Москва. Обращение к преданным общины
Bhakti Vijnana Goswami · Moscow · 2013
Chapters
Революция Шрилы Прабхупады в духовной традиции
Другой видите, вы хотели бы обратиться сейчас ко всем, собравшимся здесь, в этой зале, для того чтобы рассказать о каких-то изменениях, которые происходят, в планах, в перспективах. Мы все последователи Шрилы Прабхупады.
И Шрила Прабхупада совершил революцию во многих, многих, многих сферах, перевел писания, которые никогда до него не переводились и не становились актуальными и живыми для стольких сотен тысяч людей. Он принес древнюю культуру бхакти,
которая насчитывала тысячи лет в Индии, на совершенно чужую землю, на землю Запада он сформировал какие-то формы деятельности, которых раньше не было: распространение книг и так далее.
Но есть одно его достижение, которое часто люди не понимают и недооценивают. Шрила Прабхупада сформировал духовную организацию совсем иного типа.
Как правило, классические духовные организации держатся всегда на авторитете одного лидера. Классические духовные организации строго иерархичны. И, как правило, во главе них стоит какой-нибудь могущественный человек, который берет на себя всю полноту ответственности за людей, приходящих туда.
Безусловно, у этой модели есть свои преимущества, но есть, несомненно, и недостатки. Прабхупада сделал очень существенные изменения в этой традиции, а вслед за своим духовным учителем.
Он сказал, что духовная организация должна двигаться и должна жить на коллективной энергии. В сущности, сама идея киртана, совместного воспевания имен Бога, также содержит в себе это содержание, этот смысл.
Но Шрила Прабхупада перевел это в практическую плоскость. Он настаивал на сотрудничестве, он говорил о сотрудничестве, он говорил о важности самги,
о важности общения преданных, причем не просто формального общения, а общения на уровне сердца. Общение, когда мы откладываем ради достижения общих целей и высоких ценностей,
свои личные местнические интересы, когда мы в процессе этой деятельности совместной преодолеваем реально свой эгоизм и начинаем чувствовать зависимость друг от друга.
Важность сангхи и широкое понимание киртана
Этот принцип, принцип санги, который стоит во главе и распространяет это на все другие уровни организации и высшей степени важен.
Потому что один человек может что-то сделать в зависимости от своей чистоты и силы, но он никогда не сможет делать то, что сможет делать несколько
людей, чьи сердца бьются в унисон. Он будет гораздо слабее, чем несколько людей, объединенных общей идеей, общей целью и любовью друг к другу. Кришна хотел доказать нам это, показав пример пятерых братьев Пандавов. Он поставил этот пример у нас перед глазами и сказал, что эти пятеро братьев могут преодолеть все, потому что они вместе.
И потому что их сердца вместе с Кришной. Кришна сам входит в эту самгху.
И Он сам говорит: «Я не в сердцах медитирующих йогов, которые отправляются в Гималаи, находятся в пещерах и сидят там. Я не на Вайкунхе, где все смотрят на Меня, открыв рот, и служат Мне. Нет, Я не живу там.
Я живу там, где преданные собираются вместе и вместе поют Мое имя. Где преданные собираются вокруг одного единого центра и, вокруг этого центра, они складывают свои сердца в едином киртане.
И Шрила Прабхупада расширил понятие киртана. Он сказал: распространение книг — киртан. Он расширил это понятие киртана практически для всего. Он сказал, что любая деятельность может быть киртаном.
Занятия наукой могут быть киртаном — прославление Бога. Писание книг, безусловно, может быть киртаном. Управление храмами может быть киртаном.
Тот самый менеджмент, про который принято отзываться с пренебрежительной усмешкой, может быть киртаном, может быть прославлением Бога.
Этот киртан становится совершенным, киртан превращается в сам киртан, когда люди делают это вместе, когда люди откладывают свои интересы, свое желание показать всем, что мы можем, свое желание оказаться в центре. И вместо этого складывают и сливают вместе свои сердца.
И этот принцип имеет огромную духовную силу.
Мой сухрида Бхакти Викаша Свами говорил мне перед лекцией, что основная тема, основное послание Его — попытка расшифровать сутру или слоган, который практикуют в своей общине ученики Радханатхи Свами.
Этот слоган или эта идея сформулирована очень парадоксально, так, чтобы разбудить нашу мысль. У некоторых людей, я видел, каким образом люди реагируют на этот слоган. У них появляется сопротивление.
Они не могут понять, они говорят, нет, нет, все это не то. Он специально сформулирован таким образом, чтобы заставить нас задуматься. И слоган звучит таким образом: коллективное единство важнее, чем индивидуальная чистота.
Казалось бы, мы пришли сюда для того, чтобы обрести чистоту, чистоте нашей учили, Шрила Прабхупада говорил это, как можно поставить что-то выше чистоты. Но на самом деле расшифровка или смысл этого слогана очень простой.
