Мухурта. Выбор благоприятного времени
Bhakti Vijnana Goswami · 2022
Chapters
Вступительные молитвы перед лекцией
...-мил-итами, еня, Сричайняно, биштам, стопи там ей на бутале, своям рупака, дама, дадати сва падамдехам Сригу, Сриутапада Малам, Сри Гусьнамча, Сритам, сахам сам саайтам, пат-ма, Криначата, 1 ряд-танча ряну судеви рампа-та-я-нча, падет-анибу, вайшнави .
Янтахправища мама вачими мампрасунживашактида, аймаша, мобввати пу..я мащам бажа, А веща мноматир апяту.
Дарагивай, ближние дальние Кришна. Я заранее прошу прощения за несколько мирской характер нашего сегодняшнего разговора, но с другой стороны, если посмотреть шире на вещи, то ничего полностью мирского нет, потому что энергия, в которой мы живем, это энергия Кришны.
И ведическая культура объясняет тонкие законы, каким образом взаимодействовать с этой энергией. И нам нужно хорошо знать, мы можем, конечно же, делать вид, что мы не имеем никакого отношения к этой энергии.
Мы можем притворяться, что к нам это не относится, мы трансцендентные, потому что мы уже как три недели повторяем Харе Кришна-мантру невнимательно.
Но на самом деле, даже на очень высоких уровнях духовного развития, законы материальной энергии сохраняют свое значение. Чистый преданный, если он спрыгнет с 10 этажа, он, хотите верьте, хотите нет, упадет на землю.
Разумеется, чудо может произойти, но в подавляющем большинстве случаев закон притяжения сыграет свою роль. Точно так же и все остальные законы, более грубые или более тонкие, они продолжают действовать на преданных.
И преданные должны знать эти законы, учитывать их в своей деятельности. Потому что даже сам Кришна учитывал их в своей деятельности. Я подготовил небольшую презентацию с помощью нам Санкиртана Прабху.
На самом деле, это он подготовил эту презентацию, я просто немножечко показал ему, где я сначала объясню духовный аспект этой проблемы, а потом перейду к техническим деталям.
В процессе подготовки к этой лекции я обнаружил, что я уже давал лекцию на эту тему и даже на каких-то астрологических сайтах ее цитировали, и отзывались они высоко.
Ведическое представление о природе времени
Разумеется, это недоразумение некоторое, но тем не менее, тут стоит повторить, окей, Давайте сделаем небольшое введение о ведической концепции времени.
Кришна говорит в 11 главе Бхагавад-гиты, он начинает свой ответ на молитвы сбитого с толку Арджуны, увидевшего вселенскую форму. Когда Арджуна в ужасе вопрошает его: «Кто ты?»
Кришна отвечает: «Кало 'сми лока-кшая-крит правриддхо локан сама-хатумиха правриттах». Я есть время, Кала 'сми, лока-кшая-крит, и я уничтожаю все эти миры, великий разрушитель миров. Я пришел сюда, чтобы уничтожить всех.
Точно так же время в соответствии с ведической концепцией — это проводник воли Верховного Господа в этом мире.
Господь прячется от нас, от людей, которые по большей части имеют атеистическую природу от взбунтовавшихся душ.
Он прячется за завесы времени, но это не мешает ему самым что ни на есть идеальным образом свою волю в этом мире реализовывать. Время является его помощником,
его непосредственным представителем, который его волю здесь реализует.
И нам надо знать: это время не есть просто какая-то пассивная среда в соответствии с представлениями современных ученых, так сказать. Они не понимают, что такое время.
В лучшем случае они говорят, что это некая пассивная среда, в которой разворачиваются все события. Но это далеко не пассивная среда - это очень активно вмешивающийся в нашу жизнь фактор.
И, собственно, наш рассказ будет об этом: о том, как Кришна вмешивается в нашу жизнь с помощью всесильного времени?
Следующий стих на презентации: 11-й стих из 1-й главы 7-й песни «Шримад-Бхагаватам» до какой-то степени объясняет это.
Нарада Муни в беседе с Махараджей Юдхиштхирой говорит: «Калам чарантам сриджатиш чашраям», время движется, для чего? Для того чтобы Иша, Верховный Господь, мог создавать эти миры.
Мы знаем, что в соответствии опять же с Брахма-самхитой, что такое время?
Время - это взгляд Господа, насыщенной энергией, и когда Господь бросает этот взгляд на нейтральную, застывшую в равновесии прадхану, где все гуны материальной природы уравновешивают друг друга, и там ничего не происходит, то этот взгляд возбуждает прадхану, выводит ее из равновесия.
И в прадхане, в этой инертной застывшей среде начинаются процессы сотворения, а поддержание и разрушение тоже. Потому что там, где есть сотворение, там есть и все остальное.
То есть это насыщенный энергией взгляд Господа, который воздействует непосредственно на материальную энергию, и на нас с вами, о чем Нарада Муни говорит в следующей строке: «Прадхана-пумбиям нарадаева сатья-крит».
Этот Господь, который сотворил реальный мир, сатья-крит, Он воздействует на прадхану и на живые существа, пумбиям, на нас с вами.
Иначе говоря, Он создает эту сцену, в которой мы действуем, но мы не вольны действовать, как нам хочется, время в очень сильной степени ограничивает нас,
но оно не ограничивает Верховную Личность Бога, потому что Он — творец всего этого, Он не попадает под влияние времени, Он не попадает под влияние материальной энергии.
И об этом говорится очень интересно в следующем стихе. Это ошибка. Это 12 стих. Следующий стих. Яешераджана пикала, ишитасатвам, сураникам, дая тяга. Праттяника Масуран Сураприу Раджастамаскан.
О Царь, время усиливает влияние саттва-гуны. В данном случае иногда время усиливает влияние раджа- гуны, иногда время усиливает влияние тама-гуны.
Каждый момент времени насыщен этими влияниями, каждый момент времени, каждое мгновение буквально представляет собой уникальную комбинацию этих трех гун с преобладанием одной из них.
Поэтому, хотя Верховный Господь повелевает всеми, Он благоволит к полубогам, которые обычно в этой гуне пребывают. Демоны же, находясь под влиянием раджа-гуны, тама-гуны, терпят крах.
Верховный Господь побуждает время действовать по-разному, но это вовсе не значит, что Он проявляет кому-то пристрастие. Господь славен своими деяниями, и за это Его называют урушрава.
Смысл этого стиха очень важный в том, что есть моменты времени, периоды времени, иногда очень длинные периоды времени,
когда во времени преобладает тама-гуна, и тогда процветают демоны, тогда процветают ракшасы, тогда процветают самые низшие категории живых существ, и ничего с этим не поделаешь, потому что сама атмосфера в материальном мире, к сожалению, благоприятствует их процветанию.
И в это же время полубоги, которые находятся под влиянием саттва-гуны, ослабевают, а демоны тоже до какой-то степени становятся слабее.
В другое время раджас-гуны начинают преобладать и доминируют демоны, люди, желающие наслаждаться этой жизнью.
И бывают времена, в Кали-Югу не так часто случаются, когда время благоприятствует победе божественных личностей людей, которые стараются культивировать высшие знания.
И Господь всего лишь устроил всю эту вещь в соответствии с нашей кармой — как инструмент нашей кармы.
Примеры использования времени Кришной
Он наблюдает за этим и Он пользуется этими моментами для достижения своих собственных целей в том числе. Шрила Прабхупада очень интересно комментирует этот стих. Он пишет в комментарии.
Слова «кала-чаратман сриджати» употребленные в этом стихе Шримад-Бхагаватам указывают на то, что хотя Господь действует во времени, в условиях, где преобладает одна из трех гун, время над ним не властно, напротив, Господь Сам повелевает временем ибо создает его для того, чтобы действовать определенным образом.
Иначе говоря, когда демоны процветают, или ракшасы процветают, или преобладает какая-то определенная гуна, надо понимать, это Сам Господь действует.
Господь создал это время для того, чтобы достичь каких-то своих целей через эту энергию времени. Он повелевает этим. Но при этом, Сам Господь, мы можем видеть это, Он учитывает влияние и времени.
Иначе говоря, из этого следует, что Господь пользуется определенными моментами для определенной деятельности. Когда преобладает тама-гуна, Он не пытается создавать что-то или поддерживать что-то.
Он знает, пришло время разрушать, включились разрушительные силы. То есть сам Господь прекрасно знает, когда нужно, что делать. Мы не знаем, к сожалению.
И великие мудрецы, и сам Господь в священных писаниях приоткрыли для нас эту тайну до какой-то степени, чтобы мы тоже не были совсем беспомощными и не просто плыли где-то в потоке этого времени и делали всякие глупости, нарушая законы природы.
