунью, но она горбатая. Она горбатая. Знаете: горбатый, согнутый в три погибели, еле-еле идет, кривая, с красивым лицом.
И Кришна подумал: я был Ваманой. А Вамана кто? Карлик, маленький карлик, да? Он говорит: я был Ваманой, а она горбунья — мы вместе будем хорошей парой. И поэтому он стал смеяться.
Другие объясняют, что Кришна увидел ее, и он стал смеяться, потому что он подумал: Брахма ну просто совсем из ума вышел. Посмотри, какое у него красивое лицо и какое уродливое тело. И Кришна не удержался и стал смеяться.
Третий объясняет, почему Кришна смеялся. Третий говорит, что Кришна к ней подошел, и он стал думать.
Он стал подходить, подошел к ней, увидел ее красивое лицо, подошел к ней поближе. Стал смеяться, потому что он подумал: интересно, что гопи будут говорить, когда узнают об этом.
Он сразу подумал: гопи между собой будут говорить: он бросил нас, самых красивых девушек на свете. Поехал в Мадхуру, кого он там нашел — горбунью себе нашел. Кришна подумал об этом. Он не удержался от смеха.
Кто-то еще объясняет, что Кришна засмеялся в этот момент, потому что он хотел проверить Кубджу на верность. Потому что, когда мужчина подходит к женщине и смеется над ней, что женщина должна сделать?
Женщина должна рассердиться. А если она не рассердится, то это значит что? Она не женщина. Не женщина, кто сказал. Значит, она у него в кулаке. Кришна стал смеяться. Она не рассердилась.
Кришна решил проверить, насколько она предана ему. Кто-то другой, потому что тут, в этом первом стихе 42 главы, Шукадева Госвами говорит: раса-прада. Раса-прада значит, что Кришна — тот, кто дает расу.
Кришна — это тот, кто дает удовольствие всем, Кришна доставляет радость или счастье всем. Кришна подошел к ней, она несет эти притирания, мазь особую, которую она делала из сандаловой пасты для Камсы.
И Кришна стал смеяться, потому что он подумал: я всем всегда даю расу. Раса значит: мазь или притирание — также раса. Раса — значит удовольствие, наслаждение.
Кришна стал смеяться, потому что подумал: надо же, до чего время может довести человека. Даже самый богатый человек может пойти и просить милостыни. Кришна, кто богаче его?
Он раздает все, всем, всегда, удовольствие, наслаждение. А тут говорит: до чего я дошел? Буду у нее выпрашивать, чтобы она мне немножко мази дала. И поэтому Кришна стал смеяться.
Так или иначе, Кришна к ней подошел, смотрит на нее. Она смотрит на него. Кришна стал, обращаясь к ней, говорить: «О, красавица!» Он назвал ее Варру. Варру — значит та, у кого красивые бедра.
В общем, Кришна себя неприлично ведет. Представьте себе, вы подходите к незнакомой женщине и говорите: «О, прекрасные бедра», я. Немного глупо. Кришна начал свое знакомство именно с этой.
Он подошел и говорит: «О, прекрасные бедра». Он стал спрашивать у нее. Это интересная история, на самом деле. Потому что она нам много может объяснить о природе, человеческой любви и человеческой жизни.
Кришна стал у нее спрашивать: «Ты кто? И как тебя зовут? И для кого ты несешь эту мазь?» Она несла на подносе мазь.
Там было много маленьких хрустальных баночек, одна красивее другой, там были разноцветные притирания, она делала это для Камсы, и Камса очень любил, как она делала, она с огромной любовью делала эту мазь.
И она потом сама скажет, что Камса любит все то, что я делаю. Раньше люди знали это искусство, как делать простые вещи с любовью. Так что простые вещи превращались в особенное что-то.
Рассказывают историю про то, как строился Тадж-Махал. Когда строился Тадж-Махал, один человек, каменщик, очень долго делал цемент. Он особым образом делал долго-долго цемент.
И в конце концов, прораб, или как они там назывались в то время, тот, кто смотрел застройку, он подошел к нему, стал его ругать. Что ты думаешь о себе? Сколько тебе нужно, чтобы цемент замесить?
Сейчас что там, бетономешалка? А он делал с огромной любовью цемент. Это особое искусство. Когда мы что-то с любовью делаем руками, не с помощью машины, а руками что-то делаем, то эта вещь особое качество приобретает.
Любовь входит туда. Этот человек, каменщик, он разгневался, когда его ругать стали. Его ругали за то, что он медленно делает, а хорошие вещи быстро не делают. Хорошие вещи нельзя быстро делать.
Он взял этот цемент и запустил в прораба, прораб увернулся, и цемент прилип к стенке здания. Он до сих пор там. Никто его скоблить не может. Потому что это хороший цемент. Он его с огромной любовью делал.
Беседа Кришны и Кубджи о мазях
И это Кубджа, она несла приготовленные с огромной любовью баночки, притирания, мази. И Кришна к ней подошел и стал ей говорить: «О, прекрасные бедра! Кто ты? Как тебя зовут?