Потому что если человек во главу угла, приоритетом своей жизни поставит индивидуальную чистоту и пренебрежет единством, пренебрежет принципом того, что мы должны находиться вместе, работать вместе, служить друг другу,
приспосабливаться друг к другу, строить глубокие личностные отношения друг с другом.
Если мы поставим во главу угла личную чистоту, мы потеряем единство. Мы видели, как люди, которые устремляются в погоне за своей чистотой, начинают пренебрегать другими, уходят куда-то, не обращают внимания на отношения.
И в результате этого, потеряв единство, мы потеряем чистоту. Чистоту невозможно обрести в одиночестве.
Об этом говорил учитель Шрила Прабхупада, который настаивал на том, что человек, уединяющийся, занимающийся уединенным бхаджаном, в конце концов всего-навсего тешит свое воображение.
Он говорил, что такой человек движим все равно желанием почестей.
Ему хочется прославиться тем, что он такой чистый, что он ушел, что он уединился, что он занимается этим бхаджаном, что он повторяет по много-много-много кругов в день. Он ничего не получает.
Он всего лишь навсего притворяется. Он как был притворщиком, так и остается.
Но если мы поставим во главу угла единство, если мы поставим во главу угла этот принцип единства очень ясно, то, что мы должны быть вместе, мы должны сотрудничать, мы должны развивать отношения друг с другом, должны находить подход друг к другу и принимать всех, делать их частью своего я, своего сердца, своей души и служить им как части нашего я, то мы обретем единство
и обретем чистоту. Принцип единства важнее, чем принцип чистоты, потому что поставив чистоту во главу угла, мы потеряем и то, и другое.
Но поставив во главу угла единство, мы обретем и единство, и чистоту. По-настоящему человек может очиститься только в самом деле, только в обществе преданных. Когда каждый человек будет давать ему какую-то обратную связь, он будет видеть в зеркалах сердец других людей отражение своих собственных недостатков.
И это очень и очень важная вещь, которую сделал Шрила Прабхупада. Это, пожалуй, одно из самых больших его достижений. Он не просто смог этот принцип утвердить в обществе, он смог заставить его работать, что очень сложно.
В Кали-Югу побудить людей, сотрудничать друг с другом очень сложно. Эгоизм слишком силен, все время работают эти центры центробежной силы, которые разъединяют общество.
Кали-юга — это время раздора и лицемерия. Раздоры и лицемерие - это две вещи, которые разрушают единство, разрушают общность, разрушают сангху. Поэтому это достижение одно из самых удивительных достижений.
Он смог этот принцип воплотить в жизнь, этот принцип сохранил наше общество.
Наше общество прошло через много сложных моментов истории. Что неудивительно, потому что много людей приносит в себя свои проблемы. Эти проблемы становятся проблемами общества.
Амбиции людей начинают разрывать общество, но тем не менее, как общего Прабхупада заложил этот принцип в основу, фундамент, общество сохранилось. Я уверен совершенно, что оно будет развиваться.
И сейчас в этот непростой период, когда мы знаем, что решается вопрос наших пребываний здесь, непонятно, где мы будем собираться, каким образом будет
выходить наша совместная деятельность, как она будет совместно делаться?
Назначение ответственных за развитие московской ятры
Что мы будем делать? В этот момент этот принцип коллективного руководства становится очень важным.
Был недавно национальный совет, когда лидеры со всей России приезжали в Москву. Сюда же приехали старшие преданные, ученики Шрилы Прабхупады, все: Бхакти Вид’я Пурна Махараджа, Бхакти Чайтанья Махараджа, Шрила Бхакти Вивека Гаванджала должен был приехать Бхакти Дамодара Свами Махараджа, но в последний момент мы получили, что по этой связи...
Мы обсуждали это на этот принцип, каким образом он может действовать на уровне России, каким образом он должен действовать здесь. И в результате этих обсуждений родилась идея
очень важная, очень существенные члены ДСК, собравшиеся здесь, уполномочили троих людей взять на себя ответственность за развитие московской ятры.
До этого региональным секретарем Московской ятры был Радха Магодар прабху. Он проделал огромную работу, он пытался объединять храмы, координировать храмы, достиг очень многого в этом, в том, чтобы была какая-то скоординированность, общий план, праздники и так далее.
Но похоже, что сейчас действительно новый период наступает, момент того, нужно сосредоточиться больше на сфере общественных связей, на уровне всей России.
И, собственно, что касается самой Москвы, то связанные ДСК уполномочили трех человек принять на себя всю полноту ответственности за развитие миссии здесь, за развитие стратегического направления, за то, чтобы утвердить сознание Кришны очень глубоко здесь.
Эти трое человек сидят здесь, это Гирираджа прабху, все его знают. Он не нуждается в том, чтобы его представляли. Человек абсолютно поразительный.
