Открытие фестиваля "Прити-лакшанам"
Bhakti Vijnana Goswami · Rostov · 2013
Chapters
Приветственное слово и вводные молитвы
О'яна, Дям Дянаша, Чакйма, свитамано вста, Да натислан тика, вандехам сигуру, Сриютападакамала, Сригуру вочнавався, Свирупа.. Садута 4 6, Так, уранге раде свои Принту, рама, . ...yad. ...aurabханя, ...2-наха, санкина и капитарука малая, вишламба його драмапанавачима санживаша . Я очень рад быть вместе с вами.
Большая честь для меня оказаться здесь. Я как Вивасван прабху попросил меня приехать, сразу же согласился, не раздумывая.
Хотя часто, когда меня куда-то приглашают, мне нужно долго думать, чтобы понять, смогу я это сделать или нет. В данном конкретном случае я не думал ни минуты, потому что я понимал, что это очень важно для моей собственной духовной жизни.
Общение с вайшнавами очищает. И для меня возможность делать что-то вместе с Вивасваном прабху, Садхаку Махараджем и со всеми вами. Это большая удача.
Я очень счастлив, что в нашем российском обществе есть такие лидеры, как Вивасван прабху, Садхаку Махарадж, другие члены Национального совета. Я очень давно наблюдаю с радостью за тем, как эти вайшнавы растут и реально чувствую свою зависимость от них.
Поэтому у меня была своя причина приехать сюда, это оказаться вместе с вами и вместе с Садхаку Махараджем, Вивасваном прабху. Я чувствую огромное вдохновение от их примера,
Духовное зрение и уважение к вайшнавам
потому что я вижу, как в их личности в их поступках в их словах воплощаются высочайшие идеалы преданности, это не просто пустые слова. Часто мы привыкаем к людям, особенно если мы видим их регулярно, и перестаем их ценить, перестаем по-настоящему замечать те удивительные качества, которые проявляла в них преданность. По-настоящему оценить преданность Бога можно только научившись ценить
преданных, которые являются носителями этой преданности.
Если мы ценим саму идею преданности Бога, любви к Богу, но преданность не видим и не понимаем, как эта любовь проявляется в конкретных людях, в их делах, в их словах, в их мыслях, которыми они делятся с нами, то это значит, что мы, по сути дела, не ценим.
Ни преданности Богу, любви к Богу, ни самого идеала, ни самого Бога. Наша способность понимать это проявляется именно в том отношении, которое есть у нас к преданным. И это труд.
Не нужно думать, что это нечто само собой разумеющееся. На самом деле по-настоящему ценить преданных — значит думать, размышлять, медитировать над глубиной их подвига жизни.
Очень легко воспринять это как нечто само собой разумеющееся, таков материальный взгляд на жизнь. Материальный взгляд на жизнь заставляет нас воспринимать все очень обыденным образом. Ну, понятно. А, все ясно.
Ну нет, преданные необычные люди.
Урок Прабхупады о всех категориях вайшнавов
Никто из преданных не является обычным человеком. Правда, вчера на лекции мы ходили проводить, не всего Прабхупада рассказал любопытную историю.
Он говорил, что Шрила Прабхупада давал инициацию в Баффало в небольшом городке в Америке одном из первых городов, где началось сознание Кришны, попросил Сатсварупу Махараджу дать лекцию перед инициацией.
Сатсварупа Махараджа был в то время махараджа, грихастхой, президентом храма. И как всегда в момент инициации, тема лекции о десяти оскорблениях.
И когда Сатсварупа Махарадж начал объяснять первое оскорбление святого имени,
он стал говорить, что первое оскорбление святого имени — это оскорблять великих вайшнавов, чистых преданных Господа, которые посвятили свою жизнь распространению славы святого имени.
Шрила Прабхупада тут же оборвал его и поправил: «Нет, это оскорблять всех преданных. Великих, невеликих, чистых, нечистых».
Потому что преданный по определению — это тот, кто связан со святым именем, тот, кто живет святым именем, питается хлебом святого имени. И это труд — увидеть внутреннее.
Мы легко своим материальным взглядом, материальными глазами можем увидеть материальные качества.
Мы привыкли их видеть. Они бросаются нам в глаза. И своим материальным умом мы высказываем материальные суждения по поводу этих материальных качеств и говорим, это то, это то, это то, это то, это то.
