Гамбир. 3. Храм Каши Мишры
Bhakti Vijnana Goswami · 2004
Chapters
Нахождение божеств в храме жены Каси Мишры
Мы с вами находимся в доме, вернее, в храме жены Каси Мишры. Это место, где она поклонялась своим божествам. И с тех пор этим божествам поклонялись, и в течение 40 или 50 лет.
Это храм был заброшен, и буквально год или полтора тому назад эти божества пришли во сне к одному из пуджари в Гамбире.
И Кришна стал жаловаться ему, и стал говорить: ты наслаждаешься, живешь хорошо, а я в грязи тут стою. Никто за мной не ухаживает, никто не надевает на меня гирлянды, никто не подносит мне пищу.
И Кришна стал говорить: что такое? Почему? Почему вы обо мне забыли? И тот проснулся в страшном беспокойстве.
Он прибежал сюда, он отыскал это здание, а это здание принадлежит Гамбире, этому Матху, Радхаканта-матху, который руководит Гамбирой.
Пуджари пришел сюда, он открыл дверь, и он увидел, что Кришна весь в грязи, что вокруг на полу лежит грязь, везде лежит грязь, и ему стало очень жалко Кришну. Он стал поклоняться ему. С тех пор он поклоняется Кришне, с тех самых пор он возобновил здесь поклонение - это особый человек.
Вы потом можете подойти к нему, дотронуться до его стоп, получить кхъер, оставить небольшое пожертвование здесь, этим божествам.
Вы увидите, с какой любовью и заботой он ухаживает за ними и насколько они счастливые там. Так что не случайно Кришна нас выгнал оттуда и привел сюда. Здесь мы расскажем конец этой истории из Махапрабху-пракаши. Прокаса.
Дом Канай-кунти как раз напротив. Здесь. Несколько ступенек вот по этой улице. Несколько ступенек вверх, и Канай-кунти дальше
стал говорить, что Нарада сказал: «О Уддхава, Нарада, отправляйся во Вриндаван и предупреди, что Кришна едет». Нарада сказал: «Даже если я отправлюсь во Вриндаван, и даже если я скажу: «Кришина едет», Кто мне поверит?
Я уже был там во Вриндаване. Из Матхуры Кришна послал меня во Вриндаван. Я пришел во Вриндаван. Я сказал, не беспокойтесь, не волнуйтесь, все будет хорошо. Я пытался их утешить.
Я увидел, в каком ужасном состоянии находятся обитатели Вриндавана. Я попытался им дать сначала трансцендентную философию.
Я стал им говорить: что вы плачете, что расстраиваетесь, душа никогда не умирает? Все те, кто родился, те умрут, разлука неизбежна. Я пытался им дать джняну, но они посмотрели на меня как на сумасшедшего. Я подумал: может быть, я действительно сошел с ума?
Потому что, когда люди скорбят материальной скорбью, их можно утешить с помощью духовной философии. Когда материальная скорбь приходит к человеку, вы можете сказать: душа вечная. Когда человек расстается со своими материальными родственниками, можно сказать, не скорби, какой смысл скорбить, душа никогда не умирает.
Кришна говорит, кумарам, яванам ча, что душа все время меняет тело, сейчас она еще раз поменяла тело. Но им-то я не мог этого сказать. Я не мог сказать не скорбите.
Наоборот, когда я понял, что они скорбят о Кришне, о Боге, мне хотелось сказать: Скорбите сильнее. Когда я подходил к ним и видел, как они плачут, у меня у самого слезы радости на глазах появлялись.
Я думал, ну надо же, как они плачут. И мне хотелось сказать им: почему вы так мало плачете, сильнее плачьте! Три месяца я ходил так, пытался их утешить, так или иначе, ничего не получилось.
В конце концов, я им сказал, я вернусь обратно в Мадхуру, я скажу Кришне, Кришна, что ты сделал с ними? Возвращайся обратно во Вриндаван. Я вернулся обратно в Мадхуру. Я увидел Кришну.
Я сказал: Ну, Кришна, возвращайся во Вриндаван. Кришна сказал, да, конечно, и не вернулся.
Отказ Баладевы смотреть в глаза матери Яшоде
Если я опять приеду туда и скажу, Кришна едет, кто мне поверит? Они как плакали, так и будут плакать. Они тогда плакали и сейчас будут плакать. Так что нет смысла мне туда ехать. Тогда они решили позвать Баладеву.