У него безусловно есть полномочия от Господа Гауранги. Даже не знаю, как он их получил, но я полагаю, что благодаря своему неиссякаемому энтузиазму и вере.
Он один из самых первых преданных, он по сути дела человек, который присоединился на излете суровой эры, в момент перестройки, где-то в 89-м году, да, или в 88-м? В 87-м году, когда уже Советский Союз разрешал налаживание.
Эта суровая система уже изжила себя. Вот и с тех пор, что тут не делал, перечислить это, он открыл десятки ядр, где-то там в Сибири, у него была там путешествующая подоятра.
И в течение долгого времени он очень последовательно развивает проповедь, несмотря на разные препятствия, которые возникают при этом. В сущности, это признание каких-то
его реального вклада, его способностей, полномочий, которые он по факту не другой человек, а обладающий полномочиями рядом со мной. Кришна Махараджа. Он тоже человек во многих отношениях удивительный,
но я скажу то, что больше всего меня трогает в нём — а это его глубочайшее смирение. На самом деле, Ангира Муни тоже внутренне очень смиренный человек.
Не обманывайтесь, у нас действительно реально смиренные человеки готовы, но при этом очень решительные. Ухитряется совмещать смирение и решимость. И Бхакти Читанья Махараджа обладает тем же самым сочетанием
удивительным глубокого внутреннего смирения, очень большой решимостью.
Но смирение проявляется в том, что он всегда готов слушать других людей, всегда готов как-то приспособиться, применять. Смирение в сущности означает свободу от ложного эго. Смирение означает, что человек не зависит от каких-то программ, которые в него заложены.
И он способен со стороны оценить эти программы, если они не работают, отказаться от этих программ, уйти от этих программ, принять что-то.
То есть его необычайный энтузиазм основан в конце концов на смирении, лишённый пракхья-лапхи-пратиштхи, то есть человек может повторять святое имя только без ложного эго. Я вам хотел сказать об этом.
Все знают его лидерские качества, проповеднические и все остальные программы.
Это третий вайшнав, который входит в число трех региональных секретарей, здесь — это человек необычайной тоже решимости, и при этом удивительного разума, практического разума, человек, способный воплощать идеи очень последовательно и очень правильно, без каких-то отклонений.
Он очень чутко, очень хорошо понимает все и сразу реализует. Есть люди, которые сильны в том, чтобы генерировать идеи, но они часто бывают слабы в том, чтобы воплощать их в жизни.
И я знаю, за что бы он ни брался, все получается, конечно, все. Почему? Потому что у него очень правильный подход. И он действует опять же через отношения, через то, что он дает прибежище людям, то,
что он защищает людей, помогает людям расти настоящим образом. И есть еще четвертый человек, помощник в этом региональном совете, среди этих трех региональных секретарей.
Ну, Радха Дамодару вы знаете долго. Есть четвертый человек, Нитьянанда прабху, слышали сейчас его лекцию. Он готов помогать действовать в качестве какого-то помощника.
Здесь тоже человек, необычайного внутреннего глубокого смирения, чистоты искренности.
В общем, нам очень сильно повезло, я должен сказать, что эти люди согласились взять ответственность, и они каждый сейчас скажет по несколько слов, что-то, что лежит у них на сердце.
Помимо этого, мы думали о том, что нужно сделать, мы будем формировать общественный совет, совет из активных людей, которые готовы брать на себя такие неблагодарные вопросы, как разбор каких-то конфликтов,
помощь социальную и так далее, то есть налаживание какой-то нашей социальной темы, будет собственно совет руководящий, который будет заниматься делами и проводить какую-то линию конкретно, активную.
Я думаю, что они, если сочтут нуждами, посчитать готовыми, могут сказать, что это любом случае давайте попросим, чтобы каждый из них сказал несколько слов.
Нам асатва, гурова, не прачаини, маха вэйаш, шешу на ваде, пашчад я, шатха арина. Чайтанья, Прабху, Нитьянанда, Шри Адвайта, Гададхара, Шриваса-ди-аура, Бхакта-вринда.
Харе Кришна, Харе Кришна, Кришна, Кришна, Харе, Харе, Харе Рама, Харе Рама, Рама, Рама, Харе, Харе.
Развитие малых групп и забота в общине
Пожалуйста, примите мои поклоны. Мне хотелось бы сказать несколько слов о развитии вайшнавской общины. Это, несомненно, очень важное направление, которым нам предстоит всем с вами заниматься ближайшие годы.
И здесь очень важный стратегический пункт дальнейшего развития движения Господа Шри Чайтаньи Махапрабху как в этом городе, так и в других ятрах.
Община означает заботу, община означает прибежище для каждого преданного, община означает близкое, теплое, сокровенное общение.