То есть, иначе говоря, элементарные вещи о том, каким образом действует время и какие периоды благоприятны для чего - каждый человек должен знать для своего же блага.
Подобно тому, как человек, который собирается выращивать какие-то там растения и сажать семена, если он будет делать это где-нибудь там в северной части этого мира, в январе, ну, вряд ли семена взойдут, вряд ли он соберет хороший урожай.
Просто потому что он неподходящее время это сделал. Он может сказать: «Я мантру повторяю, поэтому на меня все эти ваши дурацкие материальные законы не распространяются.
Но в общем семенам будет всё равно, повторять он мантры или нет. Он может над этими семенами, я не знаю, 64 круга произнести мантры, они всё равно не взойдут, потому что он не в то время их посадил.
И точно то же самое: любой наш поступок — это семя, которое мы сажаем. В йога-сутрах именно такое сравнение делается. Поступок — это семя, которое прорастет и принесет какие-то плоды.
В зависимости от того, когда я посадил это семечко, когда я совершил тот или иной поступок. Плоды будут либо хорошими, либо их не будет, либо в каком-то случае они будут ужасными, отвратительными.
А в следующем слайде сейчас мы переключим это все туда. Да, в следующей цитате. Это будет, пожалуй, последняя цитата из нашего видения к теме.
Бхактивинода Тхакур в «Шри Чайтанья-шикшамрите» говорит, что в соответствии с разделом Вед карма-канда такие периоды времени, как малава-маса, или вставной месяц, который раз в три года вставляется, считаются нечистыми. На будущий год, как раз летом, где-то в июле, в начале августа, будет вставной месяц.
Этот месяц считается нечистым, поэтому, говорит Бхактивинода Тхакур, работу или какие-то дела нужно делать только в те периоды времени, которые предписывают шастры. Он приводит пример этого вставного месяца.
Вставной месяц, так как он считается нечистым, никакие благочестивые обряды не засчитываются. Это специальный месяц для совершения аскез. В этом месяце множество людей собираются во Вриндаване.
Во Вриндаване они делают аскезу. Но эта аскеза очень могущественна, она приносит свои хорошие плоды.
Но если в этот месяц кто-то женится, например, ну и так он вступает в очень опасное время своей жизни, а тут еще и тот период времени, в который он делает этот поступок, он, естественно, не будет способствовать тому, что его семейная жизнь будет складываться удачно.
«Вот вставные месяцы, пишет дальше Бхактивинода Тхакур, и времена великих событий небесных, таких как затмения, солнечные или лунные, считаются неподходящими для того, чтобы мы делали какие-то обычные свои дела, какие-то благочестивые ритуалы.
Но они считаются благоприятными для того, чтобы повторять мантру как можно больше и так далее. Потому что сама энергия она как бы побуждает человека к этому.
Но слушайте дальше — это очень важное утверждение Бхактивинода Тхакура: делать какие-то поступки в это время считается нечистым, так как это время само по себе нечистое, то и соответственно поступки нечистые, и в общем это соответствует той концепции, которую я рассказывал, разные периоды времени предназначены для разного: какие-то из них чистые, какие-то нечистые, в каких-то преобладает тамас-гуна или раджа-гуна, и надо это понимать.
И дальше Бхактивинод Тхакур говорит: есть эти представления о чистоте, связанной со временем, которая относится к сексуальным отношениям, к еде и ко сну, иначе говоря, в какие-то периоды секс запрещен считается крайне нечистым, крайне оскверняющим. В другие периоды он не будет осквернять, если это законные сексуальные отношения.
Еда, даже если это просад, может осквернять нас, если мы едим в неподходящее время. Например, период Санди, вечерних и утренних сумерек полностью запрещен для того, чтобы есть.
Если человек ест в это время, то пища не будет переварена. Она породит токсины. Тело человека осквернится и ум человека осквернится.
Он делает в принципе нормальную вещь, ест, но в неподходящее время, так как он ест в неподходящее время, соответственно, результат — осквернение, а не чистота.
И точно то же самое касается сна, как говорит Бхактивинод Тхакур: днем спать нельзя - максимум 15 минут можно расслабиться, не больше, а спать нужно ночью, и в подходящее время вставать надо рано, и так далее.
Это мы все знаем. Это — некое что ли предварительное видение в нашу тему. И мне хотелось сказать, что Кришна, хотя он является владыкой времени, он тем не менее пользуется временем для своих игр.
Например, мы знаем, что на шестой день, когда Кришне всего 6 дней от роду исполнилось. В Гокулу пришла кто? Путана. Так? Теперь, если вы думаете, что Путана пришла в совершенно произвольное время, нет.
Путана пришла в Ашлеша-накшатру. Ашлеша-накшатра, мы будем говорить об этом. Это ядовитая накшатра, Символом которого является змей, идеальное время для того, чтобы кого-нибудь попытаться отравить.
Не знаю, знала ли Путана об этом, но Кришна точно знал. И Он организовал это событие в неблагоприятной титхи.
Это было четурдаши-титхи, самые зловещие титхи, и соответственно, в Ашлеша-накшатру произошло это событие, идеально соответствующее как накшатре, так и титхи.
Понятно, что ничего из этого не получилось, но тем не менее, Кришна Он знал, что в другие моменты это как бы совсем не уместно было.
Поэтому из сердца Путаны он подсказал ей: мухурта подходящая, отправляйся и делай свое дело.
Другой пример, тоже из 10-й песни «Шримад-Бхагаватам», — это комментарий великого астролога Бхактисиддханты Сарасвати, который говорит, что вся история со всем Сямантакой мани, когда Господь был обесчещен, Его репутация пострадала, и по Двараке ползли слухи, что это Он убил Сатраджита, и так далее.
Вся эта история произошла, по словам Бхактисиддханты Сарасвати,
потому что Кришна посмотрел на Луну в Ганеша-чатуртхи и в соответствии с благословением, если кто-то или наоборот с проклятием Ганеша, которому не понравилось, что Чандра, Луна, посмеялась над его прожорливостью. И любой, кто посмотрит на Луну в этот день или в эту ночь, когда Луна взойдет.
Он в течение года... его репутация пострадает, справедливо ли, несправедливо ли. И теперь буквально другой пример — рождение Господа Чайтаньи.
Господь Чайтанья знал, когда ему рождаться, а он специально выбрал лунное затмение, полную луну. Сам Господь приходит в аштами-титхи — это тоже очень важно. Но сейчас нет смысла все эти детали разбирать.
Суть в том, что Господь выбирает, даже Сам Господь выбирает, как пишет в силах, определенные периоды времени для определенных действий. И раз Господь это делает, ну уж тем более это нужно делать нам.
Нам нужно выбирать определенные периоды времени для определенных действий.
Соотношение астрологического времени и кармы
Теперь еще одно, опять же, предварительное замечание в связи с этим: а как это соотносится с нашим гороскопом? Значит ли это, что если у меня в гороскопе там испорченный седьмой дом - дом моего брака.
А я выйду замуж или женюсь в хороший день, то моя жизнь будет безоблачной. Нет, не значит.
Ваша жизнь будет все равно ужасной. Но, может быть, немножечко получше будет. По крайней мере, потому что что делает правильный выбор действия в определенный срок он помогает немножечко перераспределить энергию в нашем гороскопе и нейтрализовать какие-то нежелательные последствия, взяв какую-то позитивную энергию.
Наоборот, если мы не учитываем это, то все негативные вещи или препятствия, которые встанут на нашем пути, они могут даже еще больше усилиться, негативные энергии только еще больше усилит их.
То есть не нужно, с одной стороны, слишком много мистического значения придавать этому моменту. Мы какие-то предназначенные нам судьбой события тем самым не устраним, но мы можем до какой-то степени улучшить ситуацию.
И главное, что мы будем действовать в соответствии с той энергией, которая в данный момент превалирует, преобладает в материальном мире.
И, собственно, астрология изучает все эти тонкие влияния, и сам Шрила Прабхупада придерживался этого, на то есть многочисленные свидетельства.
В частности, Хари Шаура пишет, что Шрила Прабхупада никогда не начинал путешествия в четверг вечером.
Потому что это раху-калах, но не только потому, там есть еще другие неблагоприятные вещи, особенно между 4:30 вечера и 7:30 вечера. Потому что это время, считающееся неблагоприятным для путешествий.
В свой предыдущий визит в Австралию, пишет Хари Шаура, чтобы открывать храм в Мельбурне, он даже перенес дату своей поездки туда на один день, потому что она выпадала как раз на четверг.