Куда ты несешь все это? Для кого, на кого ты делаешь? Для кого ты несешь эти притирания?» И он не стал, обычно нормальные люди зададут вопросы и ждут, пока ответит на них. Он не стал ждать, пока ответят на них.
Сразу сказал: «Дай-ка мне это все». Так и опять же комментаторы объясняют, что такова природа любви. Когда человек влюбляется, он с ума сходит. Кришна он проявляет эти признаки сумасшедшего.
Он задает вопросы и не ждет, когда ему ответит. Он уже по уши вляпался. Смотрит на нее, а она смотрит на него. И он говорит: «Дай, дай». Кришна такой. Кришна, Он в Бхагавад-гите тоже просит у нас.
Он говорит: «Патрам пушпам пhалам тоям, мне бхакти проявяти». Он говорит: «Дайте мне, пожалуйста, чего-нибудь. Чего-нибудь мне дайте. Но с любовью. Мне много от вас не надо. Один листочек дайте, но с любовью дайте.
Кришна любви хочет. И он хочет у нее эту мазь забрать. Отвечает ему. Она женщина культурная. Она его тоже называет. Он назвала ее: «Прекрасные бедра». Она говорит: «О, красавчик. Она говорит: как меня зовут? Меня зовут Тривакра.
Три вакра значит в трех местах искривленная. Три вакра значит кривая в трех местах. Это у нее такой красивое имя было. Тривакра. Она говорит: «Тривакра нам».
Значит, «Тривакра нам», одни говорят, что она хотела сказать: она хотела сказать, что у меня только, на самом деле, меня только зовут так — Тривакра. Сердце у меня простое, поэтому я что думаю, то и говорю: влюбилась в тебя, говорю, красавец, и все.
Так сердце у меня не кривое, я только внешне немножечко кривая, меня зовут Тривакра». Другие говорят, что когда она говорит «Тривакра», она имеет в виду, что Кришну зовут как трибанга, да, трибанга, что значит в трех местах изогнутый.
Когда она говорит: я три вакра, ты трибанга. У нас хорошая будет пара. У нас много общего с тобой. Я три вакра, ты трибанга. Как мне повезло встретиться с тобой. Кришна, он когда играет, он изгибается. И она изогнулась.
И она говорит, что я даси, даси — значит, я служанка. Но она не говорит, чья служанка. Она подходит к Кришне и говорит Кришне: «Я даси». Она не говорит, что я служанка Камсы. Что она хочет сказать?
Да, я твоя служанка. Все, что я делаю, я делаю для тебя. Вот. Я даси, я служанка. А теперь подумайте, чем она рискует. У всех на виду большая Матхура, и Кришна — заметный парень. Все на него смотрят.
У всех на виду она ему это говорит.
Она говорит: я делаю это для Камсы, Камса очень любит то, что я делаю. Я несу это для Камсы, но на самом деле никого во всех трех мирах нет, кто достоин был больше, чем ты, этих притираний.
И она смотрит на Кришну и потом видит Балараму и говорит: «Ну, и для тебя тоже», чтобы никто не заметил, она спохватывается. Но что происходит в этот момент? В этот момент происходит очень важная вещь.
Она забывает о страхе полностью. Шпионы там есть? У любого хорошего царя всегда шпионы есть.
Я уверен, что тут тоже парочка шпионов... не люди собираются, обязательно должны быть шпионы, любой хороший царь должен посылать шпионов должен знать, о чем люди говорят, о чем его подданные говорят.
Так, и она у всех на виду смело говорит. Не думай о том, что с ней будет, что будет. Она говорит: я несу это для Камсы, но на самом деле Камса не достоин этого, только ты достоин этого. Я тебе отдаю это.
И ни капли страха у нее нет. На самом деле ачарьи объясняют, что это один из признаков предания. Когда человек предается, как можно понять, предал себя или нет? Мы называем себя преданными.
Преданный — это тот, кто предался. Или тот, кого предали. Ачарьи говорят, что если человек действительно предался, то у него страх уходит. Страха нет ни перед чем.
Если он действительно принял Кришну своим защитником, то у него никаких теней страха в его сердце не остается. Он все, что угодно, готов для Кришны сделать. Она абсолютно смелая, она смотрит на Кришну.
Она не моргая смотрит на него и говорит: возьми, все, что у меня есть, все, что у меня есть, я делаю только для тебя. И Кришна это ценит. Когда кто-то предается Кришне, Кришна дает ему полную защиту.
Когда кто-то полностью принимает прибежище у Кришны, Кришна дает ему всю защиту, которую только можно. протягивает Кришне эту мазь, эти притирания. И она говорит: Кришна, постой, я сама. Ты не знаешь, что нужно сделать.
Еще раз, мы с вами там в толпе находимся и мы смотрим. Идет этот диалог между Трибхангой и Тривакурой. Так, она протягивает ему это. Она подбирает самую лучшую мазь для Кришны.
Какого цвета мазь она для него подобрала? Желтую. Желтую. А для Баларамы она какую мазь подобрала? Синюю, голубую. Она начинает Кришну сама своей рукой обмазывать.