Община — это не просто тысячи преданных, собравшихся в пандале, это тоже община, но настоящая вайшнавская община означает все семьи, маленькие группы, очень глубокое личностное общение. Это совершенно необходимая вещь.
Я должен вам сказать: наверняка большинство людей знает, что когда я присоединился к этому движению, 25 лет назад, я ходил на нама-хатту, которую вел Радха-Говинда прабху.
И вот тогда, еще в 80-е годы, у меня этот вкус появился к нама-хаттам, которую до сих пор я не могу оставить. Маленькие группы, в которых такая очень теплая, семейная атмосфера.
Потом, в 90-е годы, движение перешло в храмы, возникли ашрамы, массовая санкиртана. Все внимание шло туда. Но нама-хатты куда-то потерялись. И вот с конца 90-х годов мы начали снова это возрождать.
И очень ясное понимание возникло тогда, и так укрепилось сейчас: настоящий успех нашего движения означает такие очень хорошие вайшнавские семьи. Их нужно очень много, потому что такое количество людей уже есть сейчас в нашей общине, уже несколько тысяч преданных Москвы, если все пытаются брать в одном месте.
А придет еще намного больше. Вы прекрасно понимаете? Ближайшие годы все увидели, как на Голокафест приходит по две-три тысячи человек. Это только начало.
Махарадж скажет, в этом году там уже с нее планируется. Извините, я забежал вперед. Сколько людей приходит на лекции по медической культуре, психологии? Огромный интерес к этому.
И мы понимаем, что тысячи, десятки тысяч людей будут приходить в наше общество в ближайшие годы. Но для того, чтобы это на самом деле было успешно, мы должны быть готовы их принять.
Для этого нужны маленькие группы, группы духовного общения.
То есть каждый приходящий человек должен найти для себя вот такую вот теплую вайшнавскую среду. Это тоже должна быть небольшая группочка, 15–20, потому что должны быть близкие отношения. Эти маленькие семьи объединяются в большие семьи, по 100, 150 человек. Эти семьи объединяются в еще большие семьи.
И все эти 200 уже составляют единую московскую общину в Ясенево, которая должна регулярно собираться, петь киртан в таких залах, врезменно, в еще больших залах.
Вот это направление, которое видится мне чрезвычайно важным, которым я всегда посвящаю, надеюсь, и дальше посвящать, и надеюсь, что очень многие из вас тоже будут в этом помогать.
Мы, конечно же, уже многого достигли за эти годы.
Мы в 2006 году начали возрождать нама-хатты, благословив Джаяпатаку Махараджа. И сейчас у нас даже нет точной цифры, но если посчитать все, что есть в Москве, все такие группы духовного общения, это вот бхакти-врикши, нама-хатты, наставнические группы, то по моей оценке получится около сотни преданных. То есть около сотни таких групп сейчас есть уже в Москве, и это около тысячи преданных, которые входят в такую вот организованную вайшнавскую общину.
То есть мы не зря потеряли эти последние 15 лет, но сейчас это надо делать еще более серьезно, это надо поставить на еще более широкую основу. Мы должны действительно открывать очень много таких групп, как для новых преданных, чтобы каждый мог легко найти для себя такое общение.
Но надо как позаботиться о старых преданных, потому что иногда у старых преданных такого общения нет. А им оно нужно до чуть меньшей степени. И это другой важный аспект нашего плана, который нам предстоит реализовать в ближайшие годы. Я могу долго об этом рассказывать, вы знаете.
Надеюсь, еще будут лекции, семинары у нас на эти темы. Но сейчас я прошу просто ваших благословений на то, чтобы я что-то полезное смог сделать в
Построение отношений и воспевание святого имени
служении замечательной московской общине вайшнавов.
Нама ом вишну-падаю кришна-прештхая бхутале шримати бхактиведанта сваминути наминне намас те сарасвате деве гаура-вани-прачарине нирвишеша-шуньявади-пашчатья-деша-таране адыштайны.
Джайа Шри Кришна Чайтанья Прабху Нитьянанда Шри Адвайта Гададхара Шивасади Гаура-бхакта-вринда
Для того, чтобы московская ятра стала семьей или общиной, очень важно развивать взаимоотношения и эти взаимоотношения можно посмотреть в нескольких направлениях в центре общины находится Кришна.
И вся деятельность, которая проходит в этой общине, она вокруг Кришны, вокруг служения Кришне. Если община как семья, и в семье есть глава семьи, отец, и есть мать, есть дети, есть бабушки, есть дедушки.
Вот если приехать в Индию, можно увидеть, какие там большие семьи. В некоторых семьях там даже прабабушки, прадедушки все вместе живут. Но вот есть глава, глава семьи.
И представьте, если все любят главу семьи, но друг друга не любят — разрозненная семья.
