Парикрама по Говардхану. Сурабхи-кунда
Bhakti Vijnana Goswami · Govardhan · 2018
Chapters
На мостей сарасвати дели, гураваи прочарини, дервища, бесаджани, купурвища, крипасинду веча, по титанам, по возле бью, войс на вибью, дядь сри кресна, чайтання, прабу никанам. Крина 3, 3-ма, рама рама 3, 4-1-1,
Роль Кришны как изначального духовного учителя
Джатприякаруванта правища мама вача на сутту, санджибая такива сати дарах, аньяушача на сама пада, шатуа. Мы пришли с вами на сараби кунду, и на этой кунде мы можем понять еще один очень важный урок.
Кришна пришел на землю для того, чтобы учить нас. Не даром говорится, что духовный учитель является представителем Кришны. На самом деле изначальным духовным учителем Джагадгуру является Кришна и только Кришна.
Бог оставляет за собой это право учить других людей. И все те, кто пытаются следовать по его стопам, также временно, в каком-то качестве, в какой-то ограниченной сфере, выступают в этой роли духовного учителя.
Они в ясти гуру, в самасти гуру или вселенский гуру, гуру, изначальный гуру, принцип гуру, это сам Кришна. И цель того, чему нас учат Кришна, сделать нас счастливыми.
Кришна, в этом смысле, больше, чем любая другая, аватар, любое другое воплощение Бога, ярче всего, яснее всего показал, чему он хочет нас научить. Он хочет научить нас стать счастливыми, как быть счастливыми.
И он устроил этот праздник Гвартана Пуджи тоже для этой же цели. Смысл праздника Гвартана Пуджи в том, чтобы научить нас, каким образом мы сможем стать счастливыми.
Рецепт Кришны очень простой: Кришна дал бесконечно простой рецепт, который мудрые люди пытаются в своей жизни реализовать, а скупые люди не могут этого делать даже если хотят.
Кришна сказал, чтобы быть счастливым, очень мало чего нужно.
Первое, нужно накормить всех, кроме Индры, всех остальных нужно накормить: нужно накормить брахманов, нужно кормить коров нужно кормить обезьян нужно накормить собак, нужно накормить чандалов, нужно накормить абсолютно всех, кого вы видите. Поэтому по дороге люди по-прежнему кормят. И при этом, по мере того, как Нанда Махараджа отдавал, кормил, раздавал, Кришна говорил, давай все больше, и все больше, и все больше.
И когда человек раздает, причем раздает без конца, Не только то, что не жалко. То, что не жалко, мы все можем отдавать.
Приходим в храм, кладем 5 рупий или 10 рупий: «Возьми, мы потом тебе счет выставим. Проценты вырастут. Но когда человек просто так раздает, в какой-то момент сердце его расширяется.
На самом деле наши проблемы, наше несчастье, наши страдания происходят только потому, что сердце очень узкое. Когда человек только думает о себе, он несчастен.
Когда человек не может выйти за пределы своего ограниченного мира, это самый несчастный, самый страдающий человек.
Поэтому Кришна учит нас, как постепенно выходить за пределы, расширять свое сознание, говорит, что единственный способ для этого, самый верный способ, самый простой способ — начать раздавать, кормить, угощать, принимать людей, принимать их у себя дома в гостях.
И потом он сказал, нужно петь и танцевать, правильно? Поднять руки и петь: «Харе Кришна, Кришна, Кришна, Кришна, Харе Рама». И потом поговорить о Кришне.
Из этого состояла Говардхана-пуджа, когда Кришна устроил Говардхана-пуджу. Сначала накормили Говардхану, потом накормили всех остальных, потом поели сами, потом попели, потанцевали, обошли вокруг Говардхана, а потом сели и стали говорить о Кришне.
Осознание связи с Кришной в действиях
Всю ночь вриндаванцы до поздней ночи вриндаванцы обсуждали события этого дня, какой замечательный Кришна, какой удивительный Кришна. И в сердце их жил этот нескончаемый праздник.
На самом деле, это простая формула, которую Шрила Прабхупада дал нам, единственное, что нужно помнить всегда — потому что многие люди кормят, много есть благотворительных организаций, когда люди кормят.
Многие люди поют, танцуют, правильно? Поет кто-то, танцует, поют, танцуют. Даже вокруг Говардхана обходят. Суть в том, что все это надо делать в связи с Кришной. Прежде, чтобы все эти вещи принесли настоящее неподдельное
счастье, надо установить эту связь, или самбандху. Когда эта связь есть, и когда все то, что мы делаем, связано с Кришной, любое
действие в связи с этим, связанное с Кришной, будет приносить душе счастье. Если мы поем, даже если мы поем киртан, но при этом у нас нет самбандхи, мы не понимаем, кто такой Кришна, мы не понимаем, зачем, и мы просто думаем, что мне сказали, что я буду счастливым.