И еще раз, мухурта — это способ нейтрализовать какие-то дурные влияния, которые у нас есть, то есть облегчить протекание болезни. Она может не устранить болезнь полностью, но протекание болезни оно может облегчить сильно.
Вот, и гороскоп сейчас опять мне надо переключиться туда? Как я это сделал в прошлый раз? А я в прошлый раз нажал на эту кнопку. ОК.
Устройство гороскопа как космических часов
Да, что такое гороскоп? Гороскоп - это очень хитро устроенные часы. Если на обычных часах мы имеем только три стрелки - часовая стрелка, которая движется медленнее всего и указывает на существенные перемены во времени.
Минутная стрелка, которая движется побыстрее.
Секундная, которая движется еще быстрее. Вся наша Солнечная система представляет собой часы с 10 разными стрелками. Эти стрелки тоже двигаются по гороскопу с разной скоростью и
двигаясь по гороскопу или по зодиаку, по знаку зодиака, который является циферблатом, и подобно тому, как в нашем циферблате есть 12 делений, а в циферблате зодиака тоже есть 12 делений или 12 созвездий, и каждый момент времени эти стрелки указывают: вот смотрите, вот такие-то силы сейчас воздействуют. Там тоже есть стрелки, которые движутся очень медленно, и таким образом они указывают на очень существенные тектонические перемены, которые происходят.
Это прежде всего Сатурн, который обходит весь знак зодиака за 30 лет. И Юпитер, который обходит его за 12 лет.
Таким образом, возникает 60-летний цикл самватсари, когда Сатурн и Юпитер возвращаются в свое прежнее положение друг относительно друга.
Каждые 60 лет их взаимное расположение этих двух самых главных планет гороскопа, которые указывают на самые значительные события вселенского масштаба.
Каждые 60 лет они возвращаются, и соответственно, каждые 60 лет год, который случается при этом взаимном расположении Сатурна и Юпитера, сулит приблизительно одинаковые события. Вот.
Но нас интересуют сейчас гораздо более актуальные быстро движущиеся стрелки, эти медленно движущиеся стрелки нас не очень волнуют.
Вот тут изображены эти часы: Солнце, Луна, Меркурий, который вращается рядом с Солнцем - маленькая зелененькая планетка. Земля, Луна, которая находится с другой стороны, Венеры и так далее.
В общем, все эти планеты тут - Сатурн мы видим с этими самыми своими кругами. Тут изображена гелиоцентрическая модель, но для нашего понимания естественно геоцентрическая модель важнее.
Земля является центром, потому что мы смотрим на эти часы с нашей точки зрения. Пожалуйста, не распространяйте в соцсетях
сенсационные новости о том, что Бхакти Виддхана Госвами проповедует геоцентрическое строение Вселенной и так далее. Я всего лишь говорю о гороскопе. И вот он: этот гороскоп виден.
Вот тут 12 знаков зодиака: каждый из этих знаков разделен на более мелкие деления, которые называются накшатрами. О них мы поговорим через буквально несколько минут.
И по этому циферблату время неумолимо движется, указывая. Вот сейчас пришло время для каких-то хороших вещей, а сейчас лучше сохраниться где-то, закрыться и попытаться побольше повторять мантру.
Впрочем, это хорошо делать всегда. Ну, вот, другое, собственно, объяснение. Мы видим: Солнце, которое обходит знак зодиака за один год. Нас оно будет сейчас интересовать - это одна из быстрых стрелок.
Она обходит весь зодиак, все 12 знаков зодиака за один год, в отличие, скажем, от Юпитера, который один знак зодиака минует за год, а 12 знаков зодиака за 12 лет, в отличие от Луны, которая быстренько проходит через весь зодиак за один месяц,
и в отличие от Земли, которая оборачивается вокруг этого знака вокруг своей оси, все эти созвездия, скажем так, восходят на восточном горизонте Земли в течение одного дня мы не будем сейчас трогать Землю.
Нас интересуют в основном две быстро движущиеся стрелки этих часов астрологических. Это Солнце и Луна.
И это, как сказали в предисловии к моей лекции, должен знать каждый, потому что это высшие степени практически актуальные знания
они касаются всех нас, какие-то там мистические вещи, касающиеся влияний Сатурна, Юпитера, это важно, но это уже
Пять элементов ведического календаря
удел специалистов, но понимать, что нужно делать в каждый момент времени в течение года, в течение месяца с лунным циклом и в течение года с солнечным циклом, и каждый день нашей жизни, в общем, важно. Нужно понимать, что хорошо в это время делать, что нет.
Есть ведический календарь, и он называется панчанга. В любом ведическом календаре, в любой астрологической программе, в любом календаре, который делают
преданные ИСККОН, ну, по-хорошему, должны быть упомянуты на каждый день пять этих параметров.
Тихи, вара. Титхи - значит, лунный день или день лунного цикла, вара, день недели, накшатра, созвездие или знак лунного зодиака, йога, лунно-солнечный день, в зависимости от взаимного расположения Луны и Солнца и
карана, половина титхи. Мы в своей презентации в основном будем говорить о первых трех факторах, потому что они самые главные: йога и карана не так важны. И в общем лучше не забивать себе голову этими деталями.
Достаточно знать, какой вклад вносят в нашу жизнь эти три главных фактора: Титхи, Вара и Накшатра, лунный день, день недели, и, соответственно, лунная стоянка или лунный дом, в котором находится сейчас Луна, и вы наверняка видели все эти названия: накшатр, титхи, и даже иногда, я надеюсь, и экадаши следуете как сегодня. Вот.
Сегодня что у нас? Давайте посмотрим, что у нас сегодня.
Сегодня у нас, естественно, экадаши титхи. Экадаши титхи будут продолжаться до 11 примерно часов с небольшим. Когда титхи сменяются на двавадши титхи ночью, здесь, соответственно, в других местах нужно делать скидку на время, которое там будет.
Здесь, в Индии, то в 11 часов ночи новые титхи наступят.
Сейчас идет вара, или день недели, среда, или Буддхавар, Буддхавар на санскрите значит день Меркурия, день этой самой планеты, и этот день будет продолжаться до восхода
Солнца следующего дня, когда начнется Гуру-вар, или день Юпитера, четверг, а накшатра, сегодня так уж получилось, самая благоприятная накшатра — Пушья накшатра. Самая благоприятная для всех дел, кроме брака.
Не спрашивайте у меня почему, но такова реальность. Вот.
И сейчас идет Ашвина-маса. Особый месяц лунного календаря, ведического, третий месяц чатурмасья-масы, который, соответственно, закончится в следующее полнолуние 6 или 6 октября, когда начнется картиَка-маса, или Дамодара- маса.
В этот день, в полнолуние, когда начинается следующий месяц, Луна будет в созвездии Ашвини, и
поэтому месяц, в который мы сейчас живем, называется Ашвина-маса. Соответственно, следующий день, следующий месяц — картика, Луна в конце этого месяца в полнолуние будет в созвездии Криттики, поэтому называется картика.
Вот так вот панчанга, и, как я уже сказал, самые важные факторы, которые определяют характер дня, это три фактора: лунный день и накшатра. Лунный день — это титхи, накшатра, и потом день недели.
На самом деле самым важным фактором является накшатра: если присваивать им удельный вес, в определении благоприятствования, никогда не возможно полностью благоприятный день найти, всегда какие-то факторы его оскверняют или осложняют ситуацию, но самый большой удельный
вес у накшатры; следующее по значению — это титхи, и наконец, третье по значению - это день недели.
Вот то есть, если опять же выбирать из прочих равных, надо прежде всего обращать внимание на накшатру, и это, к сожалению, преданные хуже всего знают. Ну, давайте начнем с каких-то простых вещей. Простые вещи.
Характеристики и влияние дней недели
Это вары или дни недели — все знают. Понедельник, вторник, среда, четверг, пятница, суббота, воскресенье. Так, на санскрите они называются по именам, управляющим ими планет. Первым днем является воскресенье, не понедельник.
Неделя начинается с воскресенья, и это Равивар, или Сурьевар, или по-разному. Ну, в общем, день Солнца, и он поэтому на английском тоже называется Сундей. Потом идет понедельник, или день луны на английском языке, потом
идет мангалвар или день Марса, вторник, Будвар — день Меркурия, среда, Гуру-вар — день Юпитера, Шукра-вар — день Венеры и Шани-вар — день Сатурна. И тут что нужно знать? В принципе, все очень просто.
Два самых неблагоприятных дня — это вторник, среда и суббота, это дни, которыми управляют злобные планеты. Опять же, в каких-то случаях, когда Марс или Сатурн находятся в сильном положении.