И сказали: Баладева, езжай вперед! Скажи всем жителям Раджабуми, Кришна сейчас приедет, Кришна ждет вас. Кришна, вот-вот, Он уже почти что сел на колесницу.
И Баладева загрустил и сказал: Я тоже был два месяца во Вриндаване. Я тоже ходил в паломничество, я тоже пришел туда. Я пришел к Яшоде. Я увидел, в каком состоянии находится Яшода.
Когда я увидел ее, мое сердце разбилось на тысячу кусков, и до сих пор я не могу собрать. Всякий раз, когда я вспоминаю, в каком состоянии Яшода находится, у меня слезы начинают течь.
Я стал утешать ее, я стал ее гладить, я стал говорить: я старший брат, младший брат, должен слушаться старшего брата. Я вернусь к Кришне, я ему скажу: ты должен вернуться, ты должен прийти. Как ты можешь свою мать?
Такое состояние, до чего ты довел ее? Я скажу. Я пришел, я пообещал Яшоде, что он скоро вернется. Я вернулся к Кришне. Я сказал, я старший брат, Кришна сказал, да, ты старший брат.
Я сказал, Кришна, ты должен поехать туда, Кришна сказал, да, я должен поехать туда. До сих пор он не поехал туда. И ты хочешь меня послать во Враджа-буми, как я посмотрю Яшоде в глаза? Я приду во Вриндаван.
Что я скажу Яшоде? Яшода с тех пор ждет. Кто мне поверит там? Он сказал: «Нет, я не поеду в Вриндаван». И тогда они подумали, надо Субадру позвать.
Субхадра, она смелая женщина, она поедет, и Субхадра пришла, и Субхадра сказала: «Я поеду, я поеду, я поеду, я все сделаю, не волнуйтесь, мне поверят, потому что женщины — они простые, они пользуются своей простотой».
Субхадра стала говорить: «Что, я приду, я по секрету всем скажу, Кришна едет, так?» Когда женщины по секрету что-то говорят всем, то все верят. И Субхадра сказала: «Я знаю, как это сделать, я знаю трюк».
Я приду и просто одной гопи скажу: «Кришна едет». Ну-ка, никому не говори. И сразу же все узнают. И все поверят, и все выбегут ему навстречу, и все будут радоваться. Я все устрою, я поеду.
И Субхадре привезли колесницу, запряженную лошадьми. И Субхадра вскочила на эту колесницу. Она уже была готова поехать.
Как Баларама сказал: «Как я могу отпустить свою младшую сестру одну? Я не могу отпустить свою младшую сестру одну. Я поеду впереди. Она будет дело делать, а я буду ее охранять».
Поэтому Балабхадра, Баладева, сел первым на колесницу, Субхадра села второй на колесницу, а колесница для Кришны была уже готова.
Вспоминая Вриндаван Кришна устремляется на колесницу
И Уддхава все устроил, Уддхава ждал, и Уддхава дал знак Нараде. Он сказал: «Нарада, ой». И Нарада запел. И Нарада запел, и когда Нарада запел, слезы у него реками потекли из глаз. Нарада никогда так не пел.
Когда Нарада поет, камни плавятся, сердца плавятся. Нарада пел так, как он никогда раньше не пел, потому что Кришна перед ним. И Кришна кричит: «Приду, Радха, Радха, Радха». Кришна очнулся.
И когда он услышал эти звуки, пение Нарады, он вспомнил Вриндаван, он встал, и он принял эту позу, изогнувшись в трех местах, три-бханга-лалита. И он стал искать флейту, потому что в этой позе он играет на флейте.
Но флейты не было. Говорит: «Где флейта, где флейта, где моя флейта?» Флейты нет нигде. Он потрогал, пера нет.
Он стал оглядываться вокруг, он стал говорить: «Где я?» И он увидел Удову. Удова, ты что тут делаешь? Что ты делаешь во Вриндаване? Удова, ему, он покраснел, ему стыдно стало. Он увидел Народу. Народа! Ты что тут делаешь?
Он осмотрелся вокруг и сказал, что? Где я? Я в Двараке? Что я делаю тут? Я сошел с ума. Выбежал пулей из дверей, вскочил на колесницу, крикнул Дхаруке: «Мы едем во Вриндаван!»
Это фестиваль от Джаганатхи, который каждый год справляется здесь, когда Кришна целый год он здесь. Целый год он ест, пьет, целый год. Богиня Лакшми обмахивает его одеялом этим, опахалом, а не одеялом. Обмахивает.
