Ретрит святого имени. Закрытие
Bhakti Vijnana Goswami · Altai · 2015
Chapters
Планы на проведение следующих фестивалей
Сегодня сейчас тот самый вечер, когда мы вынуждены говорить о приближающемся закрытии нашего фестиваля но одновременно это означает что мы начинаем уже планировать
следующий фестиваль. Как и Бхакти Видъя Пурна Махарадж планирует продолжение семинара, мы это помним.
А мы со своей стороны планируем всё-таки продвигаться воспевание святого имени, поэтому в этих наших планах мы, конечно, нуждаемся в доброжелателях могущественных.
И поэтому очень надеемся, что и Бхакти Видъя Пурна Махарадж, и Адитья Гуна Прабху, и, возможно, Махадвика Прабху также присоединятся в следующем году.
Одним словом, мы планируем расширение этого фестиваля. С каждым годом он становится более и более многолюдным.
И это неудивительно, потому что это фестиваль Господа Чайтаньи. Господь Чайтанья планирует затопить все три мира любовью к Богу. Поэтому то, что волна воспевания нарастает, это естественно, это движение санкиртаны.
Движение санкиртаны обречено на нарастание. Такова воля его основателя Шри Чайтаньи Махапрабху. И мы просто имеем особую удачу, мы можем быть инструментами в руках Господа Гауранги и нашего Шрилы Прабхупады.
И по милости наших доброжелателей, наших духовных учителей, старших преданных, мы можем быть задействованы в этом удивительном движении, и в этом наша удача.
Такие фестивали, подобные этому, предназначены для того, чтобы вовлечь большее количество преданных в движение, в осознанное движение Господа Чайтаньи.
Подобные ретриты, подобные фестивали предназначены для того, чтобы, с одной стороны, вернуться нам к истокам своего сознания Кришны, вернуться к основополагающим истинам, без которых мы не можем прогрессировать в сознании Кришны.
Кажется, что с годами нужно слушать что-то сложное в сознании Кришны.
Уроки смирения от Бхактисиддханты Сарасвати
На самом деле нужно со смирением продолжать простое служение. Как Бхактисиддханта Сарасвати говорил: «Я молился о двух вещах». Первое. Всегда молился о двух вещах.
Первое — это о том, чтобы у меня никогда не оставляло желание самого низкого служения. Самого низкого. То есть самого простого, самого элементарного
И второе желание удивительное: я всегда молился о том, чтобы никогда не начать считать себя вайшнавом. И вот сочетание этих двух настроений даёт как раз сильнейший импульс преданию Господа.
Итак, наш фестиваль подходит к концу, и, конечно, некоторые грустные ощущения мы естественным образом можем испытывать, но вместе с тем мы надеемся на продолжение и мне хотелось бы, чтобы наши дорогие почетные гости, так же, как и в начале этого фестиваля, дали
нам напутствие, как же нам теперь жить без них, без их напутствий? Как нам протянуть еще год? До следующей встречи. Шританням оно, биштам, стави там ей на бутале, своя муру, када моя, да дантикам, Сригуру,
Сриютапада, Сри Гум Вайсна, Сри Шрирум сачтам, сагами там садвам, садвайтам, паринасайм, Кришна Чайм, Шри, Кри5, 12, арнаси, 200-та, Тапанчнга, сути, прамами грипри, калпата вяща, крипасинду, патрани бил, васьма, ряда,
3адва, Срисадиру, Крина Кришна, Кришна Крема ра, Кришна пистая будле, шримате бхакти, слави днями, намастера свати, в уравании прачане, мир вещей шаснявали,
Преодоление привычек и сила ретрита
пощади шатали. В нашей жизни действует закон инерции очень сильный. Наверняка мы были на многих фестивалях, кто-то ходил на тренинги, посещал другие мероприятия.
Но мы знаем по своему опыту, что очень часто, когда мы возвращаемся в привычную среду, все возвращается на круги свои.
Именно поэтому формат ретрита ретрит значит, как говорил в переводе с английского, как говорил Махадьюти, отступление. Ретрит также значит уединение.
когда люди ретрит — это когда, когда черепаха внутрь засовывает свои члены она как бы углубляется внутрь формат ретрита помогает человеку вырваться из этих нахоженных, наезженных кругов.
В свое время меня очень поразила одна история маленькая. Мне рассказали про то, что волов в старые времена приучали давить масло.