Она берет эту мазь, эту особую сандаловую пасту, так она начинает обмазывать Кришну. Рукой она держит его. Она иногда на горбуне... Кришна высокий достаточно. Она на цыпочках встает. Она начинает смотреть.
И Кришна говорит: да хватит, хватит, нечего. Она говорит: не-не-не, подожди, подожди. Я тебя научу, как нужно делать. Она сама наносит на него эту мазь своей рукой. Она делает узоры тонкой кисточкой.
И очень скоро, вернее, не скоро, долго это происходит. Все смотрят на это. Смотрят, как эта женщина обнаглела полностью. Виду у всех она мазь, которая предназначается для Камсы, для царя. Камса был страшным тираном.
Он мог тут же полицию послать, мог тут же на месте все сделать.
Она начинает намазывать на него, наносить узоры красивые и очень скоро вернее через какое-то время Кришна и Баларам начинают походить на свои собственные негативы.
Кришна превращается в желтого, красивого, а Баларам превращается в голубого. Она обмазывала их этой красивой мазью. Кришна смотрит на нее, она смотрит на него, и она самая счастливая.
И Кришна ей сказал: «Эй, слушай, если ты сделаешь это, я тебе очень скоро вознагражу чем-то». И Кришна думает, что скоро надо ее вознаградить. Скоро, значит, прямо сейчас. Он говорит: «Спасибо тебе, красавица.
Хочешь, я тебя распрямлю? Она думает: «Смеется надо мной». Она думает: «Ну кто я такая, уродина? Он смеется надо мной».
Чудесное исцеление и выпрямление спины Кубджи
Она говорит: «Ну конечно, хочу», — она подыгрывает ему. Говорит: «Ну давай, распрями меня», — и Кришна говорит тихо: стой спокойно. Он ставит ей стопы, свои стопы на ее стопы, прижимает
их, и берет двумя пальцами ее подбородок. И делает так. Кришна первый хиропракт. Знаете, есть люди, которые там... Первая успешная операция хиропрактов произошла в Мадхуре. Все остальные парампары оттуда.
Хиропракты пытаются тоже распрямить позвоночник, как-то выпрямить все, там и когда что-нибудь хрустнет, они очень счастливы, знаете? Все хиропракты очень счастливыми становятся, когда чуть-чуть хрустнуть удается.
У Кришны все позвонки хрустнули, когда он с Кубджей это сделал. Вдруг она стала прямой. Стройной. Шрила Вишwanath Чакраварти Тхакур говорит, что настоящую стройность человек приобретает когда? Да, когда спина ровная, когда
у него бхакти в сердце входит, ха-ха. Бхакти нет — то человек какой? Кривой. Кривой. Заметили, что мы все кривые с вами, да?
Все время думаем, а все хитрые, какие-то кривые, все что-то хотим, подходим. Человеку думаем, как на него посмотреть, что сделать, как от него чего-то получить.
Но когда человек, когда бхакти входит, он сразу Кришна выпрямляет. Точно так же тут эта кубджа — она стала прямой. И Кришна говорит, ну ладно, красавица, спасибо тебе большое! И кто-то рассказывает, опять же, объясняет, почему Кришна ее выпрямил.
Одни говорят: Дин объяснил, что Кришна просто ему хотелось посмотреть, как он выглядит. Знаете, когда косметику нанесли. Кришна, она нанесла косметику, она долго наносила, она между бровей, тут, тут, тут.
Обычно, когда косметику наносит, что нужно сделать потом? В зеркало нужно посмотреть, правильно? Потому что интересно, какой я, как я выгляжу. И поэтому Кришна хотел ей в лицо посмотреть, как в зеркало.
И поэтому Кришна взял и посмотрел в ее глаза. Подумал, надо же, я, оказывается, красивый. Она намазала на меня все это. Разные там есть теории, почему Кришна это сделал.
Но суть в том, что Кришна сказал, что каждый человек может не сомневаться в том, что преданность очень быстро приносит свои плоды. На самом деле это факт.
Кто-то заметил, что человек может долго йогой заниматься, да? Долго-долго. У него все равно позвоночник кривой остается.
Если идти куда-нибудь в йогу Айенгара, там или там разные йоги есть, последователи, Патанджали, еще чего-то, результаты очень медленно приходят. На самом деле не приходит вообще. Ну, или если приходит, то приходит очень медленно.
А бхакти быстро приносит результаты — сразу человек легче человеку становится. Кто-то заметил, да? Начинаешь повторять. Карма уходит.
Я очень хорошо помню, когда я начал практиковать, я вообще ни во что не верил. Я ни в какого там Кришну. Я вообще в Бога не верил. Вообще я был безнадежным ученым.
Шрила Прабхупада таких ученых демонами называл, какими я был, абсолютно безнадежным человеком был.
Когда мне было 6 лет, я своей прабабушке проповедовал о том, что Гагарин в космос летал и Бога там не видел. Я был полностью уверен в том, что это самый аргумент важный, нашей знаи стал
повторять: Харе Кришна, Харе Кришна, Кришна, Кришна, Харе Рама, Рама, Рама, Харе.