И поэтому очень важно, чтобы у нас также были не только вертикальные связи, но чтобы были горизонтальные связи. Это очень важно, чтобы преданные дружили друг с другом, ценили друг друга, любили друг друга.
Вот замечено, что кто уходит из общества преданных в первую очередь. В первую очередь уходят те, у кого нет друзей, их уже ничего не связывает.
И как только у нас нет друзей среди преданных, они сразу же появляются среди людей, которые любят наслаждать свои чувства. И общение это не только передача какой-то информации друг к другу.
Нет, общение — это ряд эмоций. Общение — ряд вкусов, передача интересов и передача желаний. И поэтому с кем мы общаемся, тем мы и становимся.
Наш характер как преданного, наша личность преданного формируется в результате общения, и смотря какое это общение.
Точно так же, если мы просто каким-то людям начинаем открывать сердце, то это сердце сразу же поддается их желаниям, и мы заражаемся этими желаниями.
И поэтому если у нас нет друзей среди преданных, а душа, она жаждет общаться, она жаждет любить, она жаждет быть рядом с кем-то, тогда появляются другие люди с другими желаниями.
Если нет друзей с возвышенными желаниями, тогда появляются друзья с низшими желаниями.
И вот эти вот низшие качества начинают проникать в наше сердце и нас уже интересуют совершенно другие вещи, мы забываем, забываем про Бога. Но для того чтобы развивать отношения с преданными, прежде всего, нужно развивать отношения с Верховной Личностью Бога, развивать отношения с Кришной.
Поэтому священные писания говорят о главном методе развития личности, духовного развития личности. Там раз говорится: святое имя, святое имя, только святое имя. Нет другого пути, нет другого пути.
Итак, мы познаем Кришну как Святое Имя. Поэтому очень-очень важно развивать свои отношения со святым именем.
И фазой развития этих отношений является прежде всего уважение к святому имени. Мы уважительно относимся к воспеванию святых имен.
Это ценно, научиться ценить святое имя как величайшее, да, во втором стихе Шри Шадаштаки говорится, что святое имя содержит в себе абсолютно все энергии, все материальные энергии, все духовные энергии.
Каково святое имя! Оно могущественное. Это сам Кришна. И если мы очень внимательно, с любовью, в обществе преданных воспеваем святые имена, мы развиваем эти отношения.
И эти наши отношения, они развиваются в отношениях среди преданных. Мы начинаем видеть Кришну не только в Божествах, начинаем чувствовать Кришну не только в святом имени, мы видим Кришну в преданных, и говорится,
что преданные — это океан милости, и можем подумать: ну, вот какой-то преданный, откуда же у него, откуда же у него океан милости?
И если мы относимся к преданным, как к представителям Кришны, Кришна сразу же начинает действовать через них. И такой порой даже самый незначительный преданный становится источником вот этого океана.
Как только преданные хотя бы начинают уважать друг друга, Кришна сразу же проявляется среди них и начинает их вдохновлять, развивать дальше отношения между ними.
Когда эти отношения развиваются, мы начинаем очень глубоко ценить и любить преданных. Сами того не заметив, мы вдруг увидим, что просто наша ятра превратится не просто в общину, а в общину духовного мира.
Духовный мир начнет проявляться прямо здесь.
И тогда проповедь станет очень простой и очень легкой, люди сами будут приходить, бывало, иногда у нас такое: чувство — привести своих знакомых или не привести? И возникает такая дилемма: а вот стыдно мне приводить своих друзей сюда или не стыдно.
Так вот, если будут развиваться вот такие вот отношения, своих друзей, своих родственников, знакомых, будет не стыдно приводить сюда. Потому что они придут сюда и просто влюбятся в преданных. Они захотят здесь остаться.
Как совсем недавно здесь на сцене выступали Шрила Ниранджана Махарадж и Бхакти Бхринга Говинда Свами Махарадж. И Ниранджана Махарадж начал прославлять Бхакти Бхрингу Говинду Свами. Он его очень долго прославлял, и потом Бхакти Бхринга Говинда Свами взял микрофон и сказал, пожалуйста, говорите о Кришне.
И Ниранджана Махарадж на это ответил: когда мы прославляем преданных, это значит, что мы говорим о Кришне. И в это время происходила очень интересная вещь. Менялась буквально на глазах судьба одного человека. На самом деле менялась судьба не одного человека, а многих и многих преданных и многих новых людей.
Этот человек не хотел сюда приходить, но его друг, он преданный, он все-таки его затащил, потому что знал, что вот будет махараджа, может быть, там благи какой-то получит.
И этот преданный рассказывает, когда они вот таким вот образом прославляли друг друга, вдруг этот его друг весь был во внимании и в слушании, во внимании того, что происходит.
И когда они закончили свой диалог, он вдруг сказал: «Я понял, я наконец-то понял, что я должен был сделать, я должен был прийти сюда и остаться здесь. Недавно мы встречались с Нираджей Махараджем. Я задал ему вопрос.