То ничего не будет. Кришна счастлив сам, и это счастье перетекает к нам, когда все то, что мы делаем, так или иначе, связано с Ним, когда мы стараемся делать это для Него.
И направление, которое должно быть вектор всех этих действий, должно быть от нас к Нему. От нас к Нему. И от Него к нам. Индра был несчастен, почему Он был несчастен? Потому что он хотел взять, получить.
И у него не было связи с Кришной. Или по крайней мере он на время забыл о какой-то своей связи с Кришной. Это формула несчастья. Формула несчастья. Я забыл о Кришне и хочу получить чего-то.
Кто-то убедился на своем опыте, что от этого человека становится несчастным. Поднимите, пожалуйста, руку и громко крикните Харибов. Реально, это факт. Это формула депрессии.
Почему люди все больше и больше погружаются в депрессию. Депрессия стала чумой 21 века.
Потому что люди следуют этим верным путем депрессии: что мне будет, они все время ждут, когда кто-то что-то даст им, и при этом они забывают о Кришне. Они хотят тем самым поставить себя в центр.
Кришна учит нас, как стать счастливыми. И здесь, на этой кунде, он учит нас, как если мы совершили эту ошибку, а кто не совершал этой ошибки, кто не повинен в этой ошибке, кто не хотел поставить
себя в центр, Нанда Махараджа рассказывает историю, как однажды в Лос-Анджелесе Шрила Прабхупада сказал на лекции, что люди говорят много про меня всего.
Люди прославляют меня, люди говорят, он сделал то, он сделал это, он сделал это. Абсолютно искренне, без всякой позы, без всякой рисовки, встряхнул плечами, как бы отряхивая от себя все
эти похвалы, он сказал: «Шри Говинда, это все делает Кришна. Но если есть за что меня прославлять, если есть хотя бы одно качество за которое меня следует прославлять, то это только одна вещь — я никогда не пытался занять место Кришны, и это практически никто не может про себя сказать.
Никто не может набраться смелости и сказать: Я не пытался этого делать. Мы все повинны в этом.
Это попытка занять место в центре, привлечь внимание на себя, воспользоваться этим, получить что-то, извлечь какую-то выгоду. Это попытка называется оскорблением. Индра совершил эту апарадху, оскорбление, апарадха — это нечто прямо противоположное действию, направленному по отношению к Кришне.
Если я хочу поклоняться Кришне, то энергия моя, которую Он же мне дал, я всего лишь навсего должен взять ту энергию, которую все равно Он мне дал, и снова отдать Ему. И таким образом стать счастливым. Через этот результат нет ничего плохого в том, чтобы хотеть стать счастливым.
Нет ничего зазорного в этом. Нужно просто понимать, как стать счастливым. И для этого надо уйти из центра, поставить в центр Кришну - взять все то, что Кришна нам дал. Отдали Ему и сказали Кришне: «Вот, это для тебя».
Как в индийской культуре это бывает, когда предлагают лампаду солнцу или воду из Ганги, или воду из какого-то святого озера, обратно этого озера. Мы взяли что-то, и в этом акте отдавания мы можем почувствовать счастье.
Кто-то испытывал это на себе, когда я даю другу, вдруг, случайно не думая о том, что мне будет взамен, то вдруг я становлюсь счастливым, неожиданно. Неожиданно. Потом я спохватываюсь и думаю, что-то я не то. Че-то не то.
Непривычное чувство.
История раскаяния Индры и наставления Брихаспати
Надо опять забрать, опять стать привычно несчастным. Индра совершил это оскорбление, эту аппаратху, и к нему пришел его гуру Брихаспати.
Когда Брихаспати понял о том, что случилось, он понял, в каком состоянии находится его ученик, потому что у Индры началось все с головной боли, а кончилось депрессией.
Попытка совершить самоубийство - это симптом депрессии. У Кришны было... Извиняюсь, у Кришны не было. У Индры была клиническая депрессия. Ему надо было антидепрессанты пить.
Но пришел к Брихаспати и сказал, что есть другой способ, что есть другой рецепт. Ты должен попросить прощения у того, кого ты оскорбил. Чтобы человек почувствовал облегчение.
Потому что когда человек совершает оскорбление, накапливается тяжесть внутри, сердце становится тяжелым, неповоротливым, и оно все больше и больше схлопывается и замыкается на себе. Это ужасное совершенно состояние.