Сейчас люди Бхагавад-гиту читают, там прочитают всю Бхагавад-гиту, думают: нужно повторять или не нужно повторять. И все сомнения у них остаются. Меня просто Кришна обманул. Сказал: повторяй, Хари Кришна. А стал повторять. И, пожалуйста, теперь вам сижу, рассказываю про Кришну что-то.
Потому что бхакти очень быстрые результаты приносит. На самом деле настоящее бхакти полностью меняет сердце. И Кришна показывает этой лилой.
Именно этот факт: то, что если у человека стоит ему один раз предаться, один раз забыть обо всем остальном, и просто Кришна и сказать: Кришна, все Твое. Хочешь, все, что у меня есть, все тебе там, сразу же человеку легче становится.
Приглашение Кубджи и ответный знак Кришны
И Кришна хотел было уже уйти, дальше пойти, потому что уже друзья там ждут и толпа собралась большая, вот, и в это время на виду всех эта женщина ухватилась ему за чадр.
Он сказал: не, пусть оставят себе, неприличная сцена. Она, у нее глаза наполнились слезами, вожделением, любовью, всем чем угодно.
Она ухватилась за Кришнин чадр и сказала: нет, пойдем ко мне. Она стала говорить ему: у меня большой дом, приходи ко мне, останавливайся на ночь.
Кришна, он покраснел, так сквозь эту мазь краска проступила. Кришна стал оглядываться, он стал смотреть: Bаларам слышит или не слышит старший брат? Она ему такие вещи при всех на виду делает, так, друзья его в неловкое положение.
Всех на виду, где-то кубчик, держит его, говорит: ко мне, домой там пойдем. Тянет его туда. Кришна очень здорово, вышел из этого положения.
Кришна к ней подошел и говорит: говорит ей: о, красавица, я обязательно к тебе приду, потому что у нас тут дома нет. Мы о грихинам, а грихам, значит, мы же бездомные, мы в Матхуру приехали, у нас дома нет.
Кришна ей говорит: что, красавица, Я всегда знал, что в Матхуре живут щедрые люди. Ты меня в первый раз видишь и уже приглашаешь к себе домой. Наверное, поэтому Мадхура такая богатая.
Наверное, поэтому город такой богатый, потому что тут гостеприимные люди живут,
И Кришна он две вещи говорит: он друзьям, он как бы и Балараме, он как бы пытается намекнуть, что я сказал: ну, нас пригласили, потому что у нас дома нет, ну, бесплатно можно переночевать у нее дома, она нас приглашает, а им говорит: а грихинам, а грихинам, значит, гриха — это что такое? А, ну, гриха — это не дом, гриха — это что такое? А, гриха — это дом, где кто находится? Грихини без грихи?
Грихини бывает. Дом — это место, где жена. Потому что другое место асрамом называется. Он ей говорит: «А грехи, он у меня дома нет», он имеет в виду: «Я к тебе приду, потому что у меня жены нет.
Кришна одновременно ей намекает, что не волнуйся, не волнуйся. Подожди, так я обязательно к тебе приду. Комментаторы говорят, что Кубджа ушла к себе домой. Она каждый день ждала, когда Кришна придет.
Кришна к ней пришел, несколько месяцев прошло. Он отправился в Авантию, он выучил все 64 искусства, он получил священный шнур. В конце концов, он к ней пришел. Каждый день она ждала. Кришна сегодня придет.
Она готовила, она убиралась, она распыляла благовоние, духи: «Вдруг Кришна придет». И Кришна пришел. Если мы наш дом будем готовить так, что сегодня Кришна туда придет, Кришна когда-нибудь придет. Не сразу, но придет.
Потому что он сам говорит: «Йатха мам прападйанте тад бхаджами ми мам» — как человек относится ко мне, если человек хочет чего-то, если человек хочет меня, я к нему приду сам. Обязательно.
Кришна пришел к ней, Удхава. Тоже интересная вещь. Почему он к ней, Удхава, пришел? Кто-то знает? Он на него похож. Не, не поэтому. Ага. Удхава На санскрите значит огонь. Когда муж с женой или жених с невестой
обручают, кого они в свидетели призывают? Огонь. Вокруг огня они обходят. Что сделал Кришна, когда он зашел к ней? Он взял ее за руку в присутствии огня. огня Чтобы не нарушить никаких законов, принятых в этом обществе.
Кубджа, она ждала, она хотела, она говорила: «Ты приходи ко мне». И Кришна сказал: «Я приду, обязательно приду». Обязательно, можешь не сомневаться в этом.
Кришна на базарной площади города Матхуры
А дальше все более интересные вещи произошли. Хотите услышать, что было дальше? Дальше были интересные вещи. Дальше уже боевик начинается. Остались базарная площадь — главная дорога на Матхуру. Кришна идет, Кришна.
Он первый раз пришел в Матхуру, сенсация, люди, они ахнули, когда он выпрямил куджу, когда он голову отрубил, этому стиральщику белья, прачке этому.
