Слава месяца Пурушоттама
Bhakti Vijnana Goswami · 2026
Chapters
Обращение перед наступлением месяца Пурушоттама
12, Йона-чана жайня прабуня, 3 два, 3-бха Йндах правим пракилашакти дра пранму бруша. Харе Кришна, дорогие вайшнавы.
Я записываю это небольшое обращение накануне месяца Пурушоттама, завтра, 17 мая, дополнительный месяц адхика-мас или Пурушоттама-мас начнется и будет продолжаться вплоть до 15 июня, если я не ошибаюсь.
И конечно же, чтобы правильно провести это время и получить максимальное благо от этого месяца, который случается примерно раз в три года, мы должны хорошо понимать, что это за время, что нужно делать, и чего ни в коем случае нельзя делать в это время.
Сначала я расскажу историю, связанную с Пурушоттама-масой и с Падма-пураной, которую на самом деле в Падма-пуране рассказывает сам Кришна Пандавам, оказавшимся в изгнании, в Камьяване.
Потом я расскажу, каким образом астрономически появляется этот дополнительный месяц или адхика-мас. А потом объясню, что следует делать, чего следует избегать в этот священный месяц.
Но начать мне хотелось с того, чтобы мы с вами вспомнили о концепции времени в Ведах, в отличие от современной материалистической концепции, где время является некой безличной средой,
в которой происходят события, и эта среда никоим образом не оказывает влияния на происходящие в ней события. В Ведах говорится, что время — это совершенно конкретная сила
проявления Господа в этом мире, и каждый момент времени несет на себе определенную энергию, благоприятную или неблагоприятную, подобно тому, как река, бурная, горная река - то бурно течет и разносится брызгами, то разбивается на множество потоков, то вдруг начинает течь плавно и потом опять убыстряет свой бег в зависимости от конфигурации русла.
Точно так же поток времени, в котором мы находимся, имеет определенное и очень могущественное влияние на все то, что мы делаем, каждый момент времени несет на себе эту энергию, если мы научимся чувствовать эту энергию или хотя бы понимать, какая энергия заключена в этом моменте времени, или в этом дне, или в этом месяце, то мы извлечем максимальное благо из всех этих ситуаций.
Мы не будем делать какие-то хорошие вещи в те моменты, когда преобладает тама-гуна, потому что влияние тама-гуны на наш ум осквернит эти начинания.
И наоборот, мы будем стараться максимально увеличивать свои хорошие поступки в те периоды времени, которые благоприятствуют этому и делают их максимально эффективными, потому что очищают наше сознание.
Это привычка отслеживать влияние времени на наш ум очень и очень важна.
И ни в коем случае нельзя идти вопреки влиянию времени, как иногда люди вечером, когда естественным образом тама-гуна накатывает на них, они чувствуют сонливость, пытаются перебороть ее.
Перебороть ее, конечно же, можно, но какой ценой? Ценой того, что мы лишимся сна, ценой каких-то проблем для нашего здоровья, вместо того, чтобы подчиниться этому влиянию времени
и соответствующей гуны, которое это время включает или усиливает, и таким образом могли извлечь максимальную пользу из этого момента времени.
Время — это большое колесо, это сударшана-чакра в руках Господа. Оно постоянно вертится, иногда подталкивая нас ближе к Господу, а иногда наоборот, препятствуя нашему движению к Господу.
Вопрос Нарады Муни о преодолении века Кали
Если мы поймем это, даже эти, так сказать, неблагоприятные моменты могут быть обращены нам на пользу. Итак, сказав это, я начну историю.
История эта начинается недалеко от того места, где я сейчас нахожусь, относительно недалеко.
Я в Ришикеше, у подножия Гималаев, в высоко- гималайских горах в обители Господа Нараяны Бадарикашрамы находятся Бадринараян и великие мудрецы, великие йоги.
До сих пор они присутствуют там, и однажды Нарада Муни пришел туда в Бадарикашраму для того, чтобы встретиться с Господом Нараяной. И там, в Бадарикашраме, он задал ему вопрос, как противостоять могущественной силе времени в Кали-Югу, как нейтрализовать те грехи, которые естественным образом, или грязь, осквернение, которые естественным образом мы впитываем, находясь в этом не очень благоприятном времени.
