Ретрит ШДМ. Практическое занятие. Отзывы
Bhakti Vijnana Goswami · Moscow · 2016
Chapters
Вводная часть и подведение итогов ретрита
Мы сейчас небольшую совместную буквально несколько минут проведем рефлексию. И сначала у меня вопрос такой к вам.
У кого появилось какое-то ясное понимание, как нужно дальше работать с аджапой, какая-то перспектива, еще что-то. Поднимите руки, пожалуйста. У кого не появилось. Хорошо, давайте тогда поделимся.
Что вам больше всего запомнилось? Буквально там, или какие-то яркие моменты, или что-то, что вы почувствовали, или что-то, что вы... Ну, Харе Кришна, хорошо. вы не Ну, Харе Кришна, хорошо.
Спасибо большое за ретрит. Вот, что запомнилось больше всего. Вчера такой момент был интересный: когда вы попросили всех держать мауну. И после всех дел я пришел в номер. Ну, держал я её на процентов 70%, скажу честно.
Пришел в номер, включил радио, прилег, и знаете, такая тишина в уме. Я удивился, начал прислушиваться. И начал слышать джапу. Вот как ум повторяет, тихо-тихо. Так. Хари Кришна, Хари Кришна, Кришна, Кришна.
И когда я его заметил, он так испугался и сразу же начал делать. Сразу приступил к своим привычным делам. Но я этот момент запомнил.
В этот момент было такое наслаждение - вот не было никаких желаний. Все было спокойно. Ничего никуда не тянуло. Просто был нектар. Спасибо большое. Спасибо.
Практика позиции наблюдателя и отпускание обид
Хотелось повторять, повторять, хотелось. Спасибо. Спасибо большое, Гурмахараш. Очень все практично. И так удивительно, что все вопросы, с которыми я приехала, они нашли ответ.
Отдельное спасибо за понимание позиции наблюдателя и недействующего. Да, вот это было очень-очень ценно.
И вот эта медитация - когда отпустила, вот когда мы сон, да, это как репетиция смерти, вот это отпускание обид... И вот эта медитация, которая была прописана, когда мы личность представляли, и что она также ищет счастье, также боится и так далее, и так далее, очень
много ценных рекомендаций. Отдельное спасибо за эти практики.
Когда засыпаешь, уже реально на опыте ощутила, как можно проснуться. Много всего, думаю, преданные еще скажут. Просто низкий поклон вам. Спасибо за вашу заботу.
Я хотела сказать такую вещь: ну, вообще в целом про ретрит, вы
говорили или вчера, или позавчера, когда вы объясняли разные состояния ума в разных гунах, и вы сказали, что если ум не находится в стабильности, ему чего-то не хватает — то в момент смерти он тоже будет постоянно бегать. И вот он, что-то такое, что, в общем, как бы наша следующая жизнь — это просто желание, что нам чего-то не хватило, и вот мы хотим дополнить.
И вот я еще слушал ваш семинар в Магдалиновке про Святое Имя, вы сказали, что смерть никакого качественного изменения в нашей духовной жизни не приносит.
И вот этот ретрит - ну и вообще, когда вы тоже эти ретриты по святому имени
проводите, они как бы лично для меня, на что они меня настраивают, что вы даете инструмент, знания, как нужно работать, что нужно прилагать усилия, потому что в движении в нашем есть такая тенденция как-то пускать все на самотек.
Ну, что вот как движение Господа Чайтаньи есть, и что все по милости, и что можно там джапу повторять. И когда ты умрешь, ты, короче, в духовный мир попадешь. Ну, что такого? Что это иллюзия? В общем, как это такое. Спасибо.
Хари Кришна. Гуру махарадж, позвольте выразить огромную благодарность.
Для меня, конечно, этот ретрит, я ощущаю, что это какой-то переломный момент в жизни, в духовной жизни, потому что реально есть осознание и понимание, что воспевание святого имени - это ключевой момент,
ключевая нота, и это основа, основа нашей практики. И что удалось - во-первых, благодаря вам удалось побыть в этом моменте настоящего. Вот не в прошлом, не в будущем — именно во время джапы.
Потом для меня очень ценным и важным было погрузиться в гуну благости. Потому что, ну, реально я могу сказать о себе, что я живу в такой страсти, то есть, деятельность, деятельность, деятельность.
И конечно, режим летит, страшно летит, ну честно. И здесь ты погружаешься в гуну благости, ты отходишь ко сну вовремя. Ты встаешь совсем в другом настроении. И вчера, конечно, удивительный опыт этой внутренней тишины.
Мне не до конца удалось днем пройти, потому что нужно было одно служение выполнить, но потом вечером мы к этому вернулись.
И я отловила момент — вот как ум замолкает, и хоть на долю секунды он приходит в свое естественное состояние, ведь он же изначально в благости находится. И только мы вышли на улицу, пошли запахи, звуки, ум, объект, объекты, объекты, внимание.
И я очень признательна, потому что действительно я получила этот опыт жизни в Гуне благости. Я хочу развивать, практиковать. И вот эта медитация отхода ко сну также меня очень глубоко тронула.
Пять вещей, за которые я хочу поблагодарить Бога. Это возможность развивать чувство благодарности, а это и есть связь с Богом, когда мы благо дарим.
Осмысление гун и работы с умом
Спасибо большое, аньястхита-пранама. Спасибо большое, Гуру Махарадж, за ретрит. Мне очень запомнилось то, что нужно переваривать эмоции с вечера.