И этот вол, он ходил по кругу и, соответственно, там крутил эту вещь, которая выдавливала из кунжутных семян масло. И пока он ходил, ему не хотелось ходить по одному и тому же кругу,
но самое печальное заключалось в том, что когда его отпускали на волю, то выяснялось, что он может ходить только по этому кругу. Никуда из этого круга он вырваться не мог, потому что привык.
И мы с вами в каком-то смысле напоминаем таких жерновных волов, жерновных животных, которые проложили дорогу, есть какие-то круги, по которым мы привыкли ходить.
И мы ходим, и даже если у нас появляется возможность вырваться на волю, мы через какое-то время опять возвращаемся и начинаем опять топтаться по тому же самому кругу.
Так вот, если мы хотим, чтобы этот ретрит действительно поменял что-то в нашей жизни, нужно хорошо понимать, по каким законам работает наше сознание.
Мы живем благодаря инерции, накопленной в наших санскарах, вот печатках, оставленных в нашем уме, в нашем сердце. И безусловно, вы все тут получили какие-то новые санскары. Но они еще слабые.
Вы получили какой-то новый опыт. Кто-то получил тут новый опыт. Но этот опыт очень легко может заслониться старым нашим опытом, и он не принесет реального плода в нашу жизнь.
Чтобы этот опыт поменял нашу жизнь, а он может поменять нашу жизнь,
Нужно понимать, что это всего лишь семечко, которое было посажено. Это семечко очень легко может быть погублено. Множество семян падает, но далеко не все прорастают.
Из тех, кто прорастает, далеко не все вырастают в большое дерево. Хотя потенциал есть. Тот опыт, который вы здесь получили, это маленькое семечко, которое было посажено в ваше сердце, семечко бхакти.
Теперь нужно очень хорошо знать, что с этим семенем делать для того, чтобы оно росло.
Это, пожалуй, самое важное, потому что ретрит — это хорошо, но это искусственная вещь. Это искусственная среда, искусственные обстоятельства, общение до какой-то степени искусственное. Искусственное в том смысле, что нам трудно будет воспроизвести то же самое в своей повседневной жизни.
Важность распространения полученных духовных знаний
И мне хотелось дать всего-навсего три правила или три совета, которые помогут вам проращивать это семечко.
Первое правило или первый совет для того, чтобы закрепить то, что вы получили здесь, услышали, поняли, прочувствовали. Постарайтесь поделиться этим хотя бы с двумя, тремя или четырьмя людьми. Расскажите что-то, что вы поняли другим. Так или иначе, попытайтесь поделиться этим.
Шрила Прабхупада говорил, что единственный способ отдать долг духовному учителю, перед которым мы находимся в неоплатном долгу, это поделиться тем, что мы от него узнали.
И знание обладает этим качеством, когда мы делимся знанием с другими, знание становится глубже. В отличие от всех остальных вещей, когда мы делимся деньгами, то денег не прибавляется.
Когда мы делимся пищей или еще чем-то, это уходит. Знания пребывают.
Поэтому первый совет: расскажите, поделитесь, и для этого вам нужно будет подумать, привести в какую-то систему то, что вы услышали или поняли, запишите, если можете.
Я имею честь общаться близко, насколько это возможно, с Шучананданым Харатим. И он всегда на всех лекциях все конспектирует очень подробно.
Но я уверен, что многие из вас конспектируют, и беда конспектов заключается в том, что в них потом никто не заглядывает никогда.
Но он очень четко знает, что все то, что мы услышали, записали, нужно освежить в течение 24 часов, вспомнить, подумать, услышать. И потом еще раз через какое-то время пройти и потом поделиться этим.
Это поможет сделать отпечатки, которые вы получили здесь глубже и поможет этим отпечаткам влиять на вашу следующую жизнь.
В конце концов, сам Кришна говорит, что мы должны культивировать определенную бхаву постоянно, сада тат бхава бхавитах, для того, чтобы вспомнить о нем момент смерти.
Вспомним в момент смерти о том, что было реальностью нашей жизни. Для этого надо знать, как ту подлинную реальность сделать настоящей реальностью или правдой нашего сердца.
Вторая вещь, после того, как вы поделились, когда мы рассказали о чем-то кому-то, это очень могущественное средство, потому что это обязывает нас делать то же самое.
Практическая дисциплина в ежедневном служении
Если мы рассказываем что-то, а сами не делаем, появляется ощущение лицемерия.
Впрочем, многим не привыкать, они уже привыкли жить с этим ощущением, но тем не менее, когда человек говорит, это обязывает его ко многому. Поэтому второй совет тоже очень простой. Старайтесь сами делать что-то. Выпишите что-то, что пришло вам на ум, или что вы подумали, что вы будете делать, обязательно запишите это.