И Господь Нараяна, улыбнувшись на вопрос Нарады, похвалив его за то, что он беспокоится о благе душ,
находящихся здесь, в этом мире, и подвергающимся деградирующему влиянию Кали-юги, сказал, чтобы ответить на этот вопрос, я расскажу тебе историю, которую некогда, или перескажу тебе событие, которое случилось, когда Пандавы находились в ссылке, когда под влиянием неумолимого времени Пандавы лишились своего царства, лишились богатств, лишились власти и практически лишились своей жены.
Они претерпели это унизительное событие, когда Духшана пытался раздеть Драупади у всех на глазах, они ушли в ссылку, и первое место, в котором они поселились, обосновались, уйдя, в изгнание, в лес, был Камьяван, уединенный лес на границе Браджа.
И там в этом Камьяване или Камикаване, туда к ним пришел Господь Кришна, узнавший обо всех этих событиях.
Увидев, в каком состоянии находятся Пандавы, Кришна разгневался. Он увидел, что они облачены в кору деревьев, что их волосы спутаны, что вместо того, чтобы носить царские шелковые одежды, они облачены в рубище, они питаются очень скромно и
гнев, поднявшийся в сердце Господа Кришны, заставил его сказать: Я сейчас уничтожу все это творение и Дурьодхану за то, что злодеи обрекают моих преданных, безгрешных людей на такие муки, все творение не стоит того, чтобы существовать.
Я создал этот мир только для того, чтобы мои бхакты развивали любовь ко мне и в конце концов вернулись ко мне. Но если тут торжествуют злобные люди, то зачем такое творение?
Он уже готов был поднять или призвать свой диск Сударшану. Когда Арджуна, сложив руки, стал молить Господа и говорить: Не делай этого.
Да, ты легко можешь уничтожить творение, но из-за кого? Из-за Дурьодханы, из-за этого злодея? Стоит ли это делать?
В этом мире по-прежнему есть множество хороших людей от того, что один злодей оскверняет этот мир или ходит по поверхности Земли, или пусть даже сотни тысячи, а нет смысла уничтожать все творение.
Лучше вместо этого объясни, почему мы оказались в таком состоянии, почему мы прошли через страшное унижение, и каким образом нам выбраться отсюда? Как мы сможем преодолеть эту силу времени, обрекшую нас на страдание?
Тогда Кришна уселся поудобнее, и, глядя на Арджуну, сказал: «Сейчас я открою тебе славу месяца Пурушоттама в связи с твоим вопросом, потому что в этой махатме
прославлении месяца Пурушоттама содержится ответ на твой вопрос: и славу этого месяца не знают даже великие мудрецы. Это в высшей степени секретная тема, и она закрыта для очень мудрых людей.
Разумеется, сейчас в связи с распространением интернета никаких секретов больше не осталось.
Появление Адхика-маса и благословение Кришны
Но, тем не менее, эта тема остается гухьятамам, самой сокровенной, потому что многие люди могут слышать о славе месяце Пурушоттама, но мало кто примет эту славу всерьез и воспользуется той могущественной энергией, которую Кришна заложил в этот месяц.
Кришна стал рассказывать, что в этом мире у всех явлений есть какие-то покровители божества или могущественные силы природы, которые предают могущество этим явлениям, в соответствии с астрологической наукой, с джйотиш-шастрой каждое мгновение времени имеет какого-то полубога, который стоит за ним и который делает это мгновение уникальным.
Каждый титхи, каждая мухурта, каждая пакша, каждый месяц. Все они, каждая секунда имеет своего покровителя.
Но было, тем не менее, одно-единственное исключение — у Адхика- масы, который назывался мала-масой или оскверненным, нечистым месяцем, покровителя не было, и в
слезах этот сиротливый месяц, у которого не было своего покровителя, у которого не было защитника и не было какой-то силы, стоящей за ним, этот месяц отправился к Господу Нараяне для того, чтобы просить Его благословений.
Господь Нараяна на Вайкунхе, узнав о судьбе Адхика-масы, над которой потешались.
Люди смеялись над ней и говорили: это абсолютно бессмысленное время, время, потраченное зря — время, в которое мы не можем сделать ничего хорошего, ничего, что улучшило бы нашу карму или привело бы нас ближе к Богу.