Поэтому, пожалуйста, все наши очари говорят: не совершайте оскорбления, не совершайте оскорбления. Ради Бога, не нужно.
Не нужно вам это, вам этого не нужно. Но если вы совершили оскорбление, то тогда не бойтесь и придите к тому, кого вы оскорбили, о ком вы плохо подумали, и попытайтесь признаться ему во всем, выложите Ему все на чистоту и попросите у Него прощения.
Брихаспати увидел Индру в этом состоянии. Он сказал, что тебе помочь только Брахма. А Индра на самом деле, что произошло в этот момент с Индрой?
Индра мало того, что у него депрессия была, естественным образом, он еще и боялся, что будет потом. Если я такое сделал, что со мной случится? Брихас-пати сказал: «Только Брахма может тебе помочь».
Индра отправился к Браме, разложил ему все по полочкам, сказал все, что он сделал, признался во всем, во всех своих мотивах, все рассказал. Брахма сказал: «Не могу помочь».
Индра, прося у него прощения, имел в виду одну очень важную вещь: Брахма, будучи, как пишет Джива Госвами, будучи, имел несчастье — быть творцом этой вселенной. По большой неудаче он стал творцом этой вселенной. У него появилось так или иначе, по той или иной причине это желание. Пожалуйста, остерегитесь от этого, а то можете стать Брахмой в следующей жизни.
Вот. Так вот, Индра имел в виду одну вещь. Брахма, будучи творцом этой вселенной, он так или иначе управляет всей кармой всех живых существ.
существ. Он думал: «Если я попрошу прощения у Брахмы, то эта карма спадет с меня, или последствия, по крайней мере, будут не такими тяжелыми». Брахма сказал: «Ничем тебе помочь не могу, но совет хороший тебе дам.
Кришна любит коров. Иди к Сурабхи и попроси у нее, чтобы она пошла с тобой. Когда Кришна увидит тебя...» Брахма знает это на своем опыте, он сам уже приходил сюда. Когда Кришна увидел его, он так вот сморщился.
И Брахма просил прощения, и плакал, и падал перед ним ниц, и всеми четырьмя головами пытался пыли Вриндавана как-то искупаться, ничего у него не получалось, потому что одна голова все время наверх смотрела. Кришна промолчал, Кришна ничего не ответил в ответ на просьбы Брахмы простить его.
И Брахма, памятуя об этом, научил Индру, что нужно сделать. Он подумал: «Если бы я пришел с Сурабхи, наверное, было бы все по-другому».
Он сказал: «Кришна любит коров, у него слабость есть такая, потому что коровы невинные, и коровы хотят отдавать. Коровам им не нужно кормить их бананами или травой. Все остальное они отдадут. Кришна пошел к Сурапи.
Есть особая планета Голока. На этой планете живет корова Сурабхи, Индра, Индра пошел.
Индра пришел к Сурабхи и стал исповедоваться Сурабхи. Сказал ей все, что он сделал, во всех деталях, все. Сурабхи посмотрела на него и подумала: ну, ни за что бы не пошла с ним. Если бы речь не о Кришне шла.
Да, Сурабхи — это был хороший предлог, так или иначе, рядом с Кришной оказаться. И они спустились сюда, на землю, и Сурабхи сказала им Индре, что Кришна уже знает, что ты собираешься к нему прийти, попросить
прощения, поэтому смотри: он отослал всех своих друзей, он в одиночестве сидит. Посмотри туда. И Сурабхи, показывая на Кришну, сказала ему, а Индра не мог его увидеть. Индра его не мог разглядеть.
Сурабхи говорит: смотри, вот это облако, видишь? Это не облако, это Говардхана. А молнию, видишь? Он говорит, вижу молнию, молнию вижу. Это не молния, это дхоти Кришны. И вот то, что над этой молнией, это Кришна.
И Индра стал всматриваться, всматриваться, всматриваться. В конце концов, по милости Сурабхи разглядел. Так же как мы, мы смотрим на этот мир, и Кришну не видим. Все остальное видим. Нужен кто-то, кто покажет нам.
Вон он, может, смотрите. Кто-то, кто покажет нам, куда мы должны сосредоточить свое внимание, потому что мы видим только то, что мы хотим увидеть. А Кришну мы не хотим увидеть, к сожалению.
Сурабхи сказала: это часть облака, на самом деле не часть облака, это сам Кришна.
Встреча царя Индры с Кришной
И тогда она подтолкнула его и сказала: иди к нему. Индра испугался, он стал поворачиваться к ней и говорить: а ты? Рядом со мной? Сурабхи сказала: нет. И в этом тоже очень важный урок.
