Урок 1.2. Три урока сандхи

Введение в бонусный вебинар

0:07Наушну падаю Кришна Пристая Бута Бхахтинта Свамитина Срасвати Гуравани. Дорогие студенты, ученики нашего курса, санскрит через Бхагавад-гита и Бхагавад-гита через санскрит.

0:29Я решил помимо основных важных обзорных вебинаров записывать также небольшие дополнительные вебинары в качестве бонуса, и в этих небольших вебинарах, не обязательных для прослушивания и изучения, мы будем говорить о каких-то уроках, которые можно извлечь из изучения санскрита, чтобы санскрит и его изучение не превращалось для нас в какую-то утомительную повинность, а мы понимали, что в самом языке отражены глубинные законы этого мира и отражена в общем-то духовная философия.

1:13Итак, наш первый бонусный вебинар для вашего свободного прослушивания. Это вебинар о том, какие уроки можно извлечь из изучения первой грамматической теме в санскрите, сандхи.

1:38На первом вебинаре мы говорили с вами о том, что в санскритский грамматисты очень тщательно заботились о том, чтобы записанная речь отражала то, что на самом деле звучит. И соответственно потом человек, пытаясь воспроизвести записанную речь, тоже воспроизводил ее максимально ясно и четко.

2:09При этом мы говорили, что различные звуки, сталкиваясь друг с другом в силу самой природы нашего языкового аппарата начинают влиять друг на друга. Звуки меняются, какие-то звуки выпадают.

2:26Например, хорошо знакомое нам слово пожалуйста никто не артикулирует таким образом пожалуйста, как оно написано. Все говорят пожалуйста. И у этого есть серьезные причины.

Влияние окружения и звуков

2:42Это не просто некая привычка, которая сформировалась у людей и передается из поколения в поколение, но сам артикуляционный аппарат, сам аппарат языковой устроен таким образом, что он не терпит сочетание определенных звуков или видоизменяет звуки, когда они сходятся друг с другом.

3:06Итак, первый урок санди - очень важный урок, заключается в том, что даже звуки, когда они соединяются вместе, начинают влиять друг на друга.

3:22Это важное философское положение, которое мы должны хорошо понимать, что в этом мире, во-первых, все взаимосвязано, и когда мы вступаем в какие-то отношения, с чем бы то ни было, или с кем бы то ни было, этот предмет или этот человек, эта личность оказывает на нас свое влияние.

3:45Если даже звуки влияют друг на друга или видоизменяют друг друга, то что говорить о другом человеке, с которым мы общаемся, знаменитая русская поговорка, с кем поведешься, того и наберешься, отражает эту мудрость.

4:02Мы очень хорошо должны понимать и чувствовать, каким образом другой человек или другое явление носитель какой-то энергии влияет на нас, что происходит с нами, как под влиянием соприкосновения с этим человеком меняется наше сознание.

4:23Подобно тому как внимательное изучение сандхи позволяет нам понять, как устроен фонетический аппарат, каким образом мы произносим звуки, точно так же внимательное отношение к тому, что происходит с нашим сердцем, когда мы общаемся с кем-то или с чем-то, будь то какая-то еда или какой-то предмет или какая-то картина в интернете или какой-то видеоролик в интернете, как это все влияет на наше сердце?

4:58Оскверняет это нас или наоборот, очищает, возвышает - делает нашу природу яснее и чище, или наоборот, комкает ее. Это первый урок нашей первой темы.

Развитие внимательности через санскрит

5:15Сандхи. Второй урок тоже очень и очень важный. Это урок того, что мы с вами не замечали всех этих трансформаций, которые каждодневно, если не ежеминутно, происходят со звуками нашей речи.

5:37Это в сущности урок внимательности, потому что мудрые люди отличаются от поверхностных людей тем, что они способны внимательно присматриваться к явлениям этого мира, анализировать эти явления и в конце концов извлекать уроки или видеть закономерность там, где поверхностный человек будет видеть просто какие-то случайные всплески чего-то.

6:08Из-за нашей сосредоточенности на себе и на своих чувственных наслаждениях мы очень невнимательны к явлениям этого мира.