Эти дни могут быть благоприятными, но в целом надо очень хорошо знать: ничего хорошего в эти дни делать нельзя. Но в эти дни можно делать, например, операции.
Операции, сделанные в эти дни, будут более успешными, потому что энергия, злобная энергия этих дней, она способствует тому, что разрезать вас будет легче. И, соответственно, зашивать тоже всеми этими инструментами.
То есть, есть детали, и для того, чтобы если вы хотите знать детали, то надо обращаться к профессионалу и советоваться.
Но в целом, если речь идет о каком-то бытовом деле, то знайте, что во вторник, так как воздействие энергии Марса, велика вероятность того, что вы будете ссориться.
Поэтому лучше не назначать собрание совета храма на вторник или другие благочестивые обряды из раздела карма-канда.
То есть мангалвар — неблагоприятный, нечистый день, так же, как и Шанивар, поэтому, скажем, в иудаизме Шабат или суббота - это выходной день, и в этот день человеку вообще ничего делать нельзя, может только молиться.
И эту мудрость основатели иудаизма знали, что любые поступки, сделанные в этот день, ни к чему хорошему не приведут, поэтому надо сделать выходной. Вот.
Теперь самым благоприятным двумя самыми благоприятными днями - являются четверг и пятница, поэтому если вы хотите действительно убедиться в том, что ваши поступки принесут
какие-то хорошие плоды, то лучше начинать их в четверг или в пятницу, особенно в четверг, когда влияние Юпитера или энергии эфира, гуру, планеты, которые отвечают за духовное развитие.
Сильно этот день благоприятен для каких-то духовных начинаний, скажем так, энергия дня будет способствовать этому. Теперь есть какие-то другие вещи.
Например, в шастрах говорится, что если человек будет бриться, мужчина в данном случае или стричь ногти во вторник или в субботу, то продолжительность его жизни будет сокращаться, причем существенно.
А если он будет делать это в пятницу или в понедельник, то продолжительность его жизни будет увеличиваться, то есть его здоровье будет укрепляться.
Раньше парикмахерские назывались Аюш Карма, Аюш Кармалая - то есть места, где делается эта аюшкарма - карма для укрепления здоровья.
Поэтому люди брелись только в определенные дни, эти аюшкармалаи были закрыты в субботу и во вторник, потому что никто туда не приходил. Воскресенье тоже не очень благоприятный день для этого.
Среда куда ни шла, но самое лучшее - это пятница и понедельник, четверг.
Тоже неплохо, но в четверг говорится, что если человек бреется, то соответственно, его интеллектуальные способности понизится. Это для информации тех людей, которые любят бриться каждый день.
Делайте с этой информацией, что хотите, я сказал. Есть другие какие-то вещи, касающиеся того, что можно и что нельзя делать в эти дни в соответствии с характером планет, которые управляют этими днями.
Я уже объяснил, что день начинается с восхода Солнца. То есть, если вам нужно обязательно побриться во вторник, то можете делать это до восхода Солнца. Это будет еще понедельник.
То есть, все эти представления они объясняют, что человек является неразрывной частью некой энергетической системы,
и надо быть очень осторожным, когда мы делаем какие-то вещи здесь, особенно если это вещи, скажем так, может быть, не очень естественные, что ли, такие как стрижка или бритье. Вот.
Что еще по поводу этих дней можно сказать.
Ну, естественно, что среда, так как она управляется Меркурием, хороша для каких-то переговоров, четверг хорош для изучения, для начала обучения. Пятница - хороша для того, чтобы надевать новые украшения на себя.
Или особенно красиво украшать божества. В Удупе, например, божества Кришны наряжают в соответствии с этими днями недели. Каждому из этих дней недели соответствует определенный цвет.
Так, в воскресенье его наряжают в ярко-красный цвет, цвет Солнца. В понедельник божества хорошо наряжать в белый
цвет, если вы можете менять сари, то это тоже хорошо, потому что энергия планеты, которая влияет в этот день на человека, она соответствует или резонирует цветом
одежды, брахмачариям менять цвет одежды в соответствии с днем недели не рекомендуется. У них есть только один цвет одежды, благоприятный для них. Вот. Ну, в общем, несколько соображений.
Понятие и расчет лунных дней
Опять же, еще раз: надо принимать это с изрядной долей здравого смысла и не слишком заморачиваться, но тем не менее какие-то элементарные вещи нужно знать, особенно если речь идет об очень серьезных решениях.
И, как я уже сказал, это третий по значению, фактор не самый важный, второй по значению фактор для определения того, что нужно делать в течение дня, это титхи или лунный день, лунная фаза, лунные сутки.
И он важен, потому что мы ориентируемся на это. Санатана Госвами много внимания уделяет различным лунным дням, что можно делать в какие из лунных дней в Хари-бхакти-виласе.
А разумеется, далеко не всему из этого нужно следовать, но мы знаем, что мы стараемся следовать экадаши, и это экадаши титхи.
Вот, что такое титхи, что такое лунные сутки - это время в течение одни лунные сутки — это время, когда расстояние между Солнцем и Луной отличается на 12 градусов.
То есть, предположим, было новолуние. Это, по-моему, показано на следующем слайде. Вот у нас третьи сутки или триодаши. Триодаши значит, что между Солнцем и Луной 24 градуса осталось.
И эти 24 градуса Луна пройдет за два оставшихся дня. Примерно за день за один день Луна отдаляется от Солнца или приближается к Солнцу на 12 градусов, эти 12 градусов составляют лунную фазу.
Каким образом возникают эти лунные фазы, показано на следующем слайде, тут видно, что есть Солнце, а есть Земля, и между ними Луна, которая крутится по своей орбите.
И когда Солнце и Луна соединяются в одном градусе, то тогда Луна поворачивается темной стороной к Земле, а светлая сторона целиком обращена к Солнцу, освещаемая Солнцем.
То есть, когда Луна и Солнце соединяются в одном знаке, наступает то, что мы называем новолуние или темная безлунная ночь.
Потом Луна постепенно-постепенно начинает отдаляться от Солнца, и отдаляясь от Солнца, она проходит эти разные фазы до тех пор, пока она не становится прямо напротив Солнца, то есть Земля оказывается между Солнцем и Луной.
А в этот момент Луна поворачивается полностью своей светлой стороной к Земле, и мы видим полную Луну, а темная сторона, соответственно, обращена к Солнцу. Вернее, она повернута.
То есть, вот таким образом, и каждые 12 градусов из этих 360 градусов есть одна лунная фаза. Поэтому всего этих лунных фаз 30, или ну вот тут показано то же самое на другом графике, и показано, что такое Раху и Кету.
Раху — это восходящий узел, а Кету — это заходящий уходящий узел.
То есть, когда Луна встречается, когда Луна становится на одной линии между Солнцем и Землей. Извиняюсь, между Солнцем и Землей, когда Луна, Земля и Солнце выстраиваются на одной линии.
Это называется как раз восходящим или нисходящим узлом, и в гороскопе обозначаются планетами Раху и Кету. И там же происходит затмение в этих Раху и Кету. Но это нас сейчас не касается.
Вот эти 30 лунных фаз, которые показаны здесь на следующем слайде.
И вот на этом более схематическом слайде показаны или указаны названия знакомые нам по вайшнавскому календарю. Пратипат, тут он называется пратхама, первая фаза, дветия, третия, чатурти, панчами, шашти, саптами, аштами, навами, дашами, экадаши. То есть, все эти по номерам, по порядку, номерам санскритского языка названы эти лунные фазы, в принципе, все понятно.
Есть шуклапакша, когда Луна растет, то есть, когда Луна отдаляется от Солнца и в конце концов становится ровно напротив Солнца. И есть Кришна-пакша, когда Луна приближается к Солнцу, и в конце концов встречается с Солнцем в одном и том же знаке зодиака.
Вот это некое объяснение, и тут надо сказать еще одну очень важную вещь. Который указывает также на ошибку в нашем календаре.
Я уже сказал, что на иногда встречающуюся ошибку в наших календарях. Я уже сказал, что день недели начинается с восхода Солнца.
Лунный день начинается, когда Солнце... Вернее, когда Луна отдаляется на очередные 12 градусов. То есть, предположим, есть новолуние. Расстояние между Солнцем и Луной 0 градусов.
Но на самом деле то, что в нашем календаре называется новолунием, это были предыдущие сутки, когда Луна приближалась к Солнцу, когда она полностью соединяется с Солнцем и начинает движение от Солнца по знаку Зодиака, вот эти первые 12 градусов называются
пратипадом или первым днем лунного цикла.