Он я уже говорил, что он две хирургических операции произвел. Стиральщику белья он голову ампутировал, у него рука
как скальпель стала острая, а Кубджу он выпрямил, дальше он пошел, и дальше выбежали торговцы, торговцы выбежали и в
в Гарга-самхите говорится, что когда торговцы выбежали, они выбежали совсем, они все видели, что произошло. И они все поняли хорошо, как нужно себя вести. Ювелиры выбежали, там, нашли там подешевле, какие-то украшения
Кришне вынесли, орехи, фрукты, какие-то, кто-то все стали выносить, они стали говорить: Когда ты станешь царем, не забудь о нас. Не забудь, пожалуйста. Не забудь, пожалуйста, о нас. Вспомни, вспомни.
Мы принесли тебе все, что у нас есть. Они стали выходить — говорить, и Кришна говорит: да, да, да, не забуду, не забуду. Он брал что-то, но на самом деле шел дальше. Он стал спрашивать у них: где тут лук?
Я слышал, что у вас тут лук. Потому что его позвали, потому что должно быть это жертвоприношение лука. У камсы был особый лук.
Этот лук, на самом деле, лук Шивы, на самом деле это лук Вишну. У лука длинная история у самого лука. Однажды Камса отправился завоевать мир. Когда Камса получил благословение о том, что у него будет сила 10 тысяч слонов,
и то, что он может победить всех, то Камса пошел в экспедицию. Он стал одного за другим побеждать разных демонов: Акасуру, Бакасуру, в конце концов, Кеши.
Так он увидел Кеши, Кеши, бешеный конь вообще бегал повсюду. Камса схватил его за хвост, сел на него. На этом демоне Кеши он пошел, Кеши ему подчинился. Хлестал, прибежал на Кеши.
Представьте себе эту сцену: гигантский демон Камса на другом демоне, Кеши, пришел к огромной горе Махендре. У него сила огромная.
Взял эту гору Махендру и стал поднимать эту гору и трясти. И гора стала трястись, и камни стали сыпаться. У него много силы, огромная сила.
В этот момент на горе Махендре аскезу совершал Парашурама. Камса не с тем связался в какой-то момент, когда он толкал эту гору, и гора уже стала двинуться: «Чтобы доказать, что я самый сильный», — так он оглянулся назад, там стоял с красными глазами и с топором Парашурама.
Камса все сразу понял. Камса обошел вокруг него. Камса поклонился и сказал: «Хари Кришна!» На мгновение это один единственный раз в жизни, когда Камса был смиренным.
Парашурама стал говорить, что силы много, да? Я вижу, у тебя, дорогой друг мой, силы много. Сейчас я с тобой расправлюсь.
«Еще один кшатрий нашелся, у которого много гордости! Посмотри, вот мой лук, можешь его натянуть или нет? Этот лук когда-то Господь Вишну дал Господу Шиве — когда Шиве нужно было расправиться с тремя космическими городами.
В свое время, в незапамятные времена, демоны сделали три планеты, которые летали как космические корабли, три пура: одна планета была из золота, другая из серебра, третья из меди. Три космических корабля.
Ни планеты, три города, три летающих города. В те времена технология похлеще была, чем сегодняшняя. Три летающих тарелки и они терроризировали
всю вселенную, и Вишну дал Шиве этот лук, чтоб он с ними расправился». Шива передал этот лук Парашураме. Ну, Парашурамой был, этот лук... Этот лук был размером 7 пальм. Видели, сколько пальмы, какой высоты пальмы. Пальмы где-то метров 20, наверное, 25.
7 пальм, значит, какой у него большой был лук, в общем. И он был окован, он был окован в золото, в серебро, он был. Он сказал: «Эй, сильный, да? Ну-ка натяни этот лук. Если натянешь, то тогда поговорим.
А если не натянешь, то видишь, секир-башка будет. У меня тут припасен для тебя инструмент». Камсе делать нечего. Он взял этот лук. Силы много, он натянул.
И Парашурама сказал: «Ну хорошо, пощажу тебя, так и быть, за то, что ты предался мне. Бери этот лук и храни его, как зеницу ока. Тот, кто сломает этот лук, убьет тебя. И произойдет это через несколько часов после того, как лук сломается.
Камсообрадовался, потому что он подумал: кто сломает этот лук, кто на земле сможет сломать этот лук так. Несколько тысяч человек нужны были, чтобы принести этот лук.
Он хранил этот лук в особом футляре, в храме, в Матхуре был особый храм специально для этого лука.
И один раз в 14 дней, на чатурдаши, на чатурдаши этот лук выносили, ему делали особую ягью, пуджу, читали мантры. Его стерегло несколько тысяч человек.
Несколько тысяч стражников были приставлены к нему, брахманы делали ему пуджу. Его вывозили на обозрение. Кришна стал спрашивать: где тут лук?
Я тут во Вриндаване стал говорить, что я деревенский мальчик, я только коров пасу. Все время пас коров. Но теперь я услышал, что есть лук, и что ему надо кланяться. Хочу поклониться луку.
Торговцы быстро смегнули, как он будет луку поклоняться. Они подумали: если мы скажем ему, где этот лук, он потом его сломает, а потом вдруг что-нибудь не так, сказать: мы не знаем, где тут лук.
