Вопросы

Использование мантр из Упанишад

0:00Мы все на земле пытаемся музыкантами, пытаемся именно ободитической культуры. Можно ли с вашей точки зрения, не будет ли это как-то противоречить экономным,

0:17значит, насколько если мы будем не только из текста, откомментировать Упанишады, да, и из любой из стала смех на ничто неша. Можно, но только нужно это делать правильно. Делать это хорошо. Упанишады, конечно, можно.

0:39Любые мантрышат лайк, например, умпурнамадах, дамадам, Шри Ишопанишад или там много есть, мантр для линии. Пожалуйста, вот нас храна. С руки на скана.

1:01А, допустим, Таттва-маси. Таттва-маси, так как люди не совсем правильно ее понимают, и в основном она ассоциируется с имперсональными представлениями, то лучше не нужно, потому что она слишком ассоциируется с другой целью жизни, целью растворения своего сознания, поэтому лучше не нужно

1:24туда, там слишком много намешано во всем этом. То есть эти мантры — а они авторитетные мантры, но они требуют правильной концепции за ними стоять, правильного объяснения, то есть правильного сознания. Если если не будет правильного сознания, то они будут приводить к обратному результату,

Отношение к произведениям Шанкарачарьи

1:42поэтому соответственно есть комментарии вайшнавачарьев к мантрам, но лучше лучше если Упанишад исследовать как Упанишады. И вот еще последний вопрос. И вот то же самое с писаниями Шанкарачарьи тоже, да, вот тоже снабор.

2:06Хотя «Бхаджа Говиндам» можно петь. «Бхаджа Говиндам, бхаджа Говиндам, бхаджа Говиндам, мудха мате!»