Осыпаемый этими насмешками, Адхика-маса пришел к Вишну,
а Вишну сказал: «Я отведу тебя к Каланатху, к повелителю высшей планеты духовного мира, к самому Кришне, и у него ты примешь прибежище, он никогда не откажет тебе в этом прибежище».
Вместе они отправились на Голоку, и Адхика-маса стал жаловаться. Он стал говорить, что во все месяцы происходит очень важное событие. Солнце переходит из одного знака в другой. Происходит это.
Сурья-санкранти или Рави-санкранти, и только я, я абсолютно пустой. У меня нет покровителя. Солнце не меняет свой знак на протяжении целого месяца. Что мне делать?
От слез, от горя олицетворение этого месяца — сила, стоявшая за ним, упала в обморок. Лучше мне не жить, лучше мне исчезнуть из этого мира, потому что
в моем существовании нет никакого смысла, и люди смеются надо мной. Кришна, жалившись над ним, конечно же, согласился дать ему прибежище.
Он всегда принимает тех, кто искренне предается ему, и видя искренность, Адхика-масы, дополнительного месяца или мала-масы, он дал ему благословение. Отныне, с этого момента, ты станешь самым могущественным месяцем.
Все остальные месяцы будут поклоняться тебе, ты будешь иметь такую силу, которая не снилась никакому другому месяцу. И подобно тому, как редкие души поклоняются мне, понимая, что я повелитель всех полубогов и всех других воплощений Вишну. Точно так же знающие люди будут поклоняться тебе, преклоняться перед тобой.
И с благоговением ценить каждую секунду времени, которое ты предоставишь им. Отныне все будет именно так, можешь в этом не сомневаться. Я стану твоим покровителем.
Урок из прошлой жизни Драупади
Так как у тебя нет другого покровителя, ади-девата, я стану твоим покровителем, и вместо того, чтобы называться Мала-масой или грязным месяцем, или адхика-масой, дополнительным месяцем, ты будешь носить имя Пурушоттама-масы, имя Верховной Личности Бога, подобно тому как Верховная Личность Бога, Пурушоттама, возвышается над всеми остальными проявлениями или явлениями этого мира и духовного мира, да, а также и ты будешь возвышаться над всеми остальными моментами времени, и энергия твоя не будет иметь себе равных.
Сказав это, Кришна замолчал, Арджуна обратился к нему опять с вопросом: а какое это отношение имеет к нам и что мы сделали не так, почему мы оказались в таком положении?
И тогда Кришна стал рассказывать историю Драупади. Он сказал, что в прошлой жизни Драупади была девушкой из браманической семьи. Однажды Дурваса Муни пришел к ним в дом.
Дурваса Муни, охваченный энтузиазмом, стал прославлять месяц Пурушоттама и рассказывать, какое значение и какую силу имеет этот месяц, но Драупади, будучи девушкой из очень традиционной семьи, приняла его слова всерьез, потому что, опять же, принято считать, что этот месяц нечистый, в него нельзя совершать какие-то обряды, нельзя делать приятные самскары, нельзя жениться, нельзя давать посвящение.
В общем, никакого толка в этом месяце нет. Драупади не поверила Дурвасе Муни, и из-за этого оскорбления с ней случилось то, что с ней случилось в этой жизни. По крайней мере, так сказал Кришна.
В «Хари-бхакти-виласе» есть стих из «Бхавишья-уттара-пураны», где говорится, что если человек пренебрегает месяцем Пурушоттама, не совершает врату в этот месяц, то он лишится всех своих достояний, всего своего благочестия, он не сможет ничего сделать, и в конце концов, он может оказаться в аду.
Так или иначе, все эти утверждения шастр, даже если они являются преувеличениями, может быть, может быть, это некий прием, но они нужны для того, чтобы побудить нас серьезно отнестись к этому месяцу и к обедам, которые мы должны исполнять на протяжении этого месяца, мы расскажем об этом позже.
Господь Кришна сказал это, и после этого в завершение
своей речи, обращаясь к Пандавам, Он сказал, если вы хотите избавиться от того плачевного положения, в котором вы оказались, вы должны воспользоваться месяцем Пурушоттама.
Дать суровые обеты, провести этот месяц должным образом, и это поможет вам в конце концов выйти из этого положения, победить всех своих врагов, завоевать, вернуть себе царство
и воцариться здесь, в этом мире, что, собственно, Пандавы сделали. Поэтому в конечном счете, их ссылка закончилась победоносной войной, которая принесла им триумфальную победу из всех дней.