Потом, после того как Луна перешла в следующий градус, 13-й градус, начинается 2-й титхи, 2-й титхи будет длиться до 24 градусов, и так далее, до 180 градусов, когда окончится 1 пакша или две недели пройдут.
Теперь солнечный и лунный месяц немного отличаются друг от друга, поэтому раз в три года приходится вставлять лунный месяц, чтобы движение Солнца и Луны скорректировать и сгармонизировать.
У этого тоже есть существенный смысл. Как я уже говорил, этот вставной месяц — он нечистый.
Так вот, титхи начинаются, они никак не зависят от восхода Солнца или от захода Солнца. Они начинаются тогда, когда они начинаются.
Правила определения дня соблюдения экадаши
Они начинаются везде одинаково, в разное время в разных местах, но просто на небе они начинаются в то же самое время, просто в зависимости от географического расположения - в это время разное время в этом месте.
И почему-то мы постимся на экадаши, почему мы постимся на два-даши? Потому что в соответствии с вайшнавскими принципами, не путать с принципами смартов. Смарты постятся на экадаши.
Экадаши — это... экадаши называется день, Который... да, лунный экадаши называется день, который был во время рассвета Солнца.
Предположим, сегодня здесь, во Вриндаване, Солнце восходит в 6 часов 0,7 минут по местному времени. И в это время было экадаши-титхи.
Соответственно, независимо от того, когда экадаши-титхи кончатся. Даже если экадаши-титхи кончатся через одну минуту после восхода Солнца, этот день будет называться экадаши.
Хотя большая часть дня может выпадать на двадаши и очень часто выпадает на двадаши, но тем не менее этот день называется экадаши, потому что экадаши- титхи управляют этим днем.
Но хотя день называется экадаши, мы не всегда постимся в экадаши. Почему? Потому что это ашуддха-экадаши,
если еще был дашими за одну мухурту до, или вернее за две мухурты, за полтора часа до восхода Солнца во время брахма-мухурты. Если еще продолжался дашими, а в момент восхода Солнца уже экадаши,
мы в этот день не постимся, а смарта пастятся. Санатана Госвами цитирует шастры и говорит, что человек, который постится в этот ашуддха- экадаши, он попадет в ад.
Мадвачарья говорит: если есть разные мнения, нужно поститься в этой титхи-экадаши или не нужно поститься в этот экадаши, лучше не поститесь в этой экадаши и поститесь в двадаши.
Потому что в двадаши всегда поститься хорошо.
То есть если экадаши начинается поздно и он может попадать в это время перед восходом Солнца, начало его может попадать в это время, то тогда это ашуддха-экадаши, и мы постимся на двадаши.
И этот двадаши называется маха-двадаши.
Есть особые маха-двадаши, особенно благоприятные три- двадаши, когда одновременно там еще и три-даши туда же вставляются, потому что иногда эти лунные сутки они очень короткие, и удается одновременно коснуться всех трех: экадаши, двадаши и три-даши. И это особенно благоприятные дни, когда особенно много нужно читать мантру.
Но все это в основном говорится для того, чтобы побудить вас особенно много читать мантру, так как вы в обычные дни не будете читать, хотя бы в эти дни читать будете. Это просто объяснение того, что все это значит, я уверен, что многие из вас это знают.
Кришна рождается ровно посередине этого цикла, в аштами. Радхарани тоже рождается ровно посередине. Вместе они составляют полное целое.
Господь Чайтанья, будучи объединенной аватарой Кришны и Шримати Радхарани, Кришна с настроением Шримати Радхарани, поэтому рождается в полнолуние. Ну и так далее.
У этих титх есть свой мистический знак, свое мистическое значение. Вот. И что мне еще хотелось сказать: да, что другие дни, на них это правило не распространяется, на них не распространяется правило.
Например, очень часто в нашем календаре делается ошибка, и указывается, что Акшая-тритью нужно делать в такой-то день. На самом деле, как очень часто Акшая-тритья выпадает на предыдущий день.
Почему в нашем календаре написано, что Акшая-тритья выпала на этот день. И не удивляйтесь, что вы как бы делали что-то в Акшая-тритью, а ничего не получилось. Просто вы не в тот день это делали.
Да, этот день, который указан в нашем календаре, это третья, потому что третья была в момент восхода Солнца. Но Акшая-тритья, да, это тритья, но это не Акшая-тритья. Акшая-тритья была в предыдущий день, потому что
Акшая-тритья — это день совершенно конкретной комбинации двух планет: Солнца и Луны должны находиться в определенных накшатрах, в соседних друг с другом знаках: Солнце в Овне, Луна в Тельце. И очень часто, хотя следующий день, технически,
строго говоря, относится к тритью, потому что трититья была в момент восхода Солнца, а предыдущий день был двититьей, но самое интересное произошло в двититью: потому что тритья уже началась. Двития кончилась, Солнце и Луна заняли подходящие положения, а наивные и преданные совершают какие-то ритуалы на следующий день, а Солнце и Луна уже разошлись и уже не оказывают того могущественного мистического влияния, которое они только что оказывали. Вот, то есть, я к тому, что.
И точно то же самое относится иногда к каким-то другим дням, которые, может быть, строго говоря, исходя из этой логики лунного дня, они относятся к этому, но на самом деле там могут быть какие-то варианты.
И, например, также Санатана Госвами объясняет, что Кришна, иногда мы празднуем Кришнаштами или Кришна Джанмаштами в день Аштами, и это правильно.
А иногда это Кришна-джаянти. Кришна-джаянти — это особый день, гораздо более могущественный, чем Джанмаштами, когда Луна находится в Рохини-накшатре. Иногда она переходит уже в следующую накшатру, как было, например, в этом году. Она была уже в Мригашире в Кришна-джанмаштами. Ну, то есть есть какие-то определенные свои тонкости, но сильно
Влияние разных титхи на деятельность
заморачиваться об этом не нужно.
Но надо знать, всё-таки что дает каждый из этих дней: первый день, пратипат, дает расширение, в принципе, это неплохой день, если мы хотим что-то начать, потому что это как бы, ну вот, первый день лунного цикла, Агни им управляет, но это не очень хороший день для изучения каких-то сложных философских моментов.
Двитья — идеальный день для начала обучения. И он так и называется — Мангала-прада, приносит благо. Это очень хороший день, управляет им Брахма.
Третий — Бала-прада, иногда говорится, что Вишну управляет этим днем тоже, а третий день лунного цикла — это благоприятный день, особенно когда речь идет о чем-то, что требует физической силы или физического напряжения.
Это хороший день для сложных физических упражнений, еще для чего-то. Четвертый — Кала-прада, день, который дает зависть, приносит преграды и препятствия. Ганеша управляет им, он смеется. Он бог, устраняющий препятствия.
А его день, в который он родился, он родился в чатуртхи, он вот такой. И строго говоря, в этот день ничего хорошего начинать не нужно.
Можно не запоминать все остальное, но вот по крайней мере, это то, что чатуртхи и чатурдаши — это плохие дни, в которых ничего хорошего делать не нужно. Надо запомнить. Теперь панчами — это день Сарасвати, день учености.
В этот день родился Бхактисиддханта Сарасвати. В этот день начинается весна, Лакшми-прада ван дает богатство, процветание, хороший день.
В этот день также хорошо начинать какое-то лечение, потому что он связан с нагами или с ядами — то есть лечение, особенно аллопатической медицины. Он неблагоприятный день.
Шашти дает славу, Шашти — это день, в принципе, хороший для того, чтобы одержать победу, но для каких-то обычных дел не очень хороший. И Санатана Госвами говорит, что в этот день не нужно делать масляный массаж.
Саптами дает дружбу, Митра — прабху, аштами — Двандва-прада, дающий раздоры. Кришна не случайно пришел в аштами, Он знал, когда Ему приходить. Навами — угра-прада, день, который дает жестокость, раздражение, гнев, угрозу.
Дашами — Сомья-прада, дающий серьезность, сосредоточенность, управляет этим днем Ямарадж. Экадаши — ананда-прада. Этот день, если мы воспользуемся правильно энергией этого дня, то он даст нам ананду, духовное блаженство.
Поэтому мы постимся в этот день, в конце концов, полный пост в этот день приносит очень много результатов. Опять же, если вы поститесь на сухую, то этот день, экадаши он начинается, строго говоря, с восхода солнца.
То есть до восхода солнца можно попить, а потом попить в следующий раз после восхода Солнца. На следующий день это будет считаться экадыши, проведенной сухим постом. Вишвадева — одна из форм Вишну.
