Прити-лакшанам. Открытие фестиваля
Bhakti Vijnana Goswami · Kazan · 2011
Chapters
Молитвенное вступление
Намо Вишну-падая Кришна-прештхая бху-тале, Шримати Бхактиведанта- свами-ити нами. Намасте сарасвате деве гора-вани- прачарине, нирвишеша- шуньявади-пащатья-деша-таране. Панча-калпатарубхьяс ча криَпа-синдхубхья эва ча, патитанам паванебхьяo вашнавебхьяo намо намах.
Если можно, пододвигайтесь еще ближе. Мы же одна семья. Семья должна сидеть близко друг к другу. Да, в семье всегда есть много детей.
Мне хотелось сказать несколько слов о смысле нашего свами небольшого фестиваля трехдневного. Шрила Прабхупада основал ИСККОН, понимая, что человечество страдает от недостатка знаний.
Невежество — корень всех проблем человечества. Люди отождествляют себя с телом и живут так, как будто бы одной маленькой короткой жизнью исчерпывается все. Из-за этого происходит множество-множество бед.
Поэтому Шрила Прабхупада говорил, что ИСККОН — это прежде всего образовательное учреждение.
Все ведические философии утверждают одну эту истину: то, что проблема, корень всех бед — это невежество. И, соответственно, решением всех проблем является знание.
Поэтому Шрила Прабхупада организовал общество наше как инструмент для передачи знания. Иначе говоря, инструмент просвещения людей.
И, собственно, мы собрались с вами здесь, чтобы понять, каким образом мы должны этим инструментом пользоваться.
История проповеди и распространения книг
Каким образом этот инструмент действует? Что это значит передавать духовное знание? С вашего позволения, я несколько слов скажу об истории нашего общества. Не такой длинной, но достаточно бурной.
Все преданные ИСККОНа были, ну как бы, одержимы этим желанием знания передавать.
Когда человек сталкивается с ведическим знанием и ему открываются новые измерения жизни, когда он понимает, что душа вечная, и что эта вечность подразумевает динамические отношения между душой и Богом, человеку хочется поделиться этим со всем, со всеми остальными.
И в самом начале, в начале 90-х годов, когда ИСККОН вышел из подполья, в подполье люди распространяли знания. Когда ИСККОН вышел из подполья, мы решили распространять знания.
И метод или стратегия была одна: как распространять знания,
распространяя книги Шрилы Прабхупады. И в принципе этот метод работал, потому что многие из нас являются результатом этого подхода: люди читали книги Шрилы Прабхупады, люди понимали какой-то смысл существования их
жизнь менялась. К сожалению, как остроумно сказал Мадхавананда Прабху, мы упустили один очень важный аспект в тот момент. Вместо того, чтобы стать носителями ведического знания, мы стали его переносщиками.
Есть разница между носителем и переносчиком. Мы почему-то в какой-то момент решили, что вполне достаточно быть просто переносчиком этого знания. Просто давать людям книги.
И не важно, кто мы, что мы, насколько мы сами реализовали эти истины в своей жизни, и наряду с очень большими успехами, которые произошли, и которые мы обязаны
книгам Шрилы Прабхупады и этому изначальному духу, желанию дать знания другим, мы также совершили множество ошибок, и все эти ошибки сводятся к одной простой вещи: к тому, что мы почему-то решили, что мы можем передавать ведическое знание и при этом не соответствовать ему сами.
Осмысление ошибок прошлых лет и задачи фестиваля
Или что это не так уж важно, что достаточно передавать и это само по себе обеспечит нам теплое место в духовном мире с соответствующими благами и без коммунальных платежей.
И в результате этой ошибки произошли кризисы, какие-то кризисные явления. В течение долгого времени лидеры нашего общества здесь, в России, те, кто так или иначе, принял ответственность за это, осмысливали все это.
И, собственно, этот фестиваль или этот небольшой наш с вами праздник — - результат такого осмысления.
Члены национального совета, которые в течение более 10 лет, наверное, думали над этим, собрались вместе здесь, для того чтобы совместно хором в унисон говорить об одном и том же: о том, что значит передавать знания и какие требования это накладывает на тех, кто знание передает?