Нираджа Махарадж, скажите, что вы думаете о дружбе между преданными? Что это нам вообще дает? Насколько это нам нужно?
И он говорит, он сразу изменился в лице, он сразу оживился, его глаза засияли, он даже как-то выпрямился. И он говорит: очень-очень много лет я развиваю отношения со своими братьями в боге, с учениками Шрилы Прабхупады.
Я развиваю с ними дружеские отношения. И по мере развития этих дружеских отношений я вижу, как мое сердце очищается. И я сейчас понимаю, что мне ничего не нужно делать. Я только что и делаю по-настоящему дело.
Я развиваю дружеские отношения со своими братьями в боге. И именно эти отношения меня питают. Они дают мне силу, они дают мне энтузиазм, они дают мне любовь и бхакти.
И все остальное, что происходит вокруг меня, это просто результат вот этих отношений. И мы просто говорим о преданном служении. Мы говорим о Кришне. Мы прославляем преданных. Мы прославляем Кришну.
Это приносит такое счастье, такое удовлетворение, такое наслаждение, что... Что это общение с преданными не променяешь ни на что.
И между равными, вообще в материальном мире, когда встречаются равные, между ними автоматически, сразу же, даже когда они не чувствуют себя на равных, никто не чувствует себя выше, сразу же возникает соперничество.
Так устроен материальный мир.
И поэтому, когда мы общаемся, особенно общаемся с равными, нужно всегда себя хотя бы чуть-чуть ставить ниже. Как только мы ставим себя хотя бы чуть-чуть ниже, сразу же через этого преданного проявляется Кришна.
Почему проявляется Кришна? Потому что Кришна видит, что мы готовы принять. Если мы ставим себя на равных, мы не готовы принять.
Мы готовы спорить, соперничать или как-то себя выпячивать. Но когда мы ставим себя ниже, мы занимаем смиренное положение. И сразу же через этого преданного проявляется Кришна, и мы принимаем, что послание Кришны.
И поэтому нам очень важно научиться правильно общаться. Научиться общаться в смирении. За смирением слушать настроение служения. Говорить о настроении служения. Что-то делать вместе.
Тоже вместе о настроении служения. И тогда на любых фестивалях, будь то проповеднические фестивали, или вот такая вот общинная программа, если будет вот такая вот атмосфера, атмосфера служения, то тогда люди, которые придут, попадая в эту атмосферу, они сразу же захотят служить.
Как мне однажды на воскресной программе подошел один молодой человек и сказал: «Я вот был недавно на одном из ваших фестивалей, и вы сказали: „Если кто-то хочет послужить, пожалуйста, подходите и можете просто взять и служить, виды служения есть.
И он говорит: «Я не подошел и не стал служить. И после этого я так себя прискверно почувствовал, и вот я пришел сюда, дайте, пожалуйста, мне возможность послужить».
И вот это, вот это, вот это результат вот этих взаимоотношений, взаимоотношений, которые основаны на служении, на смирении и любви. Попадая в эту атмосферу, новые люди захотят служить не только здесь, а даже там, где они работают, там, где они учатся. И так сознание Кришны будет распространяться повсюду.
Единство лидеров и общины как залог успеха
Харе Кришна. На мастер садика уров ...на,000, Харе Рама Рама Рама Харе Харе. Харе пишет? Слушая преданных.
Я подумал о том, что события, которые происходили за последние 10 лет вокруг московской общины, они происходили не просто так. Видно, что Кришна, создавая разные ситуации вокруг нашей общины, чего-то хочет от нас.
И скорее всего Кришна очень сильно хочет, чтобы преданные московские общины, они сплотились, они стали едиными,
единым организмом, единым сознанием, сплотились одной дружной семьей вокруг сознания Кришны. И слушая, также преданных, вспомнил почему-то, вспомнился храм на Беговой, каждое утро на классе Шримад-Бхагаватам я помню независимо от лектора была алтарная комната полна, преданные приезжали со всех концов города.
И на самом деле, Москва в то время, Московский ашрам на Динамо, храм на Динамо, он был подобен, как в «Чайтанья-чаритамрите» описывается во времена Господа Чайтаньи, Навадвипа, она была как центром учености, центром образования во всей Бенгалии. Подобно этому, Московский храм на Беговой был центром образования для всей России, для всего СНГ.
И преданные со всей России, со всего СНГ приезжали, снимали квартиры вокруг храма на Беговой. И они приходили на программы — утренние, вечерние. И там, в храме на Беговой, царила удивительная атмосфера.
Там была сильная санкиртана.
Я помню, гостевая комната, там просто преданные, которые служили в гостевом, они уставали, потому что гости шли непрерывно, это было удивительно. Преданные-брахмачари, они периодически дежурили там по очереди, поскольку люди уставали, гостей было очень много.