И возвращайтесь к этому снова и снова и снова.
Если у вас не получается делать что-то, на самом деле совсем не трудно сделать что-то реальностью в нашей жизни, для этого нужно просто вести таблицу, записывать, насколько мы делаем это.
За 30 дней мы можем любую вещь ввести в нашу жизнь, и по моему опыту,
какая-то вещь становится реальной или ощутимой тогда, когда мы чувствуем, если мы это не делаем, мы чувствуем изнутри такое сосущее чувство, ты чего-то не сделал. Вам не нужно напоминать себе об этом.
Когда это не стало вашей природой, то вы все время будете забывать. Но если в течение 30 или 40 дней вы каждый день будете записывать что-то, что вы хотите делать.
И если вдруг не получается делать это каждый день, проанализируйте почему: может быть, вы выбрали для этого неподходящее время, или, может быть, вы вообще не выбрали время никакое для этого.
Если вы хотите что-то включить в свою жизнь, обязательно определите время, в которое вы будете это делать.
Если в течение 30 или максимум 40 дней делать это, то вы почувствуете, что это стало потребностью вашей. Вы будете чувствовать, что вам чего-то не хватает, если вы этого не сделали.
Вам не нужно будет ставить на айфоне напоминалку, какую-то гуделку дурацкую. У вас гуделка внутри будет, потому что все айфоны — они у нас уже есть внутри. Их весело Джобс и Кришна изобрел.
А это все станет реальностью, потребностью, и вы будете радоваться сами от того, что все это стало у вас. И наконец третий совет тоже очень простой, но очень важный.
Если вы действительно хотите делать что-то, вы решили делать что-то, и вы стараетесь делать это, отчитайтесь перед кем-то. Я это делаю.
Это будет очень сильно вас дисциплинировать в крайнем случае через год можете отчитаться перед адити духовкой правда Нет, я правду сказал. Идите к нему, скажите: духовный отец, Делал то-то и то-то и то-то. В течение года.
Так или иначе. Знаете эти, три вещи, если мы будем делать это, то вы почувствуете, как что-то очень важное произошло здесь.
Природа бесконечного расширения духовной любви
Если нет, то это все рассеется в воздухе. И Вишну-таттва прабху сказал одну очень важную вещь: то, что сознание Кришны обречено на расширение. Такова природа духа.
Дух на санскрите называется брахма, и брахман значит то, что расширяется бесконечно. И Шри Чайтанья Махапрабху говорит об этом: «анандам-будхи-вардханам пратипадам пурнамбритасваданам». Вардханам значит то, что расширяется постоянно. Это природа духовных вещей, это природа духовной любви.
В материальном мире действует закон сжимания, увядания, уничтожения. В материальном мире все уменьшается. Растет до какого-то времени, потом начинает уменьшаться. В материальном мире все нестабильно.
В материальном мире есть много могущественных вещей, но все здесь обречено на это уничтожение, духовные вещи не уничтожаются.
И если вы действительно получили семя бхакти, если вы будете аккуратно обращаться с этим семенем, семечко само будет расти.
Такова природа любви, всего. Джива Госвами говорит, что эта природа любви, любовь расширяется всегда и без конца.
Нам очень сложно представить, живя в этом ограниченном материальном мире, где все имеет жесткие рамки, и нет ничего, что расширялось бы, до конца понять эту вещь. Но на самом деле это факт.
Любовь бхакти расширяется постоянно. И я тоже очень сильно верю в то, что движение Господа Чайтаньи будет расширяться, но для того, чтобы оно расширялось, нужно, чтобы оно расширялось в вашем сердце для начала.
Нужно, чтобы действительно эта любовь, чтобы вы позволили этой любви проявить свою естественную природу.
Любовь - это поразительная вещь, и она будет расширяться до тех пор, пока она не выгонит из вашего сердца все остальное. И вы будете самыми счастливыми людьми на свете.
Как я говорил, прогресс наш бхакти, он определяется двумя вещами, внутренним и внешним. Внутреннее то, что вкус усиливается.
Внешнее — то, что ваше сострадание становится глубже, и вы проявляете это сострадание, пытаясь помочь другим людям, дать им что-то, поделиться.
Поэтому я хотел бы пожелать вам, чтобы те семена, которые вы получили, росли, росли, росли, росли, росли, росли. И в конце концов превратили вас в абсолютно чистых Ангелов из духовного мира, которые будут нести людям любовь.