И соответственно, двадаши — это тоже Вишну, Яшапра, или Гунапра, дающий добродетели. Пост на двадаши очень могущественный. А вот мы, строго говоря, мы постимся на двадаши.
Когда мы постимся на экадыши, выходим правильно на двадаши. Это называется двадаши-врата. Я объяснял это.
Поэтому говорится, что Нанда и Шоуда соблюдали двадаши-врату, что двадаши-врату соблюдал Махараджа Амбариша, что двадаши-врату посоветовал Кардама Муни соблюдать своей жене Девати. Они все соблюдали двадаши-врату.
Двадаши-врата значит пост на экадыши или на двадаши, если это не чисто экадыши и очень строгий выход в двадаши, желательно с определенной пищей, но это уже детали, которыми, наверное, не нужно заморачиваться.
Трайодаши — джая-прада, день, дающий победу, чатурдаши — угра-прада. Ну, соответственно, всё понятно: дающий жестокость, гнев, угрозу. То есть есть два самых плохих дня: чатурдаши и чатуртхи.
Амавасья — питри-прада, поклонение предкам; Пурнима — Сомья-прада, серьезность, сосредоточенность. Все они делятся на пять больших групп. Первый, шестой, одиннадцатый называются нанда-титхи, двития, саптами и двадаши.
Бадра-титхи, значит, благоприятные; бадра-нанда, значит, дающий удовлетворение,
третья, аштами и трайодаши — джая-титхи. Это время, в которое нужно начинать какие-то серьезные, связанные с усилиями, может быть, с какими-то там, не знаю, с победой над врагом.
А 4, 9, 14 называются рикта-титхи. Рикта-титхи значит пустые титхи. Все то, что люди делают, начинают в это время, обычно никаких плодов хороших не приносит.
И 5-й, 10-й, 15-й — пурна-титхи. Ну, вот такая простая классификация. Понятно, что там много разных деталей, но деталей знать не нужно. Знать нужны самые важные фундаментальные вещи.
Классификация и свойства лунных накшатр
Чатуртхи, чатурдаши — лучше ничего серьезного не делать. Суббота, вторник, лучше ничего серьезного не начинать и точно не жениться в это время. И что еще? Да, все, теперь на накшатры: вот.
То есть, мы еще раз даем какие-то самые-самые-самые элементарные познания. Пожалуйста, не мните себя, что вы поняли всю мухурту, теперь будете задавать советы другим.
Сама по себе наука гораздо более тонкая, но чисто для бытового кухонного понимания этого достаточно. Если речь идет о каких-то более серьезных вопросах, то лучше обратиться к специалисту.
И соответственно накшатра — это 27 созвездий или лунных стоянок. Соответственно если разделить 360 на 27, то получится 13 градусов и 20 минут.
То есть одна накшатра — это расстояние в круговом гороскопе 360 градусов или в круговом зодиаке, равняющееся 13 градусам 20 минутам, оно делится на 4 пада, но это не так важно.
И вот тут в этом замечательном рисунке написаны: нарисованы эти накшатры. У каждой накшатры есть свой символ, и некоторые из них мы рассмотрим. 27 накшатр мы потом посмотрим их. Вот, соответственно, начинается все у
нас с... Где он тут у нас? А вот-вот у нас этот Овен. Да, и все пошло. А вот у нас этот знак Овна, и соответственно, этот знак Овна начинается с Ашвини-накшатры. Мы видим голову лошади.
Так как одно созвездие занимает, сколько градусов? Оно занимает соответственно одно созвездие 360 поделить на 12 - это будет сколько?
Одно созвездие занимает 30 градусов, соответственно, в одном созвездии помещается 2 полных накшатры: 26 градусов 40 минут, и еще 3 градуса 20 минут, да. И соответственно и половинка следующей, вернее, 1 четверть следующей накшатры. Вот.
И что мы видим? Мы видим тут вот эти знаки Зодиака, начиная с Овна. Вот могу показать своим курсором. Вот это Овен. И вот это голова лошади, Ашвини накшатра, следующая накшатра после Ашвини будет Бхарани накшатра.
Название их написано вот тут. И следующая Криттика накшатра — нож. Ну, собственно, по изображению можно увидеть, какая накшатра хорошая, какая нет. Мы потом посмотрим.
Дальше, после этого Рохини накшатра, она изображается символически как повозка, под ней родился Кришна. Он таким образом, как бы, он родился у Яшоды, но родился под Рохини на кшатре.
Таким образом, он сказал, что Рохини тоже моя мать. А потом Мригаширша накшатра с головой оленя. Это очень любознательная накшатра, под которой родился Шрила Прабхупада, в следующий день после дня явления Кришны.
Ардра значит слеза. Тут почему-то изображен мужчина, но должен быть изображен плачущий мужчина. Пунарвасу — лук, Пушья, сегодняшняя накшатра, — роза — это самая лучшая накшатра.
И дальше Ашлеша накшатра, про которую мы говорили со своей Луной.
Вот ну, то есть все эти знаки, они очень символичны, они подсказывают, собственно, что можно и что нужно делать в это время, и что не нужно делать, но, естественно, тут нужно немножко лучше разбираться во всём этом и не слишком механически к этому подходить, но элементарные познания в накшатрах иметь нужно.
Вот они перечислены: начиная с Ашвини и кончая Ревати. Это последняя накшатра в знаке рыб. Первый знак зодиака — это Овен, последний знак — Рыбы, и там он кончается Ревати. Вот.
И собственно, ну, опять же, на очень элементарном уровне надо немножко знать, Какие накшатра — какие. Вот они, собственно, тут перечислены. Их всего 6, извиняюсь, 5 категорий.
И вот это хорошо бы запомнить, чтобы, ну, по крайней мере, общий характер дня знать. Есть устойчивые накшатра, дхрува. Стабильные накшатра. Это накшатра, в которые хорошо делать какие-то дела, имеющие долгие последствия.
Например, начинать строить дом хорошо именно в этот день с Дхрува-накшатрой. Потому что дом должен быть устойчивый. Если вы переезжаете в новый дом, то тоже хорошо это делать в это время.
И мы видим люди, родившиеся под устойчивыми накшатрами, они тоже очень устойчивы. Первый, конечно же, Кришна приходит на ум. Он родился в Рохини-накшатру, четвертую по счету.
Теперь все остальные устойчивые накшатра, их всего-то четыре, это все накшатра, которые начинаются со слова «уттара». То есть запомнить легко: Рохини накшатра и три уттары: уттара Палгуни, Уттара-ашадха и уттара Бхадра. Все.
Вы запомнили. Даже можете не запоминать все остальные, какие там после «уттара» слова идут. Если видите «уттара», значит, это устойчивая накшатра. Это значит хороший, надежный, стабильный день.
Как я уже говорил, именно накшатра самый большой вклад в энергию дня вносит.
Вот, дальше следующие — тикшна-накшатры. Тикшна-накшатра. Тикшна значит «острый», «режущий». Само название означает «неблагоприятный», но, естественно,
что неблагоприятные — это относительная вещь, потому что для некоторых дел они наоборот будут более благоприятны: если вы ложитесь на операцию, то тикшна-накшатра будет очень хорошей для вас. Она будет благоприятствовать опять же тому, что вас будут легко разрезать, тогда как если вы ляжете под нож вдруг накшатру, то, может быть, он застрянет или возникнут какие-то другие непредвиденные последствия. Вот, и эти, опять же, смотрите, можно не запоминать эти детали, но я уверен, что вы сможете запомнить какие-то основные вещи.
К этим тикшна-накшатрам относится Ардра. Символом Ардра-накшатры является слеза. Я уже рассказывал вам про бедного плачущего мужчину: вот, он не зря плачет, опять же, тикшна-накшатра.
Это Ашлеша-накшатра, символом которой является — извиняюсь — змея. 18-я накшатра — Мула-накшатра, ей управляет смерть. Это корень, мула значит корень.
Корень в том смысле, что вот мы туда корнями уходим — в этот момент, — то есть это неблагоприятные в целом для каких-то хороших вещей накшатры. Но для других вещей они могут быть хорошими.
Тут не нужно слишком механически подходить. Для наших вайшнавских праздников лучше их в Ардра-накшатру не начинать, потому что, ну, может быть, все будут плакать, а не смеяться.
А или Мула-накшатра, если мы начнем и Мула-накшатра, ну тоже может быть ничего хорошего из-за этого не будет. И джьештха накшатра — джьештха значит старшая, значит давящая. Это четыре неблагоприятных накшатры.
Соответственно, есть жестокие накшатры. И жестокие накшатры их тоже очень легко запомнить. Это три пурвы: Пурва Пхалгуни, Пурва Ашадха и Пурва Бхадра, Бхарани, вторая накшатра — Бхарани - это одна из самых плохих накшатр.