И еще отдельное спасибо за то, что наконец-то понял, что мой ум находится в тама-гуне, а я думал, что это благость. Спасибо большое. Шаг на пути к самосознанию. Кришна, спасибо большое.
Был очень интересный опыт того сравнения, которое вы привели: что мы можем сидеть в болоте из собственного ума, как кикимора, а можем выбраться из этого болота и быть сторонним наблюдателем.
И одну и ту же ситуацию, когда в ней находишься сначала в болоте, а потом немножечко выходишь и смотришь на нее со стороны, оказывается, что болото вроде то же самое, но восприятие совершенно разное.
Тут опыт был очень ценен. Спасибо большое. Ну, то есть, да, надо. Перестать быть кикиморой. Хари Кришна. Гуру Махарадж. Спасибо большое за этот ретрит. Я для себя лично очень много нового приобрел.
Буду это все применять в своей личной садане.
Отдельное внимание хотел бы обратить на то, что я вот эти все практики работы с умом стал незамедлительно применять в течение вчерашнего сегодняшнего дней. Я заметил очень качественно это стало у меня получаться гораздо лучше, гораздо легче.
Я стал увидеть, как этот ум работает. Ну, то есть, я действительно как-то нашел подход в том, чтобы работать с этим уверенность во время джапы.
То есть, на самом деле прекратить всякую работу с ним, то есть, чтобы он никак не вовлекался в это.
Вот, и я стал понимать, почему иногда у меня джапа была сложная психологически. Это было потому, что я пытался этим умом либо сильно фокусироваться, либо наоборот его куда-то выгонять, либо еще что-то.
И я понял, что нужно создать какую-то своеобразную прозрачную среду. Это вот это состояние наблюдателя, про которое вы говорите, в которой фактически нет этого взаимодействия с умом непосредственно, поэтому я как бы не заражаюсь его природой, и он не вступает в это трансцендентное повторение святого имени.
И еще я хотел бы отметить: мне вот очень понравилось, мы сегодня его читали, о том, что нужно постоянно думать о святом имени.
То есть, я вот постоянно о нем думаю, но я всегда беспокоюсь о том, что я о нем постоянно думаю. То есть я всегда либо не удовлетворен, либо еще что-то, то есть удовлетворения в принципе нет.
Я всегда хочу что-то либо улучшить, либо понять еще глубже, еще глубже. И это происходит иногда до такой степени, что это мне беспокойство причиняет. Я думаю, что я ну немножко ненормальный в этом смысле.
Но когда я сегодня прочитал, до меня как бы дошло: что этим и нужно, как бы заниматься, в принципе, это нормально. То есть и я как бы камень с души немножко упал. Спасибо большое.
Медитация на форму и духовный опыт
Спасибо. Хари Кришна, Гуру Махарадж, спасибо большое за очень практичный ретрит. И отдельное спасибо за вчерашнюю медитацию на форму с киртаном, который окончательно растопил лично мое сердце и еще больше усилил
вкус к повторению святого имени, очень искренне, и есть очень большое желание непрерывно это делать. Большое вам спасибо за этот опыт, возможность вчера его получить. Это ретрит 4 уровня.
Я не ожидала, что вы нам позволите медитацию на форму, понимая наш уровень. И задача этого, как бы ретрита... Я даже не думала о таком подарке, что вы нам подарите. Огромное вам спасибо за это. Ладно. Последний.
Можно мне сказать? Огромнейшее вам спасибо. Это, во-первых. А во-вторых, я когда только приехала, я написала сразу здесь цели и задачи, которые я ставлю перед собой на время ретрита.
Вот я написала, я приехала в очень таком сложном раздерганном состоянии. Я написала: первое - обрести целостность, и второе: выяснить,
чего я на самом деле хочу, для чего я пришла сюда, и действовать, подчеркнуто у меня, исходя из этого, легко и свободно.
Когда я это писала, я была уверена, что я пишу своей деятельности, о своей жизни, потому что я запуталась. У меня всегда есть ощущение, что я что-то не делаю, что должна делать.
И я когда ехала в машине, я услышала, что когда у тебя есть желание, то у тебя есть миллион возможностей, а когда у тебя нет желания, то у тебя есть миллион причин.
Я задумалась — ну то есть я поняла, что возможно, то, что я думаю, что мне нужно, это не то. И вчера, когда мы читали
джапу, этот киртан, и когда, кстати, спасибо огромное, я впервые здесь услышала Шри Прабхупаду, как он читает, а по голосу же: ты слышишь голос, и тебе все сразу понятно.
И мне вдруг стало понятно, что то, что я на самом деле подразумеваю под целостностью и то, зачем я пришла, я хочу вернуться к Богу. То есть я прямо это почувствовала.
Вот когда мы вчера читали джапу, я прямо чувствовала, что вот он Бог, Он здесь. И я плакала, рыдала и просила: пожалуйста, пожалуйста, забери меня домой.
И все эти дни я только об этом молилась и говорила: пожалуйста, спаси меня и забери меня домой. И мне стало ясно, что это и есть то, чего я хочу. Потому что спасибо вам огромнейшее.
Вы же мне это тоже много-много раз говорили. Я это слышала. Но вот я прямо, знаете, ощутила это какой-то самой своей глубиной здесь. Огромное вам спасибо всем здесь. Спасибо. Спасибо, низкий вам поклон. Спасибо большое.
Спасибо, Катя.