И благодаря той атмосфере, которая царила в храме на Беговой, многие люди стали преданными. Многие преданные, они утвердились в сознании Кришны.
И я подумал о том, что на нашей планете существует множество сотен, может быть, тысячи, десятки, сотни тысяч общин различных, коллективов, каких-то коммун.
И каждая община обладает, она имеет свою атмосферу, неповторимую атмосферу. И мы с вами привлекла атмосфера, которую Шрила Прабхупада заложил в эти центры, в эти храмы исходно.
И даже в наших вайшнавских общинах, в Обществе сознания Кришны, существуют сотни и тысячи общин, и каждая община, она имеет свою атмосферу неповторимую. Все равно общины различаются чем-то.
И говорится, что любая община является... И любая община — это совокупность умов и сердец конкретных людей, которые находятся в этой общине.
Если умы и сердца преданных членов этой общины, они пропитаны доверием друг другу, настроением служения, то в этой общине возникает эта удивительная атмосфера, атмосфера уюта, комфорта.
И в такой атмосфере мы чувствуем, что для нас есть место.
И с другой стороны, если так или иначе в общении у некоторых преданных будет настроение недоверия, какой-то другой дух, то мы сразу же почувствуем, что в этой общине проявляется настроение кали.
Обычно, когда мы попадаем в какую-то атмосферу, не чувствуя сознания Кришны, нам хочется уйти оттуда. Поэтому я считаю, что самая важная вещь для любой общины — радение единства.
Не так давно я прочитал письмо Шрилы Прабхупады, где Шрила Прабхупада пишет, что он очень сильно хочет, чтобы каждый преданный понял философию одновременного единства и различия в сотрудничестве, в отношениях. И он там пишет, что для того, чтобы сотрудничать, преданный должен понять, что мы должны быть едины в своем настроении, и при этом мы можем заниматься различной деятельностью.
Эта различная деятельность, она не будет нас разобщать, наоборот, она будет только укреплять наше внутреннее единство.
Поэтому говорится, что зависит от того, насколько чисто сердце каждого преданного, община, ровно настолько в этой общине будет проявлена атмосфера духовного мира.
И каким образом мы можем обеспечить чистоту сердец каждого преданного, община, как это возможно, по этому поводу говорится, Раганатха Махарадж постоянно снова и снова говорит о том,
что очень важно, чтобы в общине царили единые ценности. У каждого преданного была единая цель в жизни, единые ценности, единые принципы. Если мы ставим перед собой цель, которая объединяет нас всех.
Если мы постоянно собираемся и проговариваем ценности, которые вдохновляют нас жить в сознании Кришны, и если мы следуем единым ценностям жизни, то эта община будет сплачиваться, в этой общине будет проявляться эта атмосфера Вайкунтхи.
И думая об этом, я последнее время часто преданным говорю, что в течение многих лет я много раз слышал о том, что очень важно очень важно медитировать на единство, на сплоченность. И только последние, может быть, года два я по-настоящему начал вдохновляться и верить в то, что настоящая сила в единстве.
До этого я был не против, слышал эти вещи и соглашался.
Но в последнее время я начал видеть на практике, что настоящие вещи начинают происходить только в том месте, где преданные они начинают объединяться, где по-настоящему появляется дружная команда.
Есть удивительный пример, наблюдая вокруг себя, мы можем увидеть много удивительных вещей. Вокруг нас каждый день ездят автомобили. Если мы присмотримся на любой автомобиль, отдельно взятый, просто посмотрим на него.
Это чудо, человек один не может создать автомобиль, автомобиль такой. Если мы присмотримся к домам, к высокоэтажным домам, то это тоже чудо. Один человек такие вещи не может делать.
За всеми этими чудесными вещами всегда стоит работа коллектива. Просто несколько человек собрались, сели и начали открывать свои желания друг другу, начали говорить о том, чего им хотелось бы сделать.
И в результате вот такой санги появляются вот такие чудесные вещи.
И если преданные, если мы с вами здесь, в московской общине, научимся этой культуре, культуре сотрудничества, тогда мы будем мыслить одинаково, научимся желать одинаковые вещи, стремиться к одной цели, обсуждать то, чего мы хотим, то наверняка мы сможем проявлять множество, множество чудесных, удивительных вещей вокруг себя.
И Кришна, вдохновленный нашим таким единением внутренним, внутренним единством, Он позволит нам проявлять разнообразие вокруг московской общины, Кришна легко нам даст не только один большой храм.
Мы сейчас говорим о том, что много шума вокруг того, что, может быть, мы не сможем построить храм один большой. Посмотрите вокруг себя, сколько многоэтажных, дорогих, высотных домов вокруг нас стоят. И разве это чудо?
Разве это не сделали уже люди? Это очень просто делается.
