Кадамба Кханди. Парикрама
Bhakti Vijnana Goswami · Govardhan · 2022
Chapters
Кадамба Канди и святой Набаджи
Мы с вами находимся недалеко от Камьявана в Раджастане. Это место называется Кадамба Канди или Кадамбовая деревня. Роща. Роща деревьев Кадамба.
Наверху на горе раса-стхали, место, где Радха и Кришна с гопи танцуют танец раса недалеко Варшаны, но славится это место тем, что здесь
жил великий святой, йог Тапасви Нагаджи Махарадж, или Набаджи, как его иногда называют, он родился в Авраджи и с самого детства проявлял очень яркие самскары бхакти.
И тщетность мирского существования стала ему ясна с молодых ногтей. Он не хотел никак запутаться в этой материальной жизни, поэтому решил отречься. С самого детства он совершал аскезу сначала в своей деревне.
Его звали Чатура Чинтамани до того, как он принял саньясу. А потом он пришел сюда и стал совершать здесь суровую аскезу. У него были, как у всех йогов, длинные спутанные волосы, короной надетые на голову.
И здесь он совершал аскезу и стремился увидеть Кришну. Его постоянная молитва: «Я хочу увидеть Кришну».
Аскеза и Враджа-мандала-парикрама
Но Кришна не приходил и не приходил. Желание его было таким сильным, что он дал обед каждый день совершать Враджа- мандала-парикраму. Есть Враджа-мандала-парикрама, сокращенная, не длинная, по которой ходят целый месяц.
Но даже сокращенную, чтобы пройти, нужно постараться. И он со скоростью, я не знаю, бегал по Враджа-мандале каждый день. Есть до сих пор вайшнавы, которые каждый день обходят Говардхана, но их немного.
А он каждый день делал Враджа-мандалу парикраму. Но Кришна не приходил, Кришне совершенно все равно. Он занят своими делами, он танцует танец расы, он развлекается с теми, кто его любит. Тут какой-то йог.
Но все равно желание было таким сильным, что Кришна не мог не устроить Лилу, в которой он вынужден будет появиться перед Набаджи.
Однажды утром, по своему обыкновению, Набаджи или Нагаджи Махарадж, рано утром он выходил, естественно, на эту парикриму. Он отправился было отсюда на свою Враджа- мандала-парикриму.
Но не успел он сделать одного шага, как он запутался в колючках, и колючки настолько плотно его схватили, что он не мог практически ни шагу дальше сделать. И он застрял в колючках.
Кто-то посадил тут сад из колючек, из бабула. Они крепко, крепко его держали, они вцепились в него со всех сторон. Он полностью запутался, и находясь в этом положении, он стал думать, что со мной случилось.
Я всю жизнь не хотел запутаться, чтобы не запутаться, я не стал жениться, я пришел сюда, стал совершать аскезу, в результате и опять запутался. Напоминает вам это кого-то?
Иногда мы пытаемся выпутаться, приходим в сознание Кришны, запутываемся тут в каких-то колючках отношений с преданными, в каких-то ссорах, оскорблениях, еще чем-то.
И тогда он предпринял другую тактику. Запутавшись в этих колючках, он решил не двигаться больше с места. Он сказал: «Все, если Кришна не хочет, если Кришна хочет, чтобы я остался на месте. Я останусь на месте.
Явление Кришны и Радхарани
И три дня, три ночи он стоял в этих колючках, не шелохнувшись. На четвертое утро Кришна появился перед ним в образе маленького мальчика и сказал: «Баба, а ты что тут делаешь, что ты тут стоишь?»
Он говорит: «Лала, ты что, не понял, что ли? Чего ты мне глупые вопросы задаешь? Я запутался. Я не могу распутаться, вот я и стою тут на одном месте».
Мальчик наивно похлопал глазами, глядя на него, и сказал: «Баба, а почему ты не распутаешь сам себя?» Вопрос этот настолько возмутил бабаджи, что он не удостоил Кришну ответа.
Потому что, ну как мы можем распутать сами себя? Если мы запутались, то как мы можем распутать сами себя? Он хранил гордое молчание. Тогда Кришна, сжалившись над ним, сказал: «Баба, а можно я тебя распутаю?»
Тогда бабаджи стал на него кричать: «Нет! Ни за что! Пусть тот, кто запутал меня, тот меня и распутает. Ни от кого другого я это не приму».
Кришна улыбнулся и сказал: «А кто тебя запутал, баба?» «Кришна меня запутал. Кришна во всём виноват. Он не приходит ко мне».
Только он меня может распутать. Мальчик похлопал глазами и сказал: «Ты знаешь, баба, тебе повезло, я и есть Кришна». Тот не был убеждён, он сказал: «Ты знаешь, много тут всяких самозванцев ходит в жёлтых дхоти с павлиньями перьями.
Каждого второго зовут Кришна.
Не притрагивайся ко мне до тех пор, пока ты не докажешь, что ты и есть Кришна». Он говорит: «А как я тебе докажу, что я Кришна?» «Ну, очень просто. Кришна, Он всегда с Радикой ходит вместе. Вот если Радика придет и подтвердит, что ты Кришна. Вот тогда я поверил.
Полностью побежденной железной логикой своего преданного, Кришна сдался. Позвал матери Радхарани. Она пришла и говорит: «Да, это он, это он, это он, в желтом дхоти, это он — кесари, а я — кесари».
Тогда Бабуджи улыбнулся и сказал: «Ну хорошо, тогда распутывайте меня». Распутали его — исчез. Нароттама упал на землю, стал плакать, кататься по земле и говорить: «Зачем же вы меня распутали?
Божества и посещение святого места
Лучше бы не распутали меня, но оставались со мной». И тогда Кришна ему сказал, что вот есть божества, которые тут установлены.
И если ты пообещаешь, что ты никуда не уйдешь и будешь до конца своих дней здесь, то тогда ты сможешь всегда быть со мной в форме божеств.
Вот там вот в храме есть эти божества, и описана история на Бабуджи, и он пообещал Кришне, дал этот обет, и он оставался здесь.
Там вот, где стоят наши машины, рядом находится его самадхи, а тут до сих пор живут его последователи, которые тоже практикуют садхану, бхаджану и тоже хотят получить даршан Кришны.
Вот, если бы было немножко раньше, мы бы могли подняться на гору, но сейчас, если мы начнем это делать, то нам придется спускаться уже в кромешной тьме, поэтому мы, наверное, не будем этого делать.
Мы просто поклонимся этому месту, сбрызнем водой из этого озера, зайдем в храм, подойдем к бабуджи, поклонимся, который живет тут, он не ест никаких зерновых, ест только одни фрукты, овощи.
Вот и поклонимся самадхи Нагаджи и вернемся домой, чтобы выяснять отношения с Кришной, чтобы продолжать запутывать.