Четыре раза его кормят, 56 блюд предлагают, он ест, он наслаждается. Слуга, ну что. Но внутри он все время думает: «Хочу во Вриндаван». Я не хочу здесь, хочу во Вриндаван. Внутри у него все время живет эта разлука.
И поэтому он весь вобрал себя, все свои члены, как сам Кришна говорит, что гопи, когда гопи оказались в разлуке с Кришной, во Враджа-бхуми, то Кришна говорит, что жизнь их сравнивает это с черепахой. Он говорит, что когда пруд высыхает летом, летом стоит ужасная жара, и пруды высыхают почти полностью, и только маленький источник бьет откуда-то изнутри, там остается немного грязи.
Все обитатели этого пруда, они либо умирают, либо зарываются в грязь. И черепахи, которые живут в этом пруде, они зарываются глубоко-глубоко в грязь. Из жизни их почти не видно.
Это называется курма-рупа, курма символизирует это состояние бытия, когда человек, как Кришна говорит, курмам ганима в Бхагавад-гите.
Он говорит, что йог, который живет в этом мире, что он делает со своими членами? Он втягивает их, и только когда нужно, он их вытягивает, так как черепаха, когда не нужно, она втягивает в себя все члены, лежит как будто бы булыжник какой-то, когда нужно — высунул и опять внутрь.
И Кришна говорит, что точно так же гопи. Но по другой причине.
Гопи - так как они находятся в разлуке со мной, жизнь еле теплится в их теле, они полностью вобрали жизнь внутрь себя, и жизнь их, как эта черепаха, собравшаяся в грязь на дне пруда, и она еле-еле теплится. Эта грязь на дне пруда — это надежда, которая у них осталась, надежда, что когда-нибудь Кришна вернется. Эти слова, которые Он бросил им, я скоро вернусь, когда Он садился на колесницу Акруры, они звучат у них в ушах. Гопи вспоминают о них.
Он вернется, Он вернется, Он вернется. Жизнь остановилась. И они, как эти черепахи. И сам Кришна здесь, в разлуке с ними, тоже как черепаха. Опять же, Кришна отвечает взаимностью: как они, так и я.
Если они еле-еле живут, то я тоже буду еле-еле жить. У меня будто бы есть 56 блюд, 6 раз в день, это ладно. Но на самом-то деле жизнь моя внутри, мое сердце там, во Вриндаване.
Церемония Пандувиджа и отправление колесницы в путь
И в какой-то момент он выбегает пулей из этого храма. И при этом он качается. Есть такая особая церемония. Как она называется? Пах. Пандувиджа. Пандувидя, да. Когда Кришна последний выходит.
Уже Субадра на своей колеснице, уже Баладев на своей первой колеснице. И только колесница Кришны ждет его.
И Кришна выходит из этого дворца, и он шатается, как пьяный, его несут панды, он шатается, как пьяный, потому что он не может от любви, он опьенел полностью, он полностью сошел с ума. Как пьяный, он не знает — день, ночь, что случилось, и он идет как пьяный.
Кришна вышел как пьяный. Он собрался на эту колесницу, и дарука помчал его. И они помчались, помчались со скоростью света, они помчались во Враджа-бхуми,
а тем временем во Враджа-бхуми, в Нидхуване, около храма Радха-рамана, есть этот лес Нидхуван. Кто-то был там из вас, туда нельзя ходить. Для тех, кто хотел, это не место для нас. Это место для Кришны. Для Шримати Радхарани.
Там проходят самые сокровенные игры Кришны, Шримати Радхарани. И Шримати Радхика лежала там, и весь Вриндаван собрался вокруг нее, и весь Вриндаван плакал, потому что Шримати Радхика почти что умерла.
Она находилась в обмороке, и никто не мог привести ее в чувство.
Ее Лалита, Вишакха пытались привести ее в чувство, все остальные собрались, прибежал Абхиманью, Абхиманью — это кто? Муж, муж, муж, муж Радхарани? Муж Радхарани — Абхиманью. Не может этого быть.
Кто муж? Радхарани? Или Абиманию? Кришна. Настоящий Кришна. Или у нее два мужа.
Абхиманью находился рядом со Шримати Радхарани, и он прикоснулся своей головой к ее стопам. И дотронувшись до ее стоп, он стал плакать. Он стал говорить: никогда в жизни я не касался тебя.