Мы тут, мы пошли, мы тут, мы тут просто торгуем, никого не трогаем, торговцы перепугались страшно. Кришна стал говорить: «Ну покажите мне, где лук, как мне пройти».
Шукадева Госвами говорит: «Ачьюта, ачьюта» — значит, непогрешимый Господь. Он притворяется, что он не знает, где этот луг. И тут мальчики какие-то выбежали. Они увидели этого, Гопала. Гопал тоже мальчик.
Мальчик говорит: «Да, идем, пошли, мы тебе покажем, где этот лук?» Кришна идет по улицам, спрашивает: «Где тут лук? Где тут лук?» Ему показывают, где тут лук. Он выходит на эту площадь.
Кришна поднимает и ломает жертвенный лук
Слушайте, очень важный рассказ. Дальше. Видит этот лук. И лук как радуга. Всеми цветами сияет. Необычайно гигантский лук. Брахманы стоят, и каждой части этого лука пуджу делают. Солнце клонится к закату.
Уже поздно, уже почти 6 часов вечера. Так колокольчики звенят. Вот Кришна видит этот гигантский лук. И сначала у него рот открывается от удивления. А его друзья смотрят на этот лук.
Они тоже деревенские жители, они никогда ничего такого не видели. Потом Кришна закрывает свой рот. И говорит, это что ли лук? Мне говорит, большой лук, какой-то маленький лук, совсем не большой лук. Это что ли, лук?
И он идет к нему. Ему говорит: эй, ты куда, ты куда? Он говорит, это - ну, как бы невинный ребенок, знаете, когда ребенок в музее оказывается, да, то он идет, ему хочется дотронуться.
Он перешагивает в музее такие, знаете, такие канаты натянуты. Перед экспонатами. Перед этим луком тоже такие канаты были. Кришна ведет туда. Ему говорят: да и ты куда, не смей, туда нельзя.
Хочу дотронуться просто до этого лука, просто потрогать его. Так он идет быстро, все бегут к нему, чтобы его остановить, он перешагивает, и он дотрагивается
до этого лука и левой рукой его берет: бум! И поднимает этот лук. И все, кто бежал, останавливаются. И смотрят на него: Кришна поднял лук. Никто не мог поднять лук. А Кришна говорит: это что ли, лук? Это говорили большой лук.
Как мальчик, знаете, такие, бывают эти пластиковые луки такие. Кришна поднял этот лук. Говорит, ну сейчас посмотрим, что это за лук. Он берет, натягивает этот лук, натягивает. Все смотрят. Он натянул этот лук.
Маленький мальчик. Ему лет 12, 11 лет выглядит как 14-летний. Он натягивает этот лук. Он натянул этот лук. Он так его натянул, что лук взял и треснул. Бум, то, что я изобразил, нельзя даже назвать приблизительно.
Звук, который раздался, прям. Это тоже ерунда. Н. С. Дас его попытался изобразить. Треск, который раздался при этом, пронизал оболочки вселенной. Так. У всех сердца затряслись от ужаса. Это был такой жуткий треск.
И Кришна испугался того, что Кришна испугался от того, что Он наделал.
Как ребенок, он берет что-то ломать, он начинает испуганно озираться по сторонам, как ребенок, если он берет чашку какую-то ценную, да, и она лопается, падает, он начинает: это не я, не я, я не делал. Подумал, лук какой-то треснул вообще сразу. Я только чуть-чуть его натянула, он треснул.
Камса у себя во дворце. Забрался быстро на башню. Так он услышал этот звук, он все понял. Лук треснул. А Кришна, он подумал, надо убегать. Пока не поздно. Надо убегать.
Как нашкодивший ребенок, он стал смотреть по сторонам. Лук дурацкий какой-то треснул.
Битва Кришны и Баларамы со стражниками
Он хотел был побежать в этот момент. Стражники опомнились. Стражникам Камса сказал, что Кришна придет. Наверняка Он захочет посмотреть на этот лук. Если он зайдет, вы его должны убить.
И тут они поняли, что этот мальчик, который перешагнул через канат, есть Кришна. Со всех сторон они ринулись на него. Так. И Кришна бы убежал, но его окружили со всех сторон. Кришна и Баларама.
И тогда Кришна взял половинку этого лука, а вторую половинку протянул Балараме. И сказал, надо сражаться. До этого у Кришны оружия не было. А тут лук сломался на две части.
Кришна взял. Люди близко приближались, в обморок падали. Кого-то он убил, кто-то там в обморок пал, другие стали разбегаться, тысячи человек,
Камса послал свою армию, все убежали. Кришна говорит: ну ладно, хорошо, лук сломали, надо возвращаться домой надо идти к себе. И он держит путь. А тем временем вся Матхура уже знает, Кришна пришел.
Все люди говорят между собой, Кришна. Вы знаете, что Кришна сделал. Тоже эти пришли. Похоже, что они инопланетяне. С НЛО наверняка. Такое наделали.
Представьте себе, в Матхуре такое случилось. Если бы что-то такое, два человека из деревни пришли, такое наделали за один день, за несколько часов. Прачку убили этого самого. Кришна идет в обратный путь.