Особенность духовного знания, в отличие от примитивной информации, заключается в том, что проводник этого знания должен обладать определенными качествами, иначе знание не будет передано.
Чтобы произошло это чудо передачи духовного знания, очень важно, чтобы человек, который дает это знание, был его носителем, то есть усвоил это знание в глубине и понимал, каким образом нужно действовать в соответствии с этим знанием.
И, собственно, смысл этого нашего с вами обсуждения, который, я надеюсь, вовлечет всех вас и заставит задуматься, пересмотреть какие-то вещи, которые мы делаем по привычке. Беда заключается в том, что очень многие вещи мы делаем по привычке.
Смысл этого фестиваля в том, чтобы заставить людей задуматься, какие обязательства это накладывает на нас, что мы должны делать, что мы делаем правильно и что мы делаем неправильно.
Потому что ровно настолько, насколько мы исполняем свою обязанность, мы будем счастливы. В конце концов, цель всех человеческих усилий - одна - быть счастливым. Не нужно этого скрывать.
Мы с вами за то, чтобы стать счастливыми. Шрила Прабхупада говорил: повторяйте Харе Кришна и будьте счастливы. Повторяйте Хари Кришны и будьте счастливы.
Роль передатчика знания в разном окружении
Но в этой фразе очень много всего, и, собственно, мы будем говорить о том, что это значит передавать духовное знание, и какие внутренние законы должны быть соблюдены, чтобы знание передавалось.
И в течение долгого времени мы так или иначе этим занимаемся. Мы всегда этим занимались. Я сказал, что в 90-е годы мы этим занимались. Но на самом деле мы занимаемся этим постоянно.
Родители пытаются передать духовное знание детям. Правильно? И часто терпит неудачу при этом. Часто родители удивляются, ну что за балбес такой. Я ему передаю, передаю знания, а он не принимает. В ятрах президент храма.
Что он должен делать? В конечном счете любой человек, который занимает какое-то положение в нашем обществе, он играет эту роль передатчика духовного знания. Он учит других. Президент храма учит.
Лектор, который сидит на вьясасане, давая лекцию по Шримад-Бхагаватам, учит. Родитель учит своих детей, муж учит свою жену, лидер Лидер бхакти-врикши учит своих подопечных.
Лидер намахаты учит тех, кто приходит к нему на намахату. Региональный секретарь учит, проповедует. Так или иначе, мы все занимаемся одной этой вещью.
Люди, которые просто приходят на работу и преданные, и там пытаются что-то рассказывать, кормят самосами своих сотрудников. Они тоже этим занимаются.
И смысл этого фестиваля или этого нашего обсуждения будет в этом: как это делать правильно, какие внутренние законы управляют этим всем, и какие ошибки мы стандартно делаем. Беда заключается в том, что мы делаем ошибки.
Распространитель, который выходит с книгами на улицу, может делать эту ошибку. Отец, который учит своего сына, может делать эту ошибку.
Президент храма может делать эту ошибку по отношению к своим подопечным, руководитель ашрама брахмачари или группы брахмачари может делать эти ошибки, и ошибки в конце концов нормальные вещи.
Мы живем с вами в материальном мире, мы запрограммированы определенным образом. Но нам нужно понять, какие программы правильные, а какие неправильные, и неправильные программы переписать.
И это непростая работа, естественно, что все не ограничится одним фестивалем или одним каким-то коротким семинаром после этого короткого семинара должен начаться процесс переписывания программ.
Когда я сознательно анализирую то, что я делаю, в какие отношения я вступаю со своими подопечными или людьми, которые принимают меня таковым, или для кого я естественным образом таковым являюсь: что я делаю правильно и что я делаю неправильно, и каким образом мне нужно действовать, чтобы делать правильно.
И в этом, собственно, генеральная линия ИСККОН. ИСККОН предназначен только для этого. Поэтому у нас с вами в высшей степени важная встреча.
Я очень надеюсь и очень хочу пожелать вам, чтобы вы не просто были какими-то потребителями некого продукта, какого-то эмоционально заряженного материала, а попытались действительно встретиться с людьми, которые пропустив это через собственный опыт, опыт ошибок, шишек, которые были набиты, пришли с вами поделиться.
Это реально встреча.