Месяцы Пурушоттама особой силой обладают два экадаши этого месяца: Камала-экадаши, в которые сама богиня процветания вложила свою силу, и Пандавы с особым чанием соблюдали обед на протяжении всего месяца,
и особенно два этих экадаши, которые есть в течение месяца Пурушоттама. Рассказав эту историю, Нарада Муни, услышав это, очень сильно воодушевился, когда Нараяна в Бадринатхе рассказал ему историю про пандов.
И он сказал, что теперь я знаю, как люди в Кали-Югу могут избавиться от тяжкого бремени грехов. В этом, собственно, основной смысл месяца Пурушотама.
Если человек преданно, тщательно соблюдает все обеты в этот месяц, то он, в конце концов, сможет избавиться от груза оскорблений, которые он вольно или невольно наносит, занимаясь преданным служением в другое время.
Этот месяц благодаря своей очищающей силе и благодаря славе, которую мы должны знать, описанной в Пуранах, помогает нам в нашем преданном служении.
Могущество и очищающая сила месяца Пурушоттама
В Пуранах говорится, что из всех месяцев года самым могущественным является месяц картика. Его могущество в 100 раз больше, чем могущество любого другого месяца.
Помимо этого, месяц Магха священен. Кришна говорит в Бхагавад-гите, что из месяцев Он — месяц Магха, месяц Вайшакха тоже считается одним из самых лучших месяцев года, но картика сто раз превосходит любой другой месяц, а Пурушоттама в 1000 раз превосходит по могуществу месяц картику.
Поэтому нам, конечно же, нужно получить полное благо, если мы разумны от этого бремени, от этих 30 дней, которые начнутся свой отсчет с завтрашнего дня. Как возникает пурушоттама-мас?
Потому что лунный год на 11 дней короче солнечного. Солнечный год длится 365, с небольшим дней, а лунный год 354 дня.
Эти одиннадцать дней разницы приводят к тому, что расхождение между Лунным и солнечным годом достигает одного месяца примерно
раз в 3 года, иногда раз в 2 года, раз в 32 месяца по истечении 32 месяцев, и соответственно в этот момент нужно вставить дополнительный месяц для того, чтобы лунный год и солнечный год опять синхронизировались друг с другом, подобно тому, как Високосный год вставляется один день для того, чтобы подогнать движение Солнца под ровно 365 дней, вернее, подогнать календарь под движение Солнца.
Вот что это за месяц и когда он вставляется. Мы знаем, что календарь, по которому мы живем, все месяцы начинаются в Пурниму. И это лунные месяцы - от Пурнимы до Пурнимы.
Соответственно, одновременно с этим есть солнечные месяцы, которые отсчитываются от санкранти, от перехода Солнца из одного знака зодиака в другой.
Это случается приблизительно 15-го, иногда 16-й, иногда 14-го числа каждого месяца, когда Солнце переходит в следующий знак. Такой санкранти, Митхуна-Санкранти произошла
как раз вчера, когда Солнце перешло в знак Близнецов из Тельца.
И когда, то есть на протяжении одного лунного месяца всегда есть санкранти, когда в какой-то момент лунный месяц не содержит ни одного санкранти, такой месяц считается вставным.
Причем вставной месяц отсчитывается не от Пурнимы, а от новолуния до новолуния, то есть, соответственно, когда новолуние находится где-то рядом с санкранти, вернее, случается сразу после санкранти, как в нашем случае, санкранти был вчера, пурушоттама у нас начинается завтра, то, соответственно, в этот месяц до следующего полнолуния не будет ни одного санкранти, и этот месяц считается дополнительным или вставным и с гордостью носит имя
Пурушоттама. В этом году, в 2026 году, этот вставной месяц вставляется в месяц джьештха, поэтому это джьештха адика-мас. Иногда это происходит раньше, иногда это происходит позже, но очень часто вставной месяц
именно оказывается в середине месяца джьештха.
Духовные практики и обеты в священный период
Вот. Теперь, собственно, что нам нужно делать, тут ничего особенного делать-то и не нужно. Нужно просто хорошо делать все то, что мы делаем.
Можно и нужно, если есть такая возможность, увеличить повторение кругов или усилить качество.