6:17И так как мы невнимательны к явлениям этого мира, эта же невнимательность, рассеянность проявляется во время повторения святого имени, наших попыток медитировать на Господа, наших попыток читать о Нем, а ум все время отвлекается.

6:33И, конечно же, она проявляется в наших отношениях с другими людьми.

6:37Именно невнимательность, небрежность в отношениях с другими людьми приводит к оскорблениям, приводит к тому, что отношения разрушаются и не приносят нам счастья.

6:51Сандхи учат нас внимательности, учит нас очень бережно относиться ко всему тому, что мы делаем, наблюдать за всем тем, что мы делаем, и извлекать из этого какие-то свои важные уроки.

Польза четкой артикуляции речи

7:11Великие грамматисты, риши, йоги не случайно создали санскрит именно таким образом, сам по себе санскрит учит нас внимательности. И наконец, третий урок, тоже очень важный и очень практичный,

7:28заключается в том, что ясная и четкая артикуляция помогает, артикуляция прежде всего звука помогает нам изменить себя.

7:42Мы все знаем, что Шрила Прабхупада настаивал на том, что мы должны произносить звуки мантры или слова мантры очень ясно и очень четко, а в том числе учитывая долготу звуков, Харе Кришна, Харе Кришна, Харе Кришна, Кришна Кришна, Харе Харе.

8:01Способность к четкой артикуляции, четкая, ясная, хорошо артикулированная речь - это признак цивилизованного человека.

8:14Мы все знаем, что цивилизованные люди или люди культурные по-настоящему отличаются красотой речи - их приятно слушать.

8:24В «Рамаяне» есть замечательный эпизод, когда Господь Рамачандра во время своих скитаний по лесу вместе с Лакшманом в поисках Ситы в первый раз встречается с Хануманом, и Хануман, посланный Сугривой, принял образ брамана и обратился к Раме и задал ему какую-то целую серию вопросов. При этом Рамачандра ничего не отвечал на эти вопросы.

8:56Удивленный Лакшман спросил: «Почему ты не отвечаешь на его вопросы? Он задает тебе один вопрос за другим, а ты молчишь». И, как бы очнувшись, Рама, обращаясь к Лакшману, сказал: «Я просто наслаждаюсь звуком его речи.

9:13Человек, который способен говорить таким образом, очевидно, что он знает все Веды и что он достиг совершенства в ведическом звуке, поэтому он может говорить так красиво и так четко артикулировать слова».

9:30Мы также знаем, что обитатели Бхарата- варши или самые цивилизованные в древности части мира с некоторым презрением относились к обитателям других областей мира, называя их млечхами.

9:50И слово «млечха» происходит от глагольного корня «млеч», что значит «нечетко произносить слова, шамкать». То есть млечхи — это шамкающие люди. Люди, которые произносят непонятные какие-то звуки.

10:11Четкое артикулирование звуков очень сильно влияет на наш мозг — это последние исследования, проводимые с мозгом.

10:22В мозге есть участки, которые отвечают за артикуляцию и прежде всего за развитие этого фонетического аппарата, звукового аппарата, который есть у нас. И в чей большей степени он развит, тем лучше развивается мозг.

10:42Поэтому мы подчеркивали этот момент, что надо стараться произносить каждый звук, максимально четко прислушиваясь к звукам санскритского языка, потому что сами по себе эти звуки несут очень могущественную энергию, и стихи Бхагавад-гиты, произнесенные правильно, будут воздействовать на нас самим своим звучанием, даже если мы не понимаем смысла и их влияние на нас, очищающее влияние на наше сознание, усилится во много-много крат, если мы при этом будем хорошо понимать их смыслы, ради чего, собственно, мы и изучаем санскрит

11:26через Бхагавад-гиту. Ну вот, три небольших урока.

11:32Я уверен, что многие из вас какие-то свои уроки извлекли из этого материала, или, может быть, эти рассуждения помогут вам задуматься глубже над этим материалом, который мы прошли.

11:47А нас впереди ожидает следующий вебинар, посвященный именам существительным. Хари Кришна, спасибо большое.