После хорошей накшатры Ашвини идет накшатра Бхарани, ее символом является Йони. Ну, в общем, эта накшатра хорошая, если вы хотите кого-то отравить. Очень благоприятная накшатра.
Энергия дня вам будет благоприятствовать, но если у вас менее серьезные намерения, то, может быть, эта энергия вам не поможет. То есть, это, скажем так, очень темная энергия для мистических каких-то вещей.
Я говорю это и сам думаю, вдруг кто-нибудь всерьез это воспримет, и меня же еще потом обвинят, что я даю такие советы. Но я надеюсь, что разумные люди понимают, что смысл именно в этом, в том,
что какие-то хорошие вещи, например, не знаю, там какие-то благоприятные вещи, не нужно начинать в эту накшатру. Так же, как и мага накшатра, есть быстрые накшатры.
Быстрые накшатры — это накшатры, которые быстро приносят результаты. И Пушья накшатра, день, в который мы сегодня с вами находимся, она относится к их числу.
Это накшатры, которые, если вы начали что-то, то результат придет быстро, можно по крайней мере рассчитывать. Опять же, не предъявляйте претензий ни ко мне, ни к астрологической науке, если результат не придет быстро.
Просто потому что ваш гороскоп может не позволить этого быстрого результата. Но при прочих равных, дело, начатое в этот день, может быстро увенчаться успехом.
Накшатры, которые имеют этот характер, — это Ашвини накшатра, первая накшатра, Пушья, о которой я уже сказал. Пушья накшатра — самая благоприятная из всех накшатр. Она практически подходит для любого дела.
И она нейтрализует негативные влияния. Также в книгах по астрологии ее сильно прославляют, но опять же, с учетом всех тех факторов, о которых я уже говорил.
Хаста — значит рука, на этом рисунке мы видим руку, вот она, здесь находится. Соответственно, она тоже быстрая. Она быстро приносит какие-то свои плоды и результаты.
Вот поэтому легко запомнить, что ну и абхиджит-мухурта, 28-я мухурта, которая не относится к числу 27 накшатр, она тоже хорошая. Есть мягкие накшатры. Мягкие накшатры действуют так же, как и устойчивые.
То есть, в принципе, какие-то хорошие, долгосрочные, долгоиграющие дела хорошо начинать как в устойчивые накшатры под влиянием устойчивых накшатр, так и в мягкие накшатры. Мригашира, Читра, Анурадха и Ревати, вот.
И есть смешанные, всё-таки их 6 у нас. Смешанные — это Криттика и Вишакха. Они могут приносить и тот, и другой результат. То есть они как бы средние, но лучше, если что-то совсем хорошее, в эти не начинать.
Есть подвижные накшатры — лучше не строить, начина- строить дом в подвижный накшатра, потому что ураган налетит и куда-нибудь его перенесет, или еще что-нибудь может случиться.
Это Пунарвасу, Свати, Шравана, Дхаништха и Шатабхиша.
Я понимаю, что для большинства из вас, незнакомых с этим списком, эта классификация может показаться сбивающей с толку, но с другой стороны, еще раз, в нашем календаре накшатры указываются как очень важный фактор.
Можно иногда заглядывать, но, по крайней мере, нужно знать устойчивые и мягкие накшатры — они благоприятны для большинства хороших дел, и нужно знать острые и жестокие накшатры, которые неблагоприятны для большинства хороших дел.
На всякий случай не начинать какие-то хорошие дела, не делать жертвоприношения огненные, не зачинать детей и так далее в эти дни, которые находятся под управлением этих накшатр.
Конечно, там все гораздо более сложно, но опять же в первом приближении все примерно так. Вот. Ну, собственно, и все, да.
Вот тут говорится, что устойчивые накшатры дают некие устойчивые результаты — длительные по времени, но устойчивые.
Поэтому большинство важных проектов жизни такого рода, то нужно как бы стараться их на эти моменты назначать.
Подвижные или быстро идущие накшатры — они хороши для каких-то путешествий, но так как мы постоянно путешествуем, то может быть, это и не актуально.
Мягкие наксатры подразумевают мягкость, гибкость, чувствительность, но они также хороши для долгоиграющих результатов. Легкие накшатры — кшипра. Они для каких-то новых дел, для какой-то гуны страсти в основном.
Ну, а всякие жестокие, грозные накшатры... Вот они, тикшна, свирепые, гневные. Вот их лучше избегать.
Ну, вот, собственно, самый общий обзор, не вдаваясь в какие-то технические детали, просто чтобы мы немножечко понимали, что происходит.
Есть еще раз огромное количество каких-то других факторов То, что я сказал, это вот чисто для бытового рассказа, для бытового употребления, ну вот, собственно, всё.
Я не знаю, есть ли какие-то вопросы по этому поводу или нет. Спасибо большое, Куру Махарадж. Хотел сказать еще один момент: что сейчас можно убрать эту презентацию. Ну да, да.
Практическое применение знаний мухурты
Хотел сказать еще один момент по поводу этого. Как ее убрать и остановить демонстрацию? Да, все.
Что когда я когда-то давно изучал курс этой электоральной астрологии по выбору подходящих моментов. Там было много интересных моментов.
Например, там говорилось, что независимо от того, какая накшатра, какой день, какие звезды влияют, если вы находитесь в том месте, где есть много коров, и эти коровы возвращаются — они подняли пыль.
Пыль из-под копыт коров — она экранирует все неблагоприятные влияния и делает этот момент времени в высшей степени благоприятным.
Так что, если вам хочется начинать какие-то важные дела, то лучше это делать там, где коров много. Например, вот.
И пожалуй, самое важное утверждение или положение, которое меня вбили, это то, что если вы будете сообразовывать свою жизнь полностью со всеми правилами мухурта, то вы очень быстро сойдете с ума.
Я по парампаре передаю этот совет. Надо это знать, но не нужно превращаться в какого-то фанатика.
Мы живем нашей жизнью, нужно делать то, что мы обычно делаем, и для каких-то важных вещей, важных событий, надо учитывать мухурту.
В целом, ну, то есть не нужно слишком уж много внимания этому уделять, но какие-то самые важные факторы, о которых я сказал, надо иметь в виду, например, поститься на экадаши, и ни в коем случае не поститься на дашами, поститься на шуддха экадаши, ну и так далее.
Не делать каких-то хороших, не начинать или не делать каких-то важных дел в субботу и во вторник.
Вот, в подтверждение этому электричество отключилось, видимо. Видимо. Да, спасибо большое, Буру Махарадж, что рассказали так подробно. И вот о самом важном, да, здесь, конечно, для, как вы сказали, для
тех, кто первый раз слышит, может быть, незнакомые термины, но если подробнее закрыть его, то можно для себя много всего открыть. И я хотел бы спросить: вы могли бы поделиться с нами своими терминами?
Да, конечно, конечно, конечно. Презентация для вас делалась, но не для меня делалась.
Ответы на вопросы про время
В чате я хотел попросить вас: вы могли бы озвучить, может быть, по образованию, здесь сказать несколько слов о том, какое влияние оказывают разные лунные дни на образование человека.
Традиционных в учебных заведениях Мадвасампрадаи они отдыхают не по субботам и воскресеньям, они отдыхают на Чатурдаши, Пурниму или Амавасью и Пратипат, потому что эти дни считаются не очень благоприятными.
Чатурдаши неблагоприятно для студента, для изучающего, Пурнима или Амавасья неблагоприятны для учителя, а Пратипат неблагоприятен для их обоих, потому что Пратипат ослабляет ум, и очень сложно усваивать новый материал.
Они обычно не учатся в это время. Но нам не обязательно следовать слепо этому всему. Можно, скажем, давать какой-то отдых в эти дни, особенно в протипад.
Я знаю, что в некоторых гаудия-вайшнавских заведениях они не учатся по протипадам, то есть по первым дням лунного цикла.
Но в протипад можно читать истории из Пуран или рассказать какие-то истории о Кришне. Речь не идет о каких-то сложных, абстрактных философских моментах. Их изучение в эти дни неблагоприятно в силу определенного состояния ума.
А так можно воздерживаться также в Пурниму и в Амавасью. Чатурдаши — в принципе, нормальный день, не обязательно делать какие-то исключения.
Но еще раз: это не относится к пуранам, это не относится к изучению, тем более, Бхагаватам. Большое спасибо.