Из специальных вещей, которые обычно делаются в этот месяц, можно предложить Господу дипу каждый вечер или светильник на заходе. Еще большим могуществом обладает аканда-дип.
Когда мы берем большой светильник, наливаем туда масло и следим за тем, чтобы масло не кончалось, и чтобы светильник все время горел. Это аканда-дипа — символ непрерывности нашей бхакти по отношению к Господу.
Мы как бы говорим Ему, что я хочу, чтобы моя преданность тебе никогда не кончалась и не иссякала, чтобы она всегда горела ясным пламенем.
При этом можно пользоваться любым маслом, не обязательно, разумеется, топленое масло. Любым растительным маслом можно пользоваться для этого.
Что гораздо важнее, что в этом месяце нельзя никого судить начинаем судить других людей с точки зрения наших материальных представлений о том, что есть хорошо и что плохо. В этом месте нельзя лгать.
Надо дать обет правдивости: я буду говорить правду, только правду, ничего, Кроме правды.
И правда — в нашем случае: значит, я буду говорить об абсолютной истине и буду стараться избегать, делать какие-то утверждения, которые не имеют абсолютной ценности.
В этот месяц нельзя заниматься праджапатий, в этот месяц не нужно обсуждать какие-то мирские темы, в этом месяце нужно сократить свое посещение новостных сайтов, как бы ни возбуждалось наше сознание и наш ума от того, что происходит в этом мире, в котором всегда случаются какие-то бури.
Вот. И в этот месяц можно дать обет молчания: скажем, молчать до обеда или до какого-то времени дня. В этот месяц надо читать священные писания, прежде всего,
Бхагавад-гиту и Шримад-Бхагаватам, и, если есть возможность, читать о славе этого месяца из Падма-пураны.
Бхактивинода Тхакур написал отдельную статью в «Садхана-тошани», где он восклицает: О джива-душа, почему же ты ленишься заниматься хари-бхаджаном? Почему ты пренебрегаешь Харибаджаном в этот удивительный месяц,
который по могуществу превосходит картику, превосходит месяц магха и месяц вайшакха.
Он призывает нас тем самым вложить все наше сердце, все наше сознание, все наши силы, духовные силы, физические силы для того, чтобы воспользоваться этим удивительным месяцем.
Бхактисиддханта Сарасвати следует по стопам своего отца, в последний год своей жизни в 1936 году уехал из Калькуты,
Паломничество омовения и пожертвования
отправился во Врадж в это жаркое время и провел целый месяц во Враджи, в Вриндаване, где рассказывал Шримад-Бхагаватам каждый день, и поэтому этот месяц очень почитается в Гаудия-матхе.
Если есть возможность провести этот месяц в святом месте, то это самое лучшее.
Во Вриндаван в этот месяц приезжает множество паломников, особенно из Гуджарата, кришна-бхакти, и несмотря на жару, они совершают аскезу во Враджи, многие из них обходят Говардхан дандаватами и так далее.
Но что еще, более важно, и что еще более настоятельно рекомендуется в этот месяц, это омовение в святых местах или в святых источниках, в святых реках.
Каждый день обязательно, если есть такая возможность, нужно совершать такие омовения. И это очищение, которое омовение приносит, будет усиливаться во много-много раз. Так что все наши грехи и оскорбления будут смыты,
если мы будем следовать этому обеду. Можно ограничить себя в каких-то своих пищевых пристрастиях, например, не есть пшеницу в течение целого месяца, или еще что-то.
Помимо всего этого, в 16-й Виласе Хари-бхакти-виласы подчеркивается один очень важный момент. В пурушоттама-масу нужно раздавать пожертвования, особенно достойным
брахманам, там говорится, что человек должен подарить 33 сладости 33 достойным брахманам. И если он не делает этого, он лишается своего благочестия.
Но мне хотелось подчеркнуть этот момент, что мы сами можем совершать какие-то аскезы, или у нас может не быть физических сил для их совершения, но мы всегда можем помочь другим людям, поддержать других людей, особенно если речь идет о духовных людях.
И это самое большое благо может принести нам, если человек делает это чистосердечно, жертвует что-то и при этом думает о Кришне, а не о своей выгоде, то тогда он по-настоящему сможет заслужить благосклонность Кришны, который готов ее дать любому совершающему обед в этот месяц.