Но пытаясь таким образом инвентаризовать преданного, мы упускаем самое важное. Для того чтобы увидеть его преданность, бхакти в нем нужно духовное зрение.
А духовное зрение — это дар, который приходит в результате нашей молитвенной практики.
Создание атмосферы любви на фестивале
И если мы в результате этой молитвенной практики получаем способность видеть в преданных преданных, видеть бхакти, проявление бхакти в их словах, поступках и мыслях, то тогда мы сможем по-настоящему строить отношения с ними.
И я безмерно рад, что мне повезло встретиться с такими замечательными вайшнавами, как Шриваса Прабху, которые являются источником вдохновения для всех вас,
я безмерно рад, что их бхакти, прежде всего бхакти Вас- упаны Прабху, который стоит у истоков этой ятры, положено в основу всего того, что здесь происходит. Его мудрость, его беспристрастность, отрешенность — они, безусловно, фундамент, крепкий фундамент этой общины.
Я здесь благодаря ему, чтобы пообщаться с ним, со всеми вами, которые получили от него крупицы его преданности, как-то очиститься и получить что-то ценное, понять что-то ценное.
И, конечно же, в таких собраниях самое главное — атмосфера, которая возникает, атмосфера любви, доверия. И я хотел бы, обращаясь к вам с этой маленькой вступительной речью, я уверен, что Шриваса Прабху, Шриваса Прабху, я в меру своих сил и возможностей попытаюсь внести какой-то вклад в то, чтобы эта атмосфера возникла. А по-настоящему эта атмосфера любви, доверия и служения возникает благодаря мыслям, словам, поступкам каждого из нас. Даже мысли, которые противоречат этому, мысль свысока, взгляд свысока на кого-то, уже может ее разрушить.
Поэтому, пожалуйста, попытайтесь внести каждый свой вклад, и тогда мы получим удивительный результат, мы получим огромное благо от этого фестиваля,
потому что эта атмосфера глубоко войдет в наше сердце и останется в нашем сердце на весь год и поможет нам правильно общаться с преданными на протяжении года.
Медитация на качества Шрилы Прабхупады
И следующий фестиваль привлечет, я уверен, в три раза больше людей, чем этот. Большая головная боль для организаторов — как справиться с ней. Спасибо большое. Гасаму хорошо. О чем будете рассказывать на фестивале?
У меня был в этом году ретрит для учеников по наступи.
Я в большей или меньшей степени повторю то, что я рассказывал там. Я, к сожалению, не могу повторять все одинаковым образом, поэтому наверняка что-нибудь поменяется, но смысл его рассказать будет о том, какие уроки мы можем извлечь, медитируя на личность Шрилы Прабхупады.
Я сказал о том, что наша попытка оценить бхакти и преданность Шрилы Прабхупады — это некая садхана. Медитируя на качества великого вайшнава, делая это своей садханой, мы можем получить милость от этого великого вайшнава или от Кришны.
И в результате этого глубина его бхакти откроется нам, и мы сможем обогатить свое сердце этим пониманием, этой реализацией, этими качествами. Так что мы с вами будем медитировать на качествах Шрилы Прабхупады, проявленных им в различных ситуациях жизни очень просто, естественно, и таким образом попытаемся понять, как бхакти реально проявляется в этом мире, как любовь к Богу проявляется в этом мире, и таким образом попытаемся как-то обогатить свою жизнь этими уроками. Примерно таков рассказ.
Касаемо фестиваля, а что вы хотите пожелать преданным?
Хочу пожелать преданным по ходу фестиваля, чтобы вы оценили общество вайшнавов, чтобы вы понимали, насколько мы зависим друг от друга, и чтобы этот фестиваль помог нам глубже оценить других вайшнавов, углубить свои отношения с ними и понять, что без них мы никто и ничто.
Мы не сможем пронести огонь любви, преданности к Богу в этом мире, если мы лишимся общества преданных.
Мое единственное желание всем вам — чтобы вы всегда оставались в обществе преданных, никогда его не покидали и делали это пребывание гораздо более глубоким и наполненным смыслом с каждым годом или с каждым днем своей жизни, посвященной практике. Таковы мои пожелания.