Хотя все считают меня твоим мужем, хотя форма мадам, которой я поклоняюсь, устроила нашу шутейную свадьбу, но я никогда не осмеливался коснуться твоего тела. Сейчас мне повезло, я своей головой касаюсь твоих лотосных стоп.
Он стал плакать и стал говорить: я всего лишь тень, и женат я не на тебе, а на тени. Ты настоящая, а у меня жена — тень. И он стал плакать, плакать, плакать. Кутила прибежала. И Кутила стала плакать.
Рядом со всеми матерями Шримати Радхарани и стал говорить, куда ты уходишь, куда ты уходишь? Прости меня. Потому что когда человек уходит, когда человек умирает, он должен всех простить, и все должны простить его.
Все те, кто наносил ему какие-то оскорбления. Потому что если мы нанесли кому-то оскорбления, то ни в коем случае человек не должен, особенно преданный, не должен унести эти оскорбления с собой.
Потому что эти оскорбления, он не унесет их с собой, но они потом вернутся на нас в тысячекратном, во много раз в умноженном размере.
И Кутила, она стала плакать около Шримати Радхарани, и стала говорить: Я все время тебя оскорбляла. Я называла тебя блудницей. Я называла тебя гулящей женщиной. У меня поворачивался язык делать это.
Я говорила, я сама целомудренная женщина во Вриндавне. Я ходила повсюду и говорила: Нет никого целомудренней меня, а моя невестка — она гулящая женщина. И однажды Кришна находился в бреду.
Кришна во Вриндаване его охватил жар, и он метался в этом жару, и пришел врач.
Врач сказал: вода из Ямуны может охладить его жар. Но воду эту должна принести самая целомудренная женщина, и проверка на целомудрие: она должна принести эту воду в кувшине, в котором есть сто дырок. И все люди из Вриндавана прибежали ко мне.
Они сказали: Кутила, ты самая целомудренная женщина во Вриндаване. И они дали мне горшок. И в этом горшке было сто дырок. И я пошла с этим горшком. Хотя у меня были подозрения, что не нужно мне этого делать.
Но я попробовала, я подошла к Ямуне, я набрала воду в этот горшок, и когда я зачерпнула, вода брызнула из всех ста дырок, и я пришла мокрая с горшком на голове. Я пришла к тебе. Я принесла тебе этот горшок. Я сказала, может быть, ты принесешь. И ты пошла. И ты зачерпнула, и ни одна капля не упала из этого горшка. А я при этом называла тебя гуляющей. И она стала плакать.
Слезы текли у нее из глаз, когда она просила прощения у всей махатма-расы. И Чандравали пришла.
Чандравали стала просить у нее прощения, и стала говорить: иногда ты сердилась на меня, иногда Кришна приходил ко мне, а не к Тебе. Приходила в мою кунджу, когда ты ждала его там. Он приходил специально для того, чтобы возбудить в твоем сердце ревность, потому что ему нравится, когда ты его ревнуешь, потому что ему нравится, когда ты находишься в этом состоянии маны, гнева.
И поэтому иногда он приходил ко мне.
Но на самом-то деле я знаю, даже когда он рядом со мной, в моей кундже, он обо мне не думает. Он рядом со мной, он смотрит на меня, но он видит себя. Потому что он никого другого не видит.
Погружение Баладевы Субхадры и Кришны в экстаз
И Чандравали стала плакать и просить прощения. И в этот момент Баладева ворвался туда. И Баладева увидел все это. Баладева увидел Шримати Радхарани лежащей без сознания.
И в тот же миг, когда он увидел Шримати Радхарани лежащей без сознания, Когда он на мгновение на десятитысячную долю секунды почувствовал, что чувствует она, он испытал экстаз, который он не испытывал никогда.
Руки, ноги вошли у него в тело, и он упал замертво рядом с ней. И Субхадра подъехала.
И она уже готова была вопить, что Кришна едет, Кришна едет, Кришна едет. Но тут она увидела своего старшего брата, который лежит на земле.
Она увидела Шримати Радхарани, которая лежит там же. И она тоже впала в экстаз и упала рядом. И тут приехал Кришна. И что с ним случилось? Что с ним могло случиться?
Когда Кришна находится в разлуке с Шримати Радхарани, как Господь Чайтанья, иногда Его находили здесь, когда Он убегал из Гамбиры, Его находили здесь около храма Джаганнатха, в этой форме курмы.