Вот нас Браджа-Дживана Прабху уточняет вопрос: вы как-то сначала сказали о Раху-кале. И вот есть еще Гулика-кала, Ямагаманда, и насколько преданным нужно учитывать эти периоды в своей деятельности, если речь идет об очень серьезных решениях, которые мы принимаем,
Шрила Прабхупада не путешествовал в четверг после 16:30, потому что это Раху-кала. Но опять же, Рахукалам можно посмотреть. Есть хороший сайт, который так называется Рахукалам.ру, по-моему, где можно вычислить точно Рахукалам.
Но речь идет только о каких-то важных фундаментальных вещах или начале там путешествия. Да, если нужно за что-то проголосовать, то лучше не делать это в Рахукалу.
Если это что-то серьезное, если проголосовать за то, когда у нас обед, в час 30 или в 2, но я думаю, что голосование в Рахукалам сильно не помешает этому мероприятию, оно все равно успехом увенчается.
То есть, еще раз, не нужно заморачиваться слишком сильно, не нужно превращаться в какую-то там ходячую мухурту, которая там все время смотрит, что там такое?
В этом мире нет идеально благоприятных моментов, нам нужно жить нормальной, полнокровной жизнью. Но когда речь идет о серьезных вещах, надо сообразовываться с наукой.
Серьезная вещь, значит, закладка дома, значит, не знаю, там зачатие ребенка — очень серьезная вещь, заключение брака, ну и так далее. Начало какого-то большого проекта.
Спасибо вам за это предостережение, потому что когда узнаешь о том, что так проявлена воля Бога в этом мире с помощью времени, то, конечно же, сразу же хочется подстроить все свое время под эту волю Бога и жить, вычисляя по паранге и все остальные филивики. Бог все равно обманет.
Еще вопрос: у нас от Марины Гладкевич: по поводу Абхиджит-мухурты: работает ли она в наши дни и вот есть рекомендации такие, что даже если день с какой-то жестокой накшатрой, но начав дело в Абхиджит мухурту, это даст свои благословения?
Да, Абхиджит-мухурта, она именно для этого, так как она есть в каждом дне, она предназначена именно для этого, если в целом день неблагоприятный,
и мы ничего не можем сделать, но нам нужно волей-неволей начинать какое-то хорошее, важное дело в этот день, то тогда надо постараться начать это в Абхиджит-мухурту, то есть около полудня или около полуночи.
Тогда, в зависимости от того, насколько декретное или локальное время отличается от реального. А вот тогда негативное влияние будет в значительной степени нейтрализовано. Спасибо. Вот еще у нас вопрос из Ютуба.
Здесь Алена спрашивает: когда начинаются и заканчиваются утренние и вечерние сумерки. Вот вы упомянули этот момент. Утренние и вечерние сумерки начинаются и заканчиваются примерно за 24 или 25 или 22 минуты, неважно.
20 с чем-то минут до восхода они начинаются, и после захода соответственно заканчиваются. Это можно видеть. Можно видеть, что такое сумеречное состояние?
Через 20 с чем-то минут уже либо солнце восходит, либо оно полностью заходит. То есть до восхода и после восхода, до заката и после заката. Это время сумерек. Санди.
Когда не нужно есть, мы знаем, что в третьей песне Шримад-Бхагаватам также написано, что два величайших демона, Хираньякша, Хираньякашипу, появились на свет, потому что вступили они в эти дети и кашьяпов вступили в отношения во время сумерек, когда это ни в коем случае нельзя делать, когда преобладает тамосическое влияние в мире.
Спасибо. И вот от Радха-дживаны пробую еще один вопрос о мухуртах. Одинаковые ли они по длине или отличаются от времени года в наших широтах? Это также вопрос. Не пренебрегайте мантрой. Надо ориентироваться.
Я разговаривал на это все с разными астрологами. Все опытные астрологи, их мнение однозначно. Ни в коем случае не нужно делать разные мухурты там в зависимости от длительности светового дня. Мухурты всегда одинаковые.
Спасибо большое. Да, это важный момент. А вот, Гуру Махарадж, скажите, пожалуйста, вот мы с вами уже этот момент обсуждали, но мне хотелось бы, чтобы вы поскольку мы эту тему сейчас рассматриваем, подробнее сказали.
Вот есть такие дни инициации, дни фестивалей, свадеб, да, и вот там вы говорили, что даже если это духовные какие-то мероприятия, то все равно оказывается это влияние. Вот вы могли бы, может быть, несколько слов сказать на эту тему?
Санатана Госвами пишет, в какие месяца года солнечного, какие месяца благоприятны, какие результаты, если человек получает посвящение в этот месяц или в этот месяц?
Но он так после этого говорит: что если ты увидел настоящего духовного учителя, и у тебя возникло желание получить от него посвящение, то вот это и есть самые благоприятные мухурты.
То есть, там многое зависит с одной стороны, есть технические моменты, которые надо учитывать, если мы можем их учитывать. Но с другой стороны, многое также зависит от состояния сознания человека в этот момент.
И состояние сознания может, особенно когда речь идет о духовной деятельности, преодолеть негативное влияние материальных каких-то тонкоматериальных вещей.
И вот еще такой вопрос: Гуру Махарадж, поделитесь, пожалуйста, своим опытом, вот где вы используете это знание в своей практике, и где вы видите, что это лишнее.
Ну, только если речь идет о каком-то серьезном начинании. Ну, естественно, там автоматически понимаешь, что в какие-то дни, может быть, не стоит.
Если есть какой-то, например, еженедельно какое-то собрание, то лучше это делать в какой-то день, который больше по характеру, по природе своей, соответствует тому, что мы хотим достичь в результате наших встреч? Вот.
То есть в основном речь идет о каких-то о каких-то серьезных начинаниях, или я иногда, когда речь идет о серьезной поездке, я смотрю, насколько это благоприятно.
Если речь идет об обычном путешествии, ну, там я не обращаю на это внимание. То есть серьезное, длительное путешествие или какое-то серьезное мероприятие. Ну вот основные что ли.
Или если речь идет там о посвящении, я тоже стараюсь, чтобы это было все-таки сделано в то время, которое благоприятствует в целом. Спасибо. Начало изучения хорошо тоже. Начало изучения тоже хорошо сделать в нужный момент.
Вот у нас заключительный вопрос. Здесь один остался, сейчас его повторили. Если на время восхода Солнца были одни титхи, а потом начались другие, какие титхи считаются?
Если мы начинаем что-то в течение дня, когда уже начались следующие, то как какие считаются титхи? Если, ну, то есть я не знаю точного ответа на этот вопрос
потому что с одной стороны, говорится, что титхи в момент рассвета управляет всем днем. А с другой стороны, если мы пытаемся определить четко, ну вот благоприятное время, то мы не можем оперировать только этим.
Я думаю, что так, если речь идет о грубом таком понимании, насколько это благоприятно, то достаточно знать лунный день в момент рассвета. Если мы хотим четко как-то определить, что действительно
серьезное дело, то тогда я думаю, что надо учитывать, безусловно, тот титхи, который реально в это время, когда мы начинаем, идет. И там надо учитывать еще другие какие-то факторы. Да, большое спасибо.
Ну, еще раз, пожалуйста, не слишком сходите с ума по всему этому. Вот, но ну, просто какую-то грамотность — элементарный ликбес, чтобы был. Да, спасибо.
Это очень практические и такие актуальные знания, касающиеся всех нас, конечно, у каждого в жизни есть какие-то важные периоды, какие-то важные события, да, когда хорошо бы учитывать эти факторы для того, чтобы максимально получить поддержку того времени, которое присутствует.
Потому что Накшатра сама по себе может быть хорошей этого дня, но она может быть нехорошей конкретно для вас.
В зависимости, там тоже есть еще такое соображение, но поэтому лучше для совсем важных вещей проконсультироваться со специалистом, который это знает. Спасибо. Спасибо огромное. Гуру Махарадж. Всем преданным.
Спасибо, что присоединились к нам сегодня. Надеемся, это для вас было очень полезно, актуально.
И вы сможете применять позитивно это в своей жизни, своем служении, и таким образом присоединяться к воле Господа проявленной вот во времени в нашем мире.
Спасибо, что поделились этим знанием. Надеемся, что мы сможем это также применить, создавая наши мероприятия, образовательные программы и все остальное. И сегодня, как вы сказали, такой благоприятный день.
Экадаши и хорошая накшатра, мы надеемся, что это также повлияет положительным образом. на то, чтобы вместо того, чтобы видеть такую неграмотность учеников, а наоборот, вы видите, что они преуспевают.
В этом. Спасибо вам за эти знания. Кришна, Спасибо, Харе Кришна. Бхакти Вигьяна Госвами Махарадж ки джай!