И в принципе, это место — оно уже практически стало Вриндаваном. Ямуна течет, Говардхан рядом, все, что надо есть. Так что я надеюсь, что в будущем году мы окончательно закрепим за этим местом звание
Роль ретритов для современных преданных
реплики. Вринда, спасибо большое. Кто-то сказал в первый день, что в наше время не было никаких ретритов. Я удивлялся. Почему это появились сейчас? Вообще-то это закономерно, очевидно.
Хотя не только во времена, так сказать, Шрилы Прабхупады, упадок там был, на нашей земле в 90-х годах тоже не было ретритов, причем потому что большинство преданных они жили в храмах.
И когда вы живете в храме, у вас каждый день ретрит. Каждый день прасадам, каждый день вы встаете рано утром, каждый день вам нужно повторять джапу. В общем, такая же жизнь как бы сейчас.
Но времена меняются, когда преданных было меньше, а сейчас нас гораздо больше. И большинство преданных, они живут дома, имеют семьи.
Устраивать подобные ретриты — это значит каким-то образом погружать преданных в это духовное интенсивное возобновление этого вкуса духовного, потому что мы всякий раз, когда мы соприкасаемся с материальной энергией и не следуем серьезно в садхане, невнимательно читаем джапу, мы теряем духовную силу и нужно ее подпитывать, поэтому так много фестивалей, ретритов, преданные ездят и каким-то образом поддерживают свою духовную жизнь.
Но задача всех этих мероприятий заключается в том, чтобы всё-таки каждый преданный смог свой дом превратить в храм и свою жизнь превратить в ретрит.
Потому что без интенсивной духовной практики, без этой связи трансцендентной, постоянной связи, ежедневной, нам очень сложно будет противостоять материальной энергии. Она очень могущественная. Поэтому что мы можем сделать?
А когда мы приходим домой, мы должны начать с малого, как Харидас Тхакур, когда говорит о внимательном повторении джапы, он советует начать с маленькой капли.
Он говорит: вначале начните повторять один круг внимательно, джапы. Просто один круг. И утвердитесь в этом одном круге. Конечно, мы слышали, кто-то повторяет там. 500 тысяч, 300 тысяч, знаете,
ну, если быть реалистами, то нам бы с 16 кругами справиться сначала, да? Что как-то их внимательно повторять. Но нужно начать с малого. Просто один круг стараться повторять внимательно. Но делать это каждый день.
Каждый день. И это может длиться там месяц, два, три, пока вы не добьетесь стабильности. Но знаете, капля, она камень точит. И каждый день, каждый день, если вы освоите один круг, это будет огромная победа.
Один круг внимательный — жарко? Это означает, что вы сможете все 16 внимательно повторять. Если вы смогли внимательно повторить один круг, почему вы не можете? 16 сможете, но все делается очень стабильно и постепенно.
Абхьяса и вайрагья, Кришна говорит про это, каждая дневная практика стабильная творит чудеса: если повторять один круг три месяца, полгода, а потом два круга еще три месяца полгода, потом четыре круга. Ещё.
Так, очень быстро на самом деле. Не пройдёт нескольких лет упорного труда, и мы будем получать настоящий вкус от воспевания, потому что вкус возможно получить только...
Делая что-то внимательно, вы не можете удовольствия получать от какого-то дела, если вы это делаете небрежно. Правильно.
То есть, ну, для того, чтобы получить удовольствие от того, чем вы занимаетесь, вам нужно это делать погруженно, внимательно.
Если мы это делаем невнимательно, это означает, что это становится для нас вообще чем-то очень неважно. Мы теряем к этому вообще всякий вкус. А чтобы получить этот вкус, нужно погружение определенное.
Но сразу мы не сможем повторять, даже три круга внимательно. Это не просто. Даже один круг — это серьёзная проблема, и это огромные усилия для этого нужны. Это не означает, что мне нужно 16 кругов читать. Нет.
Но задача — внимание, сосредоточенность. И начать с малого. И если у нас есть эта решимость, то мы начнем работать над собой, тогда каждый день будет для нас ретрит. Пусть на один круг. Но ретрит на один круг.
Рабой на один круг, на пять минут. Пять минут работы. Это же немного.
Строительство отношений вокруг личности Кришны
Немного. Ну и конечно мы все прекрасно знаем, что без общества преданных у нас этой реализации с ним не будет. Поэтому хотелось бы, чтобы вы у себя дома имели это общество. Может быть, не в таких масштабах, как здесь.