Последствия неправильного обучения и духовные ошибки
Каждый из здесь сидящих будет говорить, основываясь на какой-то своей боли, на каких-то удачах и неудачах, которые тянутся за каждым из нас.
И еще одна вещь, почему это так важно, потому что во-первых, это основная миссия, Шрила Прабхупада хотел этого. Во-вторых, когда мы делаем это, мы получаем, безусловно, милость. В этом нет никаких сомнений.
Если мы хотим получить милость, мы должны быть включены в этот процесс. Это способ обретения милости.
Третья причина, почему так важно понимать и делать это правильно, осознанно, потому что если мы делаем это неправильно, то последствия этого будут очень и очень плачевными.
Мы имеем дело с людьми, каждый из них уникален, и каждый приходит в ИСККОН со своей искренностью, со своим желанием что-то сделать для Кришны.
И очень часто из-за того, что мы неправильно общаемся с ними, мы становимся причиной того, что он разочаровывается — разочаровывается в философии сознания Кришны, в Шриле Прабхупаде, в обществе ИСККОН, в самом Кришне. Именно потому что мы совершаем какие-то стандартные ошибки, которые в сущности по отношению к этим людям не ошибки, а серьезнейшие
оскорбления вайшнавов.
Страдают эти люди, и в конце концов страдаем мы, нашу духовную жизнь. Если мы делаем это правильно, мы получаем огромное благо, если мы делаем это неправильно, это становится причиной того, что мы теряем вкус, и, естественно, теряют вкус те, кому мы пытались передать это знание, сделать счастливыми.
Мы не делаем их счастливыми, наоборот. Мы очень часто закрываем для них полностью какой-то доступ к духовной жизни.
Очень часто ошибка человека, который занял это положение, но действовал неправильно в этом положении, она приводит к тому, что для человека, по отношению к кому он делал неправильно, доступ к духовной жизни будет закрыт на всю эту жизнь.
Настолько серьезные последствия этого всего. Естественно, Кришне это не нравится. Это аппаратха, это оскорбление. И в результате этого очень часто лидеры или люди, которые пытаются играть роль лидеров, они теряют вкус, они губят свою собственную духовную жизнь.
Итак, еще раз: нам всем приходится это делать. Мы будем это делать, и это правильно, что мы это делаем. Это хорошо, что мы это делаем. Единственное, что нужно понять, как это делать правильно.
Важность правильного настроения при проповеди
И смысл нашей встречи именно в этом: в том, чтобы научиться делать это правильно. И делать это правильно значит понять правильное настроение.
Очень часто правильная теория, поданная в неправильном настроении, становится инструментом эксплуатации. Очень часто философия о законе кармы становится дубинкой в руках человека. Ты сам виноват, это твоя карма.
Сколько раз мы слышали все эти жестокие вещи, которые на самом деле с логической точки зрения правильны.
Очень часто наша философия того, что нужно быть смиренным и служить, если она исходит из уст человека, который пользуется этим в своих интересах, она становится инструментом эксплуатации, правильной философии.
Еще раз, передать знания правильно значит находиться в правильном настроении самому, значит понимать, что это значит. И ни в коем случае не злоупотреблять этим в своих собственных интересах.
Ну, вот, собственно, это тема нашего разговора. Я буду рассказывать об этом, и все остальные будут рассказывать об этом в разных аспектах.
И я уверен, абсолютно уверен, что мы будем повторять одни и те же вещи в каких-то разных вариантах, по-своему, пропущенные через собственный опыт, но это хорошо.
Иногда люди говорят: почему Шрила Прабхупада так часто повторяет одно и то же? Ответ на это очень простой, потому что мы тупые.
Потому что эти вещи легко услышать, но понять их не так просто, и очень хорошо, что они будут повторяться снова и снова и снова по-разному. Но смысл один.
Я буду очень счастлив, если мы все будем говорить об одном и том же.
Это докажет всем, что национальный совет един в своем послании, и это факт: мы хотим только одного — понять, каким образом нам исполнять эту свою обязанность перед Шрилой Прабхупадой, то есть нести это знание другим людям и таким образом стать счастливым самим, сделать счастливыми других.
И ради этого мы собрались с вами. Я надеюсь, что вам эта тема понравилась. Если она понравилась, пожалуйста, громко крикните Харибол. Спасибо большое.