Потому что очень часто, когда мы обидели кого-то, оскорбили кого-то, мы как идем просить у них прощения? Мы кого-то вперед выставляем.
Что это значит? Это значит, что мы не хотим по-настоящему раскаяться. Сурабхи сказала: иди сам, сам иди, я потом приду. Я тут, я с тобой. Тогда выпихнула Индру.
Индра, он делал один шаг вперед, потом оборачивался, делал два шага назад, потом делал один шаг вперед. Ему страшно было. Кришна сидит, улыбается.
Джива Госвами говорит, что левая нога у него тут, левая рука тут, правой он на флейте играет. Кришне чего? Представьте себе эту сцену. Это Индра большой. Глаза, из всех глаз слезы текут. Из всех абсолютно.
Он сам, как большое облако, идет, дрожит, в конце концов он подходит к Кришне и начинает, и сначала молчит, и Кришна молчит. Он молчит, Кришна молчит. Он молчит, Кришна молчит. Он опять оглядывается назад.
Потом Индра начинает что-то говорить, и Кришна одновременно начинает что-то говорить. Индра замолкает и Кришна замолкает. Опять Индра пытается что-то сказать, и Кришна опять тоже начинает говорить.
Ой, Индра, Индра замолкает и Кришна замолкает. Кришна его немножечко, немножечко помутил слегка. в конце концов он умолк и
Индра стал возносить свои молитвы и говорить: с самого начала своих молитв он говорит, прости меня, потому что я боюсь. Потому что я совершил ужасную вещь и ужасные последствия придут ко мне.
На самом деле это очень важный урок, потому что когда человек совершает что-то, он не понимает, не помнит, не знает, что он делает, почему он делает, он не думает о последствиях этого.
Но потом, в какой-то момент, особенно когда на него спускается темное облако депрессии, он начинает очень бояться последствий всего того, что он сделал. Индра боялся последствий.
Индра просил: прости меня, прости меня, я не хочу ничего этого делать. Индра долго говорил, долго возносил свои молитвы. Кришна ждал, Кришна скучал. Кришна ждал, когда Он закончит.
И когда Индра кончил, и Кришна сказал несколько слов, сказал: все хорошо, не бойся, я буду тебя защищать. Кришна сказал ему в ответ: не волнуйся ни о чем, я как защищал тебя, так и буду защищать.
Тут Индра стал плакать уже совсем искренне. Если до этого он плакал от страха, от депрессии, еще от чего-то, то тут он стал плакать от любви. Я его оскорбил. А он говорит: «Я все равно буду тебя защищать».
Это тоже очень важная вещь, если мы искренне раскаиваемся, Кришна готов нас простить.
Корова Сурабхи почувствовала это, она почувствовала, что произошла эта сцена, некое разрешение эмоциональное. Эмоции разрядились, атмосфера разрядилась, Индра расслабился, Индра стал счастливым. И в этот момент она подошла.
Преодоление оскорблений и обретение имени Говинда
Сказал Кришна, я уже рассказывал эту вещь. Она стала просить у него.
Кришна, пожалуйста, прими это имя, пусть отныне ты станешь Говиндой, как я уже говорил, это самая главная вещь этой лилы, Кришна учит нас этому, Кришна учит нас тому, чтобы мы сосредоточили на Нем свои чувства посредством преданного служения.
Чтоб так или иначе мы сосредоточили на Нем свои чувства. И в какой-то момент Хришикеша, повелитель наших чувств, станет Говиндой. Мы вдруг поймем, что мы хотим ему служить, что мы хотим говорить о нем, что мы хотим
слушать о Нем, что мы хотим повторять Его святое имя, что мы хотим служить Ему, приносить Ему какой-то прасадам. И это кульминация всего этого. Когда это произойдет, когда наши чувства по-настоящему привлекутся? Когда?
Когда наши оскорбления уйдут? Не раньше этого. Почему сейчас наши чувства не привязаны к Нему? Почему мы все время пытаемся их туда, а не обратно? Мы — их туда, не обратно.
Они все время втягиваются назад, не тянутся к Кришне. По одной простой причине — потому что эта гордыня или оскорбление живет в нас.
Но когда мы по милости преданных, по милости Сурабхи в данном случае, это олицетворение всех преданных, когда преданный вытолкнет нас и скажет: «Проси прощения, иди к нему, того, кого ты оскорбил, у того проси прощения».
Когда в какой-то момент мы почувствуем, что прощение пришло, человек почувствует облегчение. Это признак того, что наши оскорбления прощены и сняты, мы вдруг чувствуем, что все чувства привязаны к Кришне. Кришна. Кришна.
