Как избавиться от последствий своих прошлых поступков. Ответы на вопросы

Отрешенность и безразличие

0:00Отрешенность от безразличия отличается тем, что я принимаю всю эту ситуацию, в которой она есть, если я отрешу. Но я не позволяю этой ситуации влиять на меня, изменять мое сознание, изменять мои ценности.

0:27При безразличии мне совершенно все равно, я просто безразличен к этой ситуации.

0:35В некоторых ситуациях безразличие нормально, в большинстве случаев безразличие — это все-таки негативная вещь. Отрешенность значит, что я не позволяю ситуации втянуть меня в нее и таким образом потерять самого себя, потерять ценности, потерять какой-то вектор.

1:00То есть я нахожусь в этой ситуации, в то же самое время немного в ней не теряюсь, действую в ней. Отрешенность не подразумевает бездействие. Безразличие, как правило, означает бездействие.

1:20Мне совершенно все равно, мое сердце полностью окаменело, и это окаменевшее сердце не отзывается ни на что. И, к сожалению, эти вещи часто путают. Спасибо вам за этот вопрос. Но крайности — они иногда напоминают друг друга.

1:42Безразличие — это реакция человека с черствым сердцем. Отрешенность от ситуации — это реакция человека с глубоким разумом и живым сердцем. Он будет действовать в ней как живой человек, но одновременно с этим он

2:02не будет позволять этой ситуации вмешиваться, действовать правильно. Понятно? Внутри сохранять спокойствие, как я понял. А внешне надо что-то делать. Жить в этом мире.

Опасность избыточного самокопания

2:22Активно служить еще. Какой-то есть вопрос? Вот человек, который не заснет сегодня, что он не задал вопрос ради блага всех присутствующих. Да, пожалуйста. Если пытаешься извлечь урок с того, что с тобой произошло, да?

2:41И до конца не получается, то есть ты настолько начинаешь в этих местах своих, ну, все больше и больше книг разбираться, и у тебя одна гайда открывается, одна другая, понимаешь, что ты все время об этом думаешь. А вы показали, я не просто учу, что женщинам думать запрещено. Это был ответ.

3:24Мне кажется, надо когда-то прекращать думать. «Горе от ума». Я ехал сегодня по Садовому кольцу, и там большое приглашение в какой-то театр: «Горе от ума». Чего тут думать? Чего копаться?

3:41Ну, быстро вынесли уроки, все сделали, что это опять, а это?

3:46Просто это эго, порой надо. Эго, которое вошло в роль ученика, не с позиции души, ему надо всегда играть в эту роль: может, там это, вот я такой младший, еще что-то, вдруг я... Частично же это из страха идет: а вдруг я этот урок не прошла, например? Так же можно быть. Самое лучшее — не думать, интуитивно нам приходит это озарение. Вот это ошибка была. Это такой урок или наоборот, это что здесь полностью.

4:17Поэтому, может быть, надо иногда отключаться и прекращать думать. То есть сделать себе какой-то, например, вы три дня думаете насчет какого-то урока. Почему соседка на вас так посмотрела?

4:32Для начала сделайте два дня, не больше. Потом полтора. Потом смотрю на злись.

Самоуничижение и эгоизм

4:48Думать надо, да же женщина. Вот они духовные джентльмены.

5:03Но есть действительно тонкая грань между самокопанием, которая есть хорошая русская поговорка: о самоуничижении пате гордости, иногда человек в этих попытках докопаться до причины, проблемы и все чего-то, это служит для него еще одним способом сосредоточиться на самом себе.

5:36Смысл духовный в практике как раз прямо противоположный: в том, чтобы уйти от этой болезненной сосредоточенности на себе.

5:49И духовная практика позволяет это сделать, и чем эффективнее она делает это, тем эффективнее сама духовная практика.

Суть духовной практики

6:04Правильно сказали, что эта склонность слишком много думать — это результат некого ложного эго, потому что ложное эго — что-то вроде кокона. Некая оболочка вокруг нашей души, и ум находится внутри нее, и постоянно все мысли, отраженные от этого ложного эго, сосредотачиваются на себе.

6:28Духовная практика значит сначала наши попытки научиться думать о Боге. Что есть любовь?

6:36Любовь есть сосредоточение на объекте своей любви, когда не думаешь о себе. Любовь — редкий, поразительный опыт самозабвения, когда я полностью думаю о другом, я абсолютно счастлив.

6:48Даже несмотря на то, что я думаю о его счастье, о моем счастье никто не думает.

6:55И в конечном счете нам нужно понимать, где это настоящая духовная практика, когда я в своих попытках пробить свое эго, устремляю свои мысли к Богу, и там идет определенная борьба.

7:15А когда это тот самый сценарий, когда самоуничижение — пати гордости, когда я просто пользуюсь духовной практикой для того, чтобы толочь воду в ступе, просто снова и снова возвращаюсь воду в ступе, просто снова и снова возвращаюсь к самому себе в данном случае в каком-то таком псевдодуховном контексте.

7:40Понимаете, да, разница? Я вас не обидел. Значит, все хорошо. Хорошо, дорогие. Просто еще немножко вы будете засыпать такого. Спасибо большое.