Шикшаштака 2 стих. Настройка. Лекция 1

Второй стих Шикшаштаки

0:007 2звати вша вищамачимпрасум, Баввати Пушатубям Мы начинаем с вами самое важное дело нашего дня медитацию на Кришну в виде памяти Его Святого Имени и тема сегодняшнего дня. Второй стих Шикшаштаки.

1:22Нам нама кари бахуда ниджа сарва шактих татра арпита нийамитах смаране на калах Эта дриши тава крипа бхагаван мамапи мамапи.

Эмоциональные состояния в Шикшаштаке

1:34дурдайамидриша михани на нурагах. Те восемь стихов называются «Шикшаштаком», или восемью наставлениями. Но, по сути дела, как объясняет Кришнадас Кавирадж, это серия эмоциональных состояний Господа.

1:56И этими эмоциональными состояниями Он учит нас. Его шикша, Его наставление в том, чтобы научить нас определенным эмоциям. Бхакти — значит эмоции, чувства нашего сердца. Если первый стих содержал в себе эмоции

2:22торжества: паро виджайате шри кришна санкиртанам, то второй стих, связанный с ним непосредственно после того, как мы осознали величие славу святого имени, ведет нас в эмоцию отчаяния.

2:44И отчаяние, как мы знаем из «Бхагавад-гиты», может стать йогой. Может стать началом нашей связи с Кришной. Это отчаяние заключается в том, что у

Могущество и доступность имени

3:01нас нет привязанности к святому имени. Нам нама кари бахуда ниджа сарва шактих. Все свои энергии Ты вложил в эти имена, имен этих бесконечное множество. Можно повторять разные имена Господа.

3:20В них находятся имена самого Бога. Ниджа сарва шакти, свои собственные энергии Ты вложил сюда. Татра арпита. Арпита значит, Ты вложил, татра арпита. Нийамитах смаране на калах.

3:36И нет строгих правил для того, чтобы повторять эти имена. Не то, что вы пропустили какое-то время, и все, уже имя неэффективно. Можно делать это в любое время, в любом месте.

3:49Разумеется, речь идет о памятовании святого имени. Что касается громкого повторения вслух святого имени, то там есть ограничения.

4:02Говорится, что мы не должны заносить наши четки в туалет и слишком громко повторять святые имена в не самых чистых местах. Но для памятования нет никаких ограничений.

4:18В любой момент можно помнить о Господе, можно помнить о Нем в тюрьме, можно помнить о Нем в самых странных местах. Это ад-хайка и того крипа, такова тво Кришна сделал себя доступным нам через свои имена. Это его милость.

4:44Другие формы Господа недоступны. Но форма Господа в виде звука, шабда Брахман, доступна каждому из нас. Это ад-хайка и того крипа, Бхагаван, мамапи, Бхагаван, ну, мамапи дурдаевам, но у меня есть, к сожалению, дурдаева.

Значение анураги в практике

5:08Мне очень сильно не повезло. И хад-джа-ни на анурагах. У меня нет привязанности. Анурага. Или привязанность. Очень важное условие успеха в любой духовной практике.

5:26Анурага значит, что у нас есть, что мы можем вкладывать сердце в этот процесс, что наше сердце находится в нем. И мы знаем, что если мы делаем что-то и вкладываем в это свое сердце, то результат другой.

5:47Если наше сердце или наш ум находится где-то, и мы готовим что-то, то мы что-то приготовим, но вкуса в этом не будет. Если нам удалось вложить туда свое сердце, то результат будет другой.

6:04Люди до сих пор ходят и восхищаются картинами великих мастеров. По одной причине, потому что они вложили свое сердце. Ну, какой-нибудь китаец в своей мастерской может нарисовать точно такую же картину. Вплоть до мазка.

6:22Все будут подходить и говорить, да, Хари Кришна, и проходить мимо, эта картина не будет привлекать внимание. Почему? Потому что там не было сердца, техника есть, сердца нет.

6:39Результат любого действия, который мы совершаем, вкладывая туда все свое сердце, свое внимание, свое сознание, другое.

6:52Поэтому Чайтанья Махапрабху говорит: у меня нет никакой привязанности к твоим святым именам. Несмотря ни на что, это моя беда, это мое несчастье. И любовь, или привязанность не в наших силах.

7:11Мы не можем приказать себе: привяжись. Мы либо привязаны, либо не привязаны, либо у нас есть вкус к чему-то, либо у нас нет вкуса к чему-то.

Молитва о духовном вкусе

7:24Но у нас есть возможность молиться о том, чтобы вкус пришел. Господь чайтанья молит об этом, и первое задание, которое мы с вами сделаем, повторяя святое имя

7:44в настроении второго стиха Шикшаштаки это именно мольба о привязанности. Первое наше задание в течение 45 минут после этого мы будем повторять с вами святое имя до следующей настройки или до следующего перерыва.

8:10Любовь — это нечто таинственное. Она происходит сама. Но мы можем помочь, пищеварение происходит само. Оно либо случается, либо не случается.

8:34Но мы можем выпить ажмайю или какое-нибудь лекарство, чтобы пищеварение было чуть-чуть лучше, чтобы огонь пищеварения разгорелся. И даже в этом случае оно может случиться, а может не случиться.

8:52Суть в том, что эта привязанность может произойти, может не произойти, но мы можем помочь своей молитве, чтобы этот огонь стал сильнее. И в этом смысл первого задания.

Священное пространство внутри сердца

9:09Пожалуйста, давайте просить Кришну, чтобы мы повторяли Святое Имя ради Него. Он говорит в «Бхагавад-гите», что всюду Его уши, Он слышит нас, и мы просим Его, чтобы у нас появилась эта привязанность.

9:31Еще одна маленькая вещь. В Упанишадах говорится, что внутри нашего сердца есть некое священное пространство, антарикса. Целый мир внутри. Вход в духовный мир находится внутри, а не вне.

9:52Та самая дверца, к которой мы должны подобрать золотой ключик, чтобы за грубо размалеванным задником этого мира

10:04открылся реальный духовный мир. Шачинандана Махарадж объясняет, что когда мы повторяем мантру, мы должны найти это место, это пространство внутри, священное пространство, и повторять оттуда.

10:21Поэтому прежде чем повторять святые имена, несколько секунд Попытайтесь сосредоточиться внутри.

10:27Найдите это священное пространство, мимо которого мы постоянно ходим. Чандогья-упанишад говорит это: мы постоянно ходим мимо этого мира и все время пропускаем его, то дверь там, она есть внутри у нас, просто нужно найти ее.

10:49И повторяйте святые имена оттуда, из того места, где находится наша душа или наше сознание, не из ума, не откуда-то еще, а из этого священного пространства, антариксы, где находитесь вы сами.