Харе Рама, Рама, Рама. Харе. Харе Кришна. Сурабхи вместе с Индрой, вместе с Нарадой, вместе с Айраватой, они стали совершать абхишеку Кришны.
Сурабхи наполнила это молоко, это озеро своим молоком. Они отправили Айравату за водой из Ганги, небесной Ганги. Айравату — мигом слетал за этой небесной Гангой. Айравата-кунда недалеко отсюда находится.
Они стали совершать абхишеку Кришне, приносили ему небесные цветы, делали ему пуджу небесными благовониями, омывали его небесными жидкостями.
В этот момент Кришна завидел, что его друзья приближаются, и он очень испугался. Вдруг они заметят это безобразие. Кришна жестом руки отослал всех. Те с облегчением ушли.
Оставив все эти атрибуты для поклонения, и тогда мальчики-пастушки со смехом и с пением схватили это и стали совершать пуджу Гопалу, но уже по-своему.
Если до этого Индра чинно махал его чамарой, Субал схватил эту чамару и стал хлестать Кришну. Они радовались, они пели, они обливали,
Качества коров и избавление от ложного эго
спрашивали Кришну: «Это кто такие вообще были? Вот этот вот, у кого глаз-то много, который там странный такой человек был, такой, это кто такой? Так и не знаю, какой тут вот пришел, плакал, плакал, наплакался».
Но еще раз, Сурабхи — она олицетворяет преданность, лишенную духа оскорблений. Одно из качеств коровы. У коровы говорится, что у коровы два качества:
нирапарадхи — они невинные, и пара-упакаре — они заботятся о благе других. Это те два качества коровы, которые в самой природе коровы, которые делают корову такой дорогой для Кришны.
Если мы хотим стать дорогими для Кришны, нам тоже нужно так или иначе развить эти два качества: нирапарадхи и пара-упакари, когда мы заботимся о других.
И если человек становится таким или, по крайней мере, хочет стать таким, все время говорит о том, что «я хочу стать таким», то тогда оскорбления уйдут рано или поздно. Кришна заберет.
Сама по себе привычка оскорблять очень глубоко въелась в наше сердце, в наше эго. Но если я подхожу к Кришне и говорю: «Пожалуйста, забери ее», Кришна заберет. Только нужно серьезно просить.
Обычно мы просим Кришну: «Кришна, забери меня, избавь меня от зависти», и при этом приговариваем: «Но только не сейчас». Лучше всего объяснил блаженный Августин.
Он говорил, что: «Юноша, я просил Бога, сделай меня целомудренным», а потом быстро добавлял: «Но не сейчас. Я еще не готов к этому.
Очень часто, когда мы просим у Кришны такие вещи: «Забери мое эго», а потом думаем, а вдруг пригодится еще. И поэтому мы незаметно добавляем. Ну, не сегодня. Не сегодня, правильно, да? Не сегодня. Завтра. Маньяна.
Или кал, как они говорят здесь. Завтра. Завтра. Поэтому и жизнь наша всегда отложенная. Завтра. И счастливыми мы тоже когда станем. Завтра. А завтра никогда не наступает. Это же понятно. Поэтому надо просто попросить Кришну.
Кришна, забери, забери. Забери все оскорбления. Я буду служить, я хочу служить, я хочу служить тебе. Кришна заберет это. Озеро, говорится, что здесь прощаются все оскорбления дойдите к этому озеру,
брызните несколько капель себе на голову, просите прощения за все оскорбления, окуните свои тетки, воду этого озера, если у вас есть какие-нибудь печенья, накормите сомов, которые тут живут. Тут живут огромные сомы.
Видимо, в этих сомов превращаются апарадхи всех тех людей, которые их тут скидывают. Их невероятное количество.
Ни в одном другом озере столько нет этих гигантских таких рыб каких-то. Накормите их, чтобы они тоже были счастливы. И оставьте их здесь. Туда им и дорога.
Попросите прощения у Кришны и запомните этот рецепт, как стать счастливым в этом мире. Он очень простой: надо просто кормить, заботиться о других, петь, танцевать, ходить вокруг Говардхана, слушать о Кришне и при этом не думать о себе, а думать о нем. Все это делать в связи с Ним, ради того, чтобы он был доволен мной и
тогда Говардхана-лила для нас закончится успешно, тогда эта гордыня в сердце или наша привычка полагаться и искать прибежище не там, где нужно искать прибежище, уйдет, и мы поймем, что искать прибежище нужно в преданных Кришне. И в самом акте преданного служения. Все.