Потому что мы ретриты не видите, мы же совместно, мы все вместе собираемся. Мы друг друга вдохновляем.
Это все так же дома вы себя можете друг друга вдохновлять с теми, кто там есть, с кем вы общаетесь каждый день, укрепляете свои отношения. И на самом деле, сегодня это такая тема,
очень популярная в отношении. Многие пытаются строить отношения через психологию, изучая ее. Ну это вообще-то, не знаю, как сказать, чтобы не было обидно для тех, кто этим интересуется.
Ну, это как аллопатические лекарства. Выпил немного обезболивающего, чуть-чуть прошло, но потом снова никаких серьезных изменений не будет. Отношения здоровые возможны только в связи с Богом.
Если между нами есть Кришна, то у нас будут здоровые отношения, даже если мы совершенно разные люди. Там, где Кришна, там очень близкие отношения. Там семья.
И люди начинают чувствовать эту семью, даже если они вообще не знакомы. Я расскажу вам одну историю, как я встретил первый раз одного вайшнава, который сидел в тюрьме, это было в 85-м году.
Я тогда только начал практиковать. Я его ни разу не видел.
Он сидел в тюрьме, сознание Кришны, ну там читал джапу, нужно было туда что-то отвезти, книги, каким-то образом тащить четки, которые я ругал каждый день. Лезал, вырезал четки. Повольчик все готово, и тогда мы сами резали четки. Вот.
И я вырезал нужное количество, взял эти вещи, спрятал там в куртку, распорол ее, снова зашил. Я пронес это через пост. Но до этого спросили: Как его узнают? Не бойся, узнаешь. Иди просто и узнаешь.
Не заходил, смотрю, сидят там многие, сидят такие. Стоит, я махараджа... Я его ни разу не видел, смотрю, кто. Я подошел к нему, он на меня смотрит, я на него смотрю. И минуты 2-3 мы просто смотрели друг другу в глаза. Молча.
А потом он говорит: «Тебе не кажется, что мы очень давно друг друга знаем?» Я говорю: «Да, очень такое чувство, как будто я самый родной человек».
Я говорю ему: «Просто как будто я тебя знаю уже не знаю сколько лет», и мы так общались просто без слов, потом
ко мне махараджа подошел и говорит: «Это величие Шрилы Прабхупады». Он объединял всех людей в одну силу духовную. И нет никаких различий. Я хотел бы, чтобы у всех у вас были такие семейные отношения с преданными.
Нужно понять, что преданные — это особая семья. Я бы сказал, даже гораздо более близкая, чем те семьи, которые у нас есть.
Я думаю, многие преданные имеют это: только семья ИСККОН для них стала более родной, чем та семья, в которой мы родились. Я со своей матерью, хотя очень её уважаю, вижусь раз в пять лет, раз в три года. В другой стране жил.
И вообще со своей семьей встречаешься там очень легко. Но с преданными я не могу так долго. С преданными нужно каждый день встречаться.
Поэтому, пожалуйста, дорожите своими отношениями с преданными и черпайте в этом настоящее вдохновение, энтузиазм.
Но для этого в центре должен быть Кришна. Когда преданные собираются друг с другом, у меня Кришна тоже не говорить.
Потому что иногда преданные думают, что зачем с преданными о Кришне говорить, они и так все знают о Кришне. Они думают, что о Кришне нужно с материалистами говорить. А с преданными нужно, наоборот, говорить
о делах: как у тебя, как то, как что, такие мирские вещи. На самом деле Кришна говорит совершенно другое. Говорит: «Там, где мои преданные собираются и говорят обо мне, я туда прихожу». То есть он там находится.
Кришна находится там, где преданные говорят о нём.
Связь между духовным слушанием и служением
А если преданные о нём не говорят, он же не туда приходит. Вот и начинаются у нас проблемы в отношениях. Потому что Кришны нет, а о какой гармонии может быть речь? Спасибо вам большое. Приехали сюда.
Особенно хотел поблагодарить всех организаторов, всех, кто служением занимался. Потому что нужно понимать, что смысл слушания заключается в том, чтобы начать служить.
Если я слушаю, но не служу, это означает, что я что-то не так слышал. Я не понимаю, что слушаю. Если я понимаю смысл того, о чем говорят, то у меня должен появляться энтузиазм,
совершать служение, служить Кришне. Служить Кришне. Спасибо. Спасибо за ваши наставления, спасибо за ваш визит, спасибо за ваши планы приехать еще раз.