Все говорят, кто-то попрятался. Женщины не могут. Женщины Матхуры, Шукадева Госвами. Шукадев постоянно говорит про этих женщин. Он говорит, что женщины ничего не боялись. Они просто смотрели на Кришну.
И он говорит, что они были похожи на нарисованные картинки. Когда женщины выходили, они застывали, когда они Кришну видели, чтобы изобразить красоту Кришны.
Как ее изобразишь, еще Он показывает, как реагировали те, кто его видели. Знаете, иногда в кино тоже такой прием бывает. Идет какая-то женщина. И чтобы показать, она идет.
Идет показывает мужчину, который не может оторвать взгляды. Шукадева Госвами то же самое описывает. Он говорит, что когда Кришну видели, теперь давайте посмотрим. Кришна - Бог. Кришна, нет никого прекраснее.
Он пришел для того, чтобы привлечь всех женщин, детей, мужчин, демонов, всех. Никакая другая форма Бога, никакой другой образ Бога не настолько привлекательный. Особенно для женщин.
Нрисимхадев для женщин не привлекательный. Лакшми-деви, когда ее Брахма подтолкнул, она сначала шла гордо.
Думала, сейчас я, мы знаем, как с ним разбираться, она близко к нему подошла и увидела у него эти когти и гирлянду из кишок Хираньякашипу. Она повернулась и побежала.
Она подумала: вдруг он ненароком как-нибудь не так поведет своими ногтями. Ничего не будет. Кришна в разных формах приходил. Как Черепаха приходил. Когда ученики Прабхупады спрашивали, как изображать Кришну?
Он говорил, что в какой бы форме Кришна ни приходит, он очень привлекательный. Вот Джидурани спрашивала, как Варахадева изображать. Варахадева — это кабан большой.
Говорит: ну, ты сделай так, чтобы вот очень привлекательный кабан. Очень красивый. Она попыталась, ничего не получилось. Кабаны женщин привлекают или нет? Черепахи. Не очень. Кришна пришел. Все красоту любят. Любят красоту.
Конкурсы красоты устраивают. Тем, кто красив, там люди преклоняются перед ними. Мисс Вселенная, мисс там. Это мисс Вселенная, там, если посмотреть на нее поближе, утром без макияжа, то ничего от нее не останется.
Я недавно встречался с одной мисс, мисс Вселенной. Она пришла к нам в исконовский храм там, в Индии. Я понял, ну надо же, мисс Вселенная. Подумал, хорошо, что я санньясу принял, предусмотрительно.
суть в том, что все красоту любят. Правильно? Все ищут красоту. Недавно, сегодня читал тоже в интернете про то, как украли картину Леонардо да Винчи. Эта картина стоит. Картина стоит.
Одна картина стоит 30 или 40 миллионов долларов. Одна картина, кусочек. Почему она так дорого стоит? Потому что там красота. Там необычайная красота. Все люди красоту ищут. И источник всей этой красоты идет по Мадхуре. Кришна.
Кришна - источник всей красоты. Кришна, зачем пришел в этом образе? Для того, чтобы объяснить всем, кого они ищут. Чтобы ни у кого не было никаких сомнений, кого мы ищем. Мы все чего-то ищем. Правильно? Ищем чего-то.
Всем чего-то не хватает. Поднимите руку, кому чего-то не хватает. Только одной вещи не хватает. Кришны не хватает.
Кришна пришел в этом виде, чтобы... И Шукадева Госвами говорит, когда Кришна шел, женщины как статуи застывали и смотрели на него. Потому что сама красота, которую мы все ищем, идет по улице. И что дальше случилось?
Хотите узнать, что дальше случилось? Две у нас есть, несколько минут. Две минуты.
Возвращение Кришны к отцу Нанде Махарадже
Что дальше случилось? Кришна вышел из Матхуры. Дальше случилась простая вещь. Кришна вышел из Матхуры. Я вернулся к Нанде. Нанда его целый день ждал.
Пока он там гулял, пока он там сражался, пока он там плуг ломал, пока он там головы рубил, пока он распрямлял, Нанда его ждал и думал. И Нанда слышал, ему рассказывали. Нанда думал, ну надо же, что ж такое, что же он делает, он таких вещей не вытворял у нас во Вриндаване.
А Кришна на самом деле что? Он знает: каникулы кончились, всё. Детство кончилось. Я в жестоком мире нахожусь. Он вышел из Вриндавана, где его все любят. Все только хотят ему цветы дарить, кормить, на колени сажать.
Он знал: теперь пришла моя пора дхарму исполнять. Для чего он в этот мир пришел. Паритраная садхунам винашая ча душкритам. Бремя земли уничтожить, убрать.
Вишванатха Чакраварти Тхакур говорит, что эта Тривакра, Кубджа, на самом деле была Притхиви-деви, земля. И почему она с горбом была? Потому что бремя было, но всех демонов, воинов и всех остальных. И Кришна ее распределил.
Зная, что ему времени всё, каникулы кончились, времени терять больше не нужно, нужно сразу. С этого дня он каждый день только и делал, что убивал, чтобы это бремя убрать. Но последний вечер он возвратился к Нанде.