Ну, вот, наверное, все, что я хотел сказать: помимо объяснения того, на кого нужно медитировать в течение этого месяца, потому что все эти аскезы будут напрасными, если мы не будем ясно понимать, кому они направлены, кому они адресованы, ради кого мы это делаем.
Пурушоттама — значит, Верховная Личность Бога. И в «Бхагавад-гите», 15-я глава, называется «Пурушоттама-йога». В этой главе Кришна объясняет, что есть кшара и акшара-пуруши. А кшара-пуруши - это мы с вами.
И кшара значит пуруши или личности, которые в силу своей склонности наслаждаться материальной энергией все время претерпевают изменения.
Эти изменения плачевные, которые случаются с нами: это рождение, смерть, старость, болезни - это постепенное увядание нашего тела.
Когда энергия уходит с каждым днем и тело разваливается на глазах, этими изменениями могут быть всевозможные эмоции, прежде всего негативные эмоции, стрессовые эмоции, эмоции горя, тоски, грусти и другие эмоции.
А есть акшара-пуруши. Кришна объясняет, что акшара есть кутастха. В этом мире есть два вида пуруши: кшара и акшара. И акшара-пуруши - это кутастха, то есть неизменные пуруши.
Это не те мукты, души, обретшие освобождение, и таким образом избавившиеся от необходимости рождаться, умирать в этом мире, избавившиеся от каких-то турбулентных, вихревых, эмоциональных взрывов, которые мешают нам жить в этом мире.
Но над всеми ними, Кришна говорит в Бхагавад-гите, возвышается сам Пурушоттама, то есть верховная личность Бога, верховная личность, которая обладает всеми своими энергиями. По определению, личность - это тот, кто наделен энергиями, тот, кто обладает энергией.
А Пурушоттама - высшая личность. Это тот, кто обладает высшей энергией, распоряжается высшей энергией. Мы знаем, что высшей энергией является хладини-шакти, энергия любви.
Поклонение Радхе и Кришне и медитация
Именно Кришна есть то проявление Бога, которое обладает хладини-шакти в полной мере, которое распоряжается хладини- шакти, и олицетворением этой хладини-шакти является Шримати Радхарани.
Поэтому божеством этого месяца является не Кришна. Божеством этого месяца является Радха-Кришна. Радха-Мадхава, Радха-Говинда, Радха-Мадана-мохана.
Они есть покровители этого месяца, и именно энергия любви скрыта глубоко в недрах этого месяца, и благодаря садхане она может стать доступной тем, кто серьезно относится к обету Пурушоттама-масы.
В шастрах приводится мантра, которую следует произносить каждый день, медитируя на Радху-Кришну: дхьяен навагана-шьяям двибхуджа муралидхарам ласат пита-патам сардхам пурушоттамам. Кто есть Пурушоттама?
Пурушоттама - это верховная личность Бога вместе с Радхой. Сардхам пурушоттамам.
Дхьяен, человек должен размышлять, думать, медитировать, сосредоточивать свое внимание на этом пурушотаме, кто этот пурушотама. Навагханам, тот, чья кожа имеет блеск грозовой тучи.
Она когда туча только собралась, когда еще дождь не пошел, но уже набрякли эти суровые и синие тучи над горизонтом. Навагхана-шьямам, дви-бюджам — у него две руки. И мурали-дхарам — в этих двух руках.
Он держит мурали свою флейту. Ласад-питаамбарамья — облачен в сияющий, ярко сияющие желтые одежды. Они раскрывают его, как вспышка молнии посреди грозовой тучи
являют нам красоту Пурушоттамам и рамьям — мы можем чувствовать его блаженство или соприкоснуться с его блаженством, са дхам Пурушоттамам.
Это Верховная Личность Бога вместе с Радхой, Своей высшей энергией, есть Пурушоттама.
Они есть покровители этого месяца, и если мы поклоняемся Им и медитируем на Них, то Они, довольные нами, смогут приоткрыть себя или поделиться тем блаженством, из которого состоит их бытие.
Спасибо большое, я желаю всем очень плодотворного месяца Пуршоттамы.
Желаю всем дать свои обеты — еще не поздно. Сегодня подумать, какие обеты мы можем дать, и провести этот месяц с максимальной пользой для себя, для всех окружающих и для всего мира. Харе Кришна! Шрила Прабхупада ки джай!