Просто нужно научиться культуре единства, если мы будем вместо того, чтобы делиться своими сомнениями, будем делиться своими желаниями в сознании Кришны, Кришна, вдохновениями, то Кришна легко нам даст не только один храм большой, он нам даст множество, десятки больших храмов.
И у Кришны уже есть на 10 тысяч лет планы на множество десятков больших храмов. Поэтому я не ожидал, что меня попросят преданные взять такую ответственность в Москве. Но я могу сказать, что я верю именно в силу единства.
Я верю в то, что единство всегда должно начинаться на уровне лидеров. Если лидеры они будут едины, то это настроение будет передаваться. Это единство должно пронизывать всё, всю общину московскую.
Мы должны научиться сотрудничать с равными, со старшими, с младшими. И мне очень сильно хочется, чтобы это единство произошло. Кришна давно этого хочет. Это уже происходит.
Но похоже, Кришна хочет, чтобы именно в Москве, поскольку Москва исторически сложилась, что это место, которое влияет на всю Россию, можно сказать, на всё СНГ, то Кришна хочет, чтобы здесь сообщество преданных, оно было как бы идеальным, чтобы оно по-настоящему было примером для всех.
И я со своей стороны могу сказать, что я буду рад служить всей московской общине в роли слуги, помощника,
я готов служить Бхакти Вигьяне Госвами Махараджу, помогая ему. Потому что Бхакти Вигьяна Госвами Махарадж уже много-много лет думает о том, как сплотить эту московскую общину.
Я очень буду рад помогать Бхакти Ананта Кришне Госвами, Агирамуни Прабу этой попытки служить Кришне.
Напутствие новым руководителям и перспективы развития
И также я хочу попросить у всех вас благословения, чтобы у нас получилось качественно служить всем вам. Слава всем собравшимся.
Я подытаживаю то, что было сказано вновь утвержденным членом регионального органа управления в Москве хотел бы пожелать им, соглашаясь с тем, что каждый сказал,
пожелать им сплотиться между собой в первую очередь, потому что действительно творческие личности разные по какой-то натуре, природе, и наибольший успех достигает всегда, когда противоположные начала могут объединиться.
Поэтому наша надежда в том, чтобы эти преданные сумели бы свои лучшие качества проявить в сотрудничестве. То, что хотел Шрила Прабхупада. Это то, что требует Москва на данный момент развития нашей яцры.
Москва очень важный центр, как было сказано. По сути дела, это даже не мы рассматриваем уже в последнее время ее не как какой-то город большой, не как регион даже. Москва - это целая страна.
То есть 15 миллионов человек здесь и еще приезжих очень много, поэтому
эта перегруппировка в нашей армии московской — она будет служить победе в конечном итоге, над Майей, потому что Москва — это еще центр Майи, очень такой самый крупный, сильный в России.
Я бы хотел сказать, что очень большой потенциал. Мы обретаем на этом этапе. Вот с вручением таких преданных, серьезных в разных сферах преданного служения, имеющих уже большой опыт,
Я выражаю надежду, что наша группа преданных примет эту ответственность, и успешно мы войдем в следующий этап, когда нам предстоят очень большие дела строительства, как Шрила Прабхупада говорил, первого храма и еще 10-15 храмов может быть.
Я с надеждой смотрю в будущее и надеюсь, что все это свершится путем нашего сотрудничества. На уровне лидеров, на уровне малых групп, на уровне фестивалей и на уровне всей ятр.
После всех удивительных, вдохновляющих и очень глубоких слов, которые сказали старшие вайшнавы, моя задача сейчас не нейтрализовать, не свести к нулю позитивный эффект навы, моя задача сейчас не нейтрализовать, не свести к нулю позитивный эффект от всего, что было сказано, потому что слово последнее.
И один момент я хотел бы попросить благословения о том, что я с вами хорошо качественно перечислил всех преданных, чтобы я это мог по-настоящему реализовать.
И другой момент, что, как было сказано, у Шрилы Прабхупады есть план на Москву. Есть определенный сценарий, он нам целиком не открыт, но можно видеть, что все действует по этому сценарию, разворачиваются события.
И Бхакти Тиртха Махарадж перед уходом говорил, что лилы, что ИСККОН и миссия Шрилы Прабхупады проявляют лилы Господа Чайтаньи.
И возможность участвовать в развитии миссии Шрилы Прабхупады здесь в Москве — это возможность непосредственно участвовать в этих лилах.
И давайте просто три раза повторим громко маха-мантру Харе Кришна для того, чтобы искренне друг другу и самим себе пожелать стать участниками этих лил Господа Чайтаньи.
Московская община ки, Шри Шри Радха-Мадхава ки, Прабхупада ки, Шри-Тайгару преманананди! Дорогие преданные, давайте от всего сердца поблагодарим наших старших преданных.