Он вспомнил. Вспомнил Вриндаван. Его отец ждет там. Вспомнил Вриндаван.
Отец его на колени посадил и говорит: «Сынок, что ж ты наделал? Ты знаешь, что Камса с тебе завтра сделает? Кришна говорит: «Ну, знаю, да». «Как ты думаешь, Камсе понравится, что ты его лук сломал?» Говорит: «Наверное, не понравится». «Как ты думаешь, мне понравится, что ты его войско убил?» Кришна говорит: «Наверное, не понравится». Ну, всех же не удовлетворишь, сказал Кришна. Кришна пошел, он ноги свои помыл.
Обычно, когда Кришна с пастбищ возвращался с Баларамом, то ему Яшода ноги мыла. У Яшоды уже был таз золотой, там теплая вода была, она ему ноги мыла. В первый раз Кришна сам себе ноги помыл. Потому что знал, все уже больше не дождешься, ни откалывай. Все кончилось.
Детство. Все, я уже сам по себе. И Джива Госвами говорит, что вообще-то, после такого количества убийств надо было бы, конечно, целиком помыться. Потому что ну забрызган наверняка бы кровью там и все.
Но Кришна подумал: да ну, это же, мы же ради дхармы все делали, ноги помоем. Кушать хочется, Кришна пришел еще, когда он когда пастухи уезжали, на одну телегу поставила такую маленькую не плитку, плиток тогда не было электрических, такую очажочек небольшой, с углями. Она поставила туда котелок, она знала, Кришна кушать захочет. Она молоко туда налила и рис положила. И пока не ехали, и целый день там рис сварился в молоке. Как раз к вечеру рис сварился.
Кришна сел на землю, расстелили. Там они уже Солнце зашло, расстелили какие-то там тряпки, гамчи какие-то. Пастухи все сели, поели. Кришна, поел этого риса немножечко, и лег спать. Куда лег спать? Под телегу.
Просто под телегу. К Кубдже не пошел. Хотя она его приглашала. И крепко заснул. Крепко. Так что день тяжелый был, событий много было.
Предзнаменования приближающейся смерти царя Камсы
Нанда целую ночь ходил: вдруг Камса придет? И Кришна спокойно, тихо спал. А что в это время было во дворце камсы? Камса не мог сомкнуть глаз. Камса ходил из угла в угол.
Он думал, как этот мальчишка, гадкий мальчишка, как он мог сломать луг, как он мог это сделать? Неужели?
Неужели? Неужели последний день мой пришел? Не может это убыть, и до этого камси разный разныйзные нехорошие были признаки какие-то. Аюрведа описывает признаки приближающейся смерти. Кришна всегда предупреждает.
Камсу тоже предупредил. И нас тоже предупредит. Хотите узнать, как узнать о приближающейся смерти? Шримад-Бхагаватам вам даже об этом рассказывает.
Там есть несколько признаков, по которым нам предупреждают, предупреждение делают. Нам говорится, что Камса иногда смотрел в зеркало и не видел там своей головы. Смотрел, а головы нет.
Он хватался за голову - вроде есть, а в зеркале нет. Или иногда он шел и в тени своей — тень, которая отбрасывает наше тело, дырку видел. Это тоже признак приближающейся смерти.
Вы на всякий случай посматривайте на самом деле, когда будете идти, если вдруг там дырка, значит, всё хорошо. Значит, надо Харе Кришну повторять очень искренне.
Иногда он шел по грязи и оглядывался назад, а следов не оставляет его шаги. Или однажды ночью он увидел себя во сне голым. Голым, абсолютно голым. Потому что мы голыми пришли и голыми уйдем. И только гирлянда у него была.
Голый с гирляндой — это очень плохой знак. Много было признаков, там целый список приводится - признаков приближающейся смерти. Иногда он смотрел на небо и видел вместо одной луны две луны.
Двоица у него начиналось. Это тоже плохой знак. Вы иногда посматриваете на небо.
Перечислены все эти признаки: Камса знал — смерть моя приближается. И Кришна... чего он ждал, Кришна от Камсы, чего ждал? Чтобы тот предался? Ничего не поздно.
Если бы Кришна, если бы Камса в этот момент подумал: «Всё, я всё понял, Кришна, ты победил меня», — то всё было хорошо. Но он не мог предаться. И что с ним случилось на следующий день, я расскажу завтра.
Целую ночь он не мог заснуть. А Кришна спокойно спал под телегой, на окраине Матхуры. Ну вот, еще один наш день. Были вы в Мадхуре? Получилось вам в Мадхуре? Я прибыл.
Завтра, когда будете утром повторять мантру, попытайтесь вспомнить об этом.
Пытайтесь вспомнить о Кришне, как Он идет, как женщины выглядывают, выбегают Ему навстречу, как Он встречается, как Он видит Кубджу, и как Кубджа Ему говорит, красавец: Возьми все это для тебя.
Попытайтесь думать об этом, и одновременно с этим звать Кришну. Три минуты попоем киртан